| ＃5048 留言者:劉聰敏 [2004-12-17] |
| 主題:非班門弄斧 小杏子中文電腦自然語言,如何處理形容詞子句句構? 如:小明剛讀了他爸爸寫給小明的信, 理解如下: 他爸爸寫了一封信, 爸爸寄給小明, 小明收到了信, 然後小明讀了信o |
| 回應﹕ 自然語言者，非人為所能規定也，中文素無「文法」，將人事時地物的關係表明即可。 （沈補）你講話時，或聽人講話時，大腦中會分出子句不子句？那農民怎麼辦？那為什麼小杏子要？ |
| ＃5055 留言者:吳亮吉 [2004-12-20] |
| 主題:時辰劃分 請問人類如何將一天分為24小時(含量白天,晚上),1小時=60分,1分=60秒? (不太可能是仿古巴比倫之60進位制,12進位制) (中國人將一天分為12個時辰(含量白天,晚上))是按日晷陰影自然劃分嗎? 還是人為劃分嗎?因百科全書找不到,上網來相問o |
| 回應﹕ 四時季節、日月等的訂定，自然是「觀象授時」而來；一天的劃分當是因需要人為制定的。由於不需精確的時間（只要知道起床、吃飯、種地、睡覺的大概時間就夠了），商代把一日分成若干段，如明、旦、中日、昃日、昏、夕等（後來還有增加）。周人之活動更加頻繁，同步需要必然增加，已用十二地支記時，當是承記日法（夏用天干記日，商用干支記日）而來。分秒係西人所倡，恕不知。 |
| ＃5087 留言者:胡成明 [2004-12-24] |
| 主題:有必要研究中國語之來源嗎? 有必要研究中國語之來源嗎? 數月前，我至台大旁聽『閩南語概論』。課中，問及老師：『閩南語有無曾為某一朝代的官話？』，回覆為：『無。』 後，看到這一篇文章，及其網上的錄影內容。 站在研究漢字的立場，這內容有必要分享，故轉貼於此。(若網友想進一步看其錄影內容，可至該網下載，請勿在意其政治立場。) 其錄影帶上提到，此資料來源為『北京民族學院』 --------------------------------------- 台灣話的由來 作者：郭弘斌 網址： http://www.taiwanus.net/history/1/57.htm 在荷據時期台灣所使用的語言，荷蘭人努力推行荷文荷語，但漢人移民大部份使用的語言是河洛話，也就是今日的台灣話，或稱閩南話。到底台灣話、河洛話、閩南話是怎麼來的與漢語的關係如何。以下節錄有關說明。 河洛話原本是商朝時的官話，商傳至紂王為西方狄族(即周族)所滅，留在河洛一帶的商民，上階層者被迫遷至洛邑當奴工，營建新都「成周」，下階層者被分配至衛、魯、齊國當農奴，在東方尚存的幾支頑強商族只好退回原籍江南，利用豐富的資源發展工商業，而居東南沿海者則形成越族後裔。河洛語之口音即源於商代，讀書音源自古代漢語，故河洛語應稱為「商漢語」或「古漢語」。此種語言乃最具漢人本色之語言。 目前的北京話，乃是漢語在五胡亂華以後，受到北方胡人以政治、軍事力量之影響與壓迫而改變音調的結果。南北朝時，北朝統治者是以鮮卑語為北齊之國語。唐代以後，五代十國期間，胡人大量移居中原，北方胡漢雜處通婚，以致音調、語法越變越烈。到南宋偏安時期，中原已成「胡漢語」天下，換而言之，變種漢語已成定型，遼、金、元三朝代皆以北京為國都，北京官話漸漸形成。明成祖遷都北京時，北京話已成為漢語系中胡化最深的一支。後滿人入關，滿人雖習漢語，卻使得北京話成為滿大人官話。西洋人稱為Mandarian。清代漢語與唐代漢語相比，亦即完全走樣，音調不僅大變，漢字意義亦多不同。 以音調為例，唐代漢語之入聲(竹dek、日jit、入jip) 在北京話中完全消失。 漢人受到胡化結果帶來反舌聲母「ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ」，真是漢語族之悲哀。 正統漢語(河洛漢音)反被無知之輩譏為粗俗土語，漢人自己侮辱祖先之語言而不自知，更是可嘆可悲之極。有人稱為這是語言上的「認賊作父」。 遠離中原之商漢語族歷經千年滄桑、忍辱負重，替漢語族保留最珍貴之文化資產「商漢語」(古漢語、河洛語)，在現今對古代詩、詞、經典之訓詁，誠為最難得的資料，對古代漢學之研究尤其裨益良多。 若比較「商漢語」與今日的中國「普通話」，也就是五胡亂華後的「胡漢語」，其間不知歷經多少滄桑，因二者的貌合、神似、重疊、脫節、傳承、蛻變早已很難一一釐清。從語言的「文明」層級來看，在語言的進化過程中，「文字」是一項重要指標，我們可以將天下所有的語言分為三大類， 一 是無文字的語言。 二 是有文字的語言。 三 是仿冒、拼湊、轉化、借用後也算有文字的語言。 普天之下真正有自己文字的語言寥寥可數，具原創性、獨特性文字的語言，我河洛話是其中之一。反觀荷蘭文，如何與古希臘語相提並論？同樣地，古匈奴語、古鮮卑語也無從在「人文水平」上跟古漢語相提並論。今日的北京話，無論字、詞、音、義各方面皆與古漢語相差甚遠，若是說係歷史變遷、時代演進的自然結果，何以今日的河洛語尚能保存漢語古音、古義、古字、古詞如此之多，而罕受歷史變遷、時代演進之影響？顯然可見，中古以後，「北京話」之所以跟古漢語漸行漸遠，與千年來遼、金、元、明、清等五個朝代定都「北京」有密切關係，在遼(契丹)、金(女真)、元(蒙古)、明(漢人)、清(滿洲)中，有四個王朝的統治階層是胡人而非漢人，這是不爭的事實，所以將北京話別稱為「胡漢語」以有別於其他漢語。這可謂「條條大路通長安，長安竟然充斥胡漢語」。」 |
| 回應﹕ 老朽專研「文化」，對「音化、語言化」一無所知，亦無意知之。 若追根究底，「音化」之源應係「獸吼」，到底是「黃猴、白猿」吼，如此考證，把古代各地質時期之骨頭、化石盡皆挖出，仍難得結論也！ 宇宙進化至人類，其價值所在，係進化經驗之累積。而能永存不朽者，其唯文字而已矣！語音只供臨時溝通之需，甫出口即散佈遙空，捕風捉影，所為何來？ 西方有所謂「語言學」，而中華僅有「文字學」，良有徵也！有批評老朽之「西學士」曰：「那個老頭，連語言學都不懂，還談什麼漢字基因？」的確，要去西天極樂境，先棄祖宗傳世文！由於西方沒有「思想」（沒有老莊，等於二兩棉花），當然不需要「概念符號」，東施效顰，絕無西施美！老朽更是堅信，再美也只是皮毛，大腦空空，能做什麼？ 某甲家居偏僻，然上進心盛，便遠赴城市尋求深造。然城市求生不易，所幸有一膳房主人憐之，留某甲在廚房採柴生火。 匆匆十年過去，某甲工作認真，頗能勝任。 一日，膳房主人謂之：「汝工作已久，欲學烹飪乎？」 某甲曰：「某打柴頗有心得，已知斤兩。」 主人大奇：「烹飪乃正業，時下出路甚佳。」 對曰：「烹飪乃錦上添花也！只要留得青山在，不怕沒柴燒。」 |
| ＃5097 留言者:XXX [2004-12-26] |
| 主題:關於「查錯系統」 朱老師你好，先前在新聞上有讀到朱老師的宇宙浪子為透過一「基本平台」所生產的產品，一天可生產萬餘字。並表示透過自己所輸入的查錯系統，保證其中不會犯一般科幻小說家所犯的「前言不對後語」，保證邏輯完整。 想請問其中「基本平台」和「查錯系統」是什麼？是一種軟體嗎？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 閣下誤會了！《宇宙浪子》為老朽之「創作」，即令可能，老朽亦無意讓電腦取代之。蓋未來各種工具齊全，功能強大，而人類所餘的唯一權利，即屬音樂、文學、藝術等的創作。再若教會電腦創作，人活著還有什麼價值？真要像籠中被保護的動物一般？ 老朽所說，本室有一量身打造之文書處理平台，因為順手、方便，故一天可打萬餘字。另一件「工具」，則係「圖文系統」之理解功能，有了小說，立刻可透過「理解」後，由電腦程式「改編成劇本」、以及人物資料庫等，此類程式已接近完成。 但有個「嚴重」的問題，因為一般人的「文筆素養」不足，或者其寫作方式過於「主觀」，如用本系統自動轉成劇本，大約有五成錯誤。因此需要事先「偵錯」，待原作者將人、事、時、地、物、情、理、法都改正確了，方能自動處理之。 為此，老朽發起「開放文學」，希望能有大量「合格」的作品。因為係「全自動」作業，本室以當前人手，每月至少需要十本原著小說、或數十部劇本。老朽的小說全部上場，尚不足數月「消耗」（如不得已，《峨嵋仙蹤》尚可撐一年），說不定多媒體大學又要粉墨登場了。 有了劇本，「演戲」是全自動化（請參考技術交流欄中的「巴西狂歡節」試拍，該戲係「半自動」，現全自動已完成約七成。老朽「創造」之演員近千，明年底「圖文系統」可以完工），只要將動態資料庫、及對話配音備妥，一按鈕即可著色成三維立體動畫矣。 明年將開拍《宇宙浪子》第一集（共十二集），同時進行硬體設計（因目標為用「電書」看電影，省電至關緊要）。如果一切順利（到目前為止，老天很賞臉），後年希望能大量應用。到時，一個人一個月可拍動畫電影一部（水準較「巴片」高得多），可以向好賴屋挑戰了！ 所有軟體全部由本室開發，未來只售「金蛋」（各式影集也，可供電書、電視、電腦觀看，有光碟、磁帶等等發行方式），不售「金雞母」（系統、軟體程式）。 明春將公佈操作細節，有志於此之網友，請拭目以待。 |
| ＃5105 留言者:punk [2004-12-27] |
| 主題:宇宙壓力論還是不太懂 朱老師,後學實在愚昧,觀老師過往留言,還是不解宇宙壓力論,尤其老師過往提及 ４–１，宇宙壓力為重力之機械作用。 （重子探尋休矣） ４–２，宇宙壓力為最基本的、新的能源。（大爆炸說休矣） ４–３，提供曲率空間理論基礎。 ４–４，夸子產生的機械作用（渦漩體效應）。（超弦理論休矣） ４–５，機率波幅、粒子與波之同源異相關係。 ４–６，薛定諤方程式之超導現象。 ４–７，量子力學的「不規則行走」解釋。（平行宇宙休矣） ４–８，量子力學的「測不準原理」解釋。 ' 這8項,為何不用探尋或如何解釋,後學仍是無法理解,又"宇宙浪子"內提及'反重力'狀態,在費曼先生的說法是沒有反重力存在的,請問何以朱老師卻說有可能,或是後學又曲解老師之意? 另外,觀9億農民網,不知老師有考慮到以下2者的學習狀況 1.對於某些學習方式有學習障礙之人,因為家慈為教師,曾經教過許多學生,亦包許多特殊教育學生(智商能力過人或啟智),後學耳濡目染,亦知學習不能一鈣而論,需使用不同方式教導,例如有人(即是舍妹)對於時鐘無法認識,如果單以短的是時針,長的是分針,該人無法理解,但是如果使用特殊教具(短肥的時針,長細的分針),然後跟他說,短肥的跑的比較慢,所以才能跑一小時,長細的腳長跑的快,跑一圈一小時是分針,這樣他才懂,又例如'馬''鳥''寫',這3個字,對某些人看來都很像,這時候對他就得說,你看"馬"它的頸子長長的,'鳥'的嘴巴尖尖的,"寫"會寫字的才能當官帶帽子. 所以請問老師關於這樣的特殊教育者(某些學習有缺陷的),在9億農民網內,有如何解決方式 2後學的親友同學裡面有許多不喜歡接觸電腦(無生命的東西)的人,記得以前後學仍喜好打電動的時候,曾邀請他們來後學家中打電動,但是他們卻說寧願去運動,而學習上,他們寧願面對書本,也不願意使用電腦的互動試試教學或錄影帶vcd教學影片,像這樣的情況說多不多,說少不少,在農民網內,又該如何解決 煩請解惑 |
| 回應﹕ 做人有一個原則：千萬不要「只顧自己」！老朽寫了那麼多書，閣下還是不懂，難道這樣問兩句就能「解惑」了？上次老朽回答說：不懂也沒有關係，應該看得懂吧？意思是說：請勿再問，到此為止！至於老朽的理論發人之未發，當然，有多種可能性存在，如： １，老朽是「胡妁」，是否要老朽自己承認？ ２，老朽是「魔西」，是否要老朽灌頂？ ３，世間學問多多，莫不是「有緣者得」，何必強求？ 老朽已忙得天昏地暗，為了閣下的啟蒙，九億農民損失多少？閣下若有求真的精神，何妨自行努力？任何一種新思想，都需要經過長時間的醞釀，甚至好幾代（如天動論到地動論，經過了幾百年，死了好些人）！老朽那些「朱八點」，何不任知者知之？ 老朽對農民網的責任，只在於「建設基礎」，以往說得明白，「經營另有其人」！想想看，老朽有幾條命、有多少時間？以往每句話都寫得清楚不過，閣下就是不願過目！問來問去，只問自己所關心的！老實說，老朽是為貧苦百姓而活的，手上工作重到做不完！要問，問些大家所關心的事，只要為了大眾，老朽再辛苦，答時心情也愉悅得多！ |
| ＃5106 留言者:punk [2004-12-28] |
| 主題:煩請不棄 多謝老師在＃5105的提點,後學真有'只顧自己'的壞毛病,在此陪罪,程度資質太差,無法了解老師前文深意. 但是觀老師後文提及"老朽對農民網.....",後學不懂為何這為何是"只問自己所關心的",在"智慧之旅"的大暑一章內,老師曾提及對於人工智慧的戒慎恐懼,以及對於"大帝公"的解釋,後學想問,一旦'杏娃'完成,這有如初出洪爐的"太阿",若無良好的"手冊"指引,可能會有"太阿倒持"之舉,又佛家講求的隨緣渡化以及各種渡化法門,無緣難度,就算地藏王菩薩要渡盡地獄,也需一定機緣以及合適的法門方可渡化,如果"9億農網"真要拯救廣大農民,那不同人等的接受程度是否需要一併考慮,若以'大帝公'個人之私心私念,以己之知謀求眾人理解,不也是怪事? 多謝朱老師提點,後學這就回去面壁思過 煩請不棄 |
| 回應﹕ 閣下共提十問，前八問可各寫一本書，能懂的人，舉世不超過一百個；後兩問都是特例，且與老朽所從事之農民網工程毫無關係。如此問來，怎說不是閣下「自己所關心者」？ 杏娃非「人工智能」產品，最多只能與人溝通；農民網不過規模小且價廉、物美之互聯網，兩者與「渡人」八竿子打不倒一塊。老朽凡人一個，有濟眾之心，尚無自渡之能。書上所寫，僅供人省思，橫看成嶺側成峰，但若扯到神佛身上，那才真是「怪事」也！ |
| ＃5109 留言者:ABC [2004-12-29] |
| 主題:為什麼 老師:前面有人問做人之道,老師建議他去安樂死,為什麼? |
| 回應﹕ 閣下錯矣！老朽言：「以閣下一人之抽樣調查而作結論：地球無望矣！浩劫將至，建議速速準備安樂死吧！」此非咒人於死，乃因病下藥也！ 人世間，一切因「機緣行止」，今正值九級大地震降臨、十萬人命消逝之際，若稍具人性，縱不能濟溺拯饑，也應痛定思痛，有所省思。該員不作此圖，且問：「由於消極、積極、道法自然的矛盾，各有其理，深感困惑。會否應此難以定下目標？」 好有一比，設若九一一之時，於世貿大樓側，有二人旁觀。一人曰：「道法自然，生生死死若斯，我輩應採消極或積極之道？」閣下應據何以對？ 夫機者，時之至、自然之呈也；緣者，人心一念、禍福之肇也。姑不論意識型態，以人性觀之，既見天災，必有反應。小私之人，動輒己利為求，此輩焉可與語？老朽奉獻時間精力，豈有供養一堆泥菩薩之理？該員未明大義，老朽無緣接引，故贈藥了事。 |
| ＃5112 留言者:ABC [2004-12-30] |
| 主題:怎麼辦 老師,那麼我們該怎麼辦呢? |
| 回應﹕ 怎麼辦？理性！理性！理性！ 對不具理性的凡人來說，「人」只是由野獸過渡到「真人」的踏腳石。這種人感官離不開刺激變化，心理無非依賴集體同步，是稱「群眾意識」。 凡瞭解沙丁魚行為的漁民，再加上現代化的設備，往往能將「群魚一網撈盡」，最後沙丁魚變成罐頭食品。 這個時代，在「海鮮廠商」主導下，佔有資源的政客、媒體、學者、專家組成了全球性超級巨網。被圍獵之魚群已興奮得近似瘋狂，難得有「我們該怎麼辦」的省思，更不可能有「魚力回生」的機會。 本世紀，地球環境已進入迴光返照之末日，天災頻繁、人禍不斷，熱鬧場合不絕於途，理性祇不過是汪洋人海中的一葉浮萍而已。 既有浮萍問，且為浮萍答。 需知人生乃考場，做人應有所為、有所不為。如此雖難求高分，但結業有望。 一、拒絕受感官誘惑： 五感實為五賊，偷時，無所不偷；待到手，立將值錢者脫手，只留無用之贓物。 人若篤信感官，永生被其左右，得不到事物之真相，只是常守垃圾為伍。 浮萍應知，眾所趨者，必剩糟粕；眾所棄者，或有馨香。 二、誓作自己主人： 人無主宰，必有魔擾，驅魔以正（正者，請見古先聖言），不屈不撓。 遇事分析判斷，務求所思與所知正確無誤。二十年苦功，必可自居主人。 浮萍是覺：大理得直，大智若愚，大慈無邊，大道可行。 三、去私忘己謀公： 前兩條既達，再觀世事，幾已通透矣！ 不沽名求利，不貢高怠慢，是去私。 不思及自我，不獨惠家人，是忘己。 為為所應為，為避所應避，是謀公。 諸如有火災、車禍發生，一不圍觀，二不溜走。能動手協助最好，縱不能，亦可在遠處觀察（不妨礙作業），研究如何解困、避免再次為害。 平日有閒，不以閒為閒，充分利用時機，徹底究其端倪。但有所之，悉皆是緣，緣熟斯成，神智始清。神智清，理性張；理性永張，斯乃隨心所欲不逾矩之浮萍也。 |
| ＃5115 留言者:郝为 [2004-12-30] |
| 主題:是精英创造历史，还是群众？ 西方科學史，基本不管群眾什麼事情，無非是 伽利略，牛頓，高斯，愛因斯坦，。。。幾個人的事情。 在社會，政治領域，也是一將功成萬骨枯。我們知道拿破侖，蔣中正，毛澤東，此少數人的思想左右國家很顯著。而沉默的大多數則無法將自己的治國理念加以貫徹。 所以我感到迷茫，到底是精英創造歷史，還是群眾？ 另外，為什麼人群所在總要有一個領導呢？為什麼人類總需要一個政府來壓在自己頭上呢？ 我在想為什麼無政府主義在現實世界上行不同呢？（照我的觀點，政府並沒有必要存在。） 請老師（從非政治角度）談談你的看法。 本網不談政治，但政治實與諸多問題有相當聯繫，姑請老師諒解。 |
| 回應﹕ 領導者，眾中之翹楚、金字塔之頂尖也。歷史者，眾人之行徑、經歷之記載也。此皆現實狀態，縱有謬誤，無關是非，以之觀天察地，可得一理之明。 歷史僅能記載概要，概要祇是時代之表徵。億萬人中，得記一、二，萬千年代，不過一時。知之者，知人類過去發展之軌跡，以知未來之所發展，是知也。 於自然界，舉凡群居者，萬獸必各有一頭。蓋食色本性，匪此個體相互吞噬，種族難以傳衍。即令蜂蟻之屬，亦類出同源，源共一理。所謂「無政府」，實乃「無托邦」，幻想則可，現實難成。 人生存於自然界中，生存唯私；人思來自體用因果，斯乃精神。私無所謂善惡，時僅片刻、空佔斗室，局限於生死之中；而精神貫穿天地，無始無終，居此不過暫寄鴻蹤。 若知此，何其器宇之小，以過隙白馬為意？ |
| ＃5118 留言者:葛天瑞 [2004-12-30] |
| 主題:偽科學 何以西方科學為偽科學? |
| 回應﹕ 未知為何來「西方科學為偽科學」之言，老朽未曾聞此一說，此說亦不能成立（常見有人指稱、某種科學理論為「偽科學」，實表示存疑故）。 蓋「科學」一詞本譯自西方，緣自西哲亞里士多德，將各種學說分類。「科學」也者，係指有形有質可據以觀察研究之類，故曾譯為「形學」，後經修正，始定名之。 稱其為「偽」者，必有所以為「真」，否則事事皆偽則無偽，其言者為偽也！ 然自科學大行其道，後人誤以為科學為「求真理之學」。「真理」既無人知，遂有人以「偽」冠之。實則科學具有「實證」之精神，只因物質可得而證之，遂有「唯物」之流派。人類之精神現象，限於主觀，常陷入「唯心」，兩者在西方爭論了三百年，尚無結論。 準此，當人有「物理論見」，若未經實證前，可謂「理論物理」（老朽類此理論甚多，概皆存考，尚難定真偽）。舉例言之，英國「大科學家」霍金，為「宇宙爆炸及陷縮」論之巨擘，近年「黑暗物質」得到證實，理論上宇宙各星系受到牽引，已無「崩陷」之可能。霍金本人已承認其判斷錯誤，但尚未見任何人謂之「偽科學家」也！ |