| ＃舊 431 留言者:沒有我這個人 [2000-08-17] |
| 主題: “如希望有學問，註釋者不可賴也！”朱先生此言差矣！果如先生之言，則酈注《水經》，裴注《三國》，鄭注三《禮》，孔疏五《經》，皆正名辨物，考索遺文，豈能因是而不宜觀乎﹖望朱先生收回成見。 |
| 回應﹕ 罪過！罪過！老朽忙昏了頭，該文誤植一字，漏打一字，兩罪俱發！ 查原文﹕「要瞭解『原旨』，就不能不依賴注釋；如希望有學問，註者不可賴也！」老朽耍了點小聰明，前句係用「不能不」，後者用「不可不」對稱之，但卻誤將「不」字欠植！（原文保留不予更正，以存其真。﹚其義「丕」變！(2007年註:已更正) 「能」與「可」大有不同，能（原字象一猛獸之形﹚指力，是主觀；可（口被釘住﹚指意念，屬客觀。如「我能不能」，是由一己「能力」所決定之事；「我可不可」則涉及各種客觀環境、條件，非「我能所可」也。 要瞭解原旨，必須經由主觀認知，否則會成「眾家之言」。若希望有「學問」，有學有問，應由客觀大眾所認可，故「不可不」依賴眾家之見也。 讀經典、明原旨大是不易，其陳義深，其門檻高，雖「碩學之士」未必能之。但人自認有「學問」者（如老朽然﹚，常執「一家之言」，危經害典，「易原意為己念」，以「魚目混珠」。是以老朽但勸初學者讀《古文觀止》，是期先學註釋，有學問而後發心，再讀經典原文，始「能」有所領悟。 先生觀察入微，直言以對，感激不盡，在此致謝，尚乞不吝指正。 |
| ＃舊 432 留言者:陳維卓 [2000-08-17] |
| 主題: Mr. Chu﹕ I've been trying to studying the classical chinese bookssuch as ”道德經“and ”了凡四訓”. that it is extremely important to 用心， but what if you'venever seen a certain Chinese character﹖ I usually check the Chinese dictionary for characters Idon't understand. However， sometimes an article still doesn't make senseafter I look up all the characters for their definitions. Please advise. Also， could you please give your thoughts on ”了凡四訓“﹖ Thank you very much |
| 回應﹕ 請恕老朽記憶欠佳，目前工作甚忙，手邊又無資料，無從回答。 若有網友代勞，感激不盡。 |
| ＃舊 433 留言者:林一鳴 [2000-08-17] |
| 主題: 近日月圓，斜掛西梢時，引觸靈感，試作一詩﹕ 圓圓玉盤西天掛，掛在空中處虛空，指證歷歷述東西，晶瑩之中有斑斕。自析﹕玉盤、處虛空、述東西、斑斕、均有隱喻之意。注釋﹕斑斕 1.色彩不純之樣 2.文采豐美之意。 本只想表達月亮斑駁滄桑之感 （因歷經慧星陣陣撞擊之故，乃顯歲月之刻痕﹚ 隱喻則有文采鮮美之意。連同玉盤（玉光潤潔白且為對他人的美稱﹚、處虛空（六祖慧能有如日處虛空指般若智慧﹚、述東西（述想表達的是聖人的述而不作；東西，一為天體軌道，一為一切事物的總稱﹚。 以月亮為引，表達對歷代先聖哲人的嚮往。文學非我本科，發而為文為詩，希望 先生及諸網友給予批評點撥。謝謝！ |
| 回應﹕ 詩乃文人事，業有專攻，欣之賞之可也。老朽非文學界人，平日為文常用「順口溜」（因其意晦澀，可表多義，如以語文取代，便成累贅﹚，其與「詩」相去甚遠，不過以求省事。詩之起承轉合、聲韻平仄，要求極高，字字斟酌，大是不易（掛空西斕無一成韻﹚。至於詩中境界，不能「自我定義」，如他人無法領會，便成「絕響」矣。 |
| ＃舊 434 留言者:李土 [2000-08-17] |
| 主題: 朱老師，您好！小子在閱讀天理論時有點地方想不通，敬希老師賜教。 於「體用律」中說到雲、水蒸氣為有形無質；空氣、水份子則為無形有質。但雲及水蒸中應有水份子存在，那應是有質還是無質﹖另無形無質可從思想及精神中找到，但有形無質比較難想像，什麼是無質而又能折射光的呢﹖煩請老師指點，多舉一些例子。謝謝 |
| 回應﹕ 問得好，這是老朽在為文時，大而化之，或疏忽或未細思，不曾明確定義所致。 所謂「雲」者，是指所見之溫度變化時「水蒸氣」所表現的「整體形象」。如近前視之，「雲」即不存，故而「無質」。一般的「集體名詞」皆然，如「一群」，是有「群之形」而無「群之質」，「片、堆」亦然。「水蒸氣」是集體名詞，「空氣」同此。 書中錯誤尚多，惜無時間再閱，更遑論「校正」﹖若有疑問，不妨大膽「質疑」，也可代勞也。 人生而有限，術業應專攻一門，老朽心願太多，故「大器難成」。但老朽之長，是開疆闢土，以為後世謀，此類錯誤比比皆是，乃求仁而得仁是也。 |
| ＃舊 435 留言者:閻守毅 [2000-08-18] |
| 主題: 中文電子書的期望一、 必要功能﹕（一﹚外觀大小類似萬用記事本（約B5大小或175mm×225mm﹚，除了具備皮革高質感外，也具有防碰撞的實際保護；也應該具備萬用記事本的基本功能（萬年曆、行程計劃表、記事簿、通訊錄、收支表、簡單的試算表、簡式及工程用計算機等功能﹚。（二﹚開關機迅速，時間短，而且系統穩定，不易當機。（三﹚彩色螢幕（TFT LCD，只需要有 800×600的Hi color解析度﹚，在無燈光時也能閱讀。可顯示文字、圖片及影像。可以選擇是直式顯示或是橫式顯示（並有漸漸上、下捲動功能﹚。不必提供喇叭，但應該提供耳機插孔。（四﹚要能夠在文章中直接加入使用者筆記（最好像 WORD 的“插入註解”﹚，主要以筆式直接觸控螢幕來操作，但應該要提供第二種控制方式，例如滑鼠（因為使用電腦的都習慣使用滑鼠﹚。（五﹚本體直接可與電腦連線（備份記事本中的資料﹚。但是電子書的內容是先下載至電腦，再由電腦轉入機體中。所以電子書的使用者應該是電腦的使用者。而且電子書有多種不同的檔案格式，本體本身應該提供一種格式轉換的程式，可以將不同格式的電子書內容，轉換成本體使用的格式。否則，各出版商不同的產品，無法通用就變成市場區隔，造成不便使用。這也就是實體書的優點，統一的文字就是單一格式，這也就是使用者在選擇傳統書與電子書的取捨與掙扎。二、 延伸、擴充、選擇性的功能﹕（一﹚可插卡式英文字典、中文字典。因為這兩種工具書是有需要才會用到，應該視為選擇性的商品，依消費者實際需要來選購；當然，應該要能夠從插卡轉入本體中。（二﹚搭配性的週邊產品，如可摺式鍵盤（之前Palm的週邊產品﹚，因為現在電腦的使用者大部份都習慣使用鍵盤，對學生使用者來說應該是非常適合使用電子書，但上課時要做筆記的話，應該有這樣的需求，這點是很重要的。（三﹚藉擴充卡可由一般電話線及行動通訊系統上網的功能，上網（含 ICQ﹚、E-mail、傳真是一項合併的功能，應該是依使用者需要而選購的，這可以增加電子書的功能價值，當然也應該可以直接下載書的內容。這個功能並不會和第６項衝突或重覆，畢竟目前各家書的格式有許多，能直接下載的機會可能還不大能夠滿足消費者。但出外的情況下行動上網功能及直接下載書內容的確有其必要。（四﹚應該發展其發聲系統，舉例來說有一種 Open Chinese的軟體，在中文輸入時可以發音，因此使用人不需要看螢幕就知道輸入的正確與否，而且可以將中文文件“複製”後，使其整段發音，只可惜發音的效果尚差，但是電子書如果具備讀出的功能，就能夠提供視力不佳人士相當重要的服務。（五﹚進一步提供各種學習功能的軟體或簡單的益智遊戲軟，可提供練習題及測驗或者是打發時間。 |
| 回應﹕ 先生所見甚是，待「漢文化資訊聯盟」網站成立後，即登載於其意見欄中。 （老朽一再表白，電書為明日電腦，人人皆得其利，廠家可自行發展。老朽只做「電子書包」，其功能簡單，售價低廉，僅供貧苦學生之需。﹚ |
| ＃舊 436 留言者:Y. Hsiang [2000-08-19] |
| 主題: 請問朱大師，中文兩千網路平台是一個作業系統嗎，不才常常到貴站拜訪，但已經有點被不同版的的中文兩千搞混了。中文兩千網路平台是像南極星這一類的轉碼軟體，還是一個可以獨立處理I/O的作業系統﹖請大師指點迷津。謝謝。 |
| 回應﹕ 很難說「中文２０００網絡平台」是個「什麼」，因為所謂「作業系統」也有各種定義。總之，「中文２０００網絡平台」是專供上網用的一種工作介面，由於本集團擁有「數碼網絡」，是以設計之。唯因設計者乃中國國家科學院軟件研究所，趕工緊急，彼等遠居北京，至今老朽尚未見到樣品（僅知為ＬＩＮＵＸ環境﹚，恕難作答。 近來老朽觀念已變，「數碼網絡」是以「全人類」為對象，其目的係提供絕大多數不懂「電腦操作」之普通人的一種溝通媒介。「數碼」不過為十個阿拉伯數字，早已成為世界標準，以之「撥接」網站，再經各站分流「到位」，目的已達。 只要人人能夠上網應用，一切軟件，皆可集中在網站上，透過「溝通」處理之。至於網站上是何種「作業系統」，已無關緊要，由少數「專家」服務可也。 是以老朽擬專心設計「溝通」用之「自然語言」，細節請見聯盟最新工作計劃。 |
| ＃舊 437 留言者: [2000-08-20] |
| 主題: 1.可否請先生說明一下，佛佗所說的﹕「吾有正法眼藏，涅盤妙心，實相無相法門 。」的意思﹖ 2.「動機、行為、目標」，其中的動機與目標是否相似﹖可否將「目標」改為「結 果」﹖ |
| 回應﹕ 老朽非佛門中人，只不過略識《金剛經》，台灣大德頗多，尚請移樽就教。 「動機」是指「事之端」，因「動」而有「機緣」。有了機緣後，人必以「行為」繼之，而於行為之際，人將「目光」移向「標的」，是稱「目標」。 「目標」與「結果」大大不同，且不屬於同一類別，前者無時間值，後者代表時間結束，兩者不可混淆。「動機、行為、目標」是指一種過程的結構模式，可以有「結果」（結成果實﹚，但實際上多半沒有（即令開花，也不一定結果﹚。 |
| ＃舊 438 留言者:Lin Yaowen [2000-08-22] |
| 主題: 再舒對電腦的感想 朱先生﹕ 多謝您回覆我於八月十五日寄給您題為＜對電腦的一些感想﹥的電郵。在再次細讀 自己的文章後，發覺有些觀點想得或寫得不夠詳細，而且亦有未盡舒發之處，所以再次 給您寫電郵。 中文電腦已漸普及 誠如先生所言，過去中腦不如英文電腦普及，主要原因其實是市場是美國，既然電腦的發展開始於美國，人家的電腦先普及是很自然的事。可喜的是，中文電腦已漸見普及，這從互聯網上越來越多的中文網站，網頁可以看到。 至於輸入法的百花齊放局面，其實並不是問題。輸入法好比筆，不管是什麼筆，只要寫得出字來便行。用戶可因應自己的需要選擇合適的輸入法，好的自然會普及。而標碼不統一的問題亦可用技術解決。 反而文字的統一方面比較複雜，牽涉的層面比較廣。但是，為了方便溝通，一套標準文字是需要的。我認為，標準文字的制定工作最好由政府統籌，一來政府有強大的號召力召集權威學者做編訂工作，二來政府有足夠的力量推廣標準字。 有了一套標準字，並不表示要禁絕民間的生造字，畢竟文字是不斷演變的。這使我覺得倉頡輸入法用五個碼造字有一個好處，就是它預留了極﹖闊的造字空間。 美麗新世界 今天電腦及通訊科技的發達，應用的廣泛，把從前不可能的變成可能，為人類帶來許多方便，不但創造了美好的物質生活，精神生活亦豐盛起來，試想，只要接通互聯網，就好像搬了間世界那麼大的圖書館回家。 可是，在美麗憧景的同時，許多不合理現象，以至可怕的，什至怖的危機亦一湧現。我所說的不合理現像是指人們對侵權行為的麻木。我什至聽過不少人認為，翻版軟件促進了電腦的普及，要是這種說法正確的話，我們是否要多謝那些盜版者，什至將盜版合法化呢﹖軟件的開發成本高而生產成本低引起盜版者垂涎，結果是開發者的利益被侵蝕，這最終是不利電腦發展的。侵權行為是應該取締的，這方面香港政府現時做得比已往好。 雖然正版軟件昂貴，但只要在公平的前提下根據市場的供求定律定價，是無可厚非的。合理的解決方法是引入競爭，這是中文２０００系統令我雀躍的原因之一。 電腦可怕的地方，是網上充斥大量的不良息，包括色情的，恐怖的，以及其他危害社會的內容。我真不知道我們應該設法杜絕還是接受，適應它們。要杜絕﹖可能嗎﹖要接受和適應﹖我們社會的道德價值觀將會變成什麼模樣呢﹖ 對於個人用戶來說，電腦病毒，駭客，網絡罪行同樣是很可怕的。在國際層面上，有人什至說這是個網絡戰爭的時代，電腦及通訊科技應用範圍越廣，網絡戰爭的破壞面便越大，造成的災難就越巨大。 但願人類是科技的受惠者，而不是奴隸各和受害者。 |
| 回應﹕ 中文ＣＰＵ可解決文字之問題，此工程浩大且艱巨，二十年來，老朽與沈紅蓮率弟子全力以赴，迄今僅完成一半。然當國家力量強大後，民族自尊心一旦恢復，此其餘事矣！未來之事未卜可知，但若無當今，怎生未來﹖ 老朽對「中文２０００」之觀念已有大大的改變，詳見聯盟最新計劃。 「智慧財產」有二，一屬「私財」，一屬「公產」，私財私用，公產利眾。既為私財，就有偷盜掠奪諸種行為發生，若係公產，欲求眾人知之尚猶不及，又有何憂﹖ 高水低流，宇宙至理，法律條文，不過人為障礙。強者力求維護既得利益，壁壘森嚴之極；弱者為了生存，雞鳴狗盜又有何辜﹖近數百年來，西洋勢力「進出」我國，金銀財寶、典籍文物，幾被搜括一空，吾輩若不自強，夫復何言﹖ |
| ＃舊 439 留言者:沒有我這個人 [2000-08-23] |
| 主題: Lin Yaowen﹕給您看兩篇文章，自己省思一下智慧財產權究竟值不值得支持http﹕//www.eroach.net/coolou/2.htm http﹕//www.eroach.net/roach/network/7.htm |
| 回應﹕ 謝謝代勞。 |
| ＃舊 440 留言者:許敦睿 [2000-08-24] |
| 主題: 這個留言並不是要討論問題，但因不知道向誰反應，所以就貼到這裡來了﹕ １．漢文化聯盟的網站出問題了，連上去後都沒辦法看到正確的連結，還請貴公司 的網管人員修復。 ２．請問算盤基因理論就是指--MISC嗎﹖ |
| 回應﹕ １，請用電郵與工作人員聯繫。 ２，正是，算盤基因為理論，ＭＩＳＣ是產品。經老朽分判結果，其理論正確，但 產品水準卻難以恭維，原因在於「急功近利」，苦功下得不夠。 為此，老朽將重新發表「文化資訊基建計劃」，希與網友們共勉。 |