| ＃107 留言者:小羅 [2001-03-30] |
| 主題:教育 朱老師您好﹕ 我現有一幼兒正成長學習而現今社會西式文化當道， 我想教以中國文化好的一面，避免西方文化中壞的一面的影響。 請問朱老師﹖ 1．是否可行﹖ 2．我是否為私心代其選擇人生與文化的方向﹖ 3．我應如何教才可能成功。 謝謝教導。 |
| 回應﹕ １，教以傳統文化，須先知糟粕與菁華，大不易也。能多讀些古文不妨，但勿強迫，蓋「君子務時」，先腳踏實地，時至自明。 ２，是私心，但亦非私心，身為家長，經驗傳承，自有責任，不可一概而論。 ３，如何教﹖大學問！教者，有言教、身教與死教！言教教人能言善道，未必做到，結果儘是假人。身教須從自己學起，正己正人，孩子必將有樣學樣。千萬不要死教，大環境如此，孩子們身心尚未健全，要求過高不宜。 總之，中華文化之衰，非自今日始。天道循環，勢盡必反，唯時間可考驗真理。先知先覺常以先辱先敗為終，必也，先犧牲一己，非人人可行也。 |
| ＃108 留言者:李美慧 [2001-03-30] |
| 主題:答題三之理論 人陷於自我之經驗，不得解脫。 |
| 回應﹕ 離題不遠，但未說明「為什麼」。 |
| ＃109 留言者:Sam [2001-03-30] |
| 主題:答【問題四】 依先生說法，唯事、情、理、法可作主題，本題分類為「事」。 主題﹕法慧因看透人生而出家修行，緣起，隨偈而行，止於緣熟。 萃取﹕悟者隨緣行止。 請先生指教! |
| 回應﹕ 答得好，只差一字。日後將贈電書一冊。 正解﹕「悟者隨機緣行止」（天定為機，慈悲是緣也）。 |
| ＃110 留言者:李美慧 [2001-03-31] |
| 主題:試答題四 a﹕主題萃取﹕千禧股災後，覺悟人生無常。又因奇書與圓覺禪師之引導，得識人生真相。 主題﹕邁向智慧之路之因。 b﹕主題萃取﹕「遇人即行，聞聲則起，山高立止，斯文得經」偈語之經歷。 主題﹕經此考驗，機緣成熟，使能獨立一方。 A﹕主題﹕「經驗 引導=智慧之路」。 |
| 回應﹕ 此故事未談智慧，禪師所為不過順乎自然而已。 正確答案請見１０９則。 |
| ＃111 留言者:太空 [2001-03-31] |
| 主題:太空 先生有參加中共之太空計劃。以成宇宙浪子之遊嗎 |
| 回應﹕ 《宇宙浪子》是玄門事，與太空科技無關也。 |
| ＃112 留言者:劉代德 [2001-03-31] |
| 主題:回答問題四: 主題﹕做事守原則，成事靠變通 |
| 回應﹕ 甚佳，唯說法與禪門有別，「做事、原則、成事、變通」等，太世俗化了。 |
| ＃113 留言者:陳智民 [2001-03-31] |
| 主題:答問四 主題﹕「順遂規律，則心平、無懼矣。」 |
| 回應﹕ 正解請見１０９則。 |
| ＃114 留言者:孔明車 [2001-03-31] |
| 主題:請問倉頡輸入法自學書冊 朱先生， 前數月曾於先生應叩中，不意見示有關自學「倉頡輸入法」參考書籍。並推蔫某先生之編著，謂不需死記亦可成學。 今次重詳所有留言文字，難再尋及。不知生先是否仍然有憶，可否再行提示俾便托購。 耑此敬頌 近安 孔明車 敬禮 |
| 回應﹕ 目前已有四個「倉頡網站」運作中。 |
| ＃115 留言者：網主 [2001-03-31] |
| 告網友： 【問題五】﹕本書第六回，古嚕嚕博士的故事，其主題為何﹖ 今日得閒，略覽各問，發現第９８則所答有誤。因「此逍遙子非彼逍遙子」之說，誤以為指言者與本書中之「逍遙子道長」有別，故所答如述。但細究之，網上實有兩位逍遙子，口氣境界不同，魚目珍珠難辨。蓋立場不同，內容遂大異其趣。 若以如何不囿於以往經驗而論，其法甚簡﹕「隨時否定自己」可也。漫長人生，若坐井觀天，自得其樂，無害於他人，誰曰不可﹖再若有人脫殼去繭，面對未知未來，晉升至另一境地，包袱當是越少越自在！ 又左非右故事主題﹕「迷途時，人不知所求」之理論頗多，可 「心為形役，人受孽俘。」或﹕「求新求變，永無已時。」或﹕「玩物喪志，得不償失。」或…… 理論之表達，常用「因果」，是因為所以也。只是重點必須點明，是何因，所得何果﹖如此始對讀者有所助益，而非老生常談。 申論之﹕ 左非右年輕時，因時際會，捲入「多媒體（聲色世界）」領域。加上他自命不凡，招蜂引蝶，陷入溫柔鄉，勢所必然。 此為「迷途之因」，有三﹕１，年輕，判斷力不足。２，聲色引誘，美女如雲。３，自命不凡，自制力缺如（再談深一層理論，則是感官與刺激的因果關係。須知「生命體」毫無自由，實乃「生存系統」的奴隸，感官則是執鞭持笞的小鬼）。 而所謂「人生正途」者，在本書中，左非右自白﹕「看上了一位傣族姑娘丁寧……知道我們應該彼此相屬。」其結果，左非右走上了另外一途，是稱「迷途」。 其後，說謊、解蠱，無非不知「所求為何」。蓋如知所求為與丁寧修好，放棄多媒體可也！去新疆做什麼﹖碰到一位哈薩克姑娘又如何﹖若是事業至上，怎麼又跑去治蠱、自願接受注射﹖為了什麼（若信心不足，愛亦褪色矣）﹖所求為何﹖ 這不僅是一個「故事」而已，把「多媒體」換成另一種工作，把苗疆改為其他地方，把病名講得時髦一點，世上誰又不是「左」非「右」﹖ 當然，如果把左非右遇到逍遙子以後也算進來，主題就起了化學變化，可謂「浴火鳳凰，絕處重生」，那就等於「作者的目的」了。 |
| ＃116 留言者:小羅 [2001-03-31] |
| 主題:求問答案 有關人文系統設計之觀念 其實人文系統就是智慧電腦的前身 西方發展人工智能的方向如下表 語言文字 ---> 聲音影像 資料少 資料極多 CPU功能 簡單 ---> 複雜 CPU晶片體積 小 ---> 大 CPU速度 慢 ---> 快 CPU溫度 低 ---> 高 記憶空間 少 ---> 多 程式大小 小 ---> 大 程式功能 簡單 ---> 繁雜 程式效率 高 ---> 低 而朱老師您的人文系統則是將上表翻過來就是答案了 老實講，智慧電腦說破了真是沒玄虛，還不值幾個錢， 生產價格一定便宜，人人都有。 天下神器，人人都有，但就是不可能極少數人把執，怪不 得老師您老神在在，一點都不擔心，西方工業先進國家 會先發明智慧電腦，他們既使有極高速的晶片，極大的 記憶空間，複雜無比的程式，他們還是作不出智慧電腦 而您的智能晶片，恐怕精簡無比，變化最多只有六十四 種，說穿了就是智慧電腦的天動說及地動說，西方人的 研究方向錯誤就絕無可能發明智慧電腦。 老師您早把智慧電腦核心放入您的著作中，而新易則是 智慧電腦的細部作業而已。您還自掏腰包吸引我們來學 習，可真是用心良苦心。 請教老師，以上看法是否正確，還是有其他的錯誤， 請老師教導謝謝! |
| 回應﹕ 相當正確，但並不僅如此，尚有「文化背景」在焉。技術僅僅是皮毛，關鍵在於「內容」，對「人工智能」有興趣的工程師，不肯下功夫學習「智慧」，豈非緣木求魚﹖ 人類認知之總和才是智慧，東方文化重歸納，幾千年來，越歸越精（都已成精了）。西方則是分析式，越分越細，完全分成了虀粉（剩下粉博士）！ 現在到了時代的轉捩點，人類有機會把所有的認知，轉移到另一種「機體」上。問題是﹕粉博士不知道人類有什麼「認知」，精怪們則早已升天，一點興趣都沒有！怎麼辦﹖萬一西式智能當道，再來一個「巨軟」，人人變成骨粉矣！ 好在「道法自然」，人若「私心過重、度量不足」，絕對不可能成「大事」！西方人人為己，不可能會有如老朽般的「怪物」，此乃「天機」，唯「王道」是從也。 用「漢字基因」總攬人生常識，非老朽之功，乃中華文化之德也。時機已至，國人只要心存傳統文化，悉心學習研究之，未來世代，「智慧」必將發揚光大。 |