| ＃4726 留言者:陳祥雨 [2004-10-04] |
| 主題:對4716留言 其實"歌"字的"因果關係", 在演進動畫中就不難看出來了 |
| 回應﹕ 前已說明，只談因果，當可看出。但未談體用，知何在乎？ |
| ＃4727 留言者:奮迅獅子 [2004-10-05] |
| 主題:保護數位閱讀之著作者權益 單就數位閱讀之著作者權益保護而言，數位資料之可複製性為其最大罩門。惟隨著無線網路普以及上網費用日趨合理，以下方式或可提供解決之道。 重點：系統設計成只供線上閱讀。 １，伺服端：數位資料只從伺服端提供，數位閱讀成為一種線上服務。上線需驗證使用資 格，離線即中斷服務，資料不留在使用者端，故無資料可供複製，阻斷透過 複製而產生的非法傳播行為。 ２，網路傳輸：高破解難度之「點對點傳輸加密」。提昇資料傳輸安全，盡可能提高破解 門檻。想要破解高強度加密系統者，需要深厚數學與密碼學基礎，假設加密 演算法本身並無已知之後門破綻，此時破解者就需擁有高性能之網格、叢集 運算電腦硬體與軟體，以之計算天文數字般的加密種子值。誠如朱先生所言 ，凡密碼技術皆有破解之道，難易有別而已。密碼學中有一假設：如破解系 統所需付出之代價，遠超過破解後所能得到之利益，則該系統是安全的。此 一假設可於面對商業間諜時成立。至於一般黑客所恃者，多為鑽系統設計時 之漏洞，對於高強度加密資料則無計可施也。 ３，使用端：需特定程式方可上線閱讀，藉此將使用端所有複製資料管道列入管控，此程 式可免費並廣為散佈。 以上皆有可行之現成技術，略述淺見，祈拋磚引玉。 |
| 回應﹕ 正確，唯第二條「網路傳輸」、老朽認為可免，將之分設於伺服端及使用端即可。 因使用載具之成本非常重要，不可能有如ＰＣ般之強大功能及運算速度，尤以老朽設計之第二代電書，係利用「弱光能轉換電流」，ＣＰＵ必須採「非同步技術」（不用時無電流消耗）。故只需將每個ＣＰＵ之出入口、以密碼邏輯閘取代之。 當使用者申請資料時，因係入密傳輸，伺服端可檢驗付費狀況，符合條件，始將資料以該入密形式傳出，故資料僅該ＣＰＵ可讀。即令有黑客得以破解，基於每台電書ＣＰＵ各異，「複製」之意義已蕩然不存。再若電書售價較ＰＣ便宜百倍，相信已無破解必要矣。 若資訊供應集團以「租書」方式，僅收月費（或計次費），每月每人以十元美金計，租書百萬台，即有千萬美金／月；若租者上億，則蔚為大生意也（另有廣告效益）！ 此法如若可行，勢必徹底改變資訊生態，亦對地球資源、社會環境有正面之建樹。歡迎網友們提供寶貴議見，不妨針對假定之狀況，互作攻防。但請事先把問題理解清楚，文義宜明，切勿「無的放矢」。至於若干機密技術，恕老朽無法提供，否則是「開門揖盜」也！ |
| ＃4728 留言者:王旺貴 [2004-10-05] |
| 主題:小疑問 本草綱目ˋ天工開物ˋ夢溪筆談， 皆符合開放文學標準， 何以開放文學網沒有收錄? |
| 回應﹕ 同前理，唯夢溪筆談可收，如有文本，歡迎掛上。 |
| ＃4729 留言者:陳力勤 [2004-10-05] |
| 主題:史記 請問老師:史記何以未在開放文學網中? |
| 回應﹕ 開放文學係供網友修改、重寫者，史記一字千金，連釋註都不是易事，非行家難以校正，失去了開放文學之宗旨也。 |
| ＃4730 留言者:無名 [2004-10-05] |
| 主題:續＃4725 如同＃4727所言，利害得失之衡量而已。 有一種「公開金鑰」的密碼技術，有兩把鑰匙，一把上鎖，需另一把方可開啟。 若其中一把為「密鑰」，當作網路上的身份證，另一把則為「公鑰」，可在網路上流通。 一份資料由密鑰加密，則接收者可用「公鑰」打開，以取得資料；反之，亦是如此。 如此之密鑰即為網絡身份證，可證明資料確由該人所送，而可進行網絡交易，很多國家皆有相關「法律」，可提供商業上的保障。既然是有法律保障，其安全性無庸置疑。 又如同＃4727所言，此技術（如RSA）相當耗費運算時間，需有良好的運作機制，來取得一個平衡點；至於技術方面，皆為公開的方法，以便供人檢驗，但技術層次很高，雖然是數學系出身，也只知其運作原理，不想深入瞭解；而所做的研究大都偏重於資訊安全機制的建立，也知其非常重要，但用不到時，就沒什麼重要了。 目前在探究佛學，也講究實修實證；實在很抱歉，文筆還很生疏，只能點到為止，請見諒。 若老師想建立此技術，倒可以幫忙尋找團隊（已有一段時間沒有接觸了）看看；在市面上，亦有「晶片」在賣，而美國貨會有所限制或不准輸出。 |
| 回應﹕ 所言皆屬「成本問題」，一本只要十元美金的電書，顯然不太適用。 老朽所言之機制，已有定案，不需外界協助（同是成本問題）；所需者，「攻錯」也。凡老朽已提出之方案，可以討論，歡迎置疑。除非有更便宜之計劃，否則不宜另起爐灶。 |
| ＃4731 留言者:空夫子 [2004-10-06] |
| 主題:楊振寧博士對易經之論 敢問朱老師對下則楊振寧博士對易經之論有何評論? 空夫子 再拜 現在位置: 論壇 > 論壇目錄 > 科學發現 > 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟 跟貼|后退 楊振寧指責《易經》阻礙科學遭轟 上貼者: 李黑 09-22-04 剛剛在北京結束的2004文化高峰論壇上，著名華裔物理學家諾貝爾獎獲得者楊振寧向《易經》“開火”，稱“易經影響了中華文化的思維方式”。結果遭到國內眾多易學研究權威學者的批駁。 據北京科技報報導，楊振寧在演講中稱易經影響了中華文化的思維方式，並且此影響是近代科學沒有在中國萌芽的重要原因之一。“很多人曾討論過近代科學為何沒在中國萌生，我覺得和《易經》有很大關係。” 楊振寧認為，中華文化有歸納法，可沒有推演法。採取天人合一的哲學觀念，是受《易經》的影響。而近代科學是把這兩者結合起來而發展的。 楊認為在中華文化裡，很早就有“天人合一”的觀念，比如天人一物、理一分殊。《易經》中每一卦都包含天道、地道與人道，也就是說，天的規律跟人世的規律是一回事，所以受早年易經思維方式的影響，把自然跟人歸納成同一理。而近代科學的一個特點就是要擺脫掉“天人合一”這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩者是兩回事，不要把它合在一起。 但是國內易學專家稱楊振寧的觀點“有很多常識性錯誤”。 著名的易學專家山東大學哲學系劉大鈞教授認為，楊振寧的演講“有很多常識性錯誤”。比如，楊振寧說周易只有歸納，而沒有推演。可是眾所週知，周易是最早的一部算卦的書，算卦的方法就是靠推演，舉一反三，怎麼能說沒有推演呢？另外，周易是一本“普世之書”。從這個角度，也是一種廣義的“推演”。 另外一個目前屬于國內易學界泰鬥級的人物(不願透露姓名)認為，楊演講中牽扯到易經的有些地方值得商榷。比如楊振寧說易經是漢語成為單音語言的原因之一，但是在周之前的甲骨象形文字就有單音字出現。 其實對中國近代科學的反思從李約瑟就已經開始。楊振寧的觀點基本是李約瑟的一個延續。另外，楊振寧說易經沒有演繹法，所以導致科學裹足不前。但是一個很好的例子是，古希臘時期就有一大堆演繹法，比如演繹邏輯和形式邏輯。但是為什麼也沒 有產生牛頓呢？他並不否認中國近代科學精神的缺失，但是把原因歸結于易經，“顯然有失公允”，容易誤導對於古代哲學的認知。他認為，天人合一思想，在中國 已經有很長歷史，認為天與人是同一性的，人首先是個自然物。而西方哲學的觀點，講究主客觀，西方傳統，近代科學，講究人和自然是對抗的，這涉及東西方思維的差別。況且，“只有思維方式還不夠，關鍵是社會條件”。 另一位周易學者，武漢大學哲學學院的蕭漢明教授介紹說，十六世紀以前，中國在技術與科學方面的發展一直遠較歐洲卓有成效，然而近代科學為什麼首先出現 在伽利略時代的西方，而不是在中國？這其實就是著名的“李約瑟難題”。20世紀80年代以來，中國學界對這個問題萌生過濃厚的興趣。 由於楊振寧特別注意到《周易》在中國傳統文化中的突出地位與影響，又由於楊振寧以歐洲近代科學的發展向度為唯一尺度，所以楊振寧得出上述結論。《周易》是否對 科技採取拒斥的態度？蕭漢明教授認為，如果考察一下公元前四百年前後問世的世界性名著，那麼有哪一本書曾經明確無誤地宣稱過它對科技具有促進作用呢？回答恐怕只有《周易》。 蕭教授介紹，《周易》的確不具備歐幾裡德《幾何原理》的思維路向，它所重視的是取類比象的分類法與易象的模擬功能。從傳統醫學看，當西方醫學傳入中國之後，西醫的解剖生理學迅速被傳統醫學汲取，但傳統醫學的經絡學說至今還受到西方的排斥。這是由東方與西方兩種不同思維所決定的必然的歷史現象。 楊振寧說：“近代科學一個特點就是要擺脫掉天人合一這個觀念，承認人世間有人世間的規律，有人世間複雜的現象，自然有自然界的複雜現象，這兩個是兩回 事，不要把它合在一起。”蕭教授認為，楊振寧此說抓住了西方近代科學的本質特徵。中國人講天人合一，所以中國傳統醫學注重四季氣候變遷對人體健康的影響。 從這個基點出發，如果中國醫學有自身的獨立的近代進程，那麼它也決不會拋棄由此得出的一切相關結論。由此可見，如果中國有自己的近代科技之路，那麼它決不 會出現與西方完全雷同的發展向度。 |
| 回應﹕ 一笑置之可也！楊振寧值得尊敬之處，是他尚知回饋祖國、沒有忘本。只是分科教育的結果，科學與人文對立，他承認肉體、但卻忽視了文化精神。在肉體上，他只是個人，與你我相同；在精神上，他是百分之百的西化人；在地位上，是當今「西化顯學」的代表。 從宏觀來看，本世紀中期，現代科學的「神話」將被揭穿，還原為「新宗教」。西方傳教士絡繹不絕東西之途，傾銷他們的片面「真理」（有任何教徒會承認自己「迷信」嗎？又，做夢的人知道自己在做夢嗎）。結果，把整個地球搞得烏煙瘴氣，人類生存堪虞！ 老朽不認為西方科學有什麼值得驕傲的，一種忽略了「人本、人心、人性」的知識，只能算是工廠中生產的藍圖而已。藉之製造了大量的垃圾，讓人活在主人、奴隸兩個天地，再以民主自由人權為名。主人說：「弱肉強食、成者為王，你們給我做工，我讓你活下去！」 楊振寧是西化成功的典範，老實說，老朽尊敬他卻不代表贊成。他所知所學，與做人毫無關係，何必要求他瞭解易經？就算批評他的那些泰斗，又瞭解什麼？易經需要誰瞭解嗎？中國只是處於歷史低潮期，沒有志氣與信念的子孫，不得不望梅止渴！如此而已！ 用「科學推理」想想，須知中國沉睡了百年，正是人類之福也！否則中國人與西方同時大力發展科學，其結果將是：汽車生產增加十倍；石油在二十世紀就已耗光；天空一黑、垃圾山高；溫室效應、遍地風暴；富者恣情聲色、窮人餓莩載道；核子光環成了地球腰帶！ 急什麼？一時養一蟲、春秋有春秋！水一落，石即出，等著看未來知識分子如何翻案、如何批判現代科學吧！ |
| ＃4732 留言者:愛與溫柔 [2004-10-06] |
| 主題:今日的學子，令人憂心。 朱老師：您好.. 我今天來向你請罪的(原本可提早來向老師請罪的，但因我經濟困難adsl的費用沒辦法繳出來，一直拖到現在才說明)...>_<" 原由：我在kkman的bbs討論區，kkcity中央廣場都市地圖(學術/科學/研究)，理工學院(物理/宇宙萬物之理)的討論板。在未經老師的同意下，我把過往留言(罟網鴻爪－知識技術)#舊494 轉貼在那個討論區，我覺得這篇文章朱老師寫的很不錯，原本我出於好心，想讓學子們有多一點的了解與認識，沒想到他們會有人批評說有錯。在此向老師賠罪說聲(對不起)。這陣子休網期間總覺得心難安，愧對老師之事我自心有譴責之。 原文如下： 以下是來源來自【朱邦復工作室】的留言版過往留言(罟網鴻爪－知識技術)， :供網友門學習參考: #舊494 留言者：一學生 [2000-09-16 01:33:02] 主題： 請問何謂'角動量'？ 它與'動量'有關係嗎？ 回應： 「角動量」是「動量」之一，因其「動向」依循一定的方向、一定的「角度」進行，故稱「角動量」。 「能量」恒動，因而「守恒」。也可以說，根據人類到「今天」的認知，宇宙間充斥著一種最基本（當然，如果有人能發現更基本的，人類文明又要登上另一台階了﹚的「？」。由於無可名狀，僅知一切變化因之而產生，便假定一個名稱為「能量」。 比如說，「光有能」，是因為生命體受到「光」的作用。為什麼呢？科學家發現，「光」是電磁波的一小段，而宇宙中任何一種變化，都有可能產生不同頻譜的電磁波。而電磁波以相同的速度在宇宙空間中傳播，又引發了其他各種變化。 這些變化到底是什麼呢？打破砂鍋問到底，就必須瞭解宇宙的真相了。麻煩的是，宇宙無限，而人生短暫，有誰能用有限去瞭解無限呢？ 宗教家說得很簡單，宇宙最終就是「神」，不必再花腦筋問了。科學家不服氣，但時到今日，或許還有人在努力，但主流科學說到「能量」為止，再不多談了。 這不表示「能量」就是真理，作為一個學生，考試歸考試，私下不妨多想想。不入虎穴，焉得虎子？老實說，只要多學肯想，收穫會大得很。 再談「角動量」，這就是個很好的課題。如果能量不斷在宇宙中傳播，想想看，是「一條直線傳下去嗎」？如果不，只要有一點點「角度」，那不就成了「角動量」嗎？ 所以，為什麼宇宙不是「充斥著角動量」呢？「角動量」為什麼不就是「基本」呢？多花腦筋想想！轉轉彎，當作猜謎，也蠻有趣的！ 對方批評之留言如下： : 以下是來源來自【朱邦復工作室】的留言版過往留言(罟網鴻爪－知識技術)， :供網友門學習參考: : 主題： : 請問何謂'角動量'？ 它與'動量'有關係嗎？ : 回應： : 「角動量」是「動量」之一，因其「動向」依循一定的方向、 `````````````````````` ???????????????????????? :一定的「角度」進行，故稱「角動量」。 ????????????????????????????????? J=rxP not belong to P 第1句話物理就錯了 從對稱性來看 轉動對稱 並不等於 平移對稱 => J conserved => P conserved 一點參考價值都沒有 or 一點都不物理 |
| 回應﹕ 不必放在心上，有人批評不是壞事，若說老朽的認知「一點都不物理」，也絕對正確。在「知識工程」裡，物理學是「少數專家」的禁臠，是不容外行入侵的。老朽本網旨在提供「人生常識」，目的是把「皇帝的新衣」脫下來，讓人人都有試穿的機會，是離經叛典也。 查「維琪百科」： 角動量在物理學中，是與物體到原點的位移和動量相關的物理量。 在經典力學中，表示為到原點的位移和動量的叉乘，是一種向量。 對科班出身的專家們，這樣說他們就無異議了。但這麼多專門術語，普通人看不懂。專家們會說：「當然，物理學多麼高深，怎是普通人能懂的？」 老朽不是學者、更非專家，只是用常識角度，以「角動量」三字來理解自然界的一些現象，當然「太簡單」了，有人反對不足為奇。常識人人具足，能靈活應用，讓人與宇宙萬事萬物相容；但常識不夠精密，知識又偏離大眾，太重視工程的專業性。老朽寫《智慧學九論》，就是想把知識常識化，很多專家早已笑落了大牙，還在滿地找哩。 任何一種體系，一旦成功，立即固化；待得固化，必將僵化。所以時移序轉，當這個體系發展到極峰，必然與環境脫節，於是，革命洪流欣然而至，是謂物極必反也！ |
| ＃4733 留言者:朱氏 [2004-10-06] |
| 主題:續＃4730 不知ＣＰＵ送至顯示器之顯示訊號是否可以下手？若可行，則紅客將其解讀為圖檔格式，高畫質四百頁需約十餘ｍｂ，置於ＰＣ網路免費供人下載閱讀。 |
| 回應﹕ 若謂截取圖像（ＨＡＲＤ ＣＯＰＹ），太辛苦了，影響不大。因圖像檔不能放大縮小，無法檢索、快速翻頁、超聯結、查字典、改格式……（第二代之功能） 就算能破解一冊、十冊、百冊，也只能在ＰＣ上看。而ＰＣ要美金上千，電書月租十元（窮人優待），就算百客，做此犯法傻事何為？ |
| ＃4735 留言者:屈序龍 [2004-10-06] |
| 主題:天人合一 朱老師 真正的對稱是否是李政道所謂的不可觀測量 另外朱光潛定義-美 美存在心物之間 因此天人合一的境界 是否就是說是一物即不中的意義 台北 小屈 2004.10.06.pm8:38 |
| 回應﹕ 「真正的對稱」只有「假說」，恕老朽不知。 「朱光潛定義-美」，老朽看不完，那厚厚的一冊《美學通論》連雙手捧起都嫌太重 。老朽無能，想盡方法寫「美」，結果只有「三條」（見諸老朽各著作）！慚愧！慚愧！ 因此「因此天人合一的境界 是否就是說是一物即不中的意義」與前二條問題沒有「交集」，只是「扯到一塊」，恕老朽無法理解，更難回答。 網管補註：有關朱先生談『美』，本站網絡講堂有相關資料。有興趣者，請參考網址： http://www.cbflabs.com/academy/beautiful /beautiful.htm。 |
| ＃4736 留言者:江濤 [2004-10-06] |
| 主題:夢境 朱老師你好, 很多謝老師再一次把學生從夢中喚醒. 看了老師回 #4371 則的回覆, 那一句 "做夢的人知道自己在做夢嗎" 真的是學生近日來的心聲. 坦白說, 每當學生自以為醒過來時, 及被老師義正詞嚴的再次點醒後, 學生現在也不知仍在多少層夢中. 老師之前說我空話連篇, 但當時仍在夢中的我, 卻竟不知是空話! 現在回看前兩篇留言, 竟像夢囈, 不禁覺得羞愧, 無地自容. 此次留言, 不敢再花老師太多時間, 只想一問: 有何方法能覺醒呢? 除了研習國學, 還有別的更快方法嗎? 學生不敢 (也不能) 在短時間內把國學消化, 也明白欲速則不達之理. 但有此一問, 全因在夢中的感覺, 真不好受! 再一次花老師寶貴的時間, 真對不起! 末學 敬上 |
| 回應﹕ 稻苗剛出土，有什麼方法能使它長得更快？太陽露了頭，能不能去拉它一把？ 豈止是夢中人，而且是幻中影，這樣扯來扯去，怕是永無醒時！即令醒來，還在「急功近利」，希望早日成龍成鳳！閣下一未燒香、二未磕頭，憑什麼要風得風、要雨有雨？又即令已經登堂入室了，往位子上一坐，「立地成佛」！請問：這是那門子邪門外道？ 研習國學不是口號，夫子說得明白透澈：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」孔夫子，古今一人，尚稱四十而不惑！閣下何人，只顧在不在夢中！只求更快的方法！怎麼快？超過孔夫子嗎？ 老毛病、新說法！管它在哪裡！讀書就是！即令坐在馬桶上，多讀也有收益！ |