| ＃4952 留言者:黑白 [2004-11-27] |
| 主題:讀經班熱 排隊2年才擠進去 讀經班熱 排隊2年才擠進去 讀經樂：台北孔廟舉辦的親子讀經班家長和小朋友反應熱烈，有小朋友從還沒上幼稚園排到上了小學還無法入學。 記者游順然／攝影 【記者劉俊言/專題報導】 「巧言令色下一句是？」「老師我知道，鮮矣仁。」周五晚上，是許多小學生看電視的時間，台北市孔廟裡卻有40多名大人小孩，正跟著老師大聲朗誦著論語，上課的人不分藍綠、不管省籍，讀經時可以用國語更可以用台語。高中國中去中國化的話題一點都不影響他們的朗朗書聲，想報名來上課，要再排一、兩年。 台北市讀經協會開的讀經班，每周都吸引許多家長帶著孩子，犧牲休息時間準時到孔廟上課。兩位夫妻檔授課老師高文瑞、陳美雲以接龍、角色扮演等遊戲方式，讓枯燥的古文變得生動有趣。文字真正意思小朋友似懂非懂，卻個個都能像唱歌般熟背出艱澀的文言文。 讀經班的老師都是義工性質，白天在郵局上班的高文瑞，利用下班時間擔任讀經老師。他說，學童讀經能加強記憶、認字的能力，對將來學習很有幫助。高文瑞指出，不少父母擔心孩子太小學文言文會影響英文學習，他卻認為先學好自己的語言、再去學別人的語言，才是學語言的正確步驟。 這個固定在孔廟明倫堂上課的讀經班，很搶手。老師說，現在報名的來上課，都要排一、兩年，也就是後年才能輪得到。 擔任公務人員的江慶隆陪女兒昭萱一起上課，整堂課在女兒身邊專注地讀著論語。他說，經書裡有很多聖人的智慧，以前自己雖然念過，但都只是應付考試，現在再細讀一遍，又有不同的收穫。江慶隆強調，參加讀經班的家長本省、外省、客家人都有，大家都認同讀經能帶給孩子好處，完全沒有意識形態考量，畢竟「政治是一時、文化是永遠」。 外省籍的張伯伯每次得搭一小時的公車帶孫女上讀經班，小孫女上台朗誦時，張伯伯興奮地拿著相機不停拍照。他說，老師有時也會用台語教小朋友讀經，他雖然聽不懂，但孩子朗誦經文的聲調抑揚頓挫很優美，他認為文化實在不該與政治扯上關係。 【2004/11/27 聯合晚報】 |
| 回應﹕ 是的，好現象；然而，四十人一班，一年一班，排兩年等於有八十個學生。台灣二千多萬人口，只是百萬分之一。 人性貪圖近利，見人買樂透中頭獎，馬上跟進，有誰管千萬分之一的機會？學理工、西醫好謀生，當然搶著要學；留學回來，宜商、宜官、宜民代，四書五經有何用？ 老朽來文傳、建此網，只緣一因。老朽學農、未留學、只略懂中華文化，然而老朽所作所為，無一不是「大熱倒灶、尖端科技」。成敗是非不足論道，但以一個「土包子」，東風強壓西風，後人事後必明：「啊，原來漢字中，真有兩字是刷子」！ 其實，前述只是笑話，且談一則「故事」： 一次兵燹，失所難民紛紛逃入山中。無意間發現一洞，既入，見食物甚夥，眾人大喜，各據而食之。有兩人見食物有限，為長遠謀，持火把繼續前行，約數里，竟發現金礦。 甲曰：「彼等見食而止，傻之極也，待余呼之。」 乙曰：「不可，人性素貪，礦山在此，必生事端。未若吾等得金後，再予賙濟也！」 杏娃者，金礦也，無緣之輩，可再走遠點！ |
| ＃4951 留言者:王芳聖 [2004-11-27] |
| 主題:破解 是否農民網遭破解及其個人資料外洩? |
| 回應﹕ 不談「人云亦云」！ |
| ＃4950 留言者:陳明 [2004-11-27] |
| 主題:問 "文化傳信集團(343.HK)所發明的中文處理器，發現有嚴重保安漏洞" 請問是何"漏洞"? |
| 回應﹕ 謠言也，文傳樹「敵」甚多，本公司真金不怕火煉，日久自知。 |
| ＃4949 留言者:余勤貴 [2004-11-27] |
| 主題:常見 非同步計算機其實很常見,就是台灣文具店,大賣場所售之電子計算機, MR,MC, M , M-功能就是利用暫存器功能而沒用到晶體振盪, 老師的非同步類比思維中樞,解決''需要更多的硬體如暫存存器用來記錄Cpu每個動作的狀態''的問題, 真不簡單 |
| 回應﹕ 「文具店、大賣場所售之電子計算機」乃「計算器」，四則運算等可以一次到位，故不需「時鐘同步」。理論上，「事件與事件之間」，本無同步之必要，唯設計者「對事件之理念」必須清楚，否則只有「走一步算一步」，那麼程式不同步就會「天下大亂」。 老朽之設計，係以「資料結構」為基礎（如漢字字庫，程式僅４０ｋｂ，而碼表佔６４ｋｂ，資料佔２００ｋｂ），在每個「步驟」中，「中樞」只負責將資料聯接成一「概念網絡」。思維、理解時，實際上只是因應「動機、目的」，概括出「正確之概念」而已。 總之，任何一種「新理念」，皆需打破成規，否則新瓶裝舊酒，算什麼發明？三十年來，不論老朽做什麼，只要一提出來，人人皆謂不可能（囿於傳統），事後則說：「這沒什麼了不起」！有朝一日，名副其實的「電腦」問世了，大家方知，一切真的「簡單得要命」！ |
| ＃4948 留言者:Lee [2004-11-27] |
| 主題:I think this is a fake news.... 【本報訊】引述路透社報導，文化傳信集團(343.HK)所發明的中文處理器，由於發現有嚴重保安漏洞，因此已向有關商戶及代理商全面回收其處理器，並作出賠償。據悉，這次賠償將會以億計。是次賠償會在其十二月中期業績上反映。文化傳信上年業績期虧損7,246萬港元，前年業績期虧損1.49萬港元，不派息。 gl NNNN AXN |
| 回應﹕ 笑話一則． |
| ＃4947 留言者:ggnekki [2004-11-26] |
| 主題:人力與機械 小子愚昧，又叨擾朱老師，敬祈見諒。 晚生於人生途上，不免偶遇機心於胸者，其精明厲害，時時算計，實不敢領教，且難以相處。然細思之，憑一己之力，鑿隧入井，抱甕出灌，雖用力多而見功寡，斯為天賦；憑一己之智，鑿木為機，使用力寡而見功多，亦莫非天賦。同是天賦，為何差別竟如此之大？ 另，近日台灣沸沸湯湯，緣教育部擬於國文課本中，縮減文言文比例，並振振有辭曰：此係於「菁菁學子」中民調結果。更時見所謂「現代作家」，於媒體上大放厥詞，謂文言文不合時宜，有礙溝通。身為台灣一份子，實感痛心疾首之至，學子無知，豈可聽從彼見？晚生親族中同輩，不乏蒙童稚齡者，上小學前便已四處補習，父母尤以其默識英文之無、發音標準為榮。晚生好言建議，何不參加兒童讀經之類？聞者瞠目結舌，投來異樣眼光，似云：「學英文都來不及，四書五經何用！」尤以晚生理科出身，卻口出此言頗感驚訝。見微知著，台灣現況可見一斑，狂瀾雖欲力挽，畢竟有力難施為，可嘆！ |
| 回應﹕ 群蠅亂飛，食物將腐；妖孽競起，家國之數！作賤做賊，史不絕書；欲知其由，愚民作主！ |
| ＃4946 留言者:吳聯福 [2004-11-26] |
| 主題:戒除 如何戒除賴床的壞習慣? |
| 回應﹕ 立刻起床。 |
| ＃4945 留言者:郝为 [2004-11-26] |
| 主題:朱先生，沈老师有意评论否？ >>>轉貼： 時代週刊科學編輯Johathan Leake撰文， 第一流科學家質疑：人生如夢 (Top scientist asks: Is life all just a dream)？ 小說家Douglas Adams 在他的著作《星際漫遊便車指南》(The Hitchhiker's guide to the galaxy) 中創造了一台超級智能電腦“深思(Deep Thought)，“ 他認為人類和其他人類空間的一切只不過是電腦中模擬假象。英國皇家科學院的著名天文學家Martin Rees教授對此也非常認同。其實這種認識我們隨處可見，從古希臘的哲學家到現代的科幻作品。 Adams的理由很充足。 人類世界已經被所謂的高科技弄的亂七八糟，充滿了各種各樣的電子模擬系統。 如果真像進化論所言來源低等(從單細胞進化而來)的人類都可以具有如此的(破壞性)能耐，可以想象那些不是猴子變的，更嚴肅，更高級，更有能量的高級生命可以乾些什麼。造出個什麼超級智能系統模擬控制“猴子的後裔”應該是沒有問題的。 有些科學家不同意，他們認為宇宙太複雜，不可能被模擬。值得反問的是，這些科學家為什麼會覺得宇宙複雜的不可模擬，而猴子變人這一過程在他們看來卻簡單到了無須考證便可下結論。 盡管有些科學家不同意Rees的觀點，這種人類被操縱的觀點卻在潛移默化中被人接受，如Jim Carrey 主演的"The Truman Show," Tom Cruise 主演的"Vanilla Sky，" Keanu Reeves主演的“The Matrix。” 在Adams的著作中，超級電腦智能“深思”造了地球和人類為運算和回答一個“生命終級問題。” ＢＢＣ最近的一個電台節目中，Rees談到了為什麼Adams以及 Cruise 和Reeves所演的電影表達的觀點可能是對的。 在一個名為“我們仍一無所知”電視節目中(下個月第四頻道)， Reeves會談到人類和人類社會為什麼可以被看成是高級電腦中的軟件。 Rees強調，目前這只是一個理論， 而這一理論卻被越來越多的物理學家和宇宙學家探討。 其中之一是劍橋大學的數學教授Barrow, 他指出宇宙本身有一定程度的、對生物有保護性的、精妙的調控能力。宇宙的基本力或是一些常數(如引力)一些微小的變化就可導致新星產生，原子分裂，甚至可能會演變成一個我們現在還無法想象的世界。這樣的調控可以被認為是高級智能在操控人類。 也許比我們人類略勝一籌的文明就能做到這一點。 對於人類社會的生命，宇宙，和一切都是幻像這個理論可以追朔到二千年前，莊子(中國哲學家，死公元前于295年)曾設想人生不過就是一場夢(莊周夢蝶)。 笛卡特(Rene Descartes), 17世紀的法國哲學家也提出過同樣的問題。但他最有名的格言卻退而求實，“我思故我在(I think, therefore I am)。” 有人認為，這可能是他把精神和物質分家的結果。 這一理論上個世紀又被羅素 (Betrand Russell) 重提， 他認為人類只不過是泡在罐子裡的一些腦組織， 電和化學物質刺激造成了人類的幻象。 這一觀點馬上被阿西莫夫(Issac Asimov) 用來寫成了他的科幻作品。 其實人類被高級生命操縱這一理論並不新鮮。 佛家從來都認為人生一切都是幻象，要想走出幻像必須修煉。 但對於看不見高層生命、還能意識到人類被操縱的科學家應該是出類拔萃的，可能已接近本世紀科學泰鬥愛因斯坦的水平， 愛因斯坦認為人類對自己的無知是無知的(地球上的一隻瞎眼的甲克蟲無法知道它的爬行路線是彎曲的)。所以被普通科學家不理解應該是理所當然的事。盡管如此，人類要想走出這一模擬的介質恐怕是遠遠地超越了現代科學家推算的能力。 |
| 回應﹕ 西方是「科技掛帥」，人們的思維已被「物質」的幻象所迷惑了，所以當有人提出「人生是一則電腦程式」，就有人大聲附合，不足為奇也。（沈補）此cognitive science 及 A.I.中的 SYMBOLIC 學派。 問題在於：先有電腦程式、還是先有人類思維？顯然，目前「電腦程式幼稚無比」，除了會運算浮點小數，連聲光之辨尚不如蚊蠅。只是從古至今，金山慾海從不缺淘沐之輩，為了一飯之求，出賣了靈魂，豈能知大腦中萬載常同？ 其實，「進化」只是一個過程。《道德經》開宗明義第一章：「道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。」宇宙由無到有的過程中（天地之終始），除了物質本體，還有精神之用（萬物之母），兩者一陰一陽，相互相成。 「精神是什麼」？「我之聚」也，「我又是什麼」？「主觀立場之途」也。 譬若泉水，自地下汩汩而出。設有一主觀個體，自泉道中由黑暗而光明，斯可象徵「人生」歷程。水所經者，水道；水所感者，變化。初，存之於下，泉水實乃「水」之一；既出，又還原於「水」。再設水為宇宙本體，水分子為其中主觀個體，見諸此，斯乃客觀。 如此可推出結論：「人生實乃主觀個體與客觀整體間之互動過程，對宇宙而言，此過程為一組合；對主觀而言，則為幻覺之經歷也」。 是故老朽常謂：「人生是一考場」，《宇宙浪子》提出十二個考題，未能通透之人，永生沉淪在感官之末；循環於此「水道、考場」之中，是佛家之謂「輪迴」也。人唯有流通水道、步出考場，渡達彼岸，當知夢幻之為夢幻，係相對於本體而得之結論也。 待本室「圖文系統」一出，加上「杏娃」導引，人生之「水道」即將付諸現實矣！老朽不信有「好賴屋式」之好人壞人，更無意為暴力色情提供舞台！欲知本系統為何？中華文化內涵為經，人生至理是緯，五千年歷史事實，可供應舉世幻夢如流水席也！ 「時代週刊」之報導，僅屬中小學作業、青少年風格。高層生命更與「科學家」無干，且看我中華崛起，當知水道之極通向何方也！ |
| ＃4943 留言者:小子 [2004-11-25] |
| 主題:請教 http://www1.people.com.cn/BIG5/ it/1066/3011418.html 人民網新聞摘錄： 『認為大規模採購國外軟件嚴重違反《政府採購法》 微軟得勢 科技部官員“炮轟”政府軟件採購 北京政府軟件採購目錄近日揭曉，微軟幾乎“一口價”通吃，這讓國產軟件感到日子難過。 昨天，“Linux應用與政府採購”研討會在京召開，數十位國內軟件行業專家和企業代表集體出席。到會的科技部高新技術發展及產業化司副司長李武強在發現門外的媒體記者無法進場，留下了一份個人名義的書面聲明后獨自離場。聲明未點名地指出，不少省、市大規模採購國外軟件，嚴重違反《政府採購法》，把國產軟件逼上了絕路。此前幾天，北京市政府採購辦公室公布有關軟件採購的入圍結果，微軟被認為已經大幅勝出………… 』 朱老師： 看完以上之新聞，感到有點無奈，請教幾條問題。 1.) 雖然部份國產軟件亦入圍，但微軟仍是主流，會否影響老師之大計？ 2.) COL??eTown 的設計及通訊方式，是否適合大城市使用？能否配合市政府的電腦系統？ 3.) COL??eTown 的擴展策略，是農村包圍城市嗎？ 4.) COL??eTown 及《飛龍處理器》的設計有否考慮到電子戰，能否抵禦入侵？無線通訊容易受干擾，有何對策？若用於政府部門及國家層面上，軍方及政府會信任你們嗎？ |
| 回應﹕ 戰場非市場，殘酷慘烈，無與倫比。然不論戰場市場，都有其金科玉律：「順風扯帆，逆勢用槳」。老朽與微軟之戰鬥，是螞蟻撼長毛象也，如今，但見螞蟻無處不在，而昔日遍佈各大洲的長毛象何覓？有關所問： １，目前ＬＩＮＵＸ零件協議尚未出爐，老朽之計只在培養實力，及等待良機。 ２，不是適合與否的問題，戰略、戰術一字之差，差以千里也。 ３，不必如此說，ｅｔｏｗｎ在設計本質上，乃是「九億農民網」也。 ４，本室僅十餘人，幹苦活尚可，怎有那麼大的本事？ |
| ＃4942 留言者:阿勇 [2004-11-24] |
| 主題:回楊許慶及朱先生 多謝兩位不厭其煩回答我的問題 現在開始有點明白了 其實我也有看一點四書五經,亦早知南懷瑾的著述有這類導讀解釋 我個人亦有想過應先看其注釋還是自己看一次不明白再翻查較好的問題 我自己較傾向先看一次原文,遇到疑難再去參考別人的看法 這樣起碼能作比較和不太容易全盤接收其他人的看法致有先入為主的觀念, 亦可幫助吸收,不過現在看書時間越來越少,不知何年何日能夠看完吸收,更別說應用了 |
| 回應﹕ 木。 |