| ＃10755 留言者:方甄 [2012-07-31] |
| 主題:更正住址：應為”陜”西二街 網管你好： 一時疏漏 請予補正 方甄 敬上２０１２。０７。３０ |
| 回應﹕ 可，處理中。 |
| ＃10754 留言者:方甄 [2012-07-31] |
| 主題:啟請老師墨寶 朱老師安康： 後學不限內容，望老師落款 抬頭則以會員筆名”方甄”為書 末學 宇宙遊子謹上 ２０１２。０７。３１ |
| 回應﹕ 因汝勇奪魁首，擬贈蘇子五幅「記承天寺、記遊松風亭、念奴嬌、水調歌頭、定風波」。 |
| ＃10753 留言者：網主 [2012-08-01] |
| 告網友： 果熟方堪食，人老才有用，時之至也。退休的日子極其愜意，每天練字、習易，跨足雲端，頗令沈子忌妒焉。由於遄興逸飛，一發不可收拾，今已得７０cm＊３５cm大小橫幅數百，室內堆積成災。老朽債重，今生僅專心練字兩次，功力雖不足，但風格足可誇。為再結字緣，但凡本網會員、愛好書道者，可速向網管索取，送完為止。 其中有三體「白鹿書院教規」，可供學校或家長教育子弟用，因數量有限，捷足者先登。餘有蘇子之「記承天寺夜遊、念奴嬌（赤壁懷古）、江城子（記夢）、定風波」及辛棄疾之「水龍吟（登建康賞心亭）」等詩詞多幅，任君選擇（此中不良品頗多，若非缺字即是少句，好在留作紀念，請勿見怪）。 苟若不限內容，或供教育、教化、送禮用，每人可索兩幅（或以上）。若需要「抬頭」，亦請一併註明。 老朽日內出差北京，待歸後再行處理之。 又：書道已成明日黃花，國魂雖在，但紙筆難以控制，寫字如作戰，老朽寫來痛苦不堪。此次下定決心，不成工便成人！原來，文房四寶化簡成三，硯台與墨已被工業墨汁取代。回憶兒時，先父每次寫字，書僮先行，墨磨好，紙鋪平，然後大人欣然一揮而就。當然，當時的老朽便是書僮，耳濡目染之下，浸漬了不少文化。 如今，不用磨墨，墨汁大瓶大罐，又濃又黑，方便多多。但是，少了書僮，每次寫字時，總覺得筆下乾澀，寸紙難行！字沒有寫幾個，毛筆之筆肚上卻是大腹便便，累累贅贅，如拖油瓶然。這種情況在寫大字時尚不妨事，而所書之字越小，問題越是嚴重。以致，經常忙碌終日，老朽只能「畫」幾個龍飛鳳舞的大字，應付了事。 這次，老朽時間無限，徹底研究了一番，發覺問題在工業生產之墨汁中用膠過多，待墨水揮發後，膠比石硬。老朽用了多種方法，包括重新磨墨、自行配方、設計透水筆桿等，皆不理想。因為在冷氣房中，空氣乾燥，墨水揮發極快。老朽做過實驗，約２ｃｃ的墨水，放在硯台中，十分鐘便只剩一半，而濃度則增加了八成！ 最後，老朽製作了一個「水墨盒」，以絲綿泡水，每當筆蘸了墨汁（五成），就去盒中就絲綿調順筆尖。這時毛筆尖有了水（溶劑），毛細孔潮濕（太濕會浸花邊），墨水即可順利排出。初期尚須備一張試紙，隨時修正當前的調墨濃度，待有了經驗，就可遊筆自如了。 網主人白 |
| ＃10749 留言者:漁儿 [2012-07-27] |
| 主題:潘多拉魔盒 先生曾教誨我：在思維上可以詳作比較，且忽略中法之異同，重要的是「人性」！我一直在努力實踐著。現在，在自己的研究領域裏，我以為，對一些基本的思想困惑，能作初步的解讀了，但將其擴展到歷史、社會中去，感覺還缺乏應有的功力，所以，在向先生的請教中，我把問題基本限制在學術領域。 先生把圖靈機作為一種文化標誌，闡述了其在西方文化和文明中的意義。實際上，我也在思考一些類似的問題，我試著用「潘多拉魔盒」來表達： 根據神話，潘多拉出於好奇打開一個「魔盒」，釋放出人世間的所有邪惡－－貪婪、虛無、誹謗、嫉妒、痛苦等等，當她再蓋上盒子時，只剩下希望在裏面。人們常以打開了「潘多拉魔盒」，來比擬西方文明的所作所為。 基本上，每年我都回國探親訪友、與師友作些學術思想交流，目睹經歷一些人事，感覺是：人們對「潘多拉魔盒」沒有了免疫力。於是，我思考的問題是：「潘多拉魔盒」是否是客觀存在？如果是，對此應采取何種態度？如何做，才能產生對「潘多拉魔盒」的免疫力？如何看待沒打開「潘多拉魔盒」的人、及打開了「潘多拉魔盒」的人？ 謝謝先生解惑！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 很好，能解思想上的困惑，是起而能行，四海均安矣。至於擴展到歷史、社會中，尚須時日磨練。蓋人生未過半，僅識艷陽天也！ 「潘多拉魔盒」出自人之好奇、貪婪，前者肇因、後者為果。以人性而論，兩者有助人智之學習、成長，本無可厚非。但人生有限，動靜難止，在中國有聖賢先導，體驗出識限知止之不二法門；西方則全賴上帝作主，信眾只須星期天去教堂膜拜懺悔，一切阿門。貪婪事大，係人性之「自毀基因」，蓋存亡生死乃大自然的玉律，人智本與天道相近，所遠者，人臨老必貪也（做人之第五關）。 當今已屆世界村盛境，物慾掛帥，自由放任！中華傳統式微、西化魔念普行，汝所謂之「親友、師長」等，不過是「困居故厝」之新村民。至於「潘多拉魔盒」，當然存在，而且早已改革開放、裝潢一新！甚至於將其中的「希望」都已挖掘出來，恨不得超英趕美、永居世界新村之村長！ 人本獸，失去了傳統文化的約束，中國人、法國人又有什麼分別呢？一張護照不過區區百元，但沉浸在傳統思維的薰陶中卻要生死彌之，寸步不離！話說回來，世界村景象繁榮，人人狂歡盡樂，全體居民必須沆瀣一氣。再下去，地球老娘色衰，人類勢必移民太陽，那是潘多拉魔盒的老家，還有什麼打開不打開？ |
| ＃10748 留言者:漁儿 [2012-07-26] |
| 主題:圖靈機（2） 謝謝先生的指教！ 先生談及羅素悖論，是否想指出圖靈機的局限性？因為圖靈機模倣的是自然界「粒子、原子、分子」結構方式，其結構的本質是確定的、線性的，於三才結構中圖靈機屬於「地」。於是，對於涉及「人」的層次的問題，如人工智能等，僅從圖靈機的原理出發，是無法解決問題的；相反，應從「人」的層次入手，即觀念的認識。如工作室的「圖文系統」，建立在「非圖靈」式的文字理解上。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 此僅其一，由羅索的悖論竟然導致人類歷史上最具影響力的發現，不能說不是主觀意向的奇妙之處！同時，人類不具先驗性的判斷力，永遠跟隨著「為王之成者」，直到「看他樓塌了」，然後樓倒猢猻散！ 放眼當今舉世的末日景象，莫非追求經濟繁榮、競投軍事發展所致，而所有社會上的碩學精英，有誰顧及明天？但是，別急，快了！快了！歐美火車頭已懸在半空，民主自由漸漸演變成暴亂的春藥，待酒桶乾涸了，群花謝了，人們才會憬悟那只是黃梁一夢！ 人人生而平等、天賦自由，這和圖靈機有多少分別？在真實社會上，有誰生而平等過？美國人了不起，難道會認同巴勒斯坦人的自由？說白了，有錢人的把戲就是嘴裡抹油，好聽的話誰不想聽，但騙得了笨蛋唬不住現實。看看當今現狀，民主國家選領導人，越選越無能，明天怎麼辦？ 看問題不要只看眼前，圖靈機不僅是圖靈機，而是一種文化標誌！農夫出門抗著鋤頭，回家挑著稻米；獵人出門帶著弓箭，回家則綁著被擄獲的生命！在樹林中看樹，前後左右枝枝葉葉概不相同，但站在另一個山頭，一目瞭然！西人在資訊的圖靈機、物理的天動地動、天文的大爆炸大收縮、生物的物種原始、心理的性夢一體、政治的民主自由、經濟的資本擴張、武力的掠奪霸佔、為人的唯我放任、做事的急功近利，哪椿不是以上帝為藏影人？ 要知道，圖靈機最大的弊病，就在於把「輸出、輸入」太簡單化、以為加加減減就好。信徒們堅信，只要把圖靈機堆到天高，便可以創造出另一個上帝！是嗎？宇宙中微塵無數，為什麼黑暗仍舊黑暗？為什麼量變不見質變？當然，三才層次是道門檻，思維呢？西人還年輕、思路淺，運動、歌舞靠的是細皮嫩肉、粗筋硬骨，何妨慢慢欣賞？ |
| ＃10747 留言者:方甄 [2012-07-26] |
| 主題:戲論－閱＃１０７４４有感 朱老師康安： 上聯：老美老美老而不美 下聯：西哲西哲西山之折 橫批：戲說天下 看來西哲之老：「蘇格拉底：除了自己的無知，我什麼都不懂」倒是靠真了！ 一嘆！一笑！一拈花！ 欲知後事！且看下回分曉 宇宙遊子謹上 ２０１２．７暑安 |
| 回應﹕ 人生到處知何似，恰似菜場營業時；熙來攘往為哪端，雞鴨魚肉慶無知！ |
| ＃10746 留言者:漁儿 [2012-07-25] |
| 主題:圖靈機 圖靈機，既是一種抽象計算模型，也是一個抽象的機器，由英國數學家阿蘭．圖靈（Alan Turing）於1936年提出。電腦和算法理論與圖靈機緊密相關。 今年是圖靈誕辰一百周年，先生可否談談對「圖靈機」的看法？ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 談到這些，老朽不禁又要扯到「主觀人生」了！不錯，濁世萬載、浮沉百年，西方在工業革命後掌控了舉世科技上的各種規格、協議（PROTOCOL）。以至於條條大道通羅馬的時代，在高速公路的收費站前，變成了圖靈機！ 不錯，圖靈機是計算機的基本原理，但是，老朽用「易理」的陰陽以及維層次的結構，一樣能設計出中國計算機！可是，作為一個自命為「隱士」的貧道，為什麼要鬼混人間百萬般（五年前，笑話不少，罟網有載）？老實說，世人見奶便喊娘，奶色越白越好，飛白騰達的新貴們難道不是「人」？難道不該風光風光？想穿了，老朽退一步，返景入深林，青苔上自由自在！反正這是個「主觀的天堂」，有人喜歡做春秋大夢，讓他們做去！ 圖靈機的原理便是利用機器的迴路，在輸出輸入間，機器視作命令而完成人所要達成的目的。這個原理來自羅素的一則悖論：「集合有兩類：一以自身為元素，另一則不以自身為元素。」假設所有不以自身為元素的集合構成了一個集合，便引出了另一個問題：該集合是否以自身為元素？ 有個理髮師掛了個告示：「我給而且只給那些不給自己刮鬍子的人刮鬍子。」有人就問：「你給不給自己刮鬍子？」麻煩到了！如果他不給自己刮鬍子當然必須給自己刮；但若他給自己刮，就違反了該告示的規定。 這正是西方平面思維的缺點，以「我給而且只給那些不給自己刮鬍子的人刮鬍子。」為例： 「我」指的是誰？說話的人？定規則的人？傳話的人？ 在這句話中有好幾個層次，人們自以為理解：「有個理髮師掛了個告示」。其實，語 言本身就不完整，憑什麼理髮師就是「我」？這句話很可能是抄來的。至少，我們知道 是羅素悖論所導出的，那麼，既非事實、豈非「騙術」？ 「給而且只給」是西方邏輯格式，在我國「只給」就夠了，但前提是「言而有信」。 「那些不給自己刮鬍子的人」如何定義？假如沒有鬍子呢？至少，女士沒有！女士不刮， 理髮師又待如何？ 後註：羅素悖論「集合有兩類：一以自身為元素，另一則不以自身為元素。」之誤，在於對「集合」層次之認知淺薄，「以自身為元素」與「不以自身為元素」應係兩個截然不同之系統，甲身不等於乙身。但在西方，因為上帝之下只有一個平面，於是羅素便與歌星不分了！ 老朽一再強調，中國是歸納型文化，西方則是分析型。歸納終歸為一，分析則可至無盡、無限，各行各業層出不窮，各種知識興而未艾。當然這是陰陽變化之必然，西方由於有了問題才需改進，改進更有待自由創新，不像我們易理堅若磐石，無懈可擊，千百年來剝極而復，就此停錨！ 再談圖靈機，模倣自然界這種「粒子、原子、分子」結構方式有什麼意義？宇宙進化已至於此，如果人有智慧解決問題，還要請教「夸子」原始微祖宗？要知道，西方人最擅長忽悠，喊了百年的人工智能，卻是因為從業者無智，時到如今還只會利用「圖靈測試」，玩玩隔空猜謎的「機器抑或人類」遊戲！ 不談別的，中國動漫集團總公司已決定與本室的「圖文系統」合作，憑什麼？憑的是「非圖靈」式的文字理解！僅將文字劇本輸入就有動態圖畫輸出，參觀的人士莫不霧頭霧腦，因為圖的不是靈而是漢字！祇是，在主觀世界裡，老朽已經羽化而登天，人間責任已了，後事尚須看後人也！ |
| ＃10744 留言者:方甄 [2012-07-24] |
| 主題: 朱老師： 19世紀末NEWTON力學，無法滿足物理學對宇宙能量與質量的描述，如＂乙太＂的被動假設、及電磁學的蓬勃展，均迫使物理學界，必須對此之前不可約的定義”質量”，產生完全新的審度。經過LORENTZ、ABRAHAM及PORNCARE’的前導之下，也催生EINSTEN與MINKOWSKI狹義相對論的建立及後續廣義相對論之發表，進而說明能量與質量的關係，解決了傳統力學的困境，亦開啟爾後20世紀人類在質能物理、量子力學研究的新頁：E=MC2，在21世紀回頭梳理之後，有些新的理論發展與問題，敝人有些問題尚祈解惑： 一、何謂暗能量、暗物質？ 二、暗物質、能量存在之證明為何？「宇宙的膨脹加速」或只是如同＂乙太＂一 樣暫時滿足目前需求的假定。 三、弦論之基本假說，是否將宇宙基本單位，假設為”弦”，再依此論點需求分成幾種各具特性的”弦”， 來建立弦論之模型。 四、此弦論是否以滿足＂粒子＂＂波＂之特性為（目標）或（基礎）來試圖推演 ＂大統一場論＂之可能性。 五、一般人感知的宇宙為＂四維＂，超過４以上的維度代表什麼？如何定義？此 超維度的推導，是純理論、數學上推導的結論、或建立弦論模型的必需品？ 六、導入＂鏡像對稱＂之後，弦理論上，可導出許多不同的宇宙或維度，此為可 感知的宇宙，或只存在於弦理論架構下的宇宙？ 七、是否＂時間、空間、宇宙、物質＂的認知需重新定義？ 八、弦論是否只屬於，不可證的偽論或被實驗證明的不能，且不具備理論應有的 預測能力？ 九、有否可能空間本身，即是能量的形式（不一定只有物質、粒子、波動、光等 型態）而時間只是參考座標，對人類的觀察言，「光」是此能量系統的常數， 引力為能量差的結果，電磁力、強、弱作用力，須以波動或粒子的形態，表 現方可被觀測、實驗、證明？ 以上問題甚為粗陋，尚祈朱先生釋疑 宇宙遊子 謹上２０１２。０７仲夏 |
| 回應﹕ 大哉問，事實上此乃西方思維的大「罩門」，人類追求對處身環境的認知，有兩種根本不同的態度。東方（以中國為例）萬年前即生活於廣袤的黃土高原，以農立社，重視自然，知道宇宙「大無外、小無內」，便放下不談，致力於人心的平和與社會的穩定。西方（歐洲）地形分割，直到新石器時代猶以狩獵謀生，好競爭重力量，致有羅馬盛世與基督文明。 直到近世紀工業革命後，宇宙進化加速，東方西方不期而遇。中國保守、折翼於二十世紀；西方積極進取，寅支卯糧，不幸澤竭難漁導致花容漸衰！欲知詳情，先須瞭解時代背景，所問方有解答，盖上述各問皆出自當前顯學，無光不耀，而今黃昏已屆，西山將見日落矣！ 「乙太」是一種假說，雖被科學界否定，但卻極具西方思維的代表意義。不要忘了，狩獵者需要精準的視力，一切「見了才算」。乙太實在太抽象，無法用實驗證明其存在（其實，黑暗物質的處境差不多）。兼以「科學」也是「市場經濟」成員之一，不繁榮就等於衰退，為了生存，人人奮勇直前，是有今日。 就算是荒山野嶺，只要人人耕耘，必然會有收獲。在中世紀，「物質世界」是塊處女地，蒸氣機被發現了，石油也冒出地面。到了近世紀，在化學、物理的灌溉下，工業文明應運而生。接著，商業需要資金、技術，產品需要原料、市場，歐洲太小，條件不足。狩獵人從不退縮，仗著船堅炮利，葡西荷英美等各國，殖民全球！ 殖民就是掠奪佔有，必然遭到被掠奪者的反抗，狩獵人一貫的手段是：武力摧毀、宗教安撫、教育洗腦。五百年來，西方大獲全勝，國際間９９％的教育、政經制度被同化了，地球上８０％的古文明消失了、５０％的人種灰化了！不僅如此，連大自然都節節敗退，氣候異常、雪線消融、物種絕滅、地球污染破壞不堪！ 如同電影院的廣告看版，俊男美女，搔首弄姿，無不引人心往神馳！可是，待看完電影，觀眾散場後，戲票一丟，還有什麼價值呢？為了不斷吸引觀眾入場，「科學家」就要不斷地「籌拍新片」。而且，在「優勝劣敗」下，競爭激烈，那些競技者必須能吸引「製片人（通常是政府）」的眼球，一定要「推陳出新」，否則拿不到「研究經費」，連西北風都喝不到！ 那麼「製片人」呢？要想在「殖民天地」中永維治權，思想的優越性第一！反正不論什麼理論，只要太上老君首肯了，下界博士學子一窩風！上有述、下有從，若恨頭髮不夠黃，便把顏料拼命送！於是乎，跟著不落的太陽，戲院裡、戲院外，連爆米花都成為落後族群的跟膨風！ 回過頭來、再看所問各題，淺答如次： 一、何謂暗能量、暗物質？ 答：此乃西式「倒果為因術」，緣上個世紀幾個難解的天文現象，在一些科學家的大膽假設下， 推出「宇宙起源於一次大爆炸」的假說。經過天文界幾十年的熱捧，待票房稍退，有些科學家 發現很難「自圓其說」，最大的難題在於爆炸後宇宙體積不斷膨脹，待宇宙密度變小了，在萬 有引力下，宇宙將會如何？ 在超級電腦運算下，問題嚴重了，以當今已知的、宇宙中所有物質的質量總和，根本無法維 持爆炸所需！於是，「新的補洞術」來了，有人說，如果在廣大的空間中，有如同「乙太」般 看不見的「暗物質」存在，不是就「解決了當前的困境」了嗎？ 是的，經過計算，只是這種「暗物質」約佔宇宙整體質量的８０％！不折不扣的真正的天文 數字！妙的是，天下多少英雄豪傑，在那２０％裡出過多少鋒頭？ 二、暗物質、能量存在之證明為何？「宇宙的膨脹加速」或只是如同〞乙太：一樣暫時滿足目前 需求的假定。 答：證明？急什麼？好來塢的大片，投資越大、票房越高！大概這部大片還可以玩上半個世紀！ 三、弦論之基本假說，是否將宇宙基本單位，假設為”弦”，再依此論點需求分成幾種各具特性 的”弦”，來建立弦論之模型。 答：弦的理論是用數學計算出來的，為了要統一宇宙中的四種基本力與六種粒子，顯然四維不夠 用。因此，科學家腦筋一動，假設有九維，每一維代表一種力以及物質的基本粒子，還不夠？ 可以用十一維，最多有採用２４維的。 當然，理論人人可說，人生之美妙、電影之好看，便在於五花八門，科學亦如是！ 四、此弦論是否以滿足〞粒子〞〞波〞之特性為（目標）或（基礎）來試圖推演〞大統一場論〞 之可能性。 答：若問數學是否適用於數學，答案是：當然可以滿足。只要把所有需要「推衍」的「概念」轉 換成「參數」後，連靈魂、上帝都可以推演。老朽之「圖文系統」就是利用「一切參數化」， 文字可以立即「推演」為動畫！ 五、一般人感知的宇宙為〞四維〞，超過４以上的維度代表什麼？如何定義？此超維度的推導， 是純理論、數學上推導的結論、或建立弦論模型的必需品？ 答：為了建立「學術權威」、領取「研究經費」，所具備的有三：１，同種；２，同圈，３，同 享，其他並不重要。不相信可以查看教科書上已經過時癈棄的各種理論，有誰管什麼是什麼？ 大家（圈內人）有收獲，大家痛快，反正獵物尚多，同志快快努力！ 六、導入〞鏡像對稱〞之後，弦理論上，可導出許多不同的宇宙或維度，此為可感知的宇宙，或 只存在於弦理論架構下的宇宙？ 答：純理論，且係數學模型。就像氣候模型一樣，螢幕上風旋雲轉，天空中空明一片。 七、是否〞時間、空間、宇宙、物質〞的認知需重新定義？ 答：誰來定義？誰夠資格？誰知道「這些什麼是什麼」？反正有人教有人學，專家博士們車載機 量，有誰又真正瞭解過什麼？ 八、弦論是否只屬於，不可證的偽論或被實驗證明的不能，且不具備理論應有的預測能力？ 答：從古到今、東方西方都有條不可能打破的定律：「真、偽」是當權者的魔法咒語！不然有誰 會生之死之地拼命爭奪？往者不談，近世應知！電影演完了，忘了就是。至於理論傳承，當然 還有新明星，新明星又有新演技。真要預測？不如去問民意專家或算命先生。 九、有否可能空間本身，即是能量的形式（不一定只有物質、粒子、波動、光等型態）而時間只 是參考座標，對人類的觀察言，「光」是此能量系統的常數，引力為能量差的結果，電磁力、 強、弱作用力，須以波動或粒子的形態，表現方可被觀測、實驗、證明？ 答：只要有當權者捧場，什麼都可能；同理，如果在門外逛，永遠不可能登堂入室！人間是個「 主觀天堂」，人人人云亦云，群吠的聲音大，傳播的範圍遠。人生苦短，真偽且放到一旁，找 個值得奉獻的方向，保證比演這種戲碼有趣得多。 |
| ＃10743 留言者:漁儿 [2012-07-22] |
| 主題:「食色性也」 我誤解了先生點評華子網友的留言（＃10720）：「真乃食色之性」。究其原因，當然首先是自己對傳統文化的體認還不夠深刻，其次也是因為《孟子－離婁章句下》的那段經文在頭腦裏纏繞已久，於是，就將「真」與「性」簡單相連了。此外，在認知方面還有問題，因其中誤解的關鍵點，是未能正確認知「食色性也」，現在我試著從層次的角度分析之： 《孟子－告子上》是孟子闡述其「人性向善」的重要篇章，而「食色性也」是告子在與孟子辯論時說的。實際上，可從立場的角度，來解釋告子與孟子不同的「人性觀」：告子是從生理、物質的角度，考察人，說：“食色性也”；同樣，孔子也說過：“飲食男女，人之大欲存焉！”，也就是說，「食色」確是人的屬性，但這是與動物共有的，不足以將人與動物分開；而孟子要討論的「人性」，是區分於動物且只屬於人類的那些屬性，那麽，從精神的角度看人，是“仁義”、“意識”等屬性，使人成其為「人」的。 換句話說，概念的闡釋是分層次的，且層次相關，至於選擇何種層次，取決於討論的立場。但當立場一旦確定，就可對不同的闡釋作出判斷了。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 理解正確。 留言１０７２０則非汝「誤解」、而係老朽故弄玄虛，該言可稱「事實」、且該事亦係「現況」，故以「一語雙關」也。查該網友係數十年前由大陸泅水赴台之某「反共義士」，其人追求民主自由人權平等、嚮往唯美全西式之生活，偏生走膩了陽關大道，又來此深山，欲試獨木朽橋（其留言近百，罟網可閱）。 前賢有教無類，老朽焉能後之？然江山易改、人之「本性」難移，該網友顯然認定朽木尚有可雕之機，累次以時尚之華飾強栽荒野之山頭，不倫無類！時值老朽工作責任已卸，正待提高罟網檔次，與諸友談玄究奧。苟該網友在，本網勢必如座頭鯨之重，沉水難浮，是故乘機「去勢」，毋令有悔也。 食色之性本屬生命「真」髓，然宇宙進化、人類昇華迄今，本性猶如兒時之始檔，當掩必掩；若人耽溺食色、尚未脫胎換骨，當然屬「真」，且真之必然也！孟子、告子乃儒家巨擘，儒家係世俗之燈塔，苟捨食色，社會何存？由於本網已超越世俗，隱匿天際，所討論者率皆文化，是不能專為儒家壯色也。 誠如所言，概念之屬次極深，斯乃「門檻」，非長期浸淫傳統文化中，難以明察。是以，雞咯鴨呱各有適，明言暗語難交集，西人但迷人間事，終生難入天道門！似此，有利亦有弊焉，利者，天上不用洋文，可以少上一節外語課；弊者，人人眼珠、頭髮烏漆墨黑，缺少了花花世界的美麗景色也！ |
| ＃10742 留言者:想飛的魚 [2012-07-14] |
| 主題:“真人之息以踵”釋疑 朱老師： 您好！學生工作之餘，爲了鍛煉身體，開始學習武術，由此結識了幾個朋友。某時，學生在跟朋友談論形意拳的練法時，偶爾聽聞清末民初時期的形意拳大家孫祿堂先生。對其傳奇事蹟感到頗為難信，更對傳統武術中的內勁的練法感到茫然無所解。 由此學生搜集資料，針對網上林林總總的傳聞做了粗糙的考證，盡力找到了一些當時報紙所報導的原文。學生讀孫祿堂先生的著作《拳意述真》時看到，他在練至形意拳的化勁（形意拳有練明勁、暗勁、化勁之說，練出暗勁，可算內力有成）時，感到陰蹺脈處如有物萌動，周身有發空的景象，在他意守丹田后，萌動上移至丹田，感到周身融合，綿綿不斷。然後他說到《莊子．大宗師》有言：“真人之息以踵。”大概就是這樣吧。 學生由此產生了疑問，以前讀《莊子》時，讀到此處，認為是莊子的譬喻，意為真人呼吸的深沉，與“眾人之息以喉”做比較。但在看了孫祿堂先生的體會后，開始有了疑問，難道莊子此說是真的嗎？傳統道家養生修身之法是有事蹟的嗎？由此，學生不敢再對古先賢之說妄加揣測。懇請老師指點一二。 |
| 回應﹕ 中華文化中有關修道之法門極多，恕老朽涉獵有限，不敢妄言誤人，僅能就所知以告。 所述練功時之「暗勁」，老朽曾於４０年前親身經歷過，實係「體內平滑肌之控制」（《智慧之旅》炎夏有載，僅未提暗勁一詞）。由於老朽志不在此，無意執著於一技，故點到為止。以平滑肌而論，「感到陰蹺脈處如有物萌動，周身有發空的景象，在他意守丹田后，萌動上移至丹田，感到周身融合，綿綿不斷」應非虛語。 然而“真人之息以踵”則係另一境界，蓋原文出自《莊子．內篇．大宗師第六》： 「知天之所為，知人之所為者，至矣！知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知，以養其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也。 「雖然，有患：夫知有所待而後當，其所待者特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？ 「且有真人而後有真知。何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不慄，入水不濡，入火不熱，是知之能登假於道者也若此。 「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。屈服者，其嗌言若哇。其耆欲深者，其天機淺。 「古之真人，不知說生，不知惡死。其出不訢，其入不距。翛然而往，翛然而來而矣。不忘其所始，不求其所終。受而喜之，忘而復之。是之謂不以心損道，不以人助天，是之謂真人。 「……」 在此，「真人之息以踵」並非簡單之「呼吸空氣」，實乃「修成之境界（以踵指腳踏實地、以喉指說說罷了）」也（若謂「以踵」係用腳跟、則「以喉」豈非用喉頭呼吸？試問，不用鼻怎去用喉）。當凡人修煉成真後，精神已與自然合而為一（與前文呼應：庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎），身體不過臨時之暫厝，何需息息以維？以莊子道行之深，所喻皆遠超凡俗認知，以證真人之能也。（汝以往之認知正確。） 查網上，尚有將「胎息」（嬰兒在子宮中以母親之臍帶攝取氧氣）視為用「毛孔呼吸」者，似此，「修道」之說已成「火星速成」術矣！須知，中華傳統道家養生修身之法實真，惜後世無知之輩以訛傳訛，牽強附會，是有以害之也！凡此，應將「物質之道還諸物質、精神境界返諸精神」，是近道矣！ |