| ＃5362 留言者:曾子佑 [2005-02-13] |
| 主題:正 朱老師您好： 你的漢字基因是怎樣拆解 “正” ? 謝謝！ 學生 曾子佑 敬上（此為傳統書信格式） |
| 回應﹕ 進入漢字基因字典，依倉頡碼順序，在「一」部可查得此字。 今後請注意留言格式，此次原諒，代加空白。 人不用心，難以有成，雖曾子亦未必佑之也！ |
| ＃5363 留言者:雲影 [2005-02-14] |
| 主題:美爆超級變種愛滋病毒 |
| 回應﹕ （網管代答） 留言已轉至網友論壇，謝謝。 |
| ＃5364 留言者:劉惠文 [2005-02-14] |
| 主題:先後 請問老師，世界上，是先有雞？還是先有蛋？ |
| 回應﹕ 問此問題的前題有： １，追求真理： 首先該認清：「何為真理」。否則，吵到動刀子，也解決不了問題。 ２，找碴： 既是碴，則不是問題，因為「碴＝碎石子」，遍地都是。 請先定義「蛋」，再請定義「雞」；「定義」清楚了，碴也找到了。 這是個「趣味遊戲」的課題，在哲理上說不通，因為「蛋、雞」都是種「概念」。概念非常含糊，只為便於溝通，與「真理無關」，不能細究也。 蛋有無數種，到了微生物世界，單細胞就等於蛋，所以可謂有了微生物就有蛋！同理，雞有無數種，都是生命的一種形相，微生物亦係生命之一，為何不能看作一種雞呢？ 結果，請問，孰先孰後？ 如同「從雞蛋裡挑骨頭」：雞來自雞蛋，蛋中原應有骨。但是，由蛋中胚胎到雞體之成長，什麼情況下才叫「骨頭」？需知：語言只供一般常識應用，實未及於此也。 |
| ＃5365 留言者:王銘志 [2005-02-14] |
| 主題:意見 請問老師對:"媒體社會公器論"，”新自由主義經濟”，”公共知識分子”等論，有何見解? |
| 回應﹕ 此皆政治課題，無聊之論也！ |
| ＃5366 留言者:思難 [2005-02-15] |
| 主題:孟子 告子上 孟子 告子上篇，一連有幾段談論人性的對話。分別有孟子、告子及孟子、孟季子和公都子的文章。以告子與孟子之對話略述如下： 告子曰：「性，猶杞柳也；義桮棬也；以仁義為本，猶如以杞柳為桮棬。」 孟于曰：「子能順杞君之性，而??，必子之言乎？」 告子似乎意謂「人性」如「杞柳」般柔軟，而人行「仁義」之事，也不過是「一堆杞柳」強編成「桮棬器具」一樣。 而孟子對曰，既如此那麼一定要切斷人的本性才能仁義嗎？率領天下人去傷害仁義的，一定是因你這種言論所致。 請教先生？ 一、今世人多斷章取古文，見古文中有一「性」字之文章，便引為其「性愛」文章之依據，洋洋灑灑陳述於網路上？諸如此類是仁義行為嗎？ 二、又見告子與孟子對論？重點似乎都在討論仁義，那「不行仁義」、「爭論仁義」及「行仁義」都是人性嗎？如果都是的話，那人應以何者為重昵？ |
| 回應﹕ 老朽未聞仁義久矣！《道德經》第三十八章曰： 「…故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者、忠孝之薄，而亂之首。前識者、道之華，而愚之始。…」（詳論請見拙著《老子止笑譚》） 孔曰仁、孟曰義，已是江河日下了，千百年來，連一個禮字都汨汨而流。今禮失而言法，夫法者，少數「專業者」之尚方寶劍也。於唯利是圖之社會，遂有某某被控犯罪，甲法官判某為死刑、而乙則無罪開釋焉！何以如此？以老子所言推之，乃「愚之極也」！既人已愚昧至此，面臨每下愈況之世態，豈有不亂之理？ 自五四以降，國人西化，發現西天素無四維八德之概念。士大夫額手稱慶，謂曰：「吾受禮教束縛已久，今得自由，謝天謝地！」。另有色身邪行之徒，其肉慾貪念、被千載倫理道德所壓抑，歡入汪洋大海，早已棄孔孟於九霄雲外矣！ 然世上極端份子只居少數，絕大多數祇是人云亦云，風起雲湧。既然人慾得到「解放」，仁義道德已隱，庶民遂得與士大夫同樂焉！ 天地時也，食色性也。萬事起承轉合，各依其理。癌細胞本為人體之一部份，待人體機能漸漸老化，成長失去控制，遂稱之為病；人類社會亦然，秋風一至，葉落歸根也。人不過擁有身體與大腦，若大腦也已西化，人性所剩，除了食色之外，還能期望什麼？ 然所幸人有兩類，一屬物質、一屬精神。前者覆蓋山河大地，無所不在；而後者則飄渺雲天之涯，遨遊宇宙之末，唯志切於修行者，始能成之。物質有其時效，生旺死絕；精神則與時空同在，基於「文化根性」，有無全係機緣。 所問者，應以自問。若男女之性吸引力大，何不放而縱之？自食其果可也。再若嚮往仁義之性，則應堅持自律；原本自行自性，自性自行，與他人何干？ |
| ＃5367 留言者：網主 [2005-02-16] |
| 告網友： 因無人登記，澳門之聚會取消。 雖乏人捧場，卻有以告慰，實乃網友們諒解老朽之忙碌也。 又於過年期間反省，最初以為圖文系統去年可成，不禁大言詹詹焉。不幸實作結果，離理想相去甚遠，此皆老朽之無能也。貪多嚼不爛，天經地義；且陳義太高，更非一蹴可及。今年將再接再厲，務求竭盡一己之力，少說多做。至於「王屋大山」移否，問諸後人可也。 網主人白 |
| ＃5368 留言者:富明 [2005-02-17] |
| 主題:意見 請問老師對蔣緯國先生ˋ章孝嚴先生的認祖歸宗問題，見解為何? |
| 回應﹕ 認祖歸宗本為人子之份，與他人無關。 然「血緣」代表什麼？證明一男一女曾參歡喜佛也！尤當涉及權、名、利、財，「血緣」更代表「唯私是圖」！當有人把認祖宗當作手段，取巧圖利，若社會大眾尚「雲深不知處」，有云：為政以巧，巧巧成風；巧至民愚，殘國是終。 |
| ＃5369 留言者:富明 [2005-02-17] |
| 主題:銅像 有人提議要在公園內，立一個胡適的銅像，以為紀念，請問老師對此，看法為何? |
| 回應﹕ 事出有因、人以存志，銅像之立或廢，正代表一時之利害，政客之風尚語言也。君不見，鑄像立像，雖勞民傷財，卻也製造就業機會；待到大勢一去，以繩曳之、以坦克推之，圍觀者莫不歡喜焉。是以值此混沌亂世，阿貓阿狗，多立為上，苦的只是地球資源之浪費也！ |
| ＃5370 留言者:思難 [2005-02-17] |
| 主題:真高興 昨日因事回家，即收到一光碟，喜出望外。經昨業查証，方知是先生託人寄來，防震包裝，甚是小心，雖是空白，珍之。 |
| 回應﹕ 抱歉！若是空白，斯乃疏誤，當再寄之。 |
| ＃5371 留言者:奮迅獅子 [2005-02-17] |
| 主題:續＃5370 非空白，乃以ＣＤ－ＲＯＭ讀ＤＶＤ光碟之誤也（因光碟未註明為ＤＶＤ）。 |
| 回應﹕ 謝謝告知，因適逢年假，特令弟子們帶回台灣，再委托友人拷貝轉寄者。因恐友人操作不當，正瞭解情況中，既知此，始放下心來。 未寫明為ＤＶＤ，再次致歉。網友們如有任何「建設性」之意見，尚請下告為盼。 |