| ＃4225 留言者:零 [2004-05-25] |
| 主題: 老師您好： 最近重讀您的《宇宙浪子》，第一回中之一段： 「根據熱力學，能量作功必然會產生無用的「熱」。熱具有發散的性質，永遠是從能量高處向低處、作不可逆的單向傳播，因而有「熵」值的產生。」 突然有個想法：將冰塊放入一杯水中，過一會冰融水涼，到底是冰將水變涼還是水把冰變熱了？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 視外在環境溫度而定，在地球上，年均溫在２０度攝氏左右。冰融是指吸收熱、水涼指水失去熱。 |
| ＃4230 留言者:無名 [2004-05-27] |
| 主題:程式語言 一般而言，電腦產品都有詳細的參考手冊，以方便使用者在其上開發程式。 看了「組合語言的藝術」，聯想到電書及飛龍系列，不知可有計畫為之寫書呢？ |
| 回應﹕ 電書太簡單，不需手冊。飛龍系列已有專家動手，也與老朽無涉。 人之將死，其言也善。趁著還能說能做，一個風燭殘年之老人，時間才是無價之寶。老朽所看到的，不是若干產品的成敗，而是未來資訊世界，決戰必在「資訊內容」上。 請放心，以中國大生產王國的規模，產品絕非問題，但國人豈是產銷的工具？「開放文學」的價值，遠遠、遠遠高過飛龍系列，如果老朽能教導出上百名文化高手，保證在數年後讓世人刮目相看。看我中華文化怎樣力挽狂瀾，怎樣重建社會倫理道德，怎樣讓人生活得平安幸福！ |
| ＃4231 留言者:無名 [2004-05-27] |
| 主題:科技標準 在「網友論壇」中，有一篇轉貼「大陸自創科技標準」 http://www.cbflabs.com/cdb/cdb/viewthread.php?goto=lastpost&tid=409 文化傳信可說是民族工業的龍頭，是否會扮演一定的角色呢？ 又標準影響深遠，老師可否發揮影響力？以免重踏西方的覆轍。 |
| 回應﹕ 文化傳信不能說是民族工業的龍頭，但定會扮演一個起碼的角色。中國時報報導的角度有些偏差，不瞭解實際狀況。想想就知道，一個數億人的大市場，憑什麼要被人牽著鼻子走？自給自足是基本條件，無端端要付些「買路錢」，讓外人坐享其成，只有台灣樂在其中也。 中國站了起來，中國人應該高興才是。人人都可以盡力努力，只要大家團結，捐棄一分成見、私心，就必然可以避免西方「個人英雄主義的覆轍」。 |
| ＃4244 留言者:小張 [2004-05-29] |
| 主題:有關人工智能的事。 知道先生是從《智能學九論》開始的。後來又看了先生的其他書可能是智慧所限。許多不能理解。但我最感興趣的是您有關人工智能的說法。在人工智能方面，漢語的象形字有得天獨厚的優勢，您的《智能學九論》應是為此做準備的。我覺得您就此放棄很可惜的。不知是否後繼有人？ |
| 回應﹕ 人之行為決定於目的，老朽以「利眾」為志，苟不幸有所見所得，悉公之於眾。蓋老朽來日有限，著書立說，盡發幽微，非為時賢，實乃為後世謀也。 西人唯利是圖，事事揚諸一己，方今天下雖為之惑，但其時不久矣。須知，重視聲名利益者載途，已遍地垃圾、滿目瘡痍矣！助紂為虐期期不可，自逞己能更是罪莫大焉！今人受西方污染，早已神智不清、是非難明。待紅樓夢醒，人們痛定思痛之餘，明珠在握，始知利害也。 來日中國必盛，然人心未必純淨，人心不淨，大利適為大害。兒童不知利害，以原子彈為例，若交付兒童，必肇大患。國人若不能提昇文化水平，空賦與金權勢力，又將是人世之災難也。是以，老朽趁有生之年，力倡傳統文化。成固人類之大幸，敗亦欣然。 是所駐足。 |
| ＃4246 留言者:小張 [2004-05-30] |
| 主題:有關人工智能 先生有關原子彈的比喻言之有理， 您力倡傳統文化也是當務之急。 但我是教書的，始終認為當今人心不純社會不公有很大一部分是資源不足所引起的，這些通過教育都能解決。而人工智能的實現會使資源極大豐富。況且，我認為以現在科技發展的速度，人工智能雖不如先生於〈 宇宙浪子〉一書中那樣誇張，但在50年內必可實現。近日重讀俸懷邦先生的有關密宗的書。對其中的念，相，住三個境界頗有所感。漢字可以一代多相當於相的境界，這是其他語言所不及的。先生至少應保持研究，待時而動，若是放棄，後人再從頭收拾就難了。而且很可能又會跟西人的鼻子走。 |
| 回應﹕ 先生錯矣！當今世態與「資源不足」恰恰反相而行，人不患不足，是患不公也。 所謂饑寒起盜心，斯乃社會於兵荒馬亂之際，其情可憫，其事不常。四十年前，台灣人均所得不到一千美元，即令偶有偷搶，不過區區之數。未聞有綁架勒索、群聚暴亂、父姦其女、子殄其母者。而今，犯罪者多行有貴車、居得豪宅、金額億萬、面無悔色！ 台灣已有泰勞、菲勞、印勞，若係「資源不足」，何以人人好吃懶做，只賭鉅金，不聚細財？再觀教育，有「大教授」宣揚「與獸同共雲雨」之極樂，未聞學校重視道德倫理、明辨是非。政府取寵以換取選票、人民媚美而罷認祖先，嚴師動輒受過、頑兒為所欲為！近日閱報，多年教改之餘，人已無意文字、不知數學，唯獨爭權奪利愈熾，何教何育之功？ 老朽藍圖畫就，懸諸名山，既種其因，必得其果。果台人願為台勞，不思自重，飄揚過海亦可為妓（再亂下去，男妓更香也），人工智能有何益乎？ |
| ＃4263 留言者：網主 [2004-06-02] |
| 告網友： 茲將昨日上課之「開放文學講義」公佈如下（錄音另掛），有興趣之網友可取任何一本小說，按規練習。習之既久，必有所成，至時改編創造兩相宜也。 以下規則，為「圖文轉換」之基礎，如依此改編小說，本平台即可自動轉為動畫。 甲、定義： 定義一：故事素材有： １，人：人名、稱謂、代名詞等，為「主體」重要成分。 ２，事：凡在「…」內視為對話，加配音。畫面以人為主。 餘以主體之動作行為連續表現之。 ３，時：時間陳述、時間詞。 ４，地：空間陳述、地方、景色形容詞。 ５，物：物名，如獨立描述之，可視為主體。 ６，情：對主體之描述，悉作表情、力量、速度之表演。 ７，理：對事、物描述，應作橋段或忽略之。 ８，法：對事、物描述，應作橋段或忽略之。 定義二：某故事（或未來之事）必為若干事件之組合。 故事＝事件１＋事件２＋……＋事件ｎ 每一事件在全文中，應以分段代表之。 註：若故事太長，可分集、冊、篇、章、節（回）。 定義三：某事件，必為若干事之組合。 事件＝事１＋事２＋……＋事ｎ 每一事在事件中，應以句、問、驚嘆號〔。？！〕分割之。 定義四：某事，必有始終。 事＝子句１＋子句２＋……＋子句終 每一子句，應以以〔，、；：〕分割之。 若係「說白」，其事可為「陳述之故事」。 定義五：主體不論人、物，應由事件中所描述者，每事件為一鏡頭之對象。 如主體僅為一人，應取半身；如有形容態，可取特寫。 如主體為一人，連續事件在二人以上，可取「交叉鏡頭」。 定義六：長篇故事常為了精簡而省略其情節，凡此，可視為「集錦陳述」。 集錦陳述＝主體１。＋主體２。…＋主體ｎ 每一事之主體，可以用一鏡處理。 乙、故事寫作規格： 一、對話： １，異口同聲要改其中一人說白。 ２，「甲問乙的意見」 此類陳述，應改為對話： 甲問乙：「你意下如何？」 ３，話中話宜避免，否則，其中之第二層『』應各發聲為「引號」。 二、陳述方式範例： 下例皆取自《姜尚伐商－上》（由《封神演義一改》取材所改編），因尚未改畢，僅提供參考，暫掛於開放文學欄中。 １，「成湯乃黃帝之後，姓子氏。初，帝嚳次妃簡狄祈於高禖，有玄鳥之祥，遂 生契。契事唐虞為司徙，教民有功，封於商。傳十三世生太乙，是為成湯。」 「此時太師聞仲不在都城，紂王寵用費仲、尤渾。各諸侯俱知二人把持朝政， 擅權作威，少不得先以禮賄之以結其心。」 「太華山雲霄洞赤精子，九仙山桃源洞廣成子，只因一千五百年神仙犯了殺 戒，崑崙山玉虛宮掌闡道法宣揚正教聖人元始天尊閉了講筵，不闡道德。」 此類乃「述理」，無法「表演」，解決方式有三： １－１，改為旁白。 １－２，改為橋段。 １－３，直接忽略。 ２，「內中有位諸侯，乃冀州侯，姓蘇名護。此人生得性如烈火，剛方正直，那 裏知道奔競夤緣？平昔見稍有不公不法之事，便執法處分，不少假借，故此 與二人俱未曾送有禮物。」 「蘇護卻不知這個回話的乃是千年狐狸，不是妲己。方纔滅燈之時，再出廳 前取得燈火來，已過了些時候。此時妲己魂魄已被狐狸吸去，且借體成形， 以迷惑紂王，斷送他錦繡江山。」 此段供人物資料庫建檔、或供讀者理解用，不必表演。 ３，「費、尤二人查天下諸侯俱送有禮物，獨蘇護並無禮單。心中大怒，懷恨於 心。」 「費、尤二人查天下諸侯俱送有禮物，獨蘇護並無禮單。」 此段重點在「道具－禮單」，單上各諸侯皆有，蘇護名下空出。 「心中大怒，懷恨於心。」 此段供二人「情緒參考用」。 ４，「蘇護題了詩，領家將逕出朝歌，奔本國而去。」 此段為過渡語： 「蘇護題了詩」指時間。 「領家將逕出朝歌，奔本國而去。」 用鏡：眾人出「朝歌」城門，向遠方而去。 ５，「蘇護離了朝歌，同眾士卒，不一日回到冀州。護之長子蘇全忠率領諸將出 郭迎接，父子相會進城。帥府下馬，眾將到殿前見畢。」 此為集錦陳述，時間相續而空間（朝歌、冀州、城、帥府）連換者。 用鏡：大隊人馬，連經各地，換鏡多少，可由導演（或標準值）決定。 標準值：每當一段中主體隨句號改變，即可用之，每句一鏡。 ６，「蘇護見子得勝，傳令擂鼓。冀州陣上大將趙丙、陳季貞縱馬掄刀殺將來。 一聲喊起，只殺的愁雲蕩蕩，旭日輝輝，尸橫遍野，血濺成渠。」 「蘇護將妲己安置在後面內室裏，有五十名侍兒在左右奉侍。將三千人馬俱 在驛外邊圍繞；五百家將在館驛門首屯劄。」 此皆為集錦陳述，凡無角色為主體者，皆採集錦式鏡頭。 ７，如有書信之文，宜分段，直接攝影即可。 ８，「只聽得恩州城中戍鼓初敲，已是一更時分。」 此為配音。 ９，「蘇護終是放心不下，乃手提鐵鞭，悄步後堂，於左右室內點視一番。見 諸侍兒並小姐寂然安寢，方纔放心。復至廳上再看兵書，不覺又是二更。不 一時，將交三鼓，可煞作怪，忽然一陣風響，透人肌膚，將燈滅而復明。」 地方不同，主角未變，採鏡頭跟進式。亦可採集錦鏡頭。 １０，凡有精彩之長篇詩詞文賦等，可與歌相合而唱之。 １１，忽聽得報：「臨潼關蕭銀開栓鎖，殺張鳳，放了黃飛虎出關。」太師不語。 又報：「黃飛虎潼關殺陳桐。」又報：「穿雲關殺了陳梧。」又報：「界牌 關黃滾縱子投西岐。」又報：「汜水關韓榮有告急又書。」 連續四個「又報」，可以拉近來表示其強度之增加。 １２。「可憐李興霸千年修煉，一時血染衣襟，一魂去封神臺去了。」 此類不斷重覆之句，導演可設為「共用橋段」。 １３，「吾風吼陣中藏玄妙，按地、水、火、風之數，內有風、火。此風、火乃先 天之氣，三昧真火，百萬兵刃，從中而出。若人、仙進此陣，風、火交作， 萬刃齊攢，四肢立成虀粉。怕他有倒海移山之異術，難免身體化成膿。」 此類對話中藏形態變化，可用旁白說明，演為形相。 １４，「只見西岐蘆篷裏，隱隱旛飄，靄靄瑞氣，兩邊擺三山五嶽門人，只見頭一 對是哪吒、黃天化出來；二對是楊戩、雷震子；三對是韓毒龍、薛惡虎；四對 是金吒、木吒。」 「燃燈掌握元戎，領眾仙下篷，步行排班，緩緩而行。只見赤精子對廣成子 ；太乙真人對靈寶大法師；道德真君對懼留孫；文殊廣法天尊對普賢真人；慈 航道人對黃龍真人，玉鼎真人對道行天尊；十二位上仙，齊齊整整擺出；當中 梅花鹿上坐燃燈道人；赤精子擊金鐘；廣成子擊玉磬。」 此類以「；」連續表示之人物，宜採「搖鏡」。 網主人白 |
| ＃4272 留言者:年青人 [2004-06-04] |
| 主題:香港政治混亂, 如何安身立命? 朱老師, 學生我現居香港, 大學畢業一年, 近來被最近的政治新聞弄得非常不安, 社會好像已被分化, 政黨間互相攻訐, 政府又顯得軟弱無力, 人心又好像越來越不理智. 這是大治之前的大亂, 還是一葉知秋之兆? 雖知老師不談政治宗教, 但可否稍微指點一下, 在此世局之中, 有什麼值得要注意的地方? 如何安身立命? 如何明哲保身? (學生家有一母, 還有一姊輕度弱智, 現還未需要我照顧, 但這是遲早之事.) 謝謝賜教! |
| 回應﹕ 要理解這些道理，絕非三言兩語可及，尤其對不具備基礎認知者（不瞭解高能物理，怎期望瞭解原子彈）、以及缺乏人生歷練者，憑一些謀生「技術」，就夸夸其談？ 故在我國傳統文化中，先聖先賢設立了一模式，讓後學老老實實地生存生活。真正有心追求者，到了適當的時機，自然而然融匯貫通。今世剛剛相反，在西方個人英雄主影響下，人人自以為是，唯私利是圖，事事要求速成，罔顧千秋萬世，於茲，舉世茫然！ 既有問，老朽勉為其難，試言之（老朽不教初級班，程度不夠，恕無言）： 先在系統觀（見《智慧學九論》導論）下假設三個定理，再一步步推演之： 定理一：宇宙是個能量系統，下屬任何系統必然受其影響。 定理二：能量依一固定規律施力作功，變化無窮。 定理三：下系統與本系統同步，是稱和諧。 定理一請參閱《智慧學九論》天理論，西方認為有「萬有引力」，正是宗教「創造論」、「個人英雄」思想的標準化產品。老朽力主「宇宙壓力」，不懂、不信者請放在一旁，老朽不作辯解，二十年後再看結果。 推論一：人係一「主觀」之下系統，傳統古人在《易經》啟發下，早知「下不能 違上」，是以規範了倫理道德。人安其份，事盡其理。由傳統小說中可知， 國人聽天由命，「君要臣死，臣不得不死」，視死如歸，夫有何懼？ 推論二：如謂民主自由、人定勝天、無限成長為真理，則此定理不能成立。 但若真理如斯，何以今世騷亂不止？ 例：國不強，家不安；家不安，人心不寧。今中國起步不久，唯「野心家」、 「無知之輩」希望「乘亂渾水摸魚」，識者慎之！ 定理二：基於能量不滅原理，作用力與反作用力相同、方向相反。當宇宙壓力及於其下屬系統時，必然產生下列結果： 推論一：下系統隨壓力作用。 推論二：下系統產生反壓力作用。 推論三：下系統因壓力作用而變化，因而作用於本身，產生「問題」。 例：如人溺水，有人隨波而去，不作掙扎（推論一）。 有人能逆波而游，努力直前（推論二）。 有人哭天呼地，怨水尤生（推論三）。 這三種人，客觀上生死不過一瞬，皆屬自然。但主觀上，有的平安；有的專 注；有的把「自己」看得太重，以致痛苦煩惱，在感官的支配下，不能自己。 定理三：個體主觀與客觀之上系統和諧，是謂天人合一。「合一」者不可能計較環境的差異，不可能心生怨懣，是本系統最高境界。任何宗教、政治，若以此為圭臬，可稱之「正（止於和諧之一）」。否則，便如定理二、推論三，導成問題重重。 推論一：人的感官只能接受「壓力變化」，人心只對變化產生反作用。故「居鮑 魚之肆，久而不聞其臭，如入馨蘭之室，久而不覺其香。」溫室花朵只能安置 在「人為環境」中，否則不能生存。 推論二：當環境改變，人必有因應的準備。以人性而論，由簡入奢易，奢而入簡 難。故而中國傳統常以安貧樂道為志，正是理想的因應方法。 推論三：當人無法解決問題，便向社會求助，便有了宗教與政治行為。如仍不能 解決，人進一步尋求可資依賴、可調動他人行為之取代品。這便是金錢與權勢 。金錢可收購權勢，權勢可支配社會、獲得金錢。如此循環累積，一旦形成「 實體」，人便與金錢與權勢和一，不斷變化，形成「亂世」。 例：「宗教」者，宗一人之教，其教必有其理，信者信之，可得心理平安。 「政治」者，政眾人之治，如能大公無私，眾志成城，亦可保平安幸福。 但基於能量累積，權勢腐敗的結果，三代以下，原旨盡失！再加上黨同伐異 ，朋比為奸，其教其治無非其內心不安的護身符罷了。 既知此理，大環境的變化，非任何人所能作主。今日美國勢盛，爪牙遍佈，值此「亂世」，效法國人傳統觀念，聽天由命是一種選擇；虔信宗教，投身政治，只要心安理得，也是一種選擇；只是惶惶不可終日，自己嚇自己，就太不划算了。 總之，多充實自己，先掃自家門前雪，待行有餘力，再問鄰居瓦上霜可也。 |
| ＃4283 留言者:网鱼 [2004-06-07] |
| 主題:大快人心 今閱一新聞，隨感覺大快人心（稍有些幸災樂禍了），今美人尚且反對鄙兒.蓋疵，國人如能醒，何愁大師之事不成。 ------------------------------------ 美行業協會支持歐盟制裁微軟 http://www.sina.com.cn 2004年06月07日 07:39 新浪科技 新浪科技訊 美國計算機及通信產業協會(CCIA)北京時間6月6日表示，不管微軟上訴的結果如何，歐盟都應當繼續堅持對微軟的反壟斷制裁。該組織在一份聲明中指出：“歐盟今年3月對微軟做出的裁決是非常公正的。” 在經過長達5年的調查之後，歐盟認定微軟存在非法利用自己壟斷地位進行不正當競爭的行為，並最終對微軟做出了4.97億歐元(6.1億美元)的創紀錄的罰款，同時要求微軟對Windows操作系統進行一定的修改以利于市場競爭。微軟對於歐盟的指控予以了否認，該公司表示將向歐洲法院提起上訴，同時要求歐洲法院推遲歐盟制裁執行的時間。據悉，微軟將于本週正式向歐洲法院提起上訴。 CCIA認為歐盟此次對微軟的制裁大快人心，同時這一制裁只是對微軟不利，而不會牽連到其它的企業。該組織在聲明中表示：“歐盟的制裁對於那些不涉嫌壟斷的企業沒有任何影響，它們只要繼續老老實實的做生意就好了。同時由於軟件市場的競爭將愈發激烈，這對所有使用軟件的企業都是一個福音。” CCIA此次公開表示支持歐盟對微軟的制裁並非意外之舉，實際上該組織一直都在敦促歐盟制裁微軟，並在歐盟對微軟的調查過程中起到了重要作用。事實上，CCIA同微軟作對由來已久，2003年1月CCIA就曾表示美國司法部對微軟的壟斷行為制裁過輕，並向法院提起上訴要求對微軟實施附加制裁。 ------------------------------------ 祝大師安好，身體為重、國家為重，並預祝雲安盛會順利開幕！ 晚輩拜上 |
| 回應﹕ 因果報應，事之必然，不是不報，要待時到！可悲的是中國千萬「高科技」英才，只為了華車洋屋，助紂為虐多年，不到樹倒，猢猻不散！ 老朽一切正常，但年事已高，後事尚須看後人！年輕人應先立志向，確定方向，及時振作努力，切勿只是看完了熱鬧，又另靠昏君，人生所為何來？ |
| ＃4293 留言者:王建彰 [2004-06-08] |
| 主題:能量壓力 台灣民間常用磁場,電場,力場(?超自然力?) 等名詞 蠱惑人心, 做為傳銷直銷謀利之途, 好在能量壓力沒被 用上, 老師能量壓力理論源自於理查費因曼的理論, 請問老師:個人如何測出個人自己的能量壓力之值及其方向如何測出? |
| 回應﹕ 老朽成長於內外交煎、上下齊壓的環境中，是深獲壓力之益者也。既知壓力之可貴，是能順遂自然，居安思危、明道篤行。不自貶，精誠進取；不自膨，恒保穩定。 人怕出名豬怕肥，世態之常也。老朽早就對「自己這一代」失去信心，不與人爭論，各行其是，樂得自在。人類是一種有「學習能力」的動物，只知「人云亦云」，任何流行的事物，都會被掛在口上。俗人穿鑿附會，朗朗上口，以示其有學有問，不足為奇也。 能量壓力係客觀環境（上系統）對主觀個體（下系統）之間的介面，在主觀立場，自以為「自己有能力」；然在客觀，「個體之能力來自環境壓力的反作用力」。 古人說：「國無內憂外患者，國恒亡」，此內憂外患即為壓力。 將之設為「定理」，再將「國」設為甲體；「內憂外患（壓力）」設為子用： 「甲體」因「子用」而存在 求證「壓力」，例： 甲＝軍隊，乙＝戰爭。則軍隊因戰爭而存在。 可知，戰爭為一種壓力。 甲＝個人，乙＝生存。則個人為生存而存在。 可知，生存是一種壓力。 甲＝目的，乙＝希望。則目的因希望而存在。 人常以追求幸福的生活為目的，而追求幸福生活的力量來自「希望」，人生沒有希望，生活就沒有意義。卻不知目的達成後，意味著不再需要希望（在能量世界，沒有「保持不變」的狀況，故不可能希望「幸福保持不變」），因此「追求幸福」尚有可能，但「幸福到手就成空」。為什麼？因環境壓力永遠存在，反作用力不斷產生也。 任何個體之能力，來自與外在壓力之反作用力，穩定表示相等。一個氣球如內壓大於外壓，必爆；人亦然，驕傲過頭，必敗！是故，窮不過終生，富難及三代也！ 個人能量壓力之值及其方向有： １，精神環境－天（觀念思想） 個人觀念思想來自民族社會之文化、教育之壓力，其方向取決於人內心 之喜惡；其大小取決於物質條件的優劣。 ２，內心環境－人（情緒感受） 個人情緒感受來自處身環境的介面壓力，其方向取決於個人利害關係； 其大小取決於介面壓力的強度及自身身、心的韌性。 ３，物質環境－地（名利得失） 個人的名利得失來自環境的供需壓力與自我的應變壓力，其方向取決於 思想觀念之是非；其大小取決於環境的變化條件。 |
| ＃4315 留言者:郭松 [2004-06-15] |
| 主題:關於非一般的物理學 先生您好, 先生您在講<<老子>> 的時候提到您最得益的物理書籍是<<非一般的物理學學>>. 如果先生方便, 可否告知晚輩此書的相關資訊, 比如作者. 非常感謝您. 後學郭松敬上. |
| 回應﹕ 第一本引老朽入勝的通俗科學書，名《星星、原子、人》，是「今日世界」於五十年代出版者，現已絕版。自後看了多本，但均印象不深，最後是看《費因曼物理學》，才有了粗淺的認識。 |