| ＃3550 留言者:夜夢醒 [2003-12-01] |
| 主題:原汁原味的古籍內容 剛半夜夢醒,突想向朱先生建議，請勿見怪。 個人總以為電書各項功能可遂步增改，但電書古籍內容則不能等了， 我們想要的是原汁原味的古籍內容，實不能容忍什麼左ｘ右ｘ、上ｘ 下ｘ等之電腦古籍，據知朱先生有和欒先生合作整理中國古籍，若能 盡早推原汁原味的古籍出電子書，我想電書用戶就不愁找不到原汁原 味的古籍電子書。 我也試排版電書古籍，從網上下載的繁體Big5古籍，再自行排版成電 書格式，但發現缺字不少，實在慘不忍賭，若網上古籍資料如此，實 在浪費太多人力資源了！可能會害人也說不定！故盼先生若已有整理 古籍，何妨先提供原汁原味的古籍電子書，讓大家可下載閱讀。 最後也希望支持十萬字庫的電書早日推出。 |
| 回應﹕ 古籍是個偏僻的淨地，不會被商人踐踏，待電書下一個版本問世，這些要求都將迎刃而解。祇是古籍下載僅限於「會員」，蓋「漢文史資料庫」屬於eTown ，非入城不可也。 |
| ＃3558 留言者:常葛 [2003-12-03] |
| 主題:令人高興 台灣東吳大學蔡錦昌教授是極少數用中國文化思考西學的學者， 我曾聽過他的演說，非常感動。故今日斗膽在貴網略節錄一小段蔡教授公布在網路上的文章： 目前西方來的學問之受尊重推崇的程度，已經大大超越梁武帝之弘揚佛教以及唐太宗、唐高宗對玄奘弘法的禮遇。百年以來留學歐美學生之多以及他們歸國後在教育文化上所佔的龐大勢力，亦遠非玄奘西行求經時的況狀可比。但十分可惜的是，西方學術在中國文化地區已經霸氣十足地落實下來了，已經有很多人靠它吃飯賺錢了，也有很多人為它犧牲奉獻了，然而至今仍沒有幾本值得留傳後世的中文著作問世，也沒有幾種高水準的說法體系或處事方式留傳下來。老實說西方學術也沒有真正重塑到我們的身心性命觀或者改變了我們的基本文化性格。它只大量而且大範圍地覆蓋住我們的生活表層而已。用來翻譯英文的譯詞和仿英文的翻譯句子充塞於教育文化界，不但沒有為我們帶來西方文化的養分，反而堵塞住那些單憑中文思考者的腦袋，使他們無法作精密複雜的思考。今天使用中文做學問而做得稍為好的人，其實本身懂得西文，常讀西文書，只是用翻譯中文做著以西方為準的學問而已。這也罷了！如果做得好，未嘗不可能做出像禪宗那樣具有中國特色的外來學問。可惜的是做得不夠好，連學者自己都不受感動，更不必說進而感動一些聰明有為的人了。 節錄自【二元與二氣之間：分類與思考方式的比較】 全文在此： http://www.sinica.edu.tw/ ~kuoshu/books/discuss/tsai1.htm |
| 回應﹕ 未必，且看明朝。 |
| ＃3561 留言者:ABC [2003-12-04] |
| 主題:四九天劫 老師,請問什麼叫四九天劫?謝謝 |
| 回應﹕ 道家術士的術語，源自《易經》，大衍之數五十，棄一不用，其數四九。 大衍之數：｛（河圖數５５＋洛書數４５）／２｝－衍數＝５０–１＝４９ 天劫為昊天考驗人世的法門。 術家以百年為一紀，故四九天劫代表人類文明於四千九百年的「期終考」也。 |
| ＃3562 留言者：網主 [2003-12-04] |
| 告網友： 「虞師晉師滅夏陽」、「方山子傳」已在網上。 下週講《六祖壇經》 網主人白 |
| ＃3564 留言者:廣達 [2003-12-05] |
| 主題:問主題 關於週二先生的講演《虞師晉師滅夏陽》，本人有心得，請教有抓到主題嗎？ 宙 宇 律 觀 思 力 上 宙宇律觀思 力左集右力 思觀律宇宙 下 力 思 觀 律 宇 宙 正執行「調情」任務之人 發問 備註： 情者，親人之情。 續３５５６號留言，依據大作《智慧學九論》–「價值論」；此章結論謂之、 「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德乃人類群居生活，長期以來得出適合人 類的「價值觀」，因而上述「情」正儘力朝向「孝」，排除洋思，維繫「家」義。 |
| 回應﹕ 若追求「思想及真實」，不宜以遊戲行之。上述「十字圖」，文人閑事也。多戲遊，思難正（止於一），易嘩眾，行常舞。戒之，戒之！ 情如何「儘力朝向孝」？「家義」乃「天職」，有情無情，執行即可。 |
| ＃3565 留言者:阿里巴巴請益 [2003-12-05] |
| 主題:請先生釋疑 1)漢語比英語易學,無時態/人稱變化/名詞單複數/動詞變化/;越南語/泰語/漢語是單音節;泰語與漢語的關係， 恰似法語與英語一樣(差別在法語和泰語一樣是形容詞放在名詞之後;漢語與英語則是在前)我向來認為漢語比 印歐語系語言易學多了,那麼，有單音節特性又用拼音字母表音的泰文,可視作是兼有漢語及泰語的優點的語種; 或許在泰文的網際網路裡有泰國的高人在推動發動泰國文化的工作吧.......... 2)心物若果真為一,則分野細緻的現代西方學科及思想,不也是一種延續西方社會繼續保持邪惡的強大的來源嗎? 先生屢屢提到西方文化必盛而必衰，後學雖部分認同，但總想問:若像電腦界的大者恆大的態勢一樣，歐美 文化豈不會保持自已的邪惡優勢嗎?歐洲結成共同体，且在宗教上有打破教條的「新時代運動」的推波助瀾， 邪惡的基督教不必然與西方劃上等號.....朱先生是不是太輕敵了?????????????? 3)日文常用漢字及冷僻漢字的用法反而很典雅，吾人客觀觀之，是否該承認，日文的確是比現代中文還"先進" 畢竟日文兼有表音及表意的二套系統，能大量吸收科技界/文化的外來語，中文難道不該另搞出一套配合方塊 字特性而類似韓語表音字母的方塊字來讓現代漢語像日文一樣便利嗎?坊間有一本書討論到此事並提出方案， 小弟深覺可行，先生認為？thanks |
| 回應﹕ １，此乃君子之見，各有不同。 ２，老朽並無「敵人」，只有「敵事」。 ３，老朽難表同意，十年後當知。 |
| ＃3566 留言者:阿里巴巴再請益 [2003-12-05] |
| 主題:漢語表音系統 謝謝先生的回覆 1)待十年後,漢字基因工程完工,(漢字)水漲,(漢字文化圈的韓/日二國)跟著船高,小弟的意思即是,該二國文字都和 其他國家一樣有拼音字母表音,但又兼用漢字,若我們是日本人,難道不會覺得自已的文字(無哈日之意)才是世上 最便給/傳神,既表音又表意的魚/熊掌得兼的好文字介面嗎/不可諱言,日文的片假名的確可以大量吸收英文的外 來語，漢語這方面的確較不方便,難道我們不能在既有的表意漢字基礎上也納入方便表音的漢字方塊字拼音字 母嗎?這樣不是能魚/熊掌得兼嗎? 先生覺得這個想法如何呢 謝謝 |
| 回應﹕ 想法很差！不值置評！本網討論甚多，不炒現飯！ （沈補）遇事未蒙其利，先思其弊： 1.圖一時方便者，洵混亂之根源也。且閱港報（台灣亦已效顰），即知加音符實國家分裂之先兆。又或百年之後，原語音業已偏移，是再轉其音，或拼成“外來中古音”？增置拼音字母，徒擾後人之張本耳！ 2.文字乃約定俗成，非關人力也。 3.漢字以聲符表音，漢語之元、輔音組合盡在其中，且往往兼具會意，實優於純粹拼音。 4.若母語不存在外來語之元、輔音，雖以字母強拼，邯鄲學步，終將畫虎類犬，不倫不類。 |
| ＃3578 留言者:glace [2003-12-08] |
| 主題:嘻笑不宜也！ 遵命！實是看九論並譯看得金睛火眼頭昏腦脹，故上網借題發揮也，且詞不達意，乞諒再三！ 九論英文譯本，意譯較多，如不明原文，實在難以議論。晚輩力有未及，許只能挑幾個錯別字而已。請問應該在這裡貼文還是到網友論壇還是要聯絡譯者？ 見疑思問，九論之疑可以問嗎？ 並謝沈先生。 |
| 回應﹕ 年輕人千萬要自制言行，切勿借題發揮，習以成常，易走偏鋒。但凡武技之極者，無不虛涵若谷，以德制敵，蓋鋒銳必折，輕言易失也。 若係九論之問，在此貼文即可。若係譯文探討，因老朽不識蝌蚪，如有必要，可在「網友論壇」中另闢「譯文討論」，歡迎網友參加。 （沈補）君可如前將之貼此，Walter自會現身。 |
| ＃3580 留言者:俠 [2003-12-09] |
| 主題: 最近，內地盛行私塾教育，教授四書五經之類。但是，我覺得儒學的思維模式和科學的思維模式是截然不同的。當然，這不代表兩種思維模式不能混融（我便混融了這兩種思維模式）。但不是每個人都能摸索出融合的模式，那麼，我們是否需要為這些幼童度身訂造一套教育模式呢？否則，不但減低了家長選擇儒家教育的意願，有礙儒學的發展，而且有可能使某些學童心生怨憤呢！那可不妙啊！ 另外，（以下不是問題，而是我的一些想法）我覺得現階段應迅速檢驗每種中藥的成份，研究這些成份如何相互作用來協調、輔助身體的機能系統，找出這種運作模式。那麼，即使在不久將來的環境劇變後，亦可根據此運作模式來重新找出恰當的藥物出來。現在那種中藥純化、大量生產的方法簡直是要拆了中醫的招牌。（以上所言，可能已有人正在進行，那便算我多言了。但為怕有人疏忽，還是提了出來好。） |
| 回應﹕ 此憂不必，儒學、科學絕對並行不悖，四書五經教人做人，科學技術教人做事。苟人不會做人只知做事，請問事做給誰用？西方之缺點正在「做事為己」，但西人亦人，只是不悉儒事，結果「急功近利」，繁榮一時，而遺禍千秋，是罪大惡極也！ 人間事，有利則通，中藥本有大利，如今世人漸明。然而大利一彰，人人奮勇爭先，利之未見，又變成大害矣！說穿了，還是人的問題，順其自然吧！ |
| ＃3586 留言者:華子 [2003-12-10] |
| 主題:如何幫助農民？ 又來打擾朱老師。 有一個問題悶了很久，是有關如何幫助農民的問題，這也是因為朱老有eTown計劃，而3577,3582留言又再提起農民的問題。 根據經濟學的基本原理，因農產品是生活必須品，其價格的需求彈性很小，也就是產量越高，或產品價格越低，農民的收入欲反而減少。現實也是這樣，只要是採用市場經濟體制的，農業科技越進步，也就產量越多，農民的收入反而越減低。於是，大量的農民只有一條離開土地之路可走。這就是國家越進步，其農業人口越少的根本原因。 我想問的是，撇開道德，如何真正幫助農民或真正滿足農民的需要？直觀地想，應是為其提供離開土地之後的知識準備，也就是教育方面。 我是不知道農民網有哪些內容的，但只是希望它應包涵更多的知識學習方面的內容，當然也包涵農業知識。也許這些小問題，朱老早已考慮、準備進去了。 |
| 回應﹕ 名為「華子」，實為「西弟」：所「根據經濟學的基本原理」是西理也！ 老朽並非「反西」，但老朽所知之「經濟」，乃「經世濟民」。經世者，在資源有限的地球上，永續經營；濟民者，有知有能者，濟助無知無能之輩也！ 今西方乃「竭澤而魚」之「經弱濟強」之不二法門，所講究的是壟斷、掠奪、制裁、自利，充分發揮人性的弱點，踐踏道德良知！不錯，美國人發大財，第二世界賺小錢，第三世界喝西北風！舉世「知識分子」有「此知此識」，吾輩無知者，只落得恐怖也。 事實上，長此以往，人類還能在地球上苟延幾十年？美人忌言遲暮，然而夕陽黃昏已至，當晚霞滿天，五色斑爛之際，豈非倒數計時開始？ 中國傳統之讀書人輕技術，重思維，故有中華文化之博大精深。人類在地球上生存了數百萬年，在沒有汽車飛機之前，安步當車，不也逍遙自在？今耗石油以填塞私慾，物質文明繁榮豐盛，憑心而論，每個人家中堆滿了花花綠綠的貨物，究有多少是必要的？ 其實，在紀元前，西方的亞歷山大學院就有一條禁則，認為科學是研究真相的工具，絕不可用在現實生活上。大數學家阿幾米得禁不住誘惑，結果被逐出該院。事實證明，人性好奇，人智短視，當潘朵拉的盒子打開時，人類噩夢連連，就注定了絕滅的惡因！ 老朽只知在餘生之年，善盡地獄清潔工的職責，農民網者，釜底抽薪之下策也。人類已至盡頭，「聖人不死，大盜不止」；知識分子也者，莫非今之聖人乎？ 人在數中，老朽無為順勢，寒夜將至，宜多備薪火，餘不知也！ |