| ＃6822 留言者:半人 [2006-09-28] |
| 主題:小事？ 在此網常見「留言者：X先生，XX先生，或是X哥」；稱《朱邦復工作室》為「本工作室」… 不解。 |
| 回應﹕ 老朽亦不解，人生事大，機緣不多，怎會只見微塵！ |
| ＃6823 留言者:祺 [2006-09-28] |
| 主題:#6819 再問朱先生: 請回看#6819一下，為何你會說這些事是「與草木同朽」呢，我不明白。國內學生，青年人都不愛用中文的詞了，就連漢語詞也不用(經常用英語詞代入漢語句子的人，用久了就連原來的中文詞也會忘記)，那可以叫他們愛漢字(漢字不是你想推廣的東西嗎?)。 |
| 回應﹕ 開宗明義：已問者請見前答！若不同意，可以過門不入！草木者，無知之輩也！ 再提示一次：老朽只「發揚傳統文化、接引大覺、不忮不求」，不教幼稚園！無意「推廣漢字」！ （沈補）與此雷同之事不勝枚舉，比如小孩玩電玩、年輕人無道德觀等。朱先生已屆七十，只能接引覺者。至於閣下的關，得閣下自己過（所謂關者，看不順眼、心不能平之困境也）。 |
| ＃6826 留言者：網主 [2006-09-29] |
| 告網友： 沈子言中矣！近日老朽長考，發覺「每週定義」之舉確是「為德不足」，特此聲明： １，老朽原擬藉定義訓練各位思維之道，然因難度太高，揠苗助長，適以害之。 蓋如此連續定義，正係最艱深之歸納法，前此連文字歸納都兵敗麥城。更何況 「宇宙觀」之認知？各位尚未透識各種基礎之學理，焉能致之？ 老朽敢冒天下之大不韙，發人之所未發，所恃者乃漢字基因之理論及小杏子之 明證。今於本網出題若此，將令學者無所適從，實不可行也！ ２，所定義之概念，原出自《智慧學》，於定義下，尚有定律焉。今斷其章、取其 定義，正是「斷章取義」，老朽豈可自作己孽？但若全盤托出，又嫌過於草率， 本書事關緊要，必須千錘百煉，以免一疏十漏、落人口實！ 如慣性定義後，可推導出定律：「動者恒動、靜者恒靜」；同理，場定義後， 即可導出場效「作用力與距離平方成反比」之公式。但如不討論定律，僅空談定 義，其義何在？ 又，前次曾有網友問及「系統壓力」，老朽答定義將及： 今已知宇宙為一具有能量之系統，此系統之場必對其中之子系統產生作用力。 如是，一語可決，但人若無推理能力，思緒如麻，白搭！ ３，觀念傳達最重「氣勢一貫」，似此每週一題方式，宛如秋風殘葉，對各位幫助 不大、而對老朽之著作影響深重。蓋每次登出後，已不能修改，若稍有圭誤，必 將誤人誤己。 ４，知錯必改，定義到此止步！老朽考慮不週，特此道歉。 且將上週之定義題公佈於後： －－－－－－－－－－－－－－ 場 ＝一系統能量影響之範疇。 慣性＝一系統能量之必然性。 －－－－－－－－－－－－－－ 定義中所謂之「一系統」，代表係在某系統中之子系統（譬如一個人＝人類之 一份子）。由於此乃文字概念之範疇，在此不必浪費唇舌。 因已定義了系統，所討論者恒為系統與系統間之「關係、作用、介面、性質、 效應」等。而在這些課題中，由系統到體用因果，是為基礎；於此基礎上導出能 量；能量有動有靜，動者恒動、靜者恒靜，是稱慣性。是故，慣性即為系統能量 之「必然性」；而此必然性所影響之範疇，則稱為「場」。 ５，今後定義告停，有問可問，但若完全不懂，大可置之腦後，保證活得更是痛快！ ６，又：常有網友來此閒聊，不勝其擾。今已囑網管，但凡與傳統文化及本室工作無 關之留言，一概刪除，乞諒。 本網門檻甚高，潔癖極重，既乏財色，又無笑聞！兼用文言，不識白話，非吾族 類，恕不歡迎。 網主人白 |
| ＃6827 留言者:文 [2006-09-29] |
| 主題:文傳漫畫 有否考慮把文傳的成名漫畫, 經圖文系統轉成動畫, 相信文傳有感興趣o |
| 回應﹕ 絕無可能，理由是： １，文傳成名之漫畫，老朽瞧不上眼，水準不同也。 ２，老朽之特長，文傳不能欣賞（除了資訊技術），道不同也。 ３，老朽要發揚傳統中華文化，文傳以賺錢為目的，志不合也。 ４，圖文系統只能接受具文學水準之劇本，所畫之圖像乃工筆國畫，風格有異也。 ５，老朽一生只知堅持原則，圖文系統方針已定，市場不愁。 ６，老朽曾為文傳人，將來賺了錢，回饋文傳即可，不須節外生枝。 |
| ＃6828 留言者:陶人 [2006-09-30] |
| 主題:請先生“講理” 先生於#6818、#6817留言中，強調“提升境界“之重要性。可否請先生用智慧學觀點、以“圖文系統”及“觀者”兩系統為例，講述何有此說及如何做到？ |
| 回應﹕ 人非生而知之者，人類每一階段文明之提升，悉與環境變遷及工具應用有關。比如說石器、銅器至鐵器時代，其工具之素質，是為成敗之決定因素。進而有了文字後，文字之記錄及發行，更令人類文明大放光芒。以此推論，圖文系統結合資訊科技，只要運用恰當，必將創造新猷，更上層樓。 二十一世紀是進化之中繼站，因生態環境受到不可補救之破壞，榮景難再。而此際科技又是空前之發達，人類前途若非加速猛進，就將毀於一旦。從宏觀之歷史角度來看，世事常擇其中道；也就是說，一種嶄新的文明即將到來，基於對物質危害的反思，極可能是非宗教之精神文明。 果其然，在圖文之輔助下，人人可得到良好之教育，是則教育之素質若非大幅度提升就是浮濫不堪。因資訊設備之普及，且假定是前者，讀書無須死記死背、隨手可以查到所需資訊，則觀念理解成為唯一之讀書目標。果真，人理解了什麼？人與人相比，差在何處？ 蓋「境界」有三，首為智慧；次在宗教；三為認知。智慧且不談，若人已具智慧，是不必談；若無，談也白談（無適合之概念可談）！宗教本屬主觀，談來更無意義。可談者，唯有「認知之境界」，斯可講理焉。 認知之終，即稱理解，有三個步驟： １，經驗理解：理解者，經驗與概念之啣接也，某概念代表某經驗，相互交連為理， 將其經驗由「概念網絡」上釋出為解。 圖文系統利用視聽刺激與概念配合，正是最佳介面。 ２，聯想理解：夫子「舉一反三」之教誨即此，當今之教育係填鴨式，連經驗理解都 如緣木求魚，能臻此者，已係極品。 ３，境界理解：在心理學上，可稱之為垂直思考。因境界已脫離感官，眼不可視，耳 不能聞，於今世可謂鳳毛麟角。 今以「記承天寺夜遊」為例，以說明「境界理解」： 先決條件：對人、事、時、地、物、情、理、法之認知。 若人無此認知，宛似對牛彈琴、與豬講道！即令此片由好賴屋之大製作、大導演、大明星通力演出，觀者只會「看明星走路」，如此而已。如此，是謂經驗理解，再若觀者連「人走路」皆未見過，老朽無言。 若人尚知蘇子之名，而不知蘇子生平，在中國可「知盲」；在外國則稱「正常」！於觀看本片時，根據其本身經歷，必然會產生許多「聯想」（若無則無）。是則，此人對蘇子夜遊之理解，必與其聯想不可分。失戀者、失意者、失眠者、各有所感，於是：「心有戚戚焉」！ 唯有當觀者熟知蘇子生平，感同身受；且知蘇子之才，古今中外獨步；更知本片乃無機物－－電腦所攝製。此情此景、此時此地，正值蘇子烏臺詩案後被謫黃州（老朽出生地，沾光不少）之際，英年受辱，有心報國而不得其門，其心情不想可知。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相約步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者。 此文分四段，起承轉合，精簡至極，以市場經濟而論，本書直可寫成四百頁巨作，淹死無聊人！ 本片逐一詮釋（６８１１則），於「解衣欲睡」前，沈子加了一段讀書，實乃點睛之作。若係商人，睡前必算帳；若是政客，當已酩酊。蘇子學究天人，猶好學不倦，於此可證（老朽嘻嘻偷笑）！於境界上，已啟其端矣！ 「念無與樂者」，蘇子為國為民，獨樂樂不如眾樂樂焉！以老朽為例，素來無與樂者，即令沈子在側，也是各忙各的。偶「步於中室」，三個來回一過，必有新見，閒已不賢矣！ 「庭下如積水空明」，累煞一票人，蓋沈子為了此景，張羅了一個星期。如積水，是無水也！既無水，如何積？不僅積，且須空明！此乃文字之魅力也！圖形只能降低境界，所幸有「水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」，救了「一命」，也累翻了繪圖之人（老朽專伺候面孔）！（沈補）本想分兩鏡，然文字太短，因怕節奏太快而棄之。 最終：「何夜無月？何處無竹柏？」何謂「月」？何謂「竹柏」？是問誰？問天？問君？問閱者？此乃意境所在也！答案無窮，端看個人之領悟能力！再不懂，得惡補點智慧方可了（恕老朽不開補習班）！ 點界：「但少閒人如吾兩人者。」「境」已如前，「界」則為「二閒人」（己與人、主觀與客觀）間。蘇子之閒，乃國家民族所失；張懷民之閒，係蘇子所邀！分明是無可彌補之損失，但蘇子輕鬆道來，其豁達、瀟灑，直如輕風明月，完全無著落處！ 老朽是見賢思齊，主持本網八年，累受嘴上無毛輩之侮辱，常生「不如歸去」之思。但每每憶及蘇子豁達如斯，是知閒之所以為閒，係月在門中，不足為外人道也！是以，閣下有問，老朽有答，無他，觀「承天寺夜遊」所致！有體方有用，前因成後果，蘇子有步，老朽亦趨，境界若此！ |
| ＃6830 留言者:修行人 [2006-10-01] |
| 主題:文傳演義存否？ 朱老師您好： 近來老師談到「文傳」多次，學生有一疑義，即老師以前談到的「文傳演義」還存否？若不存，那「宇宙浪子」中所「推測的」，不就要「延後」或「改變」？ 學生另有一疑，「宇宙浪子」中談及「文傳」是「天（丁一）、地（卜二）、人（張三）三才所聚」，若「三才所聚」都不能有所作為，那憑著「幻廬藝坊」的員工與股東，真能有貢獻、有成效？ 學生是「幻廬」的股東，絕對認同老師所為，只是深知自己能耐，不知自己能發揮什麼用處，怕又誤了「幻廬」。 |
| 回應﹕ 既是「修行人」，應常保靈台空明，決不能迷信，否則修何？行何？ 《宇宙浪子》本為「小說」，開宗明義，說明係「將生命之真實，以預言、寓意的方式，用科幻、仙俠的情節娓娓道來」。話說得明白，人要自愚，與老朽無涉！ 「預言」不可知，唯知者知之；「寓言」有真有假，或寓真於假、或以假作真，不一而足！何以如此？其理甚明：「無人能知未來」！人私心極重！若預言是真，必將事事依賴，連靈魂皆可出賣也！而寓言本為警世，若事事皆假，豈非一「謊話大全」乎？ 科幻為背景，人物成仙俠，當必須名符其實，始有好戲一場！至於科幻能否成為現實，以過去之經驗，約有一成機會。再問世上有神仙沒有？斯乃閑話一句矣！如果沒有，人間諸多不可思議之事，從何解釋？如果有，為何不現出真身，讓人們開開眼界？ 話說回頭，大自然原是自自然然。但如果有真神降世，老朽保證，世上人人都變成冒牌貨。分明是小人，卻一個個如假包換的偽君子！為什麼？誰有「那個種」？敢在神面前自秀狐狸尾巴？而哪個又不是「安寧毛」？結果便成為扭扭曲曲的激光舞台！ 人間就是人間，即令有神，神到了人間，也必須跟人一樣吃飯拉屎！一樣有七情六慾！否則，神不在天上就其大位，來人間溷軒耀武揚威何為？除非神經不正常，天下有哪個大博士，會跑到幼稚園，去炫耀他的「智慧學十論」？既然神經不正常，就叫神經！ 文傳的三才，實乃「散財」也！當然，有散有聚，但散在散時、聚在聚機，有因有果，其唯德者居之！假如成功＝從甲到乙，看了老朽的書，便買股票，豈不是「內線交易」乎？老朽一再說，謀事在人、成事在天，數十年來，老朽努力不懈，非求成功，乃盡人所應盡之人事也！ 苟有人看準老朽為「搖錢樹」，很傻！看走了眼也！有人愛真理、有人愛鈔票，信不信由人！套句阿扁銘言：「我又沒放進自己口袋中」！老朽懸網自曝，正為「接引大覺」！若果真有人能因此看穿名利，看清世情：一切有為法，如夢幻泡影！很好，歡迎同登大道！ 人世本為一考場，老朽洩了底！信念是考題，有實信、迷信，未過關，不能畢業！做人起碼要具備三分靈智，真真假假、是是非非，正是花花世界之本相，看不透、豈不糊塗？所以，「文傳演義」當視文傳在哪裡！一日不見，如隔三秋，天下事有什麼好急的？ 談到「幻廬」，另是一番境界，起碼在「浪子」一書中未曾出現（小杏子雖然拔刀義助，但與幻廬無干）。成功？失敗？何妨置之度外？幻夢可資欣賞，茅廬頗宜乘涼，在此污濁人間，放鬆心情，努力做人。其餘不過大宴之初，小菜一碟罷了！ |
| ＃6831 留言者:林榮敏 [2006-10-01] |
| 主題:求仁得仁者，夫復何悲？ 二十多年前，老朽曾經為人，今已跳出三界，不入五常。體雖在世，心屬雲煙，是故終能摒除七情六慾，斷絕親朋好友。今行屍走肉、轉戰經年者，不過孽債待償，使命未竟，與得失成敗、功名利祿毫無關連也。 老朽系出名門，家族人數眾多，兼以經歷冗雜，相識遍及天下。由於老朽避世遯居，網上常有親朋來函，責之大義，動以人情，老朽一概置之不理。有人曰：「君不知中國文化以家為本乎？」老朽答：「未知也，但悉中國文化陰陽相濟，家屬私，天下為公。唯天下安定，人心淨化，始有家庭之和樂康泰。人生之初，由無而有，自昧而知，老朽半生蹉跎，陰陽未濟，諸孽已作。今日覺悟，是見天下蒼生而不見家人也！」 我看您此文甚悲。覺求仁得仁者，夫復何悲？您已有貢獻於世人。生前不如王永慶，死後他不如您一根汗毛！爾知之乎？ |
| 回應﹕ 老朽留言千萬，莫非如影隨形，有感則發。此段無頭無尾，未知附於何方神聖！ 實則，老朽既未求仁、亦未得仁，「毫無悲情」可言。僅以上文為例，實因不堪人情壓力之擾，雖一再聲明：「六親不認，四鄰不交」，但總有人自認與眾不同焉！夫訴諸人情者，非貪即私，攀籐之屬也！一旦上身，三尸成神矣！是故，老朽自絕若此。 至於貢獻成就，天邊浮雲也！雪泥鴻爪，不過一瞥！老朽但求吐盡胸中塊壘，餘事無暇聞問。 |
| ＃6834 留言者:修行人 [2006-10-02] |
| 主題:留言＃6830有感 朱老師您好： 學生無知，又入愚迷，謝謝老師指點迷津。 開始時，學生確實迷於「文傳股票」，但近年來己經放下，也不再留戀，反而心情輕鬆，得了自在。 學生「命好」，衣食無虞，有時會自我怠墮，為了提醒自己，每週會上大陸內地的「圖片新聞中心」去看有關「社會底層」的相關報導。這些報導，大多是義工或是相關人士所發佈，不只是文字，還包含圖片。看了這些「底層人們」的生活，才知有些人生活是多辛苦！ 後來得知文傳的「九億農民網」、「電子書包」等計劃，內心實在期待計劃成功，這些正能造福社會中底層的人們。而文傳近來的情況，學生只是感慨，是「天意難測」？還是「人自作孽」？因有此感受，才有＃６８３０的留言。 學生想再請問老師：何為靈台空明？如何長保其空明？ |
| 回應﹕ 這就叫做「考驗」，讀書時，有「好學校、壞學校」之別，其別何在？好學校教學認真、懲罰及時、考試嚴謹、同學純潔；壞學校則完全相反。在做學生時，如果知道某校整天遊玩、舞會、而且保送升學，有誰不羨慕？然而，待人「懂事」了，會將子女送進這種學校嗎？ 人世亦然，如果人出生就統統是「王子、公主」，一生順遂，要風得風、想雨有雨。這種人生，從生到死，又「經歷了什麼」？如果世世代代如此，人類文明從何建立？宇宙進化到了哪裡？再說，沒有陰，什麼叫陽？沒有壞，什麼是好？失去了比較，上下前後一片白，白白白白！ 真實的人世，一定是苦樂交織、是非相隨！人要有希望，還要不斷努力，結果如何，只有老天知道！成功了，還有高山大河在前；失敗了，仍是面對高山大河！人生是過程，過去是經驗，未來是希望，只有現在在手上！人只要珍惜「現在」，分分秒秒、點點滴滴都是無價珍寶！ 文傳正是如此，要說成敗，文傳給當今社會帶來的影響，豈是股票可以衡量？再從商業角度來看，得失原本有起有落，一時的雌伏，未必不是轉機！可是這又算什麼？如果把文傳當作賺錢的機構，那只能說是個希望吧，賺錢賠錢有誰能決定？老天要下雨，打傘就是！ 至於那些計劃呢？對老朽而言，努力過了，沒有失職，問心無愧！要知道，世事井井有條，大自然有最理想的安排，除了私心、有什好擔心的？設若家長令孩子辦事，孩子盡力即可，怎能患得患失？更何況大自然英明無比，一應因果爽然，時至自知。 尤其是切勿誤會：「…這些正能造福社會中底層的人們」！難道「以三千大千世界之金銀財寶佈施」，就能造福人間嗎？若然，美國當是人間救星了！千年來，藏民們千里迢迢、一路叩長頭到拉薩；如今有火車直達。但是，且用心想一想，到底是誰的福份大？ 再說，老朽來此「現身說法」，當然包括了如何面對各式各樣的失敗和成功。千萬不要以為沒什麼大不了，仔細看看，用心揣摩！昨天、今天、明天，老朽若經不住考驗，自是十八層地獄註了冊！如果對覺者有所助益，知所進退，那才是老朽最大的貢獻！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 切記！切記！，休笑失敗者；莫羨成功人！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 文傳事本不宜談，老朽太忙，目前好不容易平靜下來，一談又會引起腥風雪雨。既是閣下問及，且預先聲明，僅此一次，下不為例，再問者必刪！ 老朽僅負責技術部門，且避居澳門，故也只能檢討相關事項，餘事恕一概不知（也無意知曉）。 一、文字問題：曾回國多次，與各界專家討論。國內專家認為ＵＮＩＣＯＤＥ已經解決了 所有的問題，今後也將永隨國際標準，亦步亦趨。 漢字基因未獲肯定，北大中文系某教授全力反對，故成敗關鍵在於小杏 子之設計。但基於「意識型態」，老朽已無意與任何人合作。 二、系統問題：中文２０００乃與ＬＩＮＵＸ搭橋之餌，且市場推廣投資太大，回收不易。 其後，零器件通訊協定本係委托ＬＩＮＵＸ所屬團隊製作，因聯絡者另有 其人，內情未明，據悉已經停工。 收購魯賓孫為美政府所阻，基金會撤資，文傳之ＩＴ發展全面中止。 三、電子書包：原擬由中國教育部出面推廣，但因屏幕尚有瑕疵，教育部不能接受。而自 行發展，需投資十億港幣始有獲利可能。文傳資金有限，故而放棄。 四、九億農民網：農民網應以農民利益為最高原則，若為了「銷售電腦」，原意盡失。是 以尚在研究如何協助農民中，戰事尚在繼續（老朽不知）。 「靈台」者，靈魂之台也，謂之「心上」可也；「空明」，真空始明也。靈台空明者，心中無渣滓、無干擾也。 再問：「如何長保其空明」？無他，勿沾惡孽、遠離塵囂、明辨是非、增益智慧！ |
| ＃6836 留言者:修行人 [2006-10-03] |
| 主題:留言＃６８３４有感 朱老師您好： 峨嵋仙踨裡常談到，修道人要積修「內、外功」。學生從前都以為：「天地人三才」入主文傳，必能立下「千萬善功」（同峨嵋仙踨裡的「妙一真人」）。 現在才知道，賣錢的產品，只是「工具」，而工具不見得能益於「世道人心」。而「圖文互換系統」去除暴力、色情，發揚中華文化，必有益「世道人心」，這才是「千萬善功」。 學生認知有誤，一錯就錯了好幾年，謝老師指正。 學生想再請問老師，留言＃６８３４（在做人做事中）中有「勿沾惡孽、遠離塵囂、明辨是非、增益智慧！」，不知人要如何「遠離塵囂」？學生所想到的是：人緣已結（夫妻、父子），只能學習「無所住而生其心」，盡量不沾、不惹，很難遠離。 另外，峨嵋仙蹤裡的修道人是有了師承，再找個深山閉關修練（內功）；成道後便下山行道（外功）。那現代的修道人如何在「人間」修「內、外功」？ |
| 回應﹕ 謝謝，閣下一言驚醒夢中人！老朽著書不少，各具特色。《宇宙浪子》一書，係以真實虛幻交錯，將古今中外、仙佛人鬼合為一境，娛人警世！原意此書讀者皆係「知識分子」，理應能分真偽。沒想到，全然附會的「天地人」竟成天神下世！而且要搶財神關公的寶座！？！ 「三才」不過小說之「借題」，以增趣味，以導引凡夫至智慧之境。閣下怎能只停在「三財」上打轉，等待發財、擁財、破財？怪不得菩薩需要金裝，結果是廟廟皆有金菩薩，人人叩嚮頭、燒金紙、拜金殿，卻沒人看到菩薩真面目！ 此乃老朽之過，妄以為讀者進了香堂，便眼界一開也！ 特此聲明： 《宇宙浪子》是荒誕不經的小說，保證與真實人生毫不相干（如真包換），讀者請勿自誤！ 閣下有此覺悟，殊屬不易，有人生生世世，迷醉在「二月二日（見電影評論）」，不知自拔。這正是大自然的機制，輕者上升、濁者下降，故愈輕愈高，終至遠離人間！ 任何人要上九華佛殿，也得先爬千級台階，即令老朽「替天行道」，怎能不經歷「文傳考試」？笨鳥好高騖遠，翅膀未硬，就衝天而飛；狂人恃才自傲，環境未成熟，便為所欲為！似此，老天怎能不痛打一頓？ 老朽甫到文傳，的確曾生幻想，七年來，被打得暈頭轉向！好在「心中有數」，一邊挨打，一邊奮戰，同時還一邊檢討。往事點點滴滴，各種考試成績單，一一掛在本網，以供檢驗！迄今，圖文系統尚在考中，雖已拍出短片，但若做不到全自動、每人每月攝製一片之目標，不能畢業！ 本網所載，皆係老朽成長之記錄也，又何嘗不是人類文明進化之過程？甚至於，宇宙身影亦在此中！有心人不妨明察秋毫！ 老朽行事之道：先將希望擺在前面；再將計劃排在其後；接著是全力以赴！由於「理想永無止境」，如偶有小成固足欣慰，但即令失敗亦可再接再厲！老朽是「行者」，只知鋪路搭橋，成果如何，非老朽所能知也！本網千萬語，平鋪直述，可證老朽無一句虛言！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 若問：「何時成功？」對一個許下「地藏王菩薩願」的人：「地獄不空，誓不成佛！」此願豈是說著玩的？難道機會來了，便想上極樂世界觀光？老朽已將一切捨得精光，全力行道，過了一山再登一山，走了一世再來一世！不管心中願不願意，誓言是誓言，不能打折！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 因此，老朽若有善功，將是掛在本網的「風乾福橘皮」！說穿了，是一篇篇夢幻泡影，是一齣齣自拉自唱！後世得識，原來不論什麼構想、計劃，也不論境中人多麼認真努力！一切成敗得失，盡是環境中的青山本青河本長，風吹草動見牛羊！誰也作不了主！ 因為，凡人總認為，成功靠的是「能力、技術、資金」！老朽將文傳的經歷攤在陽光下（除了市場老朽不知），讓大家看看真相！此外，老朽置身其中，採取了何種立場、心態、策略！如果是一位對人生真相的追求者，應該不難看出其中道理！ 道法自然，老朽意正心誠、無愧於人，且緣在緣隨吧！ 「遠離塵囂」之法不在於「身體」，老朽從來視身體如無物，故未在考量之中。夫妻、父子「無所住而生其心」斯可，沾惹也無礙，但要注意，千萬勿造惡孽（愛恨常時難分）！ 現代山上觀光客遍佈，修道人無須「拜師」，蓋六祖已垂示：大道得行，衣止不傳。今之「內功」者，技術、知識、智慧也；「外功」則係就業、工作、濟世。然而不論內外功，當視對社會、環境、生態之正負面影響而定，是謂「正邪」之別也！ |
| ＃6838 留言者:tom [2006-10-05] |
| 主題:同學異常行為 朱先生好: 在專科時代,遇到一位同學,行為舉止和別人不同, 當老師宣布我的成績是高分時,他突然打我並用不好的口氣對我說話(口氣很惡劣), 後來會出奇不異用很凶惡的臉瞪我(有一種惡質的氣氛),那種感覺很不好,很想對他罵三字經, 有時也會名不正言不順的罵我, 後來我發現,他也會對別人這樣, 請問這類的人是怎麼了?遇到這種人要怎麼對付? |
| 回應﹕ 遠而避之；若不能避，則保持距離。 |