| ＃6841 留言者:王新 [2006-10-06] |
| 主題:峨嵋仙蹤 - 第四十五集, 四十七集, 四十八集 朱老師: 您好! 第四十六集在開放劇本裡被漏掉了. 學生另有一疑問請教: 當人設定一目標, 例如讀古書, 如何能使心長期專注,調服? 大多數的人設定了目標,比如減肥,戒煙,學電腦等等, 最後都失敗了. 主因是心無法長期專注于目標, 禁不住外因引誘, 最後放棄. 有人歸結為"意志力" 不強. 請問老師, 其背后的根本原因是什麼? 是什麼使老師及團隊可以幾十年如一日,沒有休息,娛樂地專注于一件事上? 敬上 學生 王新 峨嵋仙蹤 - 第四十五集 第5回中漏一字:我知道你兩個是(等)那姓謝的孿生姊妹，特向大師姊討令來的. 第11回亂碼: "李 寧：我兒還是這&~HDGI;性急" 第41回 時間：接上 地點建議為：錦春谷口 第45回疑為漏2字:"崔蕪取出(柬帖)和二寶，擇要分別傳授." 角色 外號 楊瑾 葉繽 凌雲鳳 沙沙 咪咪 健兒 古神鳩 余英男 李英瓊 余瑩姑 申若蘭 易靜 米明孃 米鼉、劉遇安 金蟬 石生 石奇 施林 周輕雲 易靜 女神嬰 李寧 一雕 謝 琳 謝 瓔 矮胖妖人 妙一真人夫婦 諸長老們 孫南 尉遲火 玉清大師 徐祥鵝 齊靈雲 秦紫玲 廉紅藥 妙真觀老觀主英姆 姜雪君 諸葛警我 岳雯 玄真子 東海三仙 峨嵋本門諸長老等 好些男女弟子 華瑤崧 青囊仙子 醉道人 摩什 第四尊者毒手 謝山 兩個女嬰之 謝 琳 謝 瓔 崔蕪 碧城仙子 庸俗僧道若干 採藥人若乾 上門尋事的人 野獸一群 女道姑綠林女寇甲 一個左道道士甲 妖童甲 妖童乙 兩個異派仇敵 一些魔頭 妖徒甲 妖徒乙 妖人若干 峨嵋仙蹤 - 第四十七集 第6回: ＊＊時間：少後 地點建議：山中段 第9回疑為漏2字: 忽一(道童)打扮的仙人接出，對五姑道 第10回: 甘碧梧：還有三個再傳女弟子，乃是南宋末年忠臣之後。是我將他們度上山來，收歸門下。 (甘碧梧指著五姑所救之少婦和那少女道。）這是陳文璣、管青衣和趙蕙。前文五姑所救之人為兩少女, 此處為何為三人? 第32回 ＊＊時間：接上 地點建議：繡雲澗 第35回: 漏一字 (對崔海(客)道）崔道友請隨我來，暫赴仙館休息 第42回: 漏一字: 金、(石) 未及答話 角色 外號 赤杖真人 兩輩弟子若干 崔五姑 白髮龍女 一個魚面人身的怪物 耿鯤 翼道人 兩個少女 甘碧梧 丁嫦 好些仙侶 尹松雲 道 童甲 七八個男女侍者 阮 糾 赤杖仙童 尹松雲 陳文璣 管青衣 趙蕙 凌 渾 窮神 于建 楊成志 甘碧梧 丁嫦 眾仙侶 羅 茵 荀蘭因 妙一夫人 華瑤崧 白雲大師 靈雲 一班外客 後輩們 齊霞兒 秦紫玲 諸葛警我 林寒 玉清大師 元元大師 頑石大師 乙休 公冶黃 岳雯 朱梅 嵩山二老矮叟 白谷逸 嵩山二老追雲叟 司太虛 麻冠道人 英姆 姜雪君 陸蓉波 余英男 莊易 嚴人英 楊鯉 崔海客 凌虛子 虞重 餐霞大師 素因大師 仙廚侍者一人 鐵鍾道人 韋少少 游龍子 向善 小髯客 鍾先生 隱名劍仙 知非禪師 天干山小男 三十六個仙童弟子 少陽神君 元柄 火行者 四個門下弟子 司徒平 苦孩兒 黃猛 火法真人 卓遠峰 三化真人 吳訟 屠神子 門下九人 兩隻虎面梟 一隻金眼麃兒 黃龍山猿長老 五個通臂猿猴 洪大肚 大力仙童 執役男女侍童若干 朱赤午 鬼燄兒 柳如花 細腰仙娘 童麼鳳 小金女 觀在 惡彌勒 英 瓊 朱文 女神童 張瑤青 申若蘭 秦寒萼 金 蟬 石 生 易靜 女神嬰 謝 琳 仙都二女 謝 瓔 仙都二女 向芳淑 朱鸞 癩姑 武當七女中的張、林、孔、石 白雲大師門下四女弟子 陳太真 五嶽行者 陶鈞 五嶽行者 劉泉 五嶽行者 俞允中 五嶽行者 張琪 五嶽行者 袁星 鄧八姑 古正 程誠 烏薩齊 吳玫 崔綺 周輕雲 諸葛警我 莊易 嚴人英 峨嵋仙蹤 - 第四十八集 第24回: 原文"總算公冶黃被阮糾止住，不再放出烏光，少吃點苦" 不明為何阮糾要止住公冶黃? 第30回 （鄧隱召集十五名門徒道）鄧 隱：待峨嵋開府以後，長眉秘藏至寶俱要被敵人得去，對我等大是不利。正好我等早一日脫困，我等四人尚無肉身, 一到便會被仇敵識破，且快去尋覓替身！ 此處之前並沒有交待, 鄧隱傳了血影大法給三個徒弟. 角色 外號 金蟬 石生 袁化 李元化 髯仙 袁星 神鳩 神雕 佛奴 神鷲 李元化座下仙鶴 芝仙 芝馬 凌渾 怪叫花 阮糾 赤杖仙童 長幼來賓與諸同門等 朱文 申若蘭 秦寒萼 石明珠 石玉珠 向芳淑 崔綺 金姥姥 蕭十九妹 步虛仙子 兩隻怪鳥 一個通臂猿猴屍體 金眼麃兒之屍 謝 琳 仙都二女 謝 瓔 仙都二女 癩姑 沙、咪二小 健兒 乙休 神駝 兩隻長臂白猿 常鶴 洪大肚 陽健 易鼎 易震 黃猛 卓遠峰 觀在 惡彌勒 吳訟 屠神子 朱赤午 召富 公冶黃 矮叟朱梅 嵩山二老 白谷逸 嵩山二老 司太虛 麻冠道人 岳雯 童麼鳳 小金女 柳如花 細腰仙娘 餐霞大師 頑石大師 白雲大師 李靜虛 極樂真人 謝山 鄧隱 血影 猿長老 猿長老元神 易 靜 玉清大師 華瑤崧 葉繽 半邊老尼 柴伯恭 稽一鷗 跛師 王關臨 石仙 錢康 路平遙 鞏霜鬟 潘芳 畢真真 花奇 銀鬚叟 清波上人 一塵禪師 知非禪師 無名禪師 天塵 西來 漚浮 天還 無明 度厄 鳩盤婆門下弟子金姝、銀姝 普化 獅僧 天干山小男 天鐵大師 及門下十三弟子 寧一子 靈靈子 癩道人 諸葛英 有根禪師 隨心一 滄浪羽士 明夷子 大呆山人 散仙易周 楊姑婆 林明淑 林芳淑 易晟 韋青青 綠鬢仙娘 藏靈子 天師教主 熊血兒 血影門下十五名門徒 長眉真人 妖蠻烏薩齊 程誠 古正 蔣明誠 天臺修士 霍合 宗德 血影替身蔣明誠 血影替身霍合 血影替身宗德 血影替身程誠 周輕雲 吳文琪 楊鯉 尉遲火 楊瑾 幾個年幼道侶 姜雪君 荀蘭因 妙一夫人 隨侍四弟子 妙一夫人元神 |
| 回應﹕ 第四十六集將囑網管檢查之。 不是「有人意志力不強」，而是百分之百的人如是。因為意志力必須經由「意識」所激發，而激發之原因，在於生命中遭遇到「嚴重之刺激」，其刺激程度與意志力成正比。 這原是「生命力」之延伸，一旦生存無虞，人必然懈惰。然而人之生命有二，一是物質，一為精神。人若未培養出「精神生命」，一定會沉迷在物質生活中，受到感官無情地驅策。精神生命剛剛相反，老朽因目睹西洋文化之侵襲，奮不欲生，誓以生命相搏也。 問題在：精神虛無飄渺，人在感官控制下，遍尋難覓。要者，自幼培養訓練，斯稱「家教」！今「人人就業」，家教已經式微，只有依靠學校教育；而學校又已西化，正傾全力推廣物質文明！顯然西化已是大勢所趨，賺錢、消耗、浪費、淫亂泛濫成災矣！ 老朽漢魂未亡、倫理道德染著，早已將肉體視作盲腸，盡力利用！只惜老朽年邁、且心思粗略，所幸得沈子輔佐，代行細則。餘子朝夕相處，耳目渲染，更是感同身受。舉凡能「精神認同」者，皆一一化為天兵天將（請勿認真）焉！為此，老朽等眾肩抗起重責，道途頗不寂寞！ 因之，老朽開設此網，期能號召道上同志，共赴人類文明之危難也！ |
| ＃6840 留言者:韋奎林 [2006-10-06] |
| 主題:中秋節快樂 祝朱老師及工作室全體仝人中秋節快樂. 學生 韋奎林 |
| 回應﹕ 謝謝。大家快樂。 |
| ＃6838 留言者:tom [2006-10-05] |
| 主題:同學異常行為 朱先生好: 在專科時代,遇到一位同學,行為舉止和別人不同, 當老師宣布我的成績是高分時,他突然打我並用不好的口氣對我說話(口氣很惡劣), 後來會出奇不異用很凶惡的臉瞪我(有一種惡質的氣氛),那種感覺很不好,很想對他罵三字經, 有時也會名不正言不順的罵我, 後來我發現,他也會對別人這樣, 請問這類的人是怎麼了?遇到這種人要怎麼對付? |
| 回應﹕ 遠而避之；若不能避，則保持距離。 |
| ＃6836 留言者:修行人 [2006-10-03] |
| 主題:留言＃６８３４有感 朱老師您好： 峨嵋仙踨裡常談到，修道人要積修「內、外功」。學生從前都以為：「天地人三才」入主文傳，必能立下「千萬善功」（同峨嵋仙踨裡的「妙一真人」）。 現在才知道，賣錢的產品，只是「工具」，而工具不見得能益於「世道人心」。而「圖文互換系統」去除暴力、色情，發揚中華文化，必有益「世道人心」，這才是「千萬善功」。 學生認知有誤，一錯就錯了好幾年，謝老師指正。 學生想再請問老師，留言＃６８３４（在做人做事中）中有「勿沾惡孽、遠離塵囂、明辨是非、增益智慧！」，不知人要如何「遠離塵囂」？學生所想到的是：人緣已結（夫妻、父子），只能學習「無所住而生其心」，盡量不沾、不惹，很難遠離。 另外，峨嵋仙蹤裡的修道人是有了師承，再找個深山閉關修練（內功）；成道後便下山行道（外功）。那現代的修道人如何在「人間」修「內、外功」？ |
| 回應﹕ 謝謝，閣下一言驚醒夢中人！老朽著書不少，各具特色。《宇宙浪子》一書，係以真實虛幻交錯，將古今中外、仙佛人鬼合為一境，娛人警世！原意此書讀者皆係「知識分子」，理應能分真偽。沒想到，全然附會的「天地人」竟成天神下世！而且要搶財神關公的寶座！？！ 「三才」不過小說之「借題」，以增趣味，以導引凡夫至智慧之境。閣下怎能只停在「三財」上打轉，等待發財、擁財、破財？怪不得菩薩需要金裝，結果是廟廟皆有金菩薩，人人叩嚮頭、燒金紙、拜金殿，卻沒人看到菩薩真面目！ 此乃老朽之過，妄以為讀者進了香堂，便眼界一開也！ 特此聲明： 《宇宙浪子》是荒誕不經的小說，保證與真實人生毫不相干（如真包換），讀者請勿自誤！ 閣下有此覺悟，殊屬不易，有人生生世世，迷醉在「二月二日（見電影評論）」，不知自拔。這正是大自然的機制，輕者上升、濁者下降，故愈輕愈高，終至遠離人間！ 任何人要上九華佛殿，也得先爬千級台階，即令老朽「替天行道」，怎能不經歷「文傳考試」？笨鳥好高騖遠，翅膀未硬，就衝天而飛；狂人恃才自傲，環境未成熟，便為所欲為！似此，老天怎能不痛打一頓？ 老朽甫到文傳，的確曾生幻想，七年來，被打得暈頭轉向！好在「心中有數」，一邊挨打，一邊奮戰，同時還一邊檢討。往事點點滴滴，各種考試成績單，一一掛在本網，以供檢驗！迄今，圖文系統尚在考中，雖已拍出短片，但若做不到全自動、每人每月攝製一片之目標，不能畢業！ 本網所載，皆係老朽成長之記錄也，又何嘗不是人類文明進化之過程？甚至於，宇宙身影亦在此中！有心人不妨明察秋毫！ 老朽行事之道：先將希望擺在前面；再將計劃排在其後；接著是全力以赴！由於「理想永無止境」，如偶有小成固足欣慰，但即令失敗亦可再接再厲！老朽是「行者」，只知鋪路搭橋，成果如何，非老朽所能知也！本網千萬語，平鋪直述，可證老朽無一句虛言！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 若問：「何時成功？」對一個許下「地藏王菩薩願」的人：「地獄不空，誓不成佛！」此願豈是說著玩的？難道機會來了，便想上極樂世界觀光？老朽已將一切捨得精光，全力行道，過了一山再登一山，走了一世再來一世！不管心中願不願意，誓言是誓言，不能打折！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 因此，老朽若有善功，將是掛在本網的「風乾福橘皮」！說穿了，是一篇篇夢幻泡影，是一齣齣自拉自唱！後世得識，原來不論什麼構想、計劃，也不論境中人多麼認真努力！一切成敗得失，盡是環境中的青山本青河本長，風吹草動見牛羊！誰也作不了主！ 因為，凡人總認為，成功靠的是「能力、技術、資金」！老朽將文傳的經歷攤在陽光下（除了市場老朽不知），讓大家看看真相！此外，老朽置身其中，採取了何種立場、心態、策略！如果是一位對人生真相的追求者，應該不難看出其中道理！ 道法自然，老朽意正心誠、無愧於人，且緣在緣隨吧！ 「遠離塵囂」之法不在於「身體」，老朽從來視身體如無物，故未在考量之中。夫妻、父子「無所住而生其心」斯可，沾惹也無礙，但要注意，千萬勿造惡孽（愛恨常時難分）！ 現代山上觀光客遍佈，修道人無須「拜師」，蓋六祖已垂示：大道得行，衣止不傳。今之「內功」者，技術、知識、智慧也；「外功」則係就業、工作、濟世。然而不論內外功，當視對社會、環境、生態之正負面影響而定，是謂「正邪」之別也！ |
| ＃6834 留言者:修行人 [2006-10-02] |
| 主題:留言＃6830有感 朱老師您好： 學生無知，又入愚迷，謝謝老師指點迷津。 開始時，學生確實迷於「文傳股票」，但近年來己經放下，也不再留戀，反而心情輕鬆，得了自在。 學生「命好」，衣食無虞，有時會自我怠墮，為了提醒自己，每週會上大陸內地的「圖片新聞中心」去看有關「社會底層」的相關報導。這些報導，大多是義工或是相關人士所發佈，不只是文字，還包含圖片。看了這些「底層人們」的生活，才知有些人生活是多辛苦！ 後來得知文傳的「九億農民網」、「電子書包」等計劃，內心實在期待計劃成功，這些正能造福社會中底層的人們。而文傳近來的情況，學生只是感慨，是「天意難測」？還是「人自作孽」？因有此感受，才有＃６８３０的留言。 學生想再請問老師：何為靈台空明？如何長保其空明？ |
| 回應﹕ 這就叫做「考驗」，讀書時，有「好學校、壞學校」之別，其別何在？好學校教學認真、懲罰及時、考試嚴謹、同學純潔；壞學校則完全相反。在做學生時，如果知道某校整天遊玩、舞會、而且保送升學，有誰不羨慕？然而，待人「懂事」了，會將子女送進這種學校嗎？ 人世亦然，如果人出生就統統是「王子、公主」，一生順遂，要風得風、想雨有雨。這種人生，從生到死，又「經歷了什麼」？如果世世代代如此，人類文明從何建立？宇宙進化到了哪裡？再說，沒有陰，什麼叫陽？沒有壞，什麼是好？失去了比較，上下前後一片白，白白白白！ 真實的人世，一定是苦樂交織、是非相隨！人要有希望，還要不斷努力，結果如何，只有老天知道！成功了，還有高山大河在前；失敗了，仍是面對高山大河！人生是過程，過去是經驗，未來是希望，只有現在在手上！人只要珍惜「現在」，分分秒秒、點點滴滴都是無價珍寶！ 文傳正是如此，要說成敗，文傳給當今社會帶來的影響，豈是股票可以衡量？再從商業角度來看，得失原本有起有落，一時的雌伏，未必不是轉機！可是這又算什麼？如果把文傳當作賺錢的機構，那只能說是個希望吧，賺錢賠錢有誰能決定？老天要下雨，打傘就是！ 至於那些計劃呢？對老朽而言，努力過了，沒有失職，問心無愧！要知道，世事井井有條，大自然有最理想的安排，除了私心、有什好擔心的？設若家長令孩子辦事，孩子盡力即可，怎能患得患失？更何況大自然英明無比，一應因果爽然，時至自知。 尤其是切勿誤會：「…這些正能造福社會中底層的人們」！難道「以三千大千世界之金銀財寶佈施」，就能造福人間嗎？若然，美國當是人間救星了！千年來，藏民們千里迢迢、一路叩長頭到拉薩；如今有火車直達。但是，且用心想一想，到底是誰的福份大？ 再說，老朽來此「現身說法」，當然包括了如何面對各式各樣的失敗和成功。千萬不要以為沒什麼大不了，仔細看看，用心揣摩！昨天、今天、明天，老朽若經不住考驗，自是十八層地獄註了冊！如果對覺者有所助益，知所進退，那才是老朽最大的貢獻！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 切記！切記！，休笑失敗者；莫羨成功人！ －－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 文傳事本不宜談，老朽太忙，目前好不容易平靜下來，一談又會引起腥風雪雨。既是閣下問及，且預先聲明，僅此一次，下不為例，再問者必刪！ 老朽僅負責技術部門，且避居澳門，故也只能檢討相關事項，餘事恕一概不知（也無意知曉）。 一、文字問題：曾回國多次，與各界專家討論。國內專家認為ＵＮＩＣＯＤＥ已經解決了 所有的問題，今後也將永隨國際標準，亦步亦趨。 漢字基因未獲肯定，北大中文系某教授全力反對，故成敗關鍵在於小杏 子之設計。但基於「意識型態」，老朽已無意與任何人合作。 二、系統問題：中文２０００乃與ＬＩＮＵＸ搭橋之餌，且市場推廣投資太大，回收不易。 其後，零器件通訊協定本係委托ＬＩＮＵＸ所屬團隊製作，因聯絡者另有 其人，內情未明，據悉已經停工。 收購魯賓孫為美政府所阻，基金會撤資，文傳之ＩＴ發展全面中止。 三、電子書包：原擬由中國教育部出面推廣，但因屏幕尚有瑕疵，教育部不能接受。而自 行發展，需投資十億港幣始有獲利可能。文傳資金有限，故而放棄。 四、九億農民網：農民網應以農民利益為最高原則，若為了「銷售電腦」，原意盡失。是 以尚在研究如何協助農民中，戰事尚在繼續（老朽不知）。 「靈台」者，靈魂之台也，謂之「心上」可也；「空明」，真空始明也。靈台空明者，心中無渣滓、無干擾也。 再問：「如何長保其空明」？無他，勿沾惡孽、遠離塵囂、明辨是非、增益智慧！ |
| ＃6831 留言者:林榮敏 [2006-10-01] |
| 主題:求仁得仁者，夫復何悲？ 二十多年前，老朽曾經為人，今已跳出三界，不入五常。體雖在世，心屬雲煙，是故終能摒除七情六慾，斷絕親朋好友。今行屍走肉、轉戰經年者，不過孽債待償，使命未竟，與得失成敗、功名利祿毫無關連也。 老朽系出名門，家族人數眾多，兼以經歷冗雜，相識遍及天下。由於老朽避世遯居，網上常有親朋來函，責之大義，動以人情，老朽一概置之不理。有人曰：「君不知中國文化以家為本乎？」老朽答：「未知也，但悉中國文化陰陽相濟，家屬私，天下為公。唯天下安定，人心淨化，始有家庭之和樂康泰。人生之初，由無而有，自昧而知，老朽半生蹉跎，陰陽未濟，諸孽已作。今日覺悟，是見天下蒼生而不見家人也！」 我看您此文甚悲。覺求仁得仁者，夫復何悲？您已有貢獻於世人。生前不如王永慶，死後他不如您一根汗毛！爾知之乎？ |
| 回應﹕ 老朽留言千萬，莫非如影隨形，有感則發。此段無頭無尾，未知附於何方神聖！ 實則，老朽既未求仁、亦未得仁，「毫無悲情」可言。僅以上文為例，實因不堪人情壓力之擾，雖一再聲明：「六親不認，四鄰不交」，但總有人自認與眾不同焉！夫訴諸人情者，非貪即私，攀籐之屬也！一旦上身，三尸成神矣！是故，老朽自絕若此。 至於貢獻成就，天邊浮雲也！雪泥鴻爪，不過一瞥！老朽但求吐盡胸中塊壘，餘事無暇聞問。 |
| ＃6830 留言者:修行人 [2006-10-01] |
| 主題:文傳演義存否？ 朱老師您好： 近來老師談到「文傳」多次，學生有一疑義，即老師以前談到的「文傳演義」還存否？若不存，那「宇宙浪子」中所「推測的」，不就要「延後」或「改變」？ 學生另有一疑，「宇宙浪子」中談及「文傳」是「天（丁一）、地（卜二）、人（張三）三才所聚」，若「三才所聚」都不能有所作為，那憑著「幻廬藝坊」的員工與股東，真能有貢獻、有成效？ 學生是「幻廬」的股東，絕對認同老師所為，只是深知自己能耐，不知自己能發揮什麼用處，怕又誤了「幻廬」。 |
| 回應﹕ 既是「修行人」，應常保靈台空明，決不能迷信，否則修何？行何？ 《宇宙浪子》本為「小說」，開宗明義，說明係「將生命之真實，以預言、寓意的方式，用科幻、仙俠的情節娓娓道來」。話說得明白，人要自愚，與老朽無涉！ 「預言」不可知，唯知者知之；「寓言」有真有假，或寓真於假、或以假作真，不一而足！何以如此？其理甚明：「無人能知未來」！人私心極重！若預言是真，必將事事依賴，連靈魂皆可出賣也！而寓言本為警世，若事事皆假，豈非一「謊話大全」乎？ 科幻為背景，人物成仙俠，當必須名符其實，始有好戲一場！至於科幻能否成為現實，以過去之經驗，約有一成機會。再問世上有神仙沒有？斯乃閑話一句矣！如果沒有，人間諸多不可思議之事，從何解釋？如果有，為何不現出真身，讓人們開開眼界？ 話說回頭，大自然原是自自然然。但如果有真神降世，老朽保證，世上人人都變成冒牌貨。分明是小人，卻一個個如假包換的偽君子！為什麼？誰有「那個種」？敢在神面前自秀狐狸尾巴？而哪個又不是「安寧毛」？結果便成為扭扭曲曲的激光舞台！ 人間就是人間，即令有神，神到了人間，也必須跟人一樣吃飯拉屎！一樣有七情六慾！否則，神不在天上就其大位，來人間溷軒耀武揚威何為？除非神經不正常，天下有哪個大博士，會跑到幼稚園，去炫耀他的「智慧學十論」？既然神經不正常，就叫神經！ 文傳的三才，實乃「散財」也！當然，有散有聚，但散在散時、聚在聚機，有因有果，其唯德者居之！假如成功＝從甲到乙，看了老朽的書，便買股票，豈不是「內線交易」乎？老朽一再說，謀事在人、成事在天，數十年來，老朽努力不懈，非求成功，乃盡人所應盡之人事也！ 苟有人看準老朽為「搖錢樹」，很傻！看走了眼也！有人愛真理、有人愛鈔票，信不信由人！套句阿扁銘言：「我又沒放進自己口袋中」！老朽懸網自曝，正為「接引大覺」！若果真有人能因此看穿名利，看清世情：一切有為法，如夢幻泡影！很好，歡迎同登大道！ 人世本為一考場，老朽洩了底！信念是考題，有實信、迷信，未過關，不能畢業！做人起碼要具備三分靈智，真真假假、是是非非，正是花花世界之本相，看不透、豈不糊塗？所以，「文傳演義」當視文傳在哪裡！一日不見，如隔三秋，天下事有什麼好急的？ 談到「幻廬」，另是一番境界，起碼在「浪子」一書中未曾出現（小杏子雖然拔刀義助，但與幻廬無干）。成功？失敗？何妨置之度外？幻夢可資欣賞，茅廬頗宜乘涼，在此污濁人間，放鬆心情，努力做人。其餘不過大宴之初，小菜一碟罷了！ |
| ＃6828 留言者:陶人 [2006-09-30] |
| 主題:請先生“講理” 先生於#6818、#6817留言中，強調“提升境界“之重要性。可否請先生用智慧學觀點、以“圖文系統”及“觀者”兩系統為例，講述何有此說及如何做到？ |
| 回應﹕ 人非生而知之者，人類每一階段文明之提升，悉與環境變遷及工具應用有關。比如說石器、銅器至鐵器時代，其工具之素質，是為成敗之決定因素。進而有了文字後，文字之記錄及發行，更令人類文明大放光芒。以此推論，圖文系統結合資訊科技，只要運用恰當，必將創造新猷，更上層樓。 二十一世紀是進化之中繼站，因生態環境受到不可補救之破壞，榮景難再。而此際科技又是空前之發達，人類前途若非加速猛進，就將毀於一旦。從宏觀之歷史角度來看，世事常擇其中道；也就是說，一種嶄新的文明即將到來，基於對物質危害的反思，極可能是非宗教之精神文明。 果其然，在圖文之輔助下，人人可得到良好之教育，是則教育之素質若非大幅度提升就是浮濫不堪。因資訊設備之普及，且假定是前者，讀書無須死記死背、隨手可以查到所需資訊，則觀念理解成為唯一之讀書目標。果真，人理解了什麼？人與人相比，差在何處？ 蓋「境界」有三，首為智慧；次在宗教；三為認知。智慧且不談，若人已具智慧，是不必談；若無，談也白談（無適合之概念可談）！宗教本屬主觀，談來更無意義。可談者，唯有「認知之境界」，斯可講理焉。 認知之終，即稱理解，有三個步驟： １，經驗理解：理解者，經驗與概念之啣接也，某概念代表某經驗，相互交連為理， 將其經驗由「概念網絡」上釋出為解。 圖文系統利用視聽刺激與概念配合，正是最佳介面。 ２，聯想理解：夫子「舉一反三」之教誨即此，當今之教育係填鴨式，連經驗理解都 如緣木求魚，能臻此者，已係極品。 ３，境界理解：在心理學上，可稱之為垂直思考。因境界已脫離感官，眼不可視，耳 不能聞，於今世可謂鳳毛麟角。 今以「記承天寺夜遊」為例，以說明「境界理解」： 先決條件：對人、事、時、地、物、情、理、法之認知。 若人無此認知，宛似對牛彈琴、與豬講道！即令此片由好賴屋之大製作、大導演、大明星通力演出，觀者只會「看明星走路」，如此而已。如此，是謂經驗理解，再若觀者連「人走路」皆未見過，老朽無言。 若人尚知蘇子之名，而不知蘇子生平，在中國可「知盲」；在外國則稱「正常」！於觀看本片時，根據其本身經歷，必然會產生許多「聯想」（若無則無）。是則，此人對蘇子夜遊之理解，必與其聯想不可分。失戀者、失意者、失眠者、各有所感，於是：「心有戚戚焉」！ 唯有當觀者熟知蘇子生平，感同身受；且知蘇子之才，古今中外獨步；更知本片乃無機物－－電腦所攝製。此情此景、此時此地，正值蘇子烏臺詩案後被謫黃州（老朽出生地，沾光不少）之際，英年受辱，有心報國而不得其門，其心情不想可知。 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相約步於中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者。 此文分四段，起承轉合，精簡至極，以市場經濟而論，本書直可寫成四百頁巨作，淹死無聊人！ 本片逐一詮釋（６８１１則），於「解衣欲睡」前，沈子加了一段讀書，實乃點睛之作。若係商人，睡前必算帳；若是政客，當已酩酊。蘇子學究天人，猶好學不倦，於此可證（老朽嘻嘻偷笑）！於境界上，已啟其端矣！ 「念無與樂者」，蘇子為國為民，獨樂樂不如眾樂樂焉！以老朽為例，素來無與樂者，即令沈子在側，也是各忙各的。偶「步於中室」，三個來回一過，必有新見，閒已不賢矣！ 「庭下如積水空明」，累煞一票人，蓋沈子為了此景，張羅了一個星期。如積水，是無水也！既無水，如何積？不僅積，且須空明！此乃文字之魅力也！圖形只能降低境界，所幸有「水中藻荇交橫，蓋竹柏影也」，救了「一命」，也累翻了繪圖之人（老朽專伺候面孔）！（沈補）本想分兩鏡，然文字太短，因怕節奏太快而棄之。 最終：「何夜無月？何處無竹柏？」何謂「月」？何謂「竹柏」？是問誰？問天？問君？問閱者？此乃意境所在也！答案無窮，端看個人之領悟能力！再不懂，得惡補點智慧方可了（恕老朽不開補習班）！ 點界：「但少閒人如吾兩人者。」「境」已如前，「界」則為「二閒人」（己與人、主觀與客觀）間。蘇子之閒，乃國家民族所失；張懷民之閒，係蘇子所邀！分明是無可彌補之損失，但蘇子輕鬆道來，其豁達、瀟灑，直如輕風明月，完全無著落處！ 老朽是見賢思齊，主持本網八年，累受嘴上無毛輩之侮辱，常生「不如歸去」之思。但每每憶及蘇子豁達如斯，是知閒之所以為閒，係月在門中，不足為外人道也！是以，閣下有問，老朽有答，無他，觀「承天寺夜遊」所致！有體方有用，前因成後果，蘇子有步，老朽亦趨，境界若此！ |
| ＃6827 留言者:文 [2006-09-29] |
| 主題:文傳漫畫 有否考慮把文傳的成名漫畫, 經圖文系統轉成動畫, 相信文傳有感興趣o |
| 回應﹕ 絕無可能，理由是： １，文傳成名之漫畫，老朽瞧不上眼，水準不同也。 ２，老朽之特長，文傳不能欣賞（除了資訊技術），道不同也。 ３，老朽要發揚傳統中華文化，文傳以賺錢為目的，志不合也。 ４，圖文系統只能接受具文學水準之劇本，所畫之圖像乃工筆國畫，風格有異也。 ５，老朽一生只知堅持原則，圖文系統方針已定，市場不愁。 ６，老朽曾為文傳人，將來賺了錢，回饋文傳即可，不須節外生枝。 |
| ＃6826 留言者：網主 [2006-09-29] |
| 告網友： 沈子言中矣！近日老朽長考，發覺「每週定義」之舉確是「為德不足」，特此聲明： １，老朽原擬藉定義訓練各位思維之道，然因難度太高，揠苗助長，適以害之。 蓋如此連續定義，正係最艱深之歸納法，前此連文字歸納都兵敗麥城。更何況 「宇宙觀」之認知？各位尚未透識各種基礎之學理，焉能致之？ 老朽敢冒天下之大不韙，發人之所未發，所恃者乃漢字基因之理論及小杏子之 明證。今於本網出題若此，將令學者無所適從，實不可行也！ ２，所定義之概念，原出自《智慧學》，於定義下，尚有定律焉。今斷其章、取其 定義，正是「斷章取義」，老朽豈可自作己孽？但若全盤托出，又嫌過於草率， 本書事關緊要，必須千錘百煉，以免一疏十漏、落人口實！ 如慣性定義後，可推導出定律：「動者恒動、靜者恒靜」；同理，場定義後， 即可導出場效「作用力與距離平方成反比」之公式。但如不討論定律，僅空談定 義，其義何在？ 又，前次曾有網友問及「系統壓力」，老朽答定義將及： 今已知宇宙為一具有能量之系統，此系統之場必對其中之子系統產生作用力。 如是，一語可決，但人若無推理能力，思緒如麻，白搭！ ３，觀念傳達最重「氣勢一貫」，似此每週一題方式，宛如秋風殘葉，對各位幫助 不大、而對老朽之著作影響深重。蓋每次登出後，已不能修改，若稍有圭誤，必 將誤人誤己。 ４，知錯必改，定義到此止步！老朽考慮不週，特此道歉。 且將上週之定義題公佈於後： －－－－－－－－－－－－－－ 場 ＝一系統能量影響之範疇。 慣性＝一系統能量之必然性。 －－－－－－－－－－－－－－ 定義中所謂之「一系統」，代表係在某系統中之子系統（譬如一個人＝人類之 一份子）。由於此乃文字概念之範疇，在此不必浪費唇舌。 因已定義了系統，所討論者恒為系統與系統間之「關係、作用、介面、性質、 效應」等。而在這些課題中，由系統到體用因果，是為基礎；於此基礎上導出能 量；能量有動有靜，動者恒動、靜者恒靜，是稱慣性。是故，慣性即為系統能量 之「必然性」；而此必然性所影響之範疇，則稱為「場」。 ５，今後定義告停，有問可問，但若完全不懂，大可置之腦後，保證活得更是痛快！ ６，又：常有網友來此閒聊，不勝其擾。今已囑網管，但凡與傳統文化及本室工作無 關之留言，一概刪除，乞諒。 本網門檻甚高，潔癖極重，既乏財色，又無笑聞！兼用文言，不識白話，非吾族 類，恕不歡迎。 網主人白 |