| ＃7555 留言者:襄助 [2008-01-05] |
| 主題:修改建議 先生您好： 謹呈 先生參考。 １，假設：欲洗滌手上（ａ）油垢（ｂ）。 假設：欲用水（ａ）洗滌手上油垢（ｂ）。 ２，加上動態的分合，再加以三才分結構， 加上動態的分合，再加以三才結構， ３，舊的疾病死灰燃 舊的疾病死灰復燃 ４，第二步就無法複製來！ 第二步就無法複製出來！ |
| 回應﹕ 謝謝代勞。 並請於各句前加編號，以便處理（己代加）。 １，很好。 ２，很好。 ３，很好。 ４，很好。 |
| ＃7556 留言者:襄助 [2008-01-05] |
| 主題:修改建意 先生您好： 謹呈 先生參考。 １，概念為認知之載具，以便將各主觀個體之間之交換。 概念為認知之載具，以便於各主觀個體之間之交換。 ２，所幸中華文化源久淵長， 所幸中華文化源淵長久， ３，例：甲系統為乙系統系統；或某人為某人之學生等。 例：甲系統為乙系統之子系統；或某人為某人之學生等。 ４，大部份動物視覺約佔感覺八成 大部份動物視覺感受約佔感覺八成 ５，故應覺最為靈敏。 故感覺最為靈敏。 ６，各種受都有美感 各種感受都有美感 ７，生命在數十億年化過程中 生命在數十億年進化過程中 ８，意識會根據必要的條件選 意識會根據必要的條件選擇 ９，又常隨際遇而印象變更 又常隨際遇和印象變更 １０，以古社會形態論 以古代社會形態論 １１，更重要的是其群規模要大 更重要的是其群族規模要大 |
| 回應﹕ 謝謝代勞。 並請於各句前加編號，以便處理（己代加）。 １，很好。 ２，不必，此乃刻意更新者。 ３，很好。 ４，「視覺」與「視覺感受」有別，前者為客觀現象，後者指一己主觀，非比率值。 ５，很好。 ６，很好。 ７，很好。 ８，很好。 ９，改「和」字不正確，應「以致」二字。 １０，很好。 １１，改「族」不好，因前句用「群體」，沿用即可。 |
| ＃7557 留言者：網主 [2008-01-07] |
| 告網友： 幸得網友義助，老朽得寸進尺，再公佈第三章。有意代校者，務請註明章、節、則、段，以便修改。 由內容可知，老朽所謂「智慧」者，並無新意、莫非中華傳統文化。本書實係呼應老朽「論中華文化的第三次融合」一文，今子孫不孝，投西忘祖、認賊為父，令人啞然！但觀諸世情，春夏秋冬，四季不爽。老朽職在破冰，冰汎既破，夢幻將興矣！ 點擊閱讀 《智慧學》 網主人白 |
| ＃7558 留言者:芋頭 [2008-01-07] |
| 主題:修改建議 先生您好： 修改建議謹呈 先生參考。 第二章第六節第三則第四區第三段： 原文：當胺基酸能結合為長分子如蛋白質，將某些物質聚封閉在細胞中，且碳氫化合物之炁能轉換靈活，這兩種現象結合，新的質變導出了生命層次。 建議：當胺基酸能結合為長分子如蛋白質，將某些物質聚封閉在細胞中，且碳水化合物之炁能轉換靈活，這兩種現象結合，新的質變導出了生命層次。 説明：「碳氫化合物」改為「碳水化合物」。 參考香港環境保護署「空氣污染指數背景資料」（ http://www.epd-asg.gov.hk/tc_chi/ backgd/hydro.php）：“碳 氫 化 合 物 全 部 是 由 碳 和 氫 組 成 的 有 機 化 合 物 。 如 果 碳 原 子 連 結 一 起 形 成 一 條 直 線 或 分 支 的 鏈 ， 該 化 合 物 便 屬 於 脂 肪 類 。 屬 芳 香 烴 的 化 合 物 ， 特 色 是 碳 原 子 以 環 狀 而 非 以 直 鏈 狀 結 合 ， 例 如 苯 。” 參考百度百科「碳水化合物」（ http://baike.baidu.com/view/184.htm）：“碳水化合物亦稱糖類化合物，是自然界存在最多、分佈最廣的一類重要的有機化合物。葡萄糖、蔗糖、澱粉和纖維素等都屬於糖類化合物。糖類化合物是一切生物體維持生命活動所需能量的主要來源。它不僅是營養物質，而且有些還具有特殊的生理活性。例如：肝臟中的肝素有抗凝血作用；血型中的糖與免疫活性有關。此外，核酸的組成成分中也含有糖類化合物－－核糖和脫氧核糖。因此，糖類化合物對醫學來説，具有更重要的意義。” |
| 回應﹕ 很好，「碳水化合物」正確。 |
| ＃7559 留言者:沙粒 [2008-01-07] |
| 主題:是否少了一个“但”字 第三章 慣性規律 第二節 體用 五、生殖 第七段 兩性生殖之陰陽相合，不提供了排列組合的契機，而且在兩個獨立的生命間，建立了互依互賴的橋樑。 兩性生殖之陰陽相合，不但提供了排列組合的契機，而且在兩個獨立的生命間，建立了互依互賴的橋樑。 |
| 回應﹕ 謝謝，已改如７５５８則之六。 |
| ＃7565 留言者:芋頭 [2008-01-09] |
| 主題:修改建議 先生，您好： 修改建議謹呈 先生參考。 第三章，第二節，第六則，第三區： 原文：將生命之三才顛倒來看（横向排列，不利於方向性之陳述）： 建議：將生命之三才自下而上分析（網頁横向排列，不利於方向性之陳述，改為直向排列）： 說明：試改之，同時將此句後的三區文字，改為直向排列： 天 人 地 ｜ ｜ ｜ 亡只慣人 足文 ｜ 精 觀退化，長 ｜ 於 行下體類 ｜ 。是性合若感化人精 神若念化則物久倫介 到若為層。社人肉 炁永一人官介類神 介人淺，淪質發理面 此人，影縱會類體 能恆??能的面對： 面重化將為誘展道： 為重無響有如重： 本一之摒時死宇意 ，視，還吃惑乃德文 止視不甚明同視物 相致境棄髦亡宙識 不文文原喝更精能化 。物建微智金物質 ，。界物動，真停 致化化為玩深神維斷 質立。之字質供 時此後慾物人實滯 死，化獸樂，生護絕 生在是士塔，應 、境，，，類的於 亡再為。之人命人， 命物故，，係不 空界人充精只探對 。能虛久媒類之類人 ，質，其廣因足 相中即實神是索物 斷無而介社溫社獸 未需人數庭為、 當，可精亦一，質 絕，久。會床會無 培求類極大物機 於人脫神將批形之 ??精之再僅。長別 養上之稀眾質能 變已離介死一成追 我神，若剩當久， 精。政，宛之衰 化無肉面亡批了求 ??生人縱下倫發介 神 治且如得退 參我體，。追精， 心命之慾自理展面 生 、高基失， 數，之當 求神精 ，可思亂我道，死 命 軍居石明肉 ，精桎進 資生神 即謂想倫享德而亡 ， 事塔，顯體 永神梏入 源命死 可死簡，受喪社。 死 、尖斯。死 無物，?? 、。亡 進亡化人、失會 亡 商，為而亡 死質與天 滿若。 入。、種文後的 等 業對主人。 |
| 回應﹕ 若未修改內容，無此必要。蓋本書將在台灣出版，一切遵循傳統，得者是屬有緣。人苟明天意，當知台灣唯一的存在價值，即係文化傳存。今後矽族繼位，人能供養一尊五臟佛，駭矣！本書流傳於本網，斯乃「格外」，何需斤斤計較於橫直？ |