| ＃69 留言者:陳先生 [2001-03-25] |
| 主題:回答問題二 1）學習過程一例 2）一個不認識牛和牛奶的印度修行者 3）事物認知和邏輯處理 |
| 回應﹕ 非也。 |
| ＃72 留言者:鄧明芳 [2001-03-25] |
| 主題:本書第一回「一則流傳於印度的故事」，試答（限三十字）﹕ １，主題為何﹖ 智慧 ２，關鍵何在﹖ 任何事物必須親自體驗過，才能有所瞭解與認知 ３，理論如何﹖ 智慧成長有其階段歷程 |
| 回應﹕ 稍近矣。 |
| ＃74 留言者:李美慧 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 主題﹕人生之經歷。 關鍵﹕智慧成長之歷程。 理論﹕人生真相。 |
| 回應﹕ 太大了。 |
| ＃75 留言者:劉代德 [2001-03-25] |
| 主題:回答問題二: 1．主題﹕要眾人接受道理 2．呼應﹕對的要做錯的也別漏 3．理論﹕太極圖或中庸 |
| 回應﹕ 離題了。 |
| ＃76 留言者：網主 [2001-03-25] |
| 告網友： 各位想得太遠，希能一網打盡，自難見真相。要實事求是，「主題」已在字裡行間；「理論」必為支持主題者；唯第二問較難，係指「全書」之「呼應」「何在」。 不明主題，故事只是故事，過目即忘；理論不知，記在腦中也不能舉一反三；此二者透澈了，自能領略第二問，且知全書意旨矣。 今人讀書，不知「主題」、「綱領」，雖「資料滿腹」，思緒紊亂，何以致用﹖本書計約二百萬言，事件逾千，無一不在一明確之主題下發展。萬里之行始於足下，「導讀」也者，逐步而行也（此類題目將出到多數人熟練為止，唯獎品將另作考慮）。 思之簡，聚其精，盡天下知識，不過一網收！ 日昨所問之內容如次（請勿超出此範圍）﹕ 有一則流傳在印度的故事，描述一位年輕的修行人，他從來沒有見過牛，也沒有喝過牛奶。一天，這位修行人問他的上師﹕「牛奶是什麼﹖」上師很仔細地對他講說牛奶的種種。最後，他終於瞭解了﹕牛奶是從牛身上擠出來的、白色的液體，這種液體很有價值，可以製做乾酪，也可以飲用。 有一次修行人外出，經過一個村莊。他看到路邊有一隻動物，很像上師所說的牛，牠旁邊還有一桶液體，也確實是白色的。不過站在桶邊的人並沒有飲用，卻像在進行什麼儀式似的，蘸起那白色液體，不斷往牆上塗抹。 修行人相信那樣有用的液體，一定就是牛奶了，只不知喝下去滋味如何﹖他向村人募化一碗，一口喝了下去。不料那液體味道非常奇特，令他覺得噁心反胃，連早餐都吐出來了。修行人回去後，便向上師稟明。 「那白色的液體，是你自己從牛身上擠出來的嗎﹖」上師問。 「不是。」 「生平第一次的經驗，必須從頭到尾親自一一體認，怎能只看後果﹖」 |
| ＃77 留言者:鄧明芳 [2001-03-25] |
| 主題:再答第二問 主題﹕牛奶 理論﹕牛奶是從牛身上擠出來的 關鍵﹕必須從頭到尾親自一一體認其過程，不能只看結果 |
| 回應﹕ 請見答案。 |
| ＃78 留言者:田智青 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 1．主題﹕體認 2．呼應全文﹕有天有地無人，智慧仍不可成 3．理論﹕因果乃相連不斷 |
| 回應﹕ 請見答案。 |
| ＃79 留言者:學徒甲 [2001-03-25] |
| 主題: 先生有所暗示，小子試答如下﹕ 主題﹕人生經驗，必須從頭到尾親自體認。 呼應﹕以牛奶、油漆之故事始，杏娃與不二老對談終，首尾呼應。文、衣、左、風等人行道為故事主軸，用佛珠光耀與否視為依憑，並象徵人生的十二個關卡。 理論﹕﹖﹖ 古人說讀萬卷書，再行萬里路的意思在此，是嗎﹖可是理論我不太明白。以心理學為例，有容格、佛洛依德、馬斯洛，他們提出許多理論，也做了實驗證明。先生您應不會指此類理論吧﹖ |
| 回應﹕ 呼應正確，主題亦可，有此認知，非常難得。唯表達文字過長，應練習精簡，蓋思維之際，須透過「概念網絡」，耗用大量之腦力。如不能將所知提綱挈領，則勞師動眾之餘，常「雜亂無章」，往往失去「重點」，而枝節叢生。 老朽在此孜孜不倦者，莫非身負「文化傳承」之使命，盡心盡力。生命之「意義」，在於「承先啟後」。《宇宙浪子》一書，正是「集萬卷書」於一冊，希望後學者「行之履之」，若悉其理，智慧自生。 西方之心理學理論，率皆出於「分析」，不盡其然也。 請閣下將住址轉告「網管」，老朽將贈送簽名電書一冊（待五、六月量產後）。 |
| ＃80 留言者:李美慧 [2001-03-25] |
| 主題:答問題二 天﹕人面對新事物的過程。 人﹕人是經驗的動物。 物﹕事件﹥體認﹥行為（客觀為事件）。 |
| 回應﹕ 主題接近。 |
| ＃81 留言者:陳政宏 [2001-03-25] |
| 主題:答第二問 主題﹕過程的經驗重於結果 理論﹕親身體驗才能了解 呼應﹕移民太空重新經驗文明的演進 |
| 回應﹕ 接近。 |