| ＃6503 留言者:阿升 [2006-08-04] |
| 主題:北溟有魚就是北溟有魚而已 讀風恆兄解北溟有魚，吾驚怖其言，猶河漢而無極也。如此讀莊差似拆字算命還不打緊，只恐吾人生也有涯，莊書十餘萬言終望塵莫及焉。而其妙思玄旨且更難探得絲毫，則尤遺憾之至也。 莊子，哲人也。莊書，哲書也。莊學則哲學而非玄學也，更非密碼學也。吾友莊周好學深思，復以文采斐然，乃留下我中華最璀璨之哲學篇章。弟雖愚，固知其文但有深刻之思想鴻爪，必無暗藏曲折迂迴之文字密碼也。吾兄可不必多心，求解太過，反致見秋毫不見輿薪矣。且逍遙遊起文即以鯤鵬之美麗傳說，諭吾人觀照事物其觀測點(View Point)必需高遠，才能畢覽天地，洞見六合。逐字拆解，不如通覽全篇，得其宏旨，則莊子地下有知，亦必拈花微笑矣。 北溟有魚，語出列子。列子湯問篇云：「終北之北有溟海者，天池也，有魚焉，其廣數千里，其長稱焉，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，翼若垂天之雲，其體稱焉。」然莊生於此為使鵬鳥起飛，以引申後述小大之辨，乃憑添「化而為鵬」以串場，其文又汪洋宏肆，不可羈畔焉。此吾所以為莊子之文學價值冠于先秦諸子也。 溟海，謂海深而暗也。自岸觀之，海越遠則越深，海面亦越暗。「終北之北」今通行版莊書作「窮髮之北」，疑不確，雖有解窮髮為不毛者，似通未通。北溟既有鳥有魚，豈能假設其寸草不生？且鵬翼若垂天之雲，毛寧不多乎？終、窮音同意同，髮則「北」音之誤轉耳。今所見之莊書錯簡脫誤不少，此不宜執著其文之又一端。 |
| 回應﹕ 「阿升弟」若非北極觀光客，即為過目不入之選擇性御用辦案要員！本網一再聲言，不歡迎此類「新朝顯貴」！亦無意與語！故高掛免戰牌！（欲作「北溟學之微言大義討論，請「先閱前言」」，蓋國學之墮落豈止一端！老朽避居此間，閑聊敬「輓」！） 要談天下事，水酒不能免；欲與狂兒語，必先備教鞭！ |
| ＃6489 留言者:濁流居士 [2006-08-04] |
| 主題:濁流教戰守則 濁流教戰守則 本無要事，深夜工作完畢時，欲關閉電腦離開書房，突然憶起去年決定「開始游泳」，千絲萬絮悲喜交加。 最近新學到一則手機簡訊文章，目前心境可用於簡略述之： 這年頭： 教授──咬唇鼓舌 四處賺錢 越來越像商人 商人──現身講壇 著書立說 越來越像教授 醫生──見死不救 草菅人命 越來越像殺手 殺手──出手麻利 不留後患 越來越像醫生 明星──賣弄風騷 給錢就上 越來越像妓女 妓女──楚楚動人 明碼標價 越來越像明星 警察──橫行霸道 欺軟怕硬 越來越像地痞 地痞──敢霸一方 敢作敢為 越來越像警察 流言──有根有據 基本屬實 越來越像新聞 新聞──捕風捉影 隨意誇大 越來越像流言 （這種價值只有「??分錢」的文章，上億人都見過，沒事的人不要緊張，不必對號入座。） |
| 回應﹕ 正喝稀飯，在等滾湯變冷粥，剛打開機器坐入囚牢，立刻見到網友貼上「教戰手冊」，一言半語感慨萬分。 以往曾讀書多篇微言人生大義，此刻認知正宜以稟公回傳： 那過去： 師長──挖空大腦 專志教學 越來越像父母 父母──以身說法 重視教育 越來越像師長 官吏──任勞任怨 為民服務 越來越像幫傭 幫傭──盡心盡力 奉公守法 越來越像官吏 子女──讀書明禮 守身如玉 越來越像僧尼 僧尼──修身向佛 孝悌忠信 越來越像子女 英雄──放蕩江湖 懲奸除惡 越來越像盜賊 盜賊──舞刀弄槍 劫富濟貧 越來越像英雄 學問──求知求實 做人行事 越來越像真相 真相──宇宙人生 平和康泰 越來越像學問 （以上所述不過「Ｎ兩銀」的老套，陰間客尚有聞，當今諸公無須笑話，反正遲早進關。） |
| ＃6485 留言者:陳建同 [2006-08-03] |
| 主題:專家的忙碌 見了先生「植牙」後相關的留言，不禁連想到數日前，到牙醫診所「洗牙」的過程。洗牙本非己願，無奈遍尋工作，竟無一得。再加上日前應徵之時，面試主管的一句話，『您煙抽很重喔！』遂生洗牙之舉。 當進入診所時，見得醫生忙得不可開交。醫生娘則挺著大肚子忙著與剛看完診的老婦人討價還價（老婦人也滿心關懷地問說，男生或女生？何時生？在家自己帶嗎？等等問題。 回想自小吃飯，性是囫圇，兩三下便下肚。至今，一碗白米飯加上醬油，倘若再加上一苦瓜湯，其中滋味實是奈人體味無窮。只是這樣的個性，牙怎樣！似乎也已不重要了。 食物是珍貴的，那是大自然的恩惠。而牙醫勸說似地告訴，物理原理的說明，訴說牙齒陷落必需修補的理由，於我似是關係漸小。但醫生的努力，是其生存的需要。 我無語，取消了「把牙」的約定。 |
| 回應﹕ 老朽一生與多重疾病搏鬥不休，主因是自幼母親罹患肺結核，兼以連年逃避戰亂，生活失序。由於從未漱口，牙病是首選，修修補補，挖挖拔拔，至今滿口僅餘右側上下各一顆臼齒獨撐殘局。這次醫生表示，這對瀕臨絕種之危牙，明顯較老朽之老命更是難以預測！ 再補是不可能了，再拔則連喝稀飯也有困難，所剩兩項選擇：一是鍛練牙根；一是重新植牙。由於圖文系統尚未峻工，未來拍片也得繼續奮鬥多年，地獄未空，無處可逃也！ 因此，老朽有了「植牙」的決定。 |
| ＃6484 留言者:阿升 [2006-08-03] |
| 主題:腐乳之器雖難令君子不氣但孔仍需沿用不棄 啟稟網主， 網主所言腐乳不易取出，的確是諸愛用戶的共同經驗。 然玻璃罐可以方為，惟方蓋則全然不實用。 圓蓋可以螺牙(thread)輕易達成密封，這點效用非他物可取代也。 依晚輩經驗，這種腐乳如要確保大部分之完整，則只需犧牲開罐時之頭一二塊，予以充分毀壞，取得餘地即可。 此正所謂犧牲小我完成大我。 夫腐乳者固我中華傳統佳餚，其器亦賦予相當之文化蘊含，不亦宜乎。 製腐乳者，其有深意焉？ |
| 回應﹕ 誠然！誠然，因老朽量大器小，一瓶腐乳四日可畢，故無虞久置也！ 腐乳有深意，老朽無機心；清晨得囈語，午後失斯情！ 應對有方圓，人我無大小；腐乳得識者，盛瓶失其驕！ 個體有犧牲，文化無蹊蹺；罐開得碎碴，中華失佳餚！ 腐乳有深意，老朽無機心；囈語得迴響，腐乳失蹤影！ |
| ＃6482 留言者:雷风恒 [2006-08-03] |
| 主題:试解北溟有鱼 朱老師您好： 看了老師的回復，想了一晚，體會很深。（所謂謀事在人，成事在天。比如今天科技發達，對災難的預報比過去不知發達了多少倍，但該來的災難照舊來，按理說能避免的損失照舊沒有避過去，30年前的唐山大地震如此，30年後雲南昭通的小地震仍舊如此。觀國內觀外，天災人禍不斷，種種跡象都表明一場大變即將來臨，可內內外外，居安思危者寡，醉生夢死者卻照舊一個不少。這難道就是媒體一再渲染的盛世之象嗎？）以上胡言亂語，無關主題，自批之！ 試解老師回復當中提到的“北溟有魚”，自知屬于望文生義，但這確實屬于學生現在的水平，特請老師批示： “北”，兩人背靠背而坐，“坐北朝南”，引喻為根本不動之本源、大道。 “溟”，水霧迷濛，包裹光明。引喻為陰中藏陽之太極，陽藏于陰，寞寞寂靜，卻有化暗動為明動的趨??。 “有”，實有，存在，色相體用俱全。“道生一，一生二，二生三”，有就是這個“三”。 “魚”，活潑潑游動之靈物。魚隱喻物質之變易莫測，無始無終。魚不能離開“水”而活，就好比物不能離開道而獨存。魚雖游動，但整體的“北溟”不動，物雖變易，但道永遠如一。 整個“北溟有魚”，實質都是道與物質、人生天地間的譬喻。看似信口開河，其義深遂，只可細體，難以明言。 |
| 回應﹕ 請注意段落格式！傳統「章法」，規定每段之始，恒空二字，一表行文之慎重，二供分辨之便利。如今網路文學，皆係青少年塗鴉之作，贅字乏義、文句難分、標點亂置、段落一律平頭！待讀者習慣養成了，判斷水準也降低了！本網居雪山之巔，寧接待小眾，絕不苟同此敗象！ 閣下有此體會，已脫俗矣！媒體報喜不報憂，政客嘩眾為取寵！緣因今世「科技發達，思想貧乏，物質充沛，人心迷惘」！人活著只為今天、一己、感官刺激！尤其是假民主自由之名，鼓動無知群眾消費、狂歡！因為西方老祖宗的上帝退位了，人們以為一死百了，管它盛世亂世？ 既知北溟有魚，當知世間真人何處！若知人間尚有真人，當知人生之外，尚有他世！此乃舉一隅之功也！今人早已魚龍不分，豈能奢望其所知所識正確無誤？當愚人造了幾滴水，就自以為「人已勝天」，孰知大自然搖搖屁股，年年風雨破歷史紀錄！此係屁滾尿流乎？ 要者，山有高低、人有真假、事有久暫、理有虛實！不惑於人言、不迷於自戀，深思、熟慮、謹慎、篤行！人生大道、宇宙真相，遲早必現眼前！ |
| ＃6481 留言者:小英 [2006-08-03] |
| 主題:峨嵋第9集場景分 朱老師您好： 峨嵋第9集場景分布如下： 第１場：五台山遠景，五台山石碑之野外景 第２場：茅山道觀全景 第３場：茅山道觀丹室內，丹室屋頂 第４場：四門山地洞中（修煉妖法），洞口 第５場：街上 第６場：野外（有官道）或村落中（有官道） 第７場：四門山之山洞內，洞門口 第８場：四門山之山洞內，洞門口，洞門外（盆地平原） 第９場：雲空（可看見海的） 第１０場：東海釣鰲磯洞府中 第１１場：雲空 第１２場：紫玲谷石室中 第１３場：紫玲谷之紫玲石室 第１４場：紫玲谷石室中，石室口（神鷲側身盤轉出了石室），紫玲谷之人形谷口（神鷲發出五色光彩） 第１５場：雲路，高峰遠景（有星光夜空），高峰上 第１６場：峰頂 第１７場：紫玲谷內之石室甬道，石室門口 第１８場：紫玲谷後，紫玲谷之洞內廣場 第１９場：峰頂 第２０場：紫玲谷口外，紫玲谷崖頂，空中 第２１場：四門山之山洞外盆地遠景，盆地平原近景 第２２場：峰頂 第２３場：四門山之山洞外盆地平原近景 第２４場：四門山之山洞外盆地平原近景，空中，盆地全景（可見星空及樹枝搖動） 第２５場：空中 第２６場：山峰，四門山之山洞外盆地遠景，盆地平原近景 第２７場：四門山之山洞外盆地平原近景 第２８場：峰頂，四門山之山洞外盆地平原近景 第２９場：四門山之山洞口，山洞內 第３０場：四門山之山洞內，洞內石柱景 第３１場：四門山之山洞外 第３２場：川邊群山鳥瞰景，大烏拉山側峰之野外景 第３３場：大烏拉山側峰之野外景，雲空，大烏拉山及群山鳥瞰景 第３４場：大山及群山遠景，高峰景，峰右平地遠景，東南高峰遠景，峰頂，深谷（鬼風谷）遠景，深谷（鬼風谷）之近景，峰腰景，對面山崖上 第３５場：鬼風谷山崖上，半峰腰之石洞遠景，石洞近景 第３６場：小長白山之外景，小長白山之山勢景 第３７場：小長白山之外景（離谷地一半的路），高峰頂，空中，突出的大石峰，深谷遠景，突出的大石峰折斷 第３８場：小長白山深谷之谷底，谷凹遠景，谷凹正中近景 第３９場：小長白山深谷底之谷凹正中近景 第４０場：小長白山深谷底之谷凹正中近景 第４１場：小長白山深谷底之谷凹口，空中 第４２場：小長白山深谷底之谷凹正中近景 第４３場：小長白山深谷底之谷凹口，空中，鬼風谷全景，崖上 第４４場：鬼風谷崖上，對崖山腰 第４５場：峨嵋凝碧崖太元洞前 第４６場：空中，川邊群山鳥瞰景 第４７場：鬼風谷內，空中，雲空 第４８場：鬼風谷上空，谷內 第４９場：鬼風谷內，空中，崖腰石洞前 第５０場：鬼風谷內 第５１場：鬼風谷山崖上，崖腰石洞前，外景（逃將出去有百十丈遠近），空中 第５２場：綠袍被囚山谷之外景，山谷全景，溪澗景 第５３場：綠袍被囚山谷之山崖全景，小孤峰洞口前 第５４場：綠袍被囚山谷之山崖小孤峰洞口內，洞口石柱 另有疑問及建議如下，請老師指正： 第４場，建議時間為多年之後。 關於祭煉六六大法的人數，似乎交代不清。第３場說道要陰魂４９個，第４場說要陰魂３６個、每年要陰魂６個，第２１場說道“上面綁著十來個老少男女”，相關的尚有８場，２３場，２７場及２８場。 第６場，建議地點為野外的官道上。若在村落的官道上刼人，會不會太明目張膽呢？還是這樣才能顯出朱洪之惡呢？ 第９場，建議時間為稍前白天，此應是接第８集３９場。 第１３場，建議時間為接上。又“紫玲跑進後洞，寒萼也隨之而去。”，建議改為紫玲跑向後洞云云。 第１５場，建議時間為接上。 第１６場和１９場地點是峰頂，且第１５場說是高峰，那秦寒萼和司徒平要能看見第２１場盆地所發生的事情，會不會太遠呢？ 第２０場，建議時間為接第１８場。 第２１場，建議時間為接第１９場。 第２１場，似乎可以拿掉“這座高峰正當二人的來路，非常險峻陡峭。”，因為此場是接“司徒平也已覺察，二人同往峰下一看”云云。 第２１場說道“一個綁在台前柏木樁上的人，自行脫綁飛上神台．．．． 臺前柏木樁上綁著的人仍然未動，木樁並無一個空的。“，人既飛出並被吸到葫蘆去，又為何說木樁並無一個空的呢？ 第２３場，建議地點為盆地。 第２３場說道“朱洪勉強凝神靜氣，走到台前．．．．不易收攝，比較費事。”，這段描述中的勉強似乎可拿掉；又取心魂的動作似有重覆。 第２４場，建議地點為盆地。 第２４場旁白，建議說出是誰在作旁白，配音會比較正確。 第２６場說道“紫玲大聲招呼，請她二人下去。”，但文琪、輕雲二人在孤峰上面，這樣似乎不太合理，何不用千里傳音呢？ 第２７場，建議時間為接第２５場，建議地點為盆地。又建議拿掉“寒萼正和那女孩問長問短，紫玲帶了文琪、輕雲跟蹤下來。”，因為２８場說道輕雲、文琪二人借劍光飛下峰頂云云。 第２８場，建議時間為接第２６場。 第２９場，建議地點為山洞。 第３０場，建議地點為山洞。 第３２場說道“業已大亮”，疑是業已天亮的筆誤。 第３５場，建議地點為鬼風谷山崖上。 第３９場，建議時間為稍後半夜。 第４０場，建議時間為稍後天明。 第４４場，建議時間為接上。 第４６場，建議時間為稍後。 第５０場，建議旁白（紫玲）云云。建議時間為接上。建議地點為鬼風谷內。 第５１場，建議地點為鬼風谷山崖上。 第５４場，建議拿掉“我把你這殘廢，” 。 |
| 回應﹕ 謝謝！ 所提建議當一一改進之（以往建議悉皆採納）。 |
| ＃6480 留言者：網主 [2006-08-03] |
| 告網友： 豆腐乳攻略 生活處處是學問，但不用大腦，事事無分別。今晨喝稀飯，突然對滿碟破碎不堪的豆腐乳發生了興趣，為什麼在瓶子裡都很完整，但一挾出來，就變成了「泥巴嫩」、斷垣殘壁呢？當然，是老朽粗心大意，但仔細一看，此乃「系統問題」，國人生產能力超強，但品牌卻難以出人頭地之因也！ 老朽數十年一貫，晨起喝稀飯，否則「老胃」就會造反！而稀飯必配豆腐乳，一鹹一淡，相得益彰！而遍嚐天下之餘，「相中」一種小罐，是台灣出產、名為「四川麻油辣豆腐乳」者。其鹹淡適中、香軟細滑，於最平凡之生活中，頗能感受到平衡、和諧、變化、驚奇之美。 此罐甚小，口圓肚方，約４＊４＊９ＣＭ。麻煩處在上面的圓口，因豆腐是方的，每四塊一層、上下兩層。其排列整齊，一塊挨著一塊，其中無分毫間隙！偏偏豆腐極軟，筷子一下去，就兵不血刃、腐乳必腐！取時，不論如何小心，腐乳一腐、乳汁必渾，一旦陰陽難分，混沌更混！ 老朽越老，老氣越難雄伏！難道這麼美妙的豆腐乳，就一定要來個渾汁撈乳嗎？為什麼瓶子不用方口方肚、上下一般粗，甚至於放條帶子，向上一提，就可令腐兒現身、大快朵頤？不過，老朽非當事人，管不了許多！且設法弄一塊完整的上岸再說！ 老朽一研究，關鍵在於看不清楚，無法下手。於是，先將罐中的滷汁倒出，浮力一消除，豆腐乳就騰出空間了！加上眼見為憑，輕輕鬆鬆，一塊俘虜到手！其實，將上次吃完的空瓶留著，各分一半，皆大歡喜！何必成敗一人包？不死便不饒？ 什麼事不是如此呢？用用大腦，身邊就是道場！不必天邊追雲去！ （註：本文之寫無它意，係因老朽植牙期間不能進熱食，而稀飯剛出鍋，正好等它冷也！） 網主人白 |
| ＃6478 留言者:雷风恒 [2006-08-01] |
| 主題:传承文化必须精通繁体字吗 朱老師您好： 我是上次囉嗦過一大段話的易流。看了老師的批評后，反省至今。 又有三個問題，誠心請老師指示。 一，大陸自推行簡體字以來，再加上政治運動及一切向錢看之經濟動動，文化斷層已非常嚴重。繁體字基本已只有那些作專業研究的學者才熟悉了，請問在這樣的情況下，是否只有精通繁體字才有傳承文化之條件？ 二，我很想成為老師的一名學生，請問應該怎麼開始？是從學習歸納法開始嗎？ 三，如果要學寫劇本，是否也應從歸納法開始？ |
| 回應﹕ 老朽從來不看來者是誰，重要的是留言內涵，蓋人生短暫，來去匆匆，不要浪費（必要時，本網有一搜索程式，由ＩＰ、電郵、化名三者交叉查找，即知何方神聖）。人能反省，善莫大焉，蓋無人不曾犯錯（正因老朽犯錯最多，反省至今，才略有所悟），走上正途就好。 一、正如所言：「大陸自推行簡體字以來，再加上政治運動及一切向錢看之經濟動動， 文化斷層已非常嚴重。繁體字基本已只有那些作專業研究的學者才熟悉了。」長此以 往，即令中國強盛了，國民所得超英越美，請問在這樣的情況下，人們天天忙著「富 己」，怎麼可能還有什麼「文化傳承」？ 其實，西人的終極理念就是「奉養肉體皇帝」！亞當史密斯如此、馬克思也如此！ 中國人被「同化」了，長得越驃、效果越是顯著！待舉世繁華昌盛，每人月入萬元美 金、住千層高樓、駕百萬名車、朝朝暮暮雲雨不斷！只是老朽要問一句話：「如此， 人心能平安否？」（據調查，美國人內心最不平安）。 中華文化歷經數千年，所求無非「精神文明」之和諧、與人類「天人合一」之境界！ 當然，因為一切記載在「典籍」中，如果不認識「傳統之繁體字」，就表示要與傳統 思想文化作「徹底之切割」！只要「物人合一」即可。 如果不識漢字，即令能說中文，經濟發展是為了何國？ 如果不識繁體字，可以大談馬克思老祖宗，怎樣傳承文化傳統文化？ 如果吃得飽飽滿滿、活得肥肥胖胖，除了千萬年後石油增產，人生還有什麼意義？ 二、既然上網，就是同道，道上行人，無非先行後行、先覺後覺，何分彼此？ 本網約千萬言，慎選習性所近者，先讀明白，以理解老朽「一貫之體系」。如有興 趣，要進學，先學「漢字基因」，務必把漢字之「真義」掌握清楚。 老朽敢大放厥辭：數百年來，中國之積弱不振，正是不肖子孫們將聖賢之言視為「 老生常談」、充耳未聞！更因大腦鈍化、不知漢字「微言大義」、包容萬有（本網不 論探討任何天文地理、世事人情，只沿用「漢字基因字典」，一應具足）！是以「放 著堂上供著的菩薩」不拜，一定要上西天去取經！能不慚愧嗎？ 真正理解了漢字的「微言大義」，再讀古文，就能「以心傳心」了。「歸納法」至 難，老朽一時不慎，以為能以援繩求擢。不料網友們「新知」傳習已久，對「古義」 諱莫如深，如今尚高懸雲空，閣下不必輕易嚐試。 休以為能「寫幾個漢字便是文化傳人」！更不要以為當今大學畢業、戴上博士帽、 查盡市場上所有的辭典、字典，便「道通天人」！老朽常說：只要說不清「北溟有魚」 四個字的「芥子須彌」，大學者請戴著帽子遊街，勿來老朽面前饒舌！ 除非國人願做馬克思、史密斯的光榮傳人，發揚西方文化、更名改姓，從此與老朽 分道揚鑣！否則，當然要「精通繁體漢字」，不然如何解釋「漢字基因」？ 三、要學寫作劇本，應先由本網以往留言下功夫。其實不難也不難，只要把西方那一套 「精心設計、矯揉做作」的觀念忘掉，道法自然即可。 緣西方一切為了「賺錢」，故無所不用其極，不論騙唬偷搶，錢到手才算。而中華 文化以利眾（今日早已中西不分了）為本，上焉者「為天地立心，為生命立命，為往 聖繼絕學，為萬世開太平」！而一般普羅大眾，在求生求存之奮鬥下，唯一之精神享 受就是「野台戲」，而野台戲不僅是娛樂，而且又是「常識教育」！常識教育之目的 則是以「過往之故事，融入生活中」，換句話說，是「教化人心」。 看看三峽大遷徙的實況可知，百萬人扶老攜幼、離鄉背井。這種辛酸，唯中國人能 知，也唯有中國人能忍！想想看，百萬人足可興風作浪，但是卻能以「大局為重」， 在極苛的條件、極不堪的環境下，乖乖地另謀生路！ 為什麼？這「百萬民眾」所接受的「新文化」不多，完全是在傳統戲曲下薰陶出來 的土根人！大家不論多麼不甘願，儘管「氣向江上嘆、淚往心中流！」但是，忠孝節 義的中華文化觀念尚存，人人知道何謂忍辱負重！ 可是，君不見，十年前，一場天安門六四運動，參加的全部是「高級知識份子」！ 把國家際遇拉退了十年！把民眾命脈毀於一旦！到如今，肇事者全皆安然無恙，「留 王」的也搖身一變，成為「錢朝新貴」！他們的「大局」是什麼？「世界村」？ 老朽認為：「陽下無新事」！除非有人才高八斗，否則不必「多事」，援引過往歷 史、小說，將之整理成為「可攝製形式」，就叫「劇本」，意謂「攝製戲劇之腳本」！ 似此，要歸何納？甚至文字能力稍差，只要有戲劇感即可。 但是，什麼叫戲劇感呢？ 起碼，此人要看過「戲劇（電影、電視、舞台劇等）」；其次，此人要能分辨「好 壞」，千萬別把「下三濫」當做土地公！當然，有高品味之鑑賞力最好！但中國目前 又有幾人？慢慢來吧！北京不是一天造成的！ |
| ＃6477 留言者:小英 [2006-07-31] |
| 主題:峨嵋第８集場景分布 朱老師您好： 峨嵋第8集場景分布如下： 第１場：野外之四季變化景（供歲久通靈用），城郊（引誘好色青年），室內景（寶相夫人和好色青年），黃山外景，紫玲谷洞府，紫玲谷石室 第２場：紫玲谷石室內 第３場：紫玲谷石室內 第４場：雲路遠景（可看見海的） 第５場：東海釣鰲磯洞府中 第６場：紫玲谷之谷崖上 第７場：許飛娘洞府中 第８場：許飛娘洞府之山後樹景，遠山雲嵐景，崖下樹林並有深草，崖下淺草，後山全景（回見無人），淺草兔子洞穴景 第９場：野外景（可看見兩三個峰頭），路側懸崖邊 第１０場：紫玲谷之崖邊，碧峰刺天，峭崖壁立，崖腰雲霧，崖側（上）短樹 第１１場：雲層分開下之紫玲谷遠景，長條平地全景，半山崖之垂瀑和清泉景，人字形谷口遠景，大樹 第１２場：紫玲谷之崖上，崖上全景（四面一望），崖邊 第１３場：紫玲谷之崖下平地（即人字形谷口外），崖腰雲霧，紫玲谷口，谷外林花黃昏景 第１４場：紫玲谷內，層崖四合與洞頂，崖壁和石門全景 第１５場：紫玲谷內石洞內，三大間石室，石室內，石室門口 第１６場：紫玲谷內石室門口前，紫玲谷口前，谷外夕陽銜山景，崖腰雲霧散開之星月夜空，崖上 第１７場：崖上空山寂寂，星月夜空 第１８場：野外，許飛娘洞府遠景 第１９場：紫玲石室內 第２０場：許飛娘洞府之石室 第２１場：許飛娘洞口前 第２２場：紫玲谷內 第２３場：紫玲谷內之後洞（有靈泉） 第２４場：紫玲石室內 第２５場：紫玲石室外 第２６場：紫玲石室內，石室外，石室口 第２７場：紫玲石室內，石室外 第２８場：紫玲石室內 第２９場：紫玲谷之谷東瀑布（遊玩１），谷中長條平地之外景（遊玩２），石室內（紫玲入定） 第３０場：紫玲谷之崖下（紫玲谷之長條平地） 第３１場：紫玲谷口 第３２場：紫玲谷之崖上，崖頂，清溪游魚，不毛的乾溝 第３３場：崖頂（有大樹），諸峰遠景 第３４場：五雲步附近之外景，崖口１，崖側，崖角 第３５場：山谷（崖口前近景），崖口前黃昏遠景 第３６場：高峰，山崖上，文筆峰周輕雲洞府前 第３７場：文筆峰周輕雲洞府內，洞府前 第３８場：紫玲谷之崖上 第３９場：紫玲谷之石室內 另有疑問及建議如下，請老師指正： 第１場，建議地點改為各地，因為有提到黃山。 第５場，建議時間為稍後，因為神鷲可當日往返。 第７場，建議時間為２日後之白天，因為１５場紫玲說道，前天聽了白老前輩說的那一番話云云。 第８場，建議時間為稍前。 第１０場說道，一片光華連那一團黑影俱都投入崖下雲層之中云云，黑影指的是什麼呢？ 第２９場，建議地點為谷中各處。 第３２場說道，便同司徒平仍上高崖坐下閑眺，似乎將高崖改成崖頂可和３３場地點連接。 第３３場，建議地點為崖頂。 第３４場說道，薛蟒被紅光燒的得非常疼痛，不住喊師兄饒命。改成對話會不會把薛蟒的個性表現的清楚呢？ 第３５場，建議地點為崖口前。 第３７場說道，同飛紫玲谷口。學生把紫玲谷口當作是人形谷口，因此會混淆，若只說同飛紫玲谷，學生就比較清楚。 第３８場，建議地點為紫玲谷之谷崖上。 第３８場說道，紫玲忙還禮不迭，紫玲忙抱拳行禮，及互相行禮。似乎動作上有重覆。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝！辛苦了！ 各項建議將全面檢討之。 |
| ＃6476 留言者:會義 [2006-07-31] |
| 主題:食古化古的無限力量 在多次耹聽先生過往的錄音作品後，個人以為進入「漢文化」的世界，是一基礎工程。首要是對常用漢字理解並正確使用之。因為「正確使用語文是人類正確思考的開始。」次而在先生「漢文樂園」的助動下，掌握漢字基因後，華人能更有系統地觸類旁通進而使用更多的漢文字。 文字正確使用，再來該作什麼呢？，如何學習呢？又學習什麼呢？ 在先生的過往錄音資料中，言得再清楚不過了。以我個人而言，自小學乃至高中，對於古文從無興趣，那是失落學習的一段黃金時段，待今日回想，年世已有，不懂「Ｅ」世代的語言也已不重要了。重要的事，是該將「中華傳統文化」再次發揚。先生系統地指出，從【古文觀止】進而【四書五經】等等，最後進入【易經】的世界。而這些古籍傳達的仁義道德，實是今人生活自在的不二法門。 人類歷史發展，每至偏執一端，往而不返的關頭，總有反本運動繼起，要求回顧過往的源頭，從中汲取新生的創造力量。先生一生為漢文化無私地負出，如此大心懷非常人所能有。即便有心的後近，在實際生活下，實難培養如此的胸懷，望先生大智教之，讓時人胸懷大開，食古化古進而創造新生「中華文化」力量。wf默化全人類。 |
| 回應﹕ 是的，正確使用漢字本是漢人的權利及義務，不幸，夕陽西下霞光艷，夜色昏沉肉慾興！雖然吳廣能揭竿，黃巾也造反，但從古到今，人只要吃飽了肚皮，雄心壯志不過是多撈點油水！因此，金光王朝大可拼命賣軍火，讓以阿殺得血流成河，看熱鬧的人除了風涼風涼，還不是活得人模人樣？ 所以，閣下說：「人類歷史發展，每至偏執一端，往而不返的關頭，總有反本運動繼起，要求回顧過往的源頭，從中汲取新生的創造力量。」然夜幕將臨，時已不再矣！老朽只是個行者，見到終站在前，不敢再存幻想！全人類六十億張口，就算把老朽攪拌成泥，也滿足不了眾多的私心！ 雖然中華文化式微了，但平心而論，老祖宗所訓示的「修身、齊家、治國、平天下」仍為至理銘言。唯有待政客玩夠了「眼、牙交換」遊戲，怒火燒光了；再不然青少年厭倦了「西山雲雨」陽謀，人生不再了！到那時，只要我中華文化尚存，人類才會領略什麼叫做「荒漠甘霖」！ 為此，老朽努力終生，想方設法「訓練出」一位「堅貞、忠實、明智」的助手－沈紅蓮；再由人「製造出」一部智能機器－圖文系統；最終，將圖文系統昇華為「精神介面」體－小杏子！十餘年後：「中國而今有聖人，雖非豪傑也周成；四夷重譯稱天子，否極泰來九國春。」 當然，成敗尚在未定之天，但人生之價值就在不斷地努力！如今八字已有了一撇，本室十數人，已完成劇本數百、演員數千、景物近萬！只待「全自動圖文轉換系統」建成，每天生產Ｎ部影片，再透過各種管道，大量、廉價傾銷全世界（包括自動配語音），老朽不信「東風不西襲」！ |