| ＃4244 留言者:小張 [2004-05-29] |
| 主題:有關人工智能的事。 知道先生是從《智能學九論》開始的。後來又看了先生的其他書可能是智慧所限。許多不能理解。但我最感興趣的是您有關人工智能的說法。在人工智能方面，漢語的象形字有得天獨厚的優勢，您的《智能學九論》應是為此做準備的。我覺得您就此放棄很可惜的。不知是否後繼有人？ |
| 回應﹕ 人之行為決定於目的，老朽以「利眾」為志，苟不幸有所見所得，悉公之於眾。蓋老朽來日有限，著書立說，盡發幽微，非為時賢，實乃為後世謀也。 西人唯利是圖，事事揚諸一己，方今天下雖為之惑，但其時不久矣。須知，重視聲名利益者載途，已遍地垃圾、滿目瘡痍矣！助紂為虐期期不可，自逞己能更是罪莫大焉！今人受西方污染，早已神智不清、是非難明。待紅樓夢醒，人們痛定思痛之餘，明珠在握，始知利害也。 來日中國必盛，然人心未必純淨，人心不淨，大利適為大害。兒童不知利害，以原子彈為例，若交付兒童，必肇大患。國人若不能提昇文化水平，空賦與金權勢力，又將是人世之災難也。是以，老朽趁有生之年，力倡傳統文化。成固人類之大幸，敗亦欣然。 是所駐足。 |
| ＃4246 留言者:小張 [2004-05-30] |
| 主題:有關人工智能 先生有關原子彈的比喻言之有理， 您力倡傳統文化也是當務之急。 但我是教書的，始終認為當今人心不純社會不公有很大一部分是資源不足所引起的，這些通過教育都能解決。而人工智能的實現會使資源極大豐富。況且，我認為以現在科技發展的速度，人工智能雖不如先生於〈 宇宙浪子〉一書中那樣誇張，但在50年內必可實現。近日重讀俸懷邦先生的有關密宗的書。對其中的念，相，住三個境界頗有所感。漢字可以一代多相當於相的境界，這是其他語言所不及的。先生至少應保持研究，待時而動，若是放棄，後人再從頭收拾就難了。而且很可能又會跟西人的鼻子走。 |
| 回應﹕ 先生錯矣！當今世態與「資源不足」恰恰反相而行，人不患不足，是患不公也。 所謂饑寒起盜心，斯乃社會於兵荒馬亂之際，其情可憫，其事不常。四十年前，台灣人均所得不到一千美元，即令偶有偷搶，不過區區之數。未聞有綁架勒索、群聚暴亂、父姦其女、子殄其母者。而今，犯罪者多行有貴車、居得豪宅、金額億萬、面無悔色！ 台灣已有泰勞、菲勞、印勞，若係「資源不足」，何以人人好吃懶做，只賭鉅金，不聚細財？再觀教育，有「大教授」宣揚「與獸同共雲雨」之極樂，未聞學校重視道德倫理、明辨是非。政府取寵以換取選票、人民媚美而罷認祖先，嚴師動輒受過、頑兒為所欲為！近日閱報，多年教改之餘，人已無意文字、不知數學，唯獨爭權奪利愈熾，何教何育之功？ 老朽藍圖畫就，懸諸名山，既種其因，必得其果。果台人願為台勞，不思自重，飄揚過海亦可為妓（再亂下去，男妓更香也），人工智能有何益乎？ |
| ＃5659 留言者:小張 [2005-07-21] |
| 主題:看書與閱曆 以前看先生的《智慧學九論》，看不懂，也看不進。現在再看，都能定下心來且若有所得。看來定要年過不惑，且翻過幾個跟斗才能看懂。可在現實生活中，吾人翻跟斗的機會比較少。怎麼辦？ |
| 回應﹕ 正而且常也！西洋文化淺薄，沒有深度，因欲嘩眾取利，便專究「兒童至上」。不論文學、戲劇、藝術、音樂，無不以討好青少年為意。鬧得久了，連政治、軍事、經濟、科技也只剩下好人、壞人之分。中國人有樣學樣，把西方速食當作營養餐，白白糟蹋了一百多年，閣下回頭算早了！ 《智慧學九論》一書不祇是「理論」，其中有大量「未來主流」。能為人上人，怎能「有惑」？要智珠在握，哪能狀聲迷色？人沒過四十，等於沒換過皮的猴子，腦子裡除了「哥哥妹妹我愛你」，就是「酒色財氣穿腸過」。薑是老的辣，等這一波「物質垃圾流」消逝了，少年維特消瘦了！人才知道，越老越好！ 何謂「翻跟斗」？有馬戲團式；有奧林匹克式；有江湖把戲式；也有正經八百式！有人翻得不亦樂乎，像孫悟空就翻進了南天門！也有人翻斷了脖子、手腳，一輩子坐在輪椅裡面！當然有人怕摔，躲進溫室、包上棉被，一輩子平平安安，以備最後敲鑼打鼓、完屍抬入棺材！ 所謂現實生活者，各人的宿命也！老朽常說，人生是個試場，「現實」正是「考題」。隨波逐流容易，看穿現實大難，立場要先選定，莫待事後怨天尤人。 問題在於：當鯉魚要跳龍門之際，「圖」的是什麼？魚非常清楚！而「萬物之靈」呢？「智慧」吃不飽、穿不暖，偏又看透一應愚昧虛偽，有本事不能為一己所用，何苦來哉？就憑這一點，若人有惑、「閱歷」不足，有關思想的書，決不能看懂，甚至於心煩意亂才是「正理」！ |
| ＃5678 留言者:小張 [2005-08-06] |
| 主題:智慧學九論和宇宙全息統一論 近日看朱老師的九論，又想起以前看的嚴春友寫的宇宙全息統一論的書來，覺得可以參看。如樹葉和樹很相似，樹葉含有樹的全部信息，只是有的顯有的隱。原子和太陽系相似。人的胚胎發育和人的進化過程相似。 因多是從實例推出，比較好明白，也很有道理，我覺得這是天理論中的很重要的規律。 請教老師，樹葉和樹，或者一個細胞和個體之間能否用層次和生機介面來理解？ |
| 回應﹕ 是的，一之於萬，猶如萬之於一；前者是歸納，後者乃分析之結果。或宏觀、或微觀，完全以立場而定。只因一般人所關心者，局限於一己三寸方圓，而思維又被感官蒙蔽。所以只顧眼前，不重視「宇宙真相」，如斯而已。 層次與生機介面可解釋一切有關之事物，學者可自行領會。 |
| ＃5692 留言者:小張 [2005-08-14] |
| 主題:為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。 為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。這句話在我十年前初次接觸佛經時看到，當時爲這偉大胸懷感動不已。十年後再看到這句話，卻沒有當年的感動了。 十年來看書看的多了，經歷的事也不少。卻發現自己無論體力、智力、毅力，甚至思想境界都不如十年前。不知十年是進步還是退步？ |
| 回應﹕ 「感動」是隨「經驗」而改變的，如不立起即行，久而久之，便成「常生常談」了。 人生以二十歲為生理、三十則為心理、四十為知理、五十為智理、六、七十為天理之天塹，往上爬需要「力量」，損耗極大；到得頂端即已「凝聚」，「退步」未必。 所謂「退步」，是相對「進步」而言。如無「進步」，人從何處「退起」？ 可肯定者，人在適當的時期，運用適當的能力，「道法自然」，便是最佳的體驗。 比方說，過了二十還做青春夢；過了三十想做運動員；四十情緒還不能穩定；五十還不知自己是誰；六十、七十就天天擔心生來死去，哪有什麼「進步、退步」？不過夢中之夢而已。 「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」此乃「天理」也！永遠不會過時，只是不能在夢中去想，人心理穩定了，知理才會產生，有了知理才有智理，然後始知天理。不必說大道理，日行一善、日去一惡，就是了！是進步還是退步？ |