| ＃3647 留言者:賈衛兵 [2003-12-30] |
| 主題:原來自身問題甚多﹐多謝指點 我留言3640，朱老的回復看了之後，又看自己的提問，才發現一個問題之後，自己已認死理，基於前一問題的一個自己的答案，又提出問題。 細細想來，學問學問，既不會學，也不會問，真的是只會撞鐘的小和尚 |
| 回應﹕ 小和尚會成為大和尚，大和尚會老，老和尚會死。但鐘要先撞夠，竅門才能開，先學再問，才是學問。如若自己沒有想通，「問」只是門中一張口，有答也難開也！ |
| ＃3648 留言者:阿達 [2003-12-30] |
| 主題:想要教別人... 最近和朋友聊天 發覺有些朋友想法比較死 於是想告訴他事情不是只有一個消極面 也是有積極面的 當然也可能有許多個觀點可以看同一件事 試著從另一個點看 會差很多 不過發覺懂這個道理 但是話講出來常自己都聽不懂 或是被對方曲解 不知道是不是自己觀念不正確 還是功力不夠呀? (最遭的是還被罵說"你懂個屁") 難道一定要留一把鬍子 戴個大眼鏡 滿頭白髮的人 才可以是老師嗎? 或是對方機緣未到 以致產生誤會嗎? |
| 回應﹕ 教人難，受教更難！尤其是談及海闊天空的「觀念」，每人各有一套。對於「同字輩」，既「同」，豈願自認相去天地之理？就算可用事實證明，人為了面子裡子、自尊他尊，又怎能承認（看得見、摸得著的小技術例外）？ 切記，在同字輩面前，胡聊天可以，千萬別講「大道理」，此路不通！尤其要「教人」，有沒有白頭髮倒不重要，「高一輩」才是不可抗拒的基因。 |
| ＃3649 留言者:行人 [2003-12-31] |
| 主題: 年輕人，生理成熟，被自我慾望，性情纏身，於是便有了“思想是自己的，而驅殼卻無法控制…”。 正如佛中所說，魔意到處存在… 心智也被慾望之魔所困，而變的面目可猙… 很多年輕藝術家，都為此苦不堪言… 真如一位朋友所說的：沒辦法，只能這樣掙扎著走過這一段？ 還請朱老師給於教法… |
| 回應﹕ 西方文化積累不足，只知向身外追求，迷於物慾，腐敗而後已。東方重視自律，若能自覺自明，身體莫非枷鎖，降之，精神始得充實。 人生猶如黃河逆流，順水即下，逆流必須奮鬥。至於教法，除了自覺，其他則無。 |
| ＃3650 留言者:阿達 [2003-12-31] |
| 主題:機緣,覺知 昨天發問"想教別人..." 之後就在古文觀止那邊逛 正好聽到"師說" 感覺上好像是那錄音放在那邊等著我 而我心中有疑 在老師還沒回答之前 先讓我釐清了很多關念...沒有限制 才會更新 更好 感覺上是一種奇妙的機緣 不一樣的覺知 曾在書上看過 機緣常常出現 但我們常常忽略 是不是應要時時刻刻活在當下 才能捉住每個看似模糊的機緣呢? 而積極學習與發問 是否就是一種很好的方式來探索人生? 最近家逢事變 反而覺得過的日益充實 是否也算是一種轉機? (這些問題埋在心中已久 今有此"機緣"題問 望能獲詳解) |
| 回應﹕ 機者，世間精確細微之機制，緣者，自我搓結之緣繩。前者無所不在，後者須自己緣熟，關心用心，否則充耳未聞，過目難見也。 家事國事天下事，無一不是機緣，迷人走馬看花，覺者援引向上，天差地別也。 |
| ＃3654 留言者:小羅 [2004-01-01] |
| 主題: 請問朱老師 承#3615問, 物質文明及人類已瀕臨滅絕, 您常說,道法自然,人既然自招滅亡, 您卻出手挽救,為何? |
| 回應﹕ 老朽受中華文化影響，有恩必報。中華文化有恩老朽，斯以報之。 老朽非「超人」，從不「救人」。報恩就是報恩，絕對法自然而行。 |
| ＃3655 留言者:阿達 [2004-01-01] |
| 主題:心之所向 最近發覺自己心思時常浮動 尤其是想異性的頻率過高 致許多事情無法專心 或客觀判斷 越是想控制 越是發作 但是不去理它 反而很快平復 不過遇事又易再激起思想 屢次發生 實在難過! |
| 回應﹕ 正常，「無所住而生其心」很管用。將這一招練得久了，運用得純熟了，就沒事了。 |
| ＃3656 留言者:半獸人 [2004-01-01] |
| 主題:毛盾 請問一下,我覺得人的一生中,多多少少會對自己不誠實,所以才產生了矛盾,或許有些自欺是不被自己所察覺,但紙終包不住火,最終還是會發現自己的毛盾,如何減少自己的矛盾? |
| 回應﹕ 矛盾的起因很複雜，多因思緒不清所致。論理學上的定義：事物一旦肯定，就不能同時否定；反之一旦否定，就不能同時再肯定。 要減少矛盾，要多作思考上的訓練，多看邏輯、理則學類的書籍。 |
| ＃3658 留言者:維 [2004-01-02] |
| 主題:攀緣 老師說覺者才看到機緣，那麼發心求知求覺者仍未得悉機緣，如何才得知所作所為不是攀緣呢？ |
| 回應﹕ 覺者有三覺：無此覺者為「常人」。 覺身是苦； 生老病死，是身體的全部歷程。身體的使命，只是一筏，以供人覺。 覺心無常； 七情六欲，是心的根本功能。心的使命，實如引擎，以供人由物質渡至精神。 覺智未明。 思想觀念，是智慧的基礎，智慧的使命，實乃一線，供人由個體聯至整體。 悟者有三悟：悟之則無疑、無憂矣。 悟身本空； 身乃時空之橋樑，時、空皆「空」，只是一種能態也。 悟心不住； 有感即生心，如時之流，流過不返即可。 悟智自性。 智慧人生而有之，性相近習相遠，久而生塵。自悟即得，得大自在。 進而檢驗之：大智明明，實悟默默，不懼不疑，履險如夷。 反證：世上頗有「自以為是」之人，因不能「自明」，故力求表現，以搏外應焉。斯乃功利之徒，不過嘩眾取寵，既未覺且屬難悟之輩也。 |
| ＃3660 留言者:阿達 [2004-01-02] |
| 主題:問 答 最近常常發問 不過有個問題想再問 不知朱老師是如何判斷 此人受教(補)或不受教(補) 又該如何單從"問題"中 知道如何才能真正讓人得到呢? 我會發此問 是因為就我看過的留言問答 感覺上朱老師都有答在"點上"(我認為看問答間有所得) 如此方法或思維 正是我想學習的目標呀! |
| 回應﹕ 欲知有無，不妨一試。既屬自學，可以自試。 |
| ＃3666 留言者:晶 [2004-01-03] |
| 主題:感謝老師的回覆! 明白老師之意思。 心知老師與沈姐工作忙，本不想打擾，只因擔心自己思路不清，只握住一點自以為得悟。 現會先行從這方向落在不同層面處來思考。 另老師常常提示網友要【心靜】、【心靜則靈】，這個，在個人而言十分受用。謝謝！ |
| 回應﹕ 多對自己的行為觀察、判斷、比較，把他人當作「明鏡台」，是矣。 |