| ＃4289 留言者:陳明德 [2004-06-08] |
| 主題:翻譯軟體 貴室有研發翻譯軟體嗎? |
| 回應﹕ 無，老朽不認為有此必要，何不讓外國人來學習中文？ |
| ＃4290 留言者:David [2004-06-08] |
| 主題:電影語言 電影語言 朱老師： 您好，綜合老師近來的留言、網友們的習作以及多媒體導論一書中，推測老師的「圖文系統」應該可以理解為「電影語言」，有如電腦編程語言。 人、事、時、地、物、等，則為「電影語言」參數。 鏡、情、理、法、標點符號、各式的模組等，則為語言特定指令。 以電腦編程歷證為例，組合語言到至現今的「可視化物向導向」，後者速度為慢，但開發效率極快。由此推論，老師的「文字物向導向語言」，絕對能夠高速地，開發電影！ 針對學生的理解，也以「女媧石 第一回，第一場」，嘗試改成「電影語言」。 因學生未正式感受過老師的「系統」，加上資質所限。若學生的解理與老師實際上的概念，有所不同，請老師告知與指點，以便改進；也當是網友們的一個「負面教材」。 謝謝 註：「{}則為個人註解，程式不理會；??則為學生的能力不足，不懂如何控制與運用鏡頭。」 【原文】 第一回 感時勢喚起女真人 禱英雌祭隕天空石 話說中國有個女史，姓錢，名挹芳，年紀纔得二九。生得有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。生平愛讀些書史，講些政治學問。止見中國腐敗危弱，好不擔懮。旁邊有些強國，今日唱著瓜分，明日唱著壓服。雖有一般愛國志士，卻毫沒點實力，日日講救國，時時倡革命，都是虛虛幌幌，造點風潮。這位女史真個感慨迸作，悲憤交集。 一日，忽閱歐洲歷史，看到埃及女王，苦略帕辣一段，不覺長歎一聲道：“唉！世界上的勢力全歸女子，那有男子能成事的麼？你看苦略帕辣，她的外交手段，戰事權謀，便是絕世英雄也要遜她一著。咳！這樣看來，甚麼革命軍，自由血，除了女子，更有何人？況且，今日時代比十九世紀更不相同。君主的手段越辣，外面的風潮越緊，斷非男子那副粗腦做得到的。從今以後，但願我二萬萬女同胞，將這國家重任一肩擔起，不許半個男子前來問鼎。咳！我中國或者有救哩！”說罷，順手取著一枝筆，便在書上寫就一首弔埃及女王的詩道： 慘莫慘於亡國恨，百劫江山幾爭戰。 數盡人材到巾幗，長使英雄淚如線。 英雄氣盡鼓聲死，驕虜縱橫鬚髮指。 娘子軍前氣不揚，將軍麾下色欲沮。 虞兮虞兮奈若何？拚將一死報國多。 便教頭顱成豎子，是誰肝膽繼眉蛾？ 我亦遍索古今史，下至武后上諸呂。 雄王雌霸民運微，翹首中原事如此。 吁嗟！安得素手纖纖，左金戈右桴鼓，赤洗我國民之恥。 【電影語言】 {女媧石--第一回，第一場。} 參數 人：錢挹芳[開始座標：桌前，蠟燭前；情緒：憤] {系統已規畫，此為匯入當場之應用} 時：夜 地：一房室( 應用[清末，北京]為景 ) 物：文房四寶、一小書桌、蠟燭、清末女子房室裝飾。 音：[旁白00(女聲；聲量值；音調值；時間值)]{其它對白則為配音與系統處理} ..開始 [旁白00]{字幕} 話說中國有個女史，姓錢，名挹芳，年紀纔得二九。生得有沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。生平愛讀些書史，講些政治學問。止見中國腐敗危弱，好不擔懮。旁邊有些強國，今日唱著瓜分，明日唱著壓服。雖有一般愛國志士，卻毫沒點實力，日日講救國，時時倡革命，都是虛虛幌幌，造點風潮。這位女史真個感慨迸作，悲憤交集。 [鏡01]:?? 錢挹芳正坐著，閱讀歐洲歷史，長歎一聲道：「唉！世界上的勢力全歸女子，那有男子能成事的麼？看，埃及女王，苦略帕辣，她的外交手段，戰事權謀，便是絕世英雄也要遜她一著。」 [鏡02]:?? 站立，繼嘆：「咳！這樣看來，甚麼革命軍，自由血，除了女子，更有何人？況且，今日時代比十九世紀更不相同。君主的手段越辣，外面的風潮越緊，斷非男子那副粗腦做得到的。從今以後，但願我二萬萬女同胞，將這國家重任一肩擔起，不許半個男子前來問鼎。咳！我中國或者有救哩！」 [鏡03]:?? 說罷，在桌前，順手取著一枝筆，便在書上寫就一首弔埃及女王的詩。 [鏡04]:?? 又道： 慘莫慘於亡國恨，百劫江山幾爭戰。 數盡人材到巾幗，長使英雄淚如線。 英雄氣盡鼓聲死，驕虜縱橫鬚髮指。 娘子軍前氣不揚，將軍麾下色欲沮。 虞兮虞兮奈若何？拚將一死報國多。 便教頭顱成豎子，是誰肝膽繼眉蛾？ 我亦遍索古今史，下至武后上諸呂。 雄王雌霸民運微，翹首中原事如此。 吁嗟！安得素手纖纖，左金戈右桴鼓，赤洗我國民之恥。 ..完結{女媧石--第一回，第一場。} {小說中，此主角性格「怪異」，自言自語，應可理解與接受。} |
| 回應﹕ 非也，此為「理解介面」也。 人類初始，以語言相互溝通；繼之有了文字，以文字理解萬事萬物；近代則有網絡，用媒體與古今內外聯成一體。此時人人可相互溝通，但人人彼此隔閡，難於理解。是以，老朽由漢字基因結構做起，行至圖文轉換，再訂「理解介面」。為了達到「客觀認同」之標準，故以電影方式表示之。唯表達正確程式才能處理，是謂理解，以免「各說各話」也！ 電影語言是以用鏡方法，以表達導演之認知者。理解介面則為寫作文字之規格，凡符合此一規格，電腦程式才能據以將文字轉換為連續事件，將個人主觀印象變成客觀現實。 欲知詳情，請下載本室「開放文學」錄音，各期皆有「講義」掛在網上（今日三小時，僅講完「橋段」二字）。閣下所做「分段」原則正確，但細節尚未講完，故未能掌握關鍵所在。蓋老朽對「商業電影」毫無興趣，只是借「連續動態」以表達文化內涵也。 其他散見本網對圖文系統之留言（唯有本網網友，才能「理解」老朽心意。有如長篇連載小說，要瞭解透徹，請從頭看起），廢話太多，一時述之不盡，請原諒。 |
| ＃4291 留言者:盧耀安 [2004-06-08] |
| 主題:請賜教 朱生先, 你好. 我使用的是法文版天窗九八, 請問如何在香港雅虎MESSENGER中, 使用中文倉頡輸八法交談. 多謝賜教 祝好. 代言人 安 08/06/2004 於法國巴黎. |
| 回應﹕ （網管代答） 有關視窗下使用倉頡輸入法的問題，請與本網倉頡之友‧馬來西亞站聯繫，謝謝。 |
| ＃4293 留言者:王建彰 [2004-06-08] |
| 主題:能量壓力 台灣民間常用磁場,電場,力場(?超自然力?) 等名詞 蠱惑人心, 做為傳銷直銷謀利之途, 好在能量壓力沒被 用上, 老師能量壓力理論源自於理查費因曼的理論, 請問老師:個人如何測出個人自己的能量壓力之值及其方向如何測出? |
| 回應﹕ 老朽成長於內外交煎、上下齊壓的環境中，是深獲壓力之益者也。既知壓力之可貴，是能順遂自然，居安思危、明道篤行。不自貶，精誠進取；不自膨，恒保穩定。 人怕出名豬怕肥，世態之常也。老朽早就對「自己這一代」失去信心，不與人爭論，各行其是，樂得自在。人類是一種有「學習能力」的動物，只知「人云亦云」，任何流行的事物，都會被掛在口上。俗人穿鑿附會，朗朗上口，以示其有學有問，不足為奇也。 能量壓力係客觀環境（上系統）對主觀個體（下系統）之間的介面，在主觀立場，自以為「自己有能力」；然在客觀，「個體之能力來自環境壓力的反作用力」。 古人說：「國無內憂外患者，國恒亡」，此內憂外患即為壓力。 將之設為「定理」，再將「國」設為甲體；「內憂外患（壓力）」設為子用： 「甲體」因「子用」而存在 求證「壓力」，例： 甲＝軍隊，乙＝戰爭。則軍隊因戰爭而存在。 可知，戰爭為一種壓力。 甲＝個人，乙＝生存。則個人為生存而存在。 可知，生存是一種壓力。 甲＝目的，乙＝希望。則目的因希望而存在。 人常以追求幸福的生活為目的，而追求幸福生活的力量來自「希望」，人生沒有希望，生活就沒有意義。卻不知目的達成後，意味著不再需要希望（在能量世界，沒有「保持不變」的狀況，故不可能希望「幸福保持不變」），因此「追求幸福」尚有可能，但「幸福到手就成空」。為什麼？因環境壓力永遠存在，反作用力不斷產生也。 任何個體之能力，來自與外在壓力之反作用力，穩定表示相等。一個氣球如內壓大於外壓，必爆；人亦然，驕傲過頭，必敗！是故，窮不過終生，富難及三代也！ 個人能量壓力之值及其方向有： １，精神環境－天（觀念思想） 個人觀念思想來自民族社會之文化、教育之壓力，其方向取決於人內心 之喜惡；其大小取決於物質條件的優劣。 ２，內心環境－人（情緒感受） 個人情緒感受來自處身環境的介面壓力，其方向取決於個人利害關係； 其大小取決於介面壓力的強度及自身身、心的韌性。 ３，物質環境－地（名利得失） 個人的名利得失來自環境的供需壓力與自我的應變壓力，其方向取決於 思想觀念之是非；其大小取決於環境的變化條件。 |
| ＃4295 留言者:小陳 [2004-06-09] |
| 主題:etown 啟動典禮 朱老師： 您好？本人希望能親身目睹在中國首個etown啟動的時刻，請問etown啟動典禮日子是否已確定？好讓安排時間報名前往。盼覆。 祝願老師身體健康，工作順利。 小陳敬上 |
| 回應﹕ 歡迎。 如此就算「報名」了，目前日子尚未確定，但確知在七月中旬，月底前必先週知。 |
| ＃4296 留言者:ibrick [2004-06-09] |
| 主題:还是有关仓颉 朱先生，安好： 又來打擾了，近來學用倉頡，用的是國標版倉五，支持一萬多字，重碼多多。 先生人文系統以倉頡碼為內碼，一字一碼，如何做到？改了取碼規則？能說的 話可以透露一些。 |
| 回應﹕ 一字一碼者，根據取碼規則，重複字前加Ｘ。英文鍵有２６，倉頡只用２４，Ｘ是為了定義重複字用，Ｚ則供片語或個人慣用詞之擴充碼。只惜一些系統工程師不懂，胡作非為，尤以「微軟」的洋工程師，重複字要「選擇」，而且在中文態的英符竟是半形！ 倉五可支持六萬多字，但坊間無六萬字庫也。人文系統有「組合字千萬」（有效字近十萬，將公佈於文傳寶典中），只要倉頡碼拼得出，就有字形，故「輸入碼＝內碼」。老朽不願介入狗咬遊戲，明知未來倉頡為主流，自己努力就是，不爭也！ |
| ＃4297 留言者：網主 [2004-06-09] |
| 告網友： 日昨講開放文學第三講，因「橋段」觀念極其重要，三個小時，只講了這兩個字。 錄音效果已有改進，且將此段講義公開如次： 丙、橋段： 我國傳統故事多係「單線發展」，宜於說書，但「戲劇性」不足。因語言使用容易、記憶困難，只能在當時提供鮮活的感受，如欲吸引他人，故事情節必須簡單易明。 但多媒體不同，故事印成書籍就是平面媒體，可以隨時向前後翻閱。平鋪直述的說書類小說早已式微，再不加改進遲早要遭淘汰。待進入立體圖形影像，缺乏戲劇性不僅不能吸引觀眾、讀者，連製作者都會對其單調的過程煩不勝煩，遑論費力費神、為之演繹發展？ 橋段乃於兩隔閡地間，供人溝通來往之介面。隔閡使事物單調，以橋連之，則不啻擴大了範疇，增加了趣味。再若加得巧妙，必能利於神思往來，引人入勝。 所謂橋段，係一有始有終、言有所指之短篇故事。此類故事極多，但須先行整理，使之成為「中性資料」形式。即其中人名、地名、時間等具有一定屬性者，一律改為「代號」。 例如，短篇故事： 昔有沈萬三其人，行經南京，時值災年，饑民無不伸手乞討。沈指一地曰： 「地下有盆，盆中有寶，何不取之，勝似乞討。」 人怒而逐之，咸謂：「吾等乞得一飯一粥，也勝於你妖言惑眾！」 入夜，沈萬三雇工掘之，盡得其寶，富甲天下焉！ 今有學者問曰：「古人非眼見不信，何其愚哉？」 答曰：「然今有人言，漢字是寶，聞者皆笑，今昔何別哉？」 改編為橋段： 橋名：愚人笑人愚 設甲＝某不知自愚之學者 設乙＝其友 昔有沈萬三其人，行經南京，時值災年，饑民無不伸手乞討。沈指一地曰： 「地下有盆，盆中有寶，何不取之，勝似乞討。」 人怒而逐之，咸謂：「吾等乞得一飯一粥，也勝於你妖言惑眾！」 入夜，沈萬三雇工掘之，盡得其寶，富甲天下焉！ 今有甲笑曰：「古人非眼見不信，何其愚哉？」 乙答曰：「然今有人言，漢字是寶，聞者皆笑，今昔何別哉？」 若有一故事，言及某人「頑固愚昧」，甚至常自以為是，恥笑他人。 如此陳述，常刻板主觀，不如用「實例」表達之。上段短篇故事「愚人笑人愚」中之甲，即可換為此人之名，故稱「橋段」。 又僅形容人之愚昧： 某生堅持說：「這次我一定對！」 老師：「何以見得？」 「聖人說，愚者千慮，必有一得，是吧？」 「是的，但怎麼證明你是對的？」 「因為，我已經錯了九百九十九次，所以這次一定對！」 將某生冠以某學生之名即可。若此人不是學生，則將「老師」改為中性詞： 改編之橋段： 橋名：愚昧 設甲＝某生 設乙＝老師 甲堅持說：「這次我一定對！」 乙問：「何以見得？」 「聖人說，愚者千慮，必有一得，是吧？」 「是的，但怎麼證明你是對的？」 「因為，我已經錯了九百九十九次，所以這次一定對！」 又如有故事涉及二人之互動，如次： 橋名：人才之隕 假設甲、乙二人＝中年男性 某甲頗有才名，與某乙多年不見，一日路逢，某乙急需此類人才，擬邀之共餐， 兼談工作。 某甲面有難色，謂：「余需返家用餐，寒舍頗靜，可來寒舍一談。」 及至其家，但見頑童二人，於客廳中賽球焉。甲乙二人避至餐廳，談無三句，一 球飛來，二子無視客在，堅邀其父入局焉。 既而進餐，二子吵成一團，宛似驚雷。某乙每說一事，二子輒搶而發言，胡說嬉 笑一番。某甲已司空見慣，竟頗有得色。 餐畢，乙告辭，某甲急謂：「余正擬謀職，請告其詳。」 某乙謂：「此項任務甚重，必須專注，君不宜也！」 某甲面色大變，謂：「聖人有謂，修身齊家，余家和人旺，有何不宜？」 某乙曰：「齊家者，有序有教！為人父者當教子女以緩急輕重，孩童無知，動輒 遷就，無法無天矣！此非齊家，乃被家齊也！」 由以上各例可知，橋段之必要條件及其對應之關係： 一、橋名：即定義索引，供電腦或人查找之用。 此定義宜明確，以便將故事中之文字說明，換為短篇故事。 二、橋礅：橋與陸地相接之所，亦即故事中可以取代之中性名稱。 橋其中人、物採用代號，可換成任何主故事之人、物。 三、橋體：橋之長度。 越短越好，只供人物刻畫，不宜用作主軸，否則喧賓奪主。 四、橋飾：橋之材質。 宜樸素、自然，且符合故事主體（即橋的兩端實景）。 如此，大量整理出各種橋段備用，可便於電腦程式選擇配合。如若設計妥當，電腦程式得以按圖索驥，則自動化成矣。目前可用之參考書籍極多，如《太平廣記》、《世說新語》、《三言二拍》、《笑林廣記》及各筆說小說等等。 這種橋段最宜用「公式」處理之，因人物較少，事件單純。這是「歸納」的訓練，也是養成智慧最佳法門，公開文學網有大量之需求，網友們不妨一試。 但應注意者，「橋段」不可任意嫁接，如同傳記等真實且嚴肅之類，假橋是為欺騙。老朽中學時曾讀過「蔣介石」的「故事」，言及其就學時，窗外突然鑼鼓喧天，同學們無不往觀，僅他一人，尚正襟危坐，專心讀書。 這種「善意的欺騙」，終有一天露出馬腳，果然這是一個歷史橋段： 管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗 同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看，寧割席分坐，曰：「子非吾友 也！」（《世說新語》德行篇） 嫁接在性格不符之人身上，會產生反效果，不如不用！ 丁、素材： 各種能引起人類興趣之人、事、物、地、情、理、法，預先定義妥當，於小說創作時，僅需假設外在環境之變化情節。劇中人一一依據人性反應，遵循自然，水到渠成。 凡涉及生活範疇，人因好奇、求變、耽迷者，皆可作為多媒體之素材。如善用這些素材，將使之合情合理，就是文學創造的最佳法門。 老朽寫作《宇宙浪子》時，每日萬言，淘淘不絕，正因如此也。 一、人： １，個人資料：永久資料，不輕易修改者；異動資料，必須經常易動者。 00編號 01姓名 02暱稱 03性別 04生日 05籍貫 06家世 07學歷 08住址 09婚姻 0A眷屬 0B身高體重 0C髮色 0D眼色 0E膚色 0F殘疾 ２，當前狀況： 00生理特徵 01個性 02習性 03智性 04喜愛嗜好 05身心禁忌 06宗教政治 07經濟事業 08熟悉程度 09信任程度 0A喜愛程度 0B清醒程度 0C興奮程度 0D忍耐程度 0E行為特徵 0F話題 ★生理特徵如慣用手等。 行為特徵包括習慣動作及肢體語言（如強調、無奈時之手勢）、姿勢等。 二、事： 00發生時 01發生地 02參與人 03涉及物 04事之因 05事之果 06事之體 07事之用 08事之起 09事之承 0A事之轉 0B事之合 0C事之利 0D事之害 0E事之得 0F事之失 三、時： 00年 01月 02日 03時（含日夜） 04季節名 05季節帶 06季節風 07溫度 08晴朗程度 09雲霧程度 0A環境因素 0B環境噪音 0C陰＋程度 0D雨＋程度 0E雪＋程度 0F雷電＋頻度 四、地：文字或圖形象徵 00國名朝名 01一級單位 02二級單位 03三級單位 04地形狀況 05交通狀況 06政治狀況 07經濟狀況 08居民狀況 09居屋狀況 0A綠化狀況 0B位置狀況 0C地之東鄰 0D地之西鄰 0E地之南鄰 0F地之北鄰 五、物：文字或參數 00物名 01物類 02物數 03物品 04物性 05物質 06物狀 07物態 08物構 09物形 0A物體 0B物用 0C物位 0D物面 0E物色 0F物內 ★物構如把／蓋／體／腳；物形如圓／方／菱；物用如承載／容器／裁剪／觀賞等 網主人白 |
| ＃4298 留言者:牛屎 [2004-06-09] |
| 主題:請問緊張 請問老師: 要怎麼樣克服容易緊張的個性? 雖然知道要鎮靜,但身題還是會因為緊張而顫抖,冷汗也會一直不停的流, 該怎麼樣去克服它呢? |
| 回應﹕ 緊張是生物界自保現象之一，要克服必先練習「自制」，由小到大、由簡單到複雜，待自己能控自己了，就成功了一半。另一半靠大腦排解，不重生死、利害、得失，保證有效。 |
| ＃4299 留言者:來得見 [2004-06-10] |
| 主題:問 朱先生你好: 請問除了今年會收學生外, 以後日子會否再收學生製作作業呢? 因本人到2005年才有較多時間, 所以今年會錯失這個機會. |
| 回應﹕ 老朽年事已高，精力衰退，「學生」是不會再收的了。但今後上課教材，一律在本網公開，果若人真好學，在哪裡有何分別？ 文化工作，浩若瀚海，永生難以竟功。老朽打算透過網絡，結合天下英才，群策群力，共襄盛舉。原則上凡熱心且能勝任者（以開放文學作為考場，曾被本網列名「黑名單」者，雖天才亦不錄用），皆將贈送工作平台（倉頡系統），依工作性質，論件計酬。 目前「文傳寶典」只是個起點，未來機會正多。但宜注意，老朽用人全憑「主觀」，品格、心態、文字水平，三者缺一不可。 |
| ＃4300 留言者:小马 [2004-06-10] |
| 主題:我能去e-town参观吗？ 先生好！ 記得您說報名去e-town要滿足三個條件，我一直沒有參與開放文學的學習（只看沒改），報名也不能通過。 但是我和我師兄都想去參觀、學習，只要能進場就可以了，其它我們自理。我們可以進場嗎？要門票嗎？ 後學 小馬 敬上 |
| 回應﹕ 記錯了！去e-town沒有條件，只要有腳能走就行。 因老朽不曾參與會議，只知一切有當地政府處理，其他詳情未悉。但據自己以往辦活動經驗，人數一多，就狀況百出。這次可能有萬餘人參加（如毫無限制，附近各縣豈止數萬），舉凡行止飲食，都不簡單。尤其外地去者，雲安本無旅舍，附近百里之都市早已訂滿，回程交通更要小心安排才是。 如自行由內地前往，到時直接找老朽即可，就算要門票，也可設法。 |