| ＃42 留言者:kunfuz [2001-03-21] |
| 主題:apology for the badly written e-mail Dear webmaster, I saw the e-mail I sent to you yesterday on your site. I have to apologize for the badly written E-mail, This is like Chinese proverb says"one word goes, best fastest horse can't bring it back" What I mean to to say was "....do not tell Master Chu about this stupid guy like me" but I left out the word "about", Sorry again. This is also the e-mail's shortfall, too fast, and too easy. I also like to send you guys some good articles on new technology development such as the E-paper， is your address still in 澳門新口岸﹖ Please let me know． Thanks |
| 回應﹕ 網管回應﹕ 本討論區之討論範圍限於人生、宗教有關事項。 與此無關者，請勿貼上。 |
| ＃43 留言者:鄧明芳 [2001-03-22] |
| 主題:請指出《宇宙浪子》「寓教於樂」之「格式」（或指出代表性的一段），字數以３０為限，超過者視為錯誤。 「格式」就是利用立體動畫來普及《智慧學九論》 |
| 回應﹕ 請參考第４８問。 |
| ＃44 留言者:李土 [2001-03-22] |
| 主題:寓教於樂 可利用動、漫畫演繹情節，思想理論則文字較佳。 |
| 回應﹕ 請參考第４８問。 |
| ＃45 留言者:陳文忠 [2001-03-22] |
| 主題:本書「寓教於樂」之「格式」 小說之結構以思想為經，真實為緯；以科學做基礎，用神話充素材。 |
| 回應﹕ 請參考第４８問。 |
| ＃46 留言者:工人 [2001-03-22] |
| 主題:鍛鍊 讀先生答復 為之動容 小工非欲先生為五丈原之諸葛 是疑先生忘卻地藏之願 又讀先生答復 #25 留言 至 判斷 一節末 忽作 聯想 主為陽為生為動 客為陰為長為靜 此與生物之受胎懷孕頗為相似 如是道家嬰兒之說可通 然無性分裂生殖以及病毒之非生非死 又當何說 請先生把我的主觀聯想 作一客觀判斷 |
| 回應﹕ 陰陽和合是「生命」綿延之道，無性生殖僅為「個體」之分裂。生命之綿延因環境而變化，隨「小我」之開展，及於「大我」。個體分裂只是複製，永遠陷於「小我」也。 |
| ＃47 留言者:陳智民 [2001-03-22] |
| 主題:<基因三問> 晚輩先謝先生指教。 <基因問一> 「探討概念基因的角度應從何切入﹖（結構﹖體用﹖因果﹖）」 概念基因常包裹在隱幽不顯的細微之處，晚輩時常在探討基因的過程中，常面臨不知從何下手之感，徒呼奈何！ <基因問二>「一概念系統基因探討的極限應到何者為止﹖（是該概念系統所屬層次﹖）」 人外有人，天外有天，基因之內更有基因，究之其盡在何處﹖ <基因問三>「分析概念系統所得之各種組合要素，當依據什麼原則來判斷那一要素就是系統之基因﹖」 以戰爭為例，其組合要素（純屬晚輩看法）有「衝突」、「對立」、「形勢」、「謀略」、「攻防」、「力量」、「勝負」等。依基因定義是一系統基本的因素，則上述要素似都符合定義，如此，當依何者選之﹖或根本不在上述之列﹖ <答格式之問> 曰﹕「對話」式也，其前後或敘事、或述理，以建立讀者完整認知。 |
| 回應﹕ １，「探討概念基因」須先知什麼叫概念﹖概念代表什麼﹖如何歸納﹖此題目太大，老朽集數十年精力，非片語可解。既已有「漢字基因」，且先習之、熟練之、用之可也。待掌握、理解後，再作探討（同一水準，始可相互探索討論），猶未為遲。 ２，「基因之極限」亦如前述，學者不宜好高騖遠，基因尚未明，談何極限﹖ ３，「戰爭」也者，乃一「事件」，非「概念基因」，故無從回答。 為學者，應腳踏實地，由淺入深，否則「基礎」鬆散，堆砌必垮！閣下有意「探討」思維哲學，必須由各種哲學論著下手，究之精，始能用之靈。「漢字基因」僅為工具，用之可成器。若欲進一步探究，必須先掌握各種「既有的觀念」，以及「文字所代表的認知」，比之較之，此外，絕無「簡易之法門」可得。 以煉鋼為例，鍛之鍊之，以求其精也。苟若於鍛鍊之際，加東加西，無所不加，亂成一團。其所得結果，乃糟粕，非鋼也！ 閣下三問，率皆「諸象摻雜」、「雞鼠同籠」，是治學不夠嚴謹之弊。須知「問」者，口從門出，一語道盡門中丘壑，深淺皆露也。是以，問者應由簡單觀念問起，由淺入深，不可「一問盡顯胸中才」。尤不宜先預設答案（如第三問戰爭之內容），再問其餘。如答案正確，所問為何﹖否則，答者否定之，是失禮；辯駁之，是失態。對老朽尚無妨，若是他人，是為難也。 所答之「格式」，請參考第４８問。 |
| ＃48 留言者:張亦蘋 [2001-03-22] |
| 主題:答格式之問 動畫為主，主題式、遊戲式為輔，並依人的各項發展（生理、心理．．．）分層次。 |
| 回應﹕ 閣下所答乃方法及內容。 所謂「格（木＋各＝木條相交各別之方形，指固定且各別的結構）式（弋＋工＝求於工整，標準）」者，係一固定的結構標準，可以包含各種不同內容。 比如資料庫，先定「格式」﹕編號、人名、姓別……等等，再一一將內容輸入。 《宇宙浪子》全書中，內容包括萬有，如無共同之格式，則必趨於紊亂。再若以資料庫制定格式，又流於死板，難以閱讀。 總體而言，結構為「天、地、人」三才，一般情況，「天」代表大環境，「地」代表基礎，「人」代表變化。 問題﹕以本書之方法及內容論，其統一之「三才」格式為何﹖ 如能知曉此一格式，對瞭解本書內容將有極大的幫助。 |
| ＃49 留言者:莊明峰 [2001-03-22] |
| 主題:答格式一問 我也來一試﹕ 藉戲劇性之衝突、問題事件，以角色言行及作者外述闡釋道理。 |
| 回應﹕ 請參考第４８問。 |
| ＃50 留言者:陳智民 [2001-03-23] |
| 主題:問題就是自己 先生一席話，猶如當頭棒喝！晚輩最大的問題其實就是我自己，晚輩並非不知道，只是多年來一直不願去面對、正視與解決，為什麼﹖還是自己的問題，就是律己不嚴、意志力薄弱。自己的問題只有自己能解決，晚輩會好好閉門思過。待來日基礎真正紮實了，再同先生請教。謝先生連日來的指教，晚輩不勝感激！ |
| 回應﹕ 知過能改，善莫大焉！ 《宇宙浪子》中，錢昆其人者，代表所有知錯想改之人，問題在「錯在何處」！閣下所言「錯在自己」，誠然誠然，但在「自心之何處」呢﹖ 「律己不嚴」不是「錯」，是「天意」！人最高的能力，為「預知」；但最強大的力量，卻是「意志力」！當人能自律，即已具「意志力」矣！於是，大利大害隨踵而至焉。是以「天機奧妙」，不到不得已，不會給予人「自律的機會」。 不妨用邏輯三段論法證之﹕ 前提﹕「自以為是」是人類生存的基本條件。 假設﹕人人皆能自律。 推論﹕人間將永無寧日。 那麼，人將如何自處﹖老子說「無為而為」是也！不必在意自己能否自律，為人只要知己知人，安分守己足矣！ 《易經》首卦，乾一爻﹕潛龍勿用，意指人人皆潛龍也。二爻「見龍在田」，為何不寫為﹕「有龍在田」﹖見者客觀之見也，自己認為「有或是」，皆非天意。 但「天道好還」，作用力與反作用力，兩力相等而方向相反。物理、天理、人理悉然，是宇宙能量均衡必然的規律。當人間事件發展到某一地步，就會有某一類人受到刺激，「奮發自律」以資平衡。 閣下如有足夠的理由，必能自律，否則為「自律而自律」，是自找苦吃也。關鍵問題是切勿希望﹕「反作用力大於作用力」，此乃偏激，不可能也。人心常將一些問題放大，不願「原諒別人」，故累積成癌矣！ 以閣下當前狀況，不宜選擇「思維」作為努力方向。蓋心若不平，意即有偏，所思所想，必走偏鋒。苟有所成，對後人將利少害多；若無所成，對閣下是不公也。 老朽修道人也，由自傳《智慧之旅》中可知。幼時災關連連，青年情關處處，所幸能不激不憤，處之泰然。最終上邀天寵（何嘗不是天譴），得膺當前之責，蓋「道法自然」，得失非我，是則可「任重而道遠」也。 有一至友，年近半百，足跡未涉楊梅半徑十公里之外。其為人也，安分守己，樂天知命。老朽來港之前，酌量再三，將台灣所留之公司托付於彼。其人任俠好義，一口承諾，故此老朽方能親率弟子，轉戰南北，其豈非飛龍在天耶﹖ |
| ＃51 留言者:賈德 [2001-03-23] |
| 主題:格式之淺見!! 地--背景﹕中華文化、科學技術。 人--變化﹕人心趨向、智慧追尋。 天--規律﹕成、住、壞、空，剝返而復。 |
| 回應﹕ 不夠透澈，但也不離範疇，亦將致贈電書一冊。 「地」尚可稱合理。「人」之說法頗有爭議，以老朽所知，追求智慧之人，百不得一也。「天」範圍太廣，本書不敢多置一喙。 |