| ＃5227 留言者:ggnekki [2005-01-20] |
| 主題:嚴以律己，寬以待人 晚生愚昧，望老師指點迷津。緣宇宙浪子第十回中，協巴多杰尊者站在宏觀立場，與胡灼之微觀角度，展開關於「是非」之對話，意見兩極。 晚生亦知是非如得失成敗，原一體之兩面。有得即得，有失即失，機緣使然，不足道介。然益眾者為，害眾不為，是非於焉分明，故晚生愚昧生一疑：是否雖知是非本一，應力求不思是、不思非，卻不宜以一己標準加諸他人（如仍應助人慎思明辨是非）？ |
| 回應﹕ 修道與行道之目的有異，修時應視是非如一；行時則分執為二。然行者「道行不同」，是以「初行者」尚不宜「主觀分辨」，待至極境，自有黑白也。 以＃５２２８則為例，該人留言百餘則，老朽言之諄諄、彼聞之藐藐。今則冒名改轍，繼續騷擾不休，此老朽之魔障也，是非耶？考驗耶？行者自知也！ |
| ＃5633 留言者:國誠 [2005-06-23] |
| 主題:飛升 請問老師:於宇宙浪子中，丁一修成正果後，會道成飛升成為逍遙子嗎? |
| 回應﹕ 老朽未知也！ |
| ＃5634 留言者:國誠 [2005-06-23] |
| 主題:故事情節 宇宙浪子中之人類議會部分，衣紅能在議會中與議長ˋ議士辯論，這根本不合常理，因現今之任何議會，無議士資格者ˋ非議場工作人員ˋ非官員 不能出現在議場裡，且開議前會清場及檢查人員進出 黑金剛必須服從官員及議士之言，那人類議會事前準備好，且一致通過廢除並執行禁用電腦當局之事一定會成立，老師何以安排此易自相矛盾的故事情節 ？ |
| 回應﹕ 閣下能知未來社會制度習俗乎？衣紅不能與議士辯論、卻能上天入地？什麼「不合常理」？難道「議長議士」大得嚇死人乎？閣下高見如此，請自寫幻想小說便是！ |
| ＃6467 留言者:蔣祖棋 [2006-07-28] |
| 主題:宇宙浪子 請問老師，宇宙浪子下載的網頁內容有「錯別字」，是否已經有修正新版本，若無該如何向網管告知修正？ |
| 回應﹕ 有可能，但於「開放文學」之版本經網友們協助校對，應該錯誤較少，茲令網管更正之。 |
| ＃6627 留言者:龙的心 [2006-08-24] |
| 主題:《宇宙浪子》的迷惑 朱老您好： 現在我正加班加點拜讀大作《宇宙浪子》，目前已讀到第五十六回，感覺文字詼諧有趣，卻飽含至理。現有兩個問題迷惑不解： 一、《宇宙浪子》原文“在物理上，科學家一致認定能量不滅，那就是承認精神不滅。事實上，人的精神是不會消滅的，前人的思想形成了「我」，當「我」接受了該思想，就成為我的一部分。前人的愛恨情仇，也都成為我的因果機緣。問題是人太執著於「我」了，只把我視作一個「獨立」的個體，真相便被泯滅了。”1、這裡的精神指的是一種文化（就像孔子雖然死了，但儒家文化卻流傳千古）還是人的思想（或者稱為生命，也可稱為靈魂）？2、為什麼說“能量不滅”， 就“精神不滅”？！ 二、關於文中“修煉成仙”的情節，是一種隱喻呢，還是說人真的會修煉成為頗具神通的仙？如果是，那麼神仙也在“時空流程”中嗎？ 請朱老給小子解惑！謝謝！ |
| 回應﹕ 一、「物理」乃「物」之理，可是，「什麼是物」？如不知，又從何定義：何謂「能量」？ 要討論這些道理，絕非三言兩語可決。待老朽《智慧學》問世，再請參詳！ 《智慧學》全書數十萬言，涉及人生萬象，僅由「一項假設」而得。 此假設為： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 存在於「客觀宇宙與主觀認知」中的人類，欲認清人生，必須先明瞭一件事實、一個公理： －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 事實：人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。 公理：人之認知是由無到有、由少而多、由淺而深的過程，永無止境。 至於「定義」，以往曾公佈了若干細節，不贅。在此僅就「物質、能量」淺介如下： 定義一、任何討論之對象皆假設為一種「系統」，於客觀，凡系統皆可視為一剛體。 定義二：任何系統皆具慣性，慣性是不變的性質；若系統因干擾而改變，改變之慣性差 稱能量。 定義三、慣性系統之不變且靜者稱體、能量之動為用；動之初為因、動之末為果。 定義四：體佔有一定之位置、用具能量，體間稱空；因果為前後兩種狀態、其間稱時。 定義五：能量空間感應到變化，對個體稱為刺激；人因刺激產生認知，認知必為主觀。 定義六：認知合於該系統之慣性是稱有利；反之，是稱有害。 定義七：任何系統之因果能保持慣性，謂之生存；否則是謂死亡。 定義八：主觀系統對其所屬之客觀系統之慣性，是稱智慧（智通體、慧通用）。 因此，「能量、精神、文化、生命、靈魂……」是在不同立場時之「稱謂」，不宜拘泥。 別說讀來辛苦，老朽要「想破腦袋瓜」，難道不苦？人生之極致在此，看懂真諦者，絕非 普通人。再說，老朽也無義務夸夸其談，不妨自摸摸象腿吧！ 二、「仙＝人在山中」，至於仙人有何「神通」，主觀不談、但於客觀「超越世俗無限大」斯可 斷言。 證據：《易經》＋《推背圖》，看得懂是緣，不懂則分道揚鏢！ |
| ＃6959 留言者:小風 [2006-11-03] |
| 主題:《宇宙浪子》第一回裡有关”真空裡傳送機械波”問題 原文： 過去的科學家以為真空裡不能傳送機械波，而人聽得到的聲音，正是一種機械波。在本世紀初，一位中國科學家推翻了這個理論，他認為電磁波無遠弗屆，只要有相當於波長的接收天線，在任何一個地方都可以接收到低頻的機械波。比如說，頻率為一萬週／秒的音波，其波長為十萬公尺，只要有十萬公尺長的天線，便能接收到該音的機械波。 問題： 請問真空裡傳送機械波這是有其理論基礎，還是科幻小說為情節計而作設想？ 另： 其中一句“他認為電磁波無遠弗屆，只要有相當於波長的接收天線，在任何一個地方都可以接收到低頻的機械波。”開頭是“他認為‘電磁波’無遠弗屆”，后半句“是在任何一個地方都可以接收到低頻的‘機械波’”，似乎前后不照應。 |
| 回應﹕ 何謂：「有其理論基礎，還是科幻小說為情節計而作設想」？ 是否「學校有教過」才＝「有其理論基礎」？老朽所說則是「科幻小說的設想」？ 其次：「電磁波無遠弗屆」與「在任何一個地方都可以接收到低頻的‘機械波’」有何「前后不照應」？除非是「硬性認定」：「電磁波」不等於「機械波」！ 這樣說好了，如閣下能「定義並明確分辨」：「電磁波與機械波」，而且能夠證實。那麼所謂「前后不照應」為真！否則，天下道理雖有「真、假」，對於人，則只有「懂與不懂」！別忘了，學校只訓練「專家」，而「專家」只能爭名奪利！與真假無干！ 天下任何「新發明」都是在學校所學不到的！本書所討論者，恒為《智慧學九論》之遺緒，是寫給後人看的。 |
| ＃7001 留言者:廣倫 [2006-11-10] |
| 主題:宇宙浪子 朱先生 您好: 蒙先生兩番詳細指點，十分感激。正依入門三策之一策而行。因對智慧、修養提昇之道思之久已，早聞古曲音樂有此益處，是以有問也。自期慎思、篤行能早有進境。 今日於某山鄉小學圖書閲覽室中，偶見先生《宇宙浪子》數套，此為中國社會科學出版社2002年4月版，圖書配有高莽先生彩圖，印刷精美。欣見先生思想惠及小兒，是以告之。 |
| 回應﹕ 中國人有中國人的優點，而優點經常等於缺點，人類本非理想之成品，怎能十全？ 科學界已證明：「學音樂的孩子不會變壞、懂音樂的人士頭腦清楚」！為什麼？音樂者，聲波之刺激也，刺激而有規律者，耳聞其聲、心有所感、腦有所思、體有所動，此乃生理效應。原始人類將之視為求偶、求神之行為，發之為舞，已有數十萬年之歷史矣！ （註：圖形乃視覺刺激，內容廣泛且具「辨識」性質，須由意識支配；眼有皮，可張可閤，凡不經意識，常「滿目不見」。而耳無門，係被動器官，聽覺不能拒絕外來刺激，與生命安危有關；是以若人「充耳不聞」，必是故意，且具有「特異功能」也！） 有舞後有器、有器始生樂，及後音樂始具，時約數千年（由洞穴壁畫考證者）。我國於三千年前，周公深悉音樂對人影響，為了維持社會之「安寧」，制禮作樂，硬性規定，何種身份、環境，方得採用何種音樂！自是，三千年來，壓抑了音樂、令國人生活在有禮無樂中。 樂是活潑人性之動力，人性活潑易生動亂；禮為生活之制約。於社會人口眾多、物質分配有限之際，禮勝於樂；反之，物質供應豐裕，人們追求歡愉，則樂必勝禮。從另一方面講，若寄望地球的生態長遠，應尊禮抑樂！然而人類社會已到如今地步，還有未來嗎？ 中國人不懂音樂、不識音樂之利，老朽知之，但無意褒貶！是以，凡有喜愛雅樂者，老朽願多贅言幾句，否則，如人飲水，非其人、何必多事？ 簡體版《宇宙浪子》係欒教授數年前委托社會科學出版社所印者，因內容不為當局所喜，故未推廣。對老朽而言，寫書只為宣洩，寫完了，肚中清爽了。可是，時代變化太快，未幾，胃中又裝滿了！如之奈何？ |
| ＃7928 留言者:小人 [2008-10-31] |
| 主題:夢 老師：﹟７９２６留言，我想了幾天，我能看懂老師的文章，對身邊的事物明明白白，我相信自己不在夢中。是嗎？ |
| 回應﹕ 是嗎？夢醒了未，誰可言知？下次再做夢時，不妨問問自己，不然教我問誰去？ 一隻蛾子破繭而出，對另一隻說：「噩夢終於醒了，真好！」 「你怎麼知道醒了？」 「你看，現在天有多大？我們有翅膀可飛了。」 蛾子果真飛了，狂歡竟日。待下完卵，精力衰退，再問：「我記得明明已經醒了，怎麼一晃眼就變成這樣，不是又在做夢吧？」 這時，有條蟲正要做繭，聽了說：「我才在夢中哩！吃了一輩子，好不容易吃飽，希望早點醒去！」 除非汝從「對岸」帶來什麼明見，否則，誰不是在說夢話？再說，什麼叫「做夢」？且定義一下： １，過去不知何處，未來不明不白，眼前只有「現在」，無識永恒！ ２，七情六慾俱全，酒色財氣不缺，就是無法控制自己！ ３，所作所為都對，一切理所當然，不到醒後不知荒唐！ 人是否在夢中？且用這三條檢查一下，如果不是做夢，一定能戳破荒唐、說個明白。 |
| ＃7932 留言者：網主 [2008-11-01] |
| 告網友： 相信老朽本週所出之題目不難，但却係下週「主題萃取」之前奏。下面且先公佈《巴西狂歡節》第一節、第一則之主題及文章改進對照。 蓋文章者，文字之章法也。有「文」有「概念」，斯謂之「字」；集字成句，用乃以表達主觀認知、以與其餘主觀個體溝通之用。溝通之道，在於「章法」，斯乃規律。任一主觀個體對刺激皆有其「獨特之主觀認知」，若欲與客觀界溝通，勢必遵循彼此所能接受之規律，否則，此溝不通！ 欲創作文章，必須先有思潮，再細研文字功力，最後慎選主題，據以表達之。其無思緒而文盛者，恆為文匠，雖著作等身，悉皆糟粕！而無主題之文，則似泛濫之洪水，徒令閱者神傷。再若文筆生澀、思想空洞，斯乃沙漠之涓涓細流，非文學也。 宇宙進化不止、地球大氣變化頻仍，水蒸氣凝結成雨，雨落匯為溪流。若溪流順暢必趨歸海洋，遇阻則聚，聚為水庫。譬諸人生，水庫乃思緒積存，須建水壩以蓄其力。水壩相當於思緒結構，洩洪道即話語文章。蓋思潮來自人生之經歷及觀察，係因感覺有礙或認知有疑，痛而思苦而得、其壯如潮者。若人生於天下太平或鐘鳴鼎食之家，食色無缺，順水直航，無風無雨，文化無痕也。 人體依賴感官為外界媒介，由於感官不能逾越一己，是故所有認知盡係「主觀」。主觀的結果，人孤立於環境中，缺乏自信，無從自尊，寂寞難耐。於漫長之歲月中，發展出語言文字，以俾與客觀環境溝通。於茲，人類對語文之處理，形成文化；社會人對文化的應用，又造就了文明。 然而，基於時空之殊異，宇宙中無任何兩個主觀個體雷同。是故，人對語文的處理能力，彼此相去天淵。舉凡語文能力強者，率皆善於與眾溝通，常出類拔萃，成為社會先導。尤其在文化領域，觀念思想的交流，完全建立在語言、文字之基礎上。 文化人最為人尊崇的能力，係因能客觀公正且高瞻遠矚，往往能見及未來。正因如此，文化人也經常樹大招風，成為強權暴力者眼中之釘。何故？因文人之能者，能於長篇累牘中，取片言隻語盡括精髓。更甚者，能上知天文、下識地理，博古通今、允文允武！如斯尚方寶劍，簡而言之：「主題」萃取也！ 主題可利用分析與歸納予以說明，分析係供學習認知，而歸納則是智力的表徵。由於人類社會日趨複雜，每天都有大量資訊產生，若一一加以記憶，顯非大腦可以負担。歸納的優點，是能有效地將資訊壓縮，不僅貯存節省空間，攝取更快速正確。而且，其壓縮功效與資訊大小成級數正比。 主題分析： 人之思維建立在「概念網絡」上，概念網絡需要「檢索系統」。此檢索系統可謂之「題目、目錄、綱領、索引」等等，不一而足。如將之統一稱為「題目」，於某系統中，假設有一「主要之題目」，是稱「主題」。原則上，主題為一組具有代表性的觀念，能概略代表此一系統之內容者。 苟若某系統無主題，必難以令概念網絡存取；無法存取，即失去實用之價值。主題可層層分類，係以簡馭繁、知一達萬之不二法門。任一概念網絡之效率，皆依各系統主題之精簡程度而定。同理，個人之聰明才智，亦與各人對系統主題之掌握情况為準。 主題為代表所陳述之概念素材者，其要素如下： １，陳述： 方式：起承轉合 ２，概念： 內容：人事時地物情理法 ３，素材： 結構：體用因果 以《巴西狂歡節》為例，全書有４１節（抱歉，當年寫本書時，老朽觀念尚不清楚，誤以為應分為「章」，今更正為「節」），主題可分成若干層次，但層次不一定就是主題。以本書而言，時代與地緣的層次是「主題」之背景，在於導出合理而必然的結果來。 一、陳述之層次： １，時代大環境之因果。 工業文明與人性需求之矛盾，是故狂歡節將人們聚集一處，因磨擦而迸出火花。 ２，個人遭遇與發展。 東方與西方交匯，感性與理性激盪，傳統與文化的意義。 ３，覺悟與沉淪。 覺悟永遠屬於金字塔尖的探尋者，沉淪則有各不同的形式，自生自滅。 二、涉及之概念： １，人：朱復由迷惘而解脫的過程， 凱洛琳及嬉皮們 ２，事：受物質文明之害，倫理道德蕩然，一批時代青年迷失於社會之邊沿。 ３，時：二十世紀後期，物質文明的危害方興未艾。 ４，地：巴西巴伊亞省會沙瓦多之嬉皮群。 ５，物：極度缺乏。 ６，情：愛情、友情、師生情 ７，理：宗教式講道。 ８，法：無。 三、討論之素材： １，體：社會、人民、狂歡節、文化。 ２，用：人性省思、東西方文化分岐。 ３，因：狂歡節人慾橫流，風氣敗壞。 ４，果：人類追求肉慾的解放，以致於人類社會破產，導致嬉皮濫觴。 主題歸納： 本書為小說，為求陳述之流暢，僅分節、則、段、句。計有４１節，每節若干則，每則若干段，每段若干句。如果在「節」上分「章」，尚可分為：序，起，承，轉，合，如下： 第一節至三節為「序幕」，相當於音樂之「序曲」，簡介即將出現在舞台上的場景。 第四節至十二節為「起」，將狂歡節導引到嬉皮族群，人們將「放蕩」視為「愛情」。 第十三節至十九節為「承」，朱復基於對愛情的憧憬，藉著親近凱洛琳進入嬉皮核心。 第二十節至三十二節為「轉」，朱復、凱洛琳及嬉皮的行為只是逃避，脫離了現實。 第三十三節到四十節為「合」，幻滅後，朱復發現了自己的錯誤，認識到愛的本質。 如果分節討論，暫列前六節如下。其餘各節擬供網友們練習。 第一節主題：巴西狂歡節的背景，朱復參與此際會之緣起。 第二節主題：回憶，朱復之個性為本書之基調，由艾洛伊莎之故事間接道來，以避免說教。 第三節主題：將朱復之心境與狂歡節作一「預告式」之對比。 第四節主題：狂歡節序幕，朱復的第一次接觸。 第五節主題：狂歡節實况，朱復的天人交戰。 第六節主題：朱復與嬉皮的介面，中華文化。 於第一節中應分四則（原文未分，現已改進），以第一則下文為例，共有六段。此則有一主題，而各段又另有主題；六段主題可合成該則之主題。 本則主題為：巴西狂歡節與沙爾瓦多市之介紹。 本則內文： 一九七二年二月中旬，是巴西傳統的新春節日，每年此時，人們乘機狂歡慶祝。沙爾瓦多市（Salvador 巴伊亞州 Bahia 的省會）原為巴西王朝的都會，四百年來，芳韻猶存，古色古香。市政府為了發展觀光，與工商界密切配合，早就將街道、建築裝飾得美侖美奐，洋溢著一片歡愉的氣氛。 歐美各國的豪華郵輪，早已川流不息地駛進外港。觀光客入境隨俗，不論男女老少，都在身上塗著古銅色的橄欖油，換了花色鮮艷的恤衫，腳踏拖鞋，打扮成不倫不類的「巴伊亞人」。當地的兒童，或為了推銷土產、或出於好奇，總是成群結隊、前呼後擁地穿梭在蒼剝的街巷中，追逐著這些觀光驕客。 近幾十年來，歐美各地經濟繁榮，都披上了現代化的罩袍。大都市人口集中，樓房聳立，空氣及河水污染得昏濁不堪。於是，一些懷舊或愛好大自然的人，絡繹不絕地前來巴西探古尋幽。尤其是狂歡佳節，更有數十萬歐美遊客擁入，把巴西人的歡樂推上罕見的高潮。 繁榮是時代的傳染病，連巴西這個正在開發中的國家，也不能免疫。南部各州工商業飛躍的進步，寧靜美麗的樂土，已由里約熱內盧（Rio de Janeiro）不斷地向北遷移。縱貫高速公路上，大小汽車連接成一條咆哮的火龍，一波一波，將遊客由全國各地，集體送到這猶抱琵琶半遮面的北方古城來。 沙市新興起的旅館業，平日就已供不應求，這時各類房間早被訂約一空。如果有親戚朋友，還可設法擠一擠；那些臨時來看熱鬧，事先沒有準備的，就無門可入了。狂歡節還沒有開始，街頭出現了不少高級游民，有的在車上蛇蜷而眠；沒有車的人，只好一家大小露天擁宿。 巴伊亞的天氣奇佳，彷彿是為了狂歡節而設計的。據說幾十年來，狂歡節白天天氣再熱，絕不會超過攝氏三十度；到了夜晚，也不曾低於二十！巴伊亞人會向你保証：狂歡節不可能下雨！有人說，天上的神靈偏愛巴伊亞，讓人人都有一個湛藍的穹頂，一床翠綠的毯子，把大地裝飾成溫馨的家園。 各段主題： 第一段主題：巴西狂歡節緣起；沙爾瓦多市介紹；歡愉的環境氣氛。 本段內文： 一九七二年二月中旬，是巴西傳統的新春節日，每年此時，人們乘機狂歡慶祝。沙爾瓦多市（Salvador 巴伊亞州 Bahia 的省會）原為巴西王朝的都會，四百年來，芳韻猶存，古色古香。市政府為了發展觀光，與工商界密切配合，早就將街道、建築裝飾得美侖美奐，洋溢著一片歡愉的氣氛。 第二段主題：狂歡節人群的描述。 本段內文： 歐美各國的豪華郵輪，早已川流不息地駛進外港。觀光客入境隨俗，不論男女老少，都在身上塗著古銅色的橄欖油，換了花色鮮艷的恤衫，腳踏拖鞋，打扮成不倫不類的「巴伊亞人」。當地的兒童，或為了推銷土產、或出於好奇，總是成群結隊、前呼後擁地穿梭在蒼剝的街巷中，追逐著這些觀光驕客。 第三段主題：為何遊客們來此狂歡。 本段內文： 近幾十年來，歐美各地經濟繁榮，都披上了現代化的罩袍。大都市人口集中，樓房聳立，空氣及河水污染得昏濁不堪。於是，一些懷舊或愛好大自然的人，絡繹不絕地前來巴西探古尋幽。尤其是狂歡佳節，更有數十萬歐美遊客擁入，把巴西人的歡樂推上罕見的高潮。 第四段主題：為何遊客們來此，承上文，進一步強調。 本段內文： 繁榮是時代的傳染病，連巴西這個正在開發中的國家，也不能免疫。南部各州工商業飛躍的進步，寧靜美麗的樂土，已由里約熱內盧（Rio de Janeiro）不斷地向北遷移。縱貫高速公路上，大小汽車連接成一條咆哮的火龍，一波一波，將遊客由全國各地，集體送到這猶抱琵琶半遮面的北方古城來。 第五段主題：遊客們的狀况；狂歡之氣氛堆砌。 本段內文： 沙市新興起的旅館業，平日就已供不應求，這時各類房間早被訂約一空。如果有親戚朋友，還可設法擠一擠；那些臨時來看熱鬧，事先沒有準備的，就無門可入了。狂歡節還沒有開始，街頭出現了不少高級游民，有的在車上蛇蜷而眠；沒有車的人，只好一家大小露天擁宿。 第六段主題：遊客們的狀况；狂歡之氣氛堆砌，承上文，加強氣氛。 本段內文： 巴伊亞的天氣奇佳，彷彿是為了狂歡節而設計的。據說幾十年來，狂歡節白天天氣再熱，絕不會超過攝氏三十度；到了夜晚，也不曾低於二十！巴伊亞人會向你保証：狂歡節不可能下雨！有人說，天上的神靈偏愛巴伊亞，讓人人都有一個湛藍的穹頂，一床翠綠的毯子，把大地裝飾成溫馨的家園。 第二則以下，提供原文及改進後及改進理由之說明，網友們宜多加揣摩下周再出題目。 未改前： 五年前，我正就讀於此地的國立巴伊亞大學音樂學院，專修理論作曲。記得那年的狂歡節，男女同學成群結隊，每個人都喝得半醉半醒，臉上塗著油彩，身上糊著稀泥，東倒西歪地在街頭橫衝直闖。 改後： 五年前，我就讀於國立巴伊亞大學音樂學院，專修理論作曲。記得那年的狂歡節，正值巴西政局紊亂、人心惶惶之際，我們男女同學成群結隊出遊。每個人都喝得半醉半醒，臉上塗著油彩，身上糊著稀泥，東倒西歪地在街頭橫衝直闖。 理由： 五年前，我〔正〕就讀於〔此地的〕國立巴伊亞大學音樂學院， 〔正〕、〔此地的〕乃贅字，刪除之。另外增加：〔正值巴西政局紊亂、人心惶惶之際，〕係提供時代背景資料，以襯托歡樂中緊張的氣氛。 未改前： 那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不能再扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，怎麼都騙不了自己。遠赴他鄉異國，無非是追求人生的理想，對巴西人而言，三十歲的人，早已是子女成群，我能不難為情嗎？ 改後： 那時的我，已經到了而立之年，說什麼都不好意思扮演老天真。雖然心中躍躍欲試，但混在年輕的孩子群中，騙得了人卻騙不了自己。我孤家寡人遠赴他鄉異國，無非是懷抱理想，增進閱歷。但對巴西人而言，三十歲的人，早已成家立業、子女成群，我能不自尊自重嗎？ 理由： 〔說什麼都不能『再』扮演老天真〕，無前科，何來〔再〕，刪之。 〔怎麼都騙不了自己〕不好，改為〔騙得了人卻騙不了自己〕，情真文暢。 〔遠赴他鄉異國〕，是誰？缺主詞！蓋換句後，若〔人〕有變化，必須再指明之！前句有〔年輕的孩子〕，本句就容易混淆，加個〔我〕才是。 〔無非是追求人生的理想，〕太單薄，且語句不完整、與下文格格不入！〔無非是懷抱理想，增進閱歷。〕就完全正確。 〔我能不難為情嗎？〕難為什麼情？應改為〔我能不自尊自重嗎？〕 未改前： 那時我的女朋友艾洛伊莎就讀於醫學院，又在音樂院專修鋼琴。她一再勸我與大夥同樂，我卻頑固得不可救藥，她說： 「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」 我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說： 「聽我的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」（巴西的歇後語，其意為：與豹為友－－無好結果。） 改後： 艾洛伊莎是我知心的女朋友，她就讀於醫學院，同時也在音樂院學鋼琴。她一再勸我放鬆心情，在這個歡樂的日子裡丟掉一切、敞開胸懷，與大夥同樂。我很同意她的看法，但卻頑固得像隻佇立在路邊的驢子，不論她怎麼說，我始終只以旁觀者自居，而無法忘情投入。 她說：「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：「你應該聽醫生的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」（巴西的歇後語，其意為：與豹為友－－無好結果。） 理由：分段紊亂！ 〔：〕號後接語括號「」，表示對話。如下文另起一段，表示論述之內容。故應改正。 〔那時我的女朋友艾洛伊莎就讀於醫學院，又在音樂院專修鋼琴。」欠佳！〔那時我的女朋友」有語病，如果有位律師讀者，一定會生出許多〔保外就宿」的節外枝葉！茲改為：〔艾洛伊莎是我知心的女朋友，她就讀於醫學院，同時也在音樂院學鋼琴。」 〔她一再勸我與大夥同樂，我卻頑固得不可救藥，」不好！改為：〔她一再勸我放鬆心情，在這個歡樂的日子裡丟掉一切、敞開胸懷，與大夥同樂。我很同意她的看法，但卻頑固得像隻佇立在路邊的驢子，不論她怎麼說，我始終只以旁觀者自居，而無法忘情投入。」 〔她說： 「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」 我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說： 「聽我的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」〕 由於在此語氣須要連貫，將四段改為一段：〔她說：「喝杯酒怎樣？你總不忍心掃大家的興吧？」我因患過胃潰瘍，談酒色變，更是不能從命。同學們都很洩氣，最後她說：「你應該聽醫生的話，胃病最好多喝牛乳，來點”豹子乳”怎麼樣？」〕 未改前： 我一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇，心想我從來沒有喝過豹奶，這一定是狂歡節特製的飲料，因之欣然同意。艾洛伊莎叫了兩杯，豹子乳看上去濃濃稠稠，色澤潤白。我湊近杯口，聞了一聞，有點牛奶味，又有椰子味，還略帶酒香。她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製，一杯下肚，頓時感到肚裡熱如火，原來那竟是最強烈的甘蔗酒。 艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：「歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！」 改後： 我自命追求人生真理，一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇。什麼是「豹子奶」？心想這一定是為狂歡節特製的飲料，做人不能太過於矜持，我對她已經滿懷歉疚，因之欣然同意。 艾洛伊莎帶我走到街頭小店，叫了兩杯。那豹子乳看上去濃濃稠稠，色澤潤白。我湊近杯口，聞了一聞，有點牛奶味，又有椰子味，還略帶酒香。 她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製。不料一杯下去，頓時感到胃裡火山暴發，渾身是勁！原來，那竟是最強烈的甘蔗酒。 艾洛伊莎對我眨眨眼，笑說：「歡迎你來到魔鬼的天堂，既然進了大門，就別想再出去了！」 理由： 此段為事後參加嬉皮陣營之伏筆，且係由持到狂歡的原因。原文只有兩段，效果不突出。而且把三個綫索濃縮在一段裡，毫無份量。 〔我自命追求人生真理，一向敢於向新鮮事物挑戰，聞言大感好奇。〕－－敢於參加嬉皮之伏筆。 〔做人不能太過於矜持，我對她已經滿懷歉疚，因之欣然同意。〕－－對艾洛伊莎之感情。 〔艾洛伊莎帶我走到街頭小店，叫了兩杯。〕－－原文〔她叫了兩杯〕不合理。 〔她拿起一杯，碰碰我的杯子，挑戰似的，仰著頭一乾而盡。我不甘示弱，也如法炮製。不料一杯下去，頓時感到胃裡火山暴發，渾身是勁！原來，那竟是最強烈的甘蔗酒。〕－－另起一段，情理分明。 未改前： 於是，狂歡節揭幕了，我摟著艾洛伊莎，熱力直透腳心，渾身是勁。心裡卻非常明白，分明是在透支自己的體能。但是，明天呢？又在哪裡？ 改後： 於是，狂歡節揭幕了，我摟著艾洛伊莎，熱力由腳心直透腦囪。天在我們頭上旋轉，地在我們脚下飄移，她像是風中的玫瑰，我則成了隨花的敗絮。然而，我心裡明白，她的嬌靨正是我的夢魘，瘋狂只緣瞬間的燎原，明天呢？明天以後呢？什麼又是歡樂？就算有，我又能直立面對嗎？ 理由： 原文氣勢太弱，彷彿在寫報告！ 未改前： 參加狂歡節的人，身邊總要準備一些整人的道具，如爽身粉、香水、紙屑等。等到正式上場的時候，人們根本鬧紅了眼，手上抓到什麼便是什麼，反正再香的香水，在那臭汗淋漓之際，也沒有辦法欣賞了。 改後： 參加狂歡節的人，身邊總要準備一些整人的道具，如爽身粉、香水、紙屑等。等到正式上場的時候，人們鬧紅了眼，手上抓到什麼便是什麼！一時，道具也好、什物也罷，抓到便向對方頭上灑去！反正再香的香水，在那臭汗淋漓之際，也是香水共臭汗一息了！ 理由： 同前段。 未改前： 我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁，一面跳著、叫著，不時的往別人身上撒點，一不小心也會鑽進自己的鼻子裡。大家不停的笑著、鬧著，過剩的精力，幻化成一團迷霧。愈是興奮，愈是麻木，笑累了便再灌些酒，等酒力發作了，更有如在騰雲駕霧般。 改後： 我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁！大家一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。歡笑、瘋狂、歌舞、追跑，過剩的精力，幻化成一團迷霧。人愈是興奮，神經愈是麻木，笑累了，再灌些酒，等酒力發作了，酒灌得更多。 理由： 〔我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁，一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。〕－－本句中〔一面跳著、叫著〕似乎與〔摻粉、混果汁〕同時發生，甚至於還〔落到自己身上〕，完全不通！此句改為三句才合理： １，〔我們幾個同學在爽身粉中摻了胡椒，香水裡混了果汁！〕以情緒符號結束，更增趣味。 ２，〔大家一面跳著、叫著，不時的向別人身上發洩。〕 ３，〔當然，最終還是落在自己身子上、鼻子裡。〕 〔大家不停的笑著、鬧著，過剩的精力，幻化成一團迷霧。〕－－不懂！改為： 〔歡笑、瘋狂、歌舞、追跑，過剩的精力，幻化成一團迷霧。〕 〔等酒力發作了，更有如在騰雲駕霧般。〕－－〔霧〕字重覆，改為： 〔等酒力發作了，酒灌得更多。〕合情合理更有趣！ 未改前： 汗水夾著塵垢，日光混著燈光，音樂與喧嘩早已糾纏得難分難解，我的肢體與大腦也完全失去了聯絡。三天下來，我只記得清醒後，已經是曲終人散，全身虛脫地躺在床上，整整躺了三天，才勉強掙扎著到學校去。 改後： 汗水夾著塵垢，烈日混著燈光。音樂與喧嘩早已糾纏得難分難解，我的肢體與大腦也完全失去了聯絡。待曲終人散，我只記得清醒後，全身虛脫地躺在床上。我整整躺了三天，才勉強掙扎著到學校去，而且被艾洛伊莎嘲笑得無地自容。 理由： 原文忽略了艾洛伊莎，以致前面的舖陳失去意義。只要再加一子句：〔而且被艾洛伊莎嘲笑得無地自容。〕不僅前後呼應，而且簡單明瞭、饒有興味。 未改前： 五年的時間不算長，我並沒有衰老很多，可是，也不算很短，我的心境、生活、前途、希望，全都徹底改變了。上次離開巴西，是因為父親病重，不得不專程返台。當時我誤以為今生再也不可能有機會回到巴西，再見到巴伊亞，更不要說音樂以及令我內疚不已的艾洛伊莎了。 改後： 五年的時間不算長，我並沒有衰老很多；可是，五年也不算短。我的心境、生活、前途、希望，全都徹底改變了。上次離開巴西，是因為父親病重，一通緊急電報，令我不得不匆匆返台。當時，我認定今生今世再也不可能回到巴西、巴伊亞，更不要說音樂以及令我心醉的艾洛伊莎了。 理由： 〔五年的時間不算長，我並沒有衰老很多；可是，五年也不算短。〕改為一句及兩組平行子句。 〔不得不專程返台。〕應加為〔一通緊急電報，令我不得不匆匆返台。〕 〔當時我誤以為今生再也不可能有機會回到巴西，再見到巴伊亞，更不要說音樂以及令我內疚不已的艾洛伊莎了。〕其中〔誤以為〕有語病，改為「認定」；〔令我內疚不已〕不佳，〔令我心醉的〕。蓋當時與寫本書之心境有別，〔誤以為、內疚〕皆係事後之明，不可取！ 未改前： 因此，當我離開時，沒有向任何人道別，也沒有留下片言隻字。我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲，走了，走得乾乾淨淨的。 改後： 我離開時，沒有向任何人道別，也沒有留下片言隻字。我背負著簡單的行李，却感到重若千鈞！我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲。只是浮雲走了，人氣却灑落一地！ 理由： 〔我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲，走了，走得乾乾淨淨的。〕不佳，改為〔我背負著簡單的行李，却感到重若千鈞！我自以為很瀟灑，把自己當成不沾人氣的浮雲。只是浮雲走了，人氣却灑落一地！〕這一段極為重要，以前只顧表示瀟灑，但與事後的落魄扯得太不自然。 未改前： 而今再回到巴伊亞，純粹是不得已，也是偶然，完全沒有一點心理準備。走時固不曾在心上留下一片影子，回來了，心裡卻懷著無盡的懊惱。 改後： 而今再回到巴伊亞，純粹是不得已，也是偶然，完全沒有一點心理準備。走時，我曾把心上擦拭得乾乾淨淨的；現在回來了，心裡卻堆滿了無數的、沉重的懊惱。 理由： 〔走時固不曾在心上留下一片影子，回來了，心裡卻懷著無盡的懊惱。〕不如：〔走時，我曾把心上擦拭得乾乾淨淨的；現在回來了，心裡卻堆滿了無數的、沉重的懊惱。〕 未改前： 這次會再來巴西，是為了一個自己並不十分瞭解的理想，滿以為這樣做，會給這個痛苦的世界，提供一個新的發展方向。 一九六八年，國內有一個私人組成的技術團體，在巴西駐華大使繆勒先生的推薦下，獲得巴西北部亞馬遜流域馬諾良( Maranhao )州州政府的邀請，到當地考察了幾個月，並簽定了一個墾殖的計劃。 改後： 再來巴西，只是為了一個虛幻的理想，我以為能解決自己生活的負擔。緣於１９６８年，台灣有一個私人組成的技術團體，在巴西駐華大使繆勒先生的推薦下，獲得巴西北部亞馬遜流域馬諾良( Maranhao )州州政府的邀請，到當地考察了幾個月，並簽定了一個墾殖計劃。 理由： 兩段不應分離，蓋觀念尚不完整。且〔是為了一個自己並不十分瞭解的理想，滿以為這樣做，會給這個痛苦的世界，提供一個新的發展方向。〕不佳，改為〔只是為了一個虛幻的理想，我以為能解決自己生活的負擔。〕簡單明確。 未改前： 雖然這個計劃有巴西東北開發局( SUDENE )的背書，可以在巴西政府所徵收的各種所得稅中，募集一千萬美元的資金。但是，開始時仍需一筆開辦經費，還需要大批的技術人員參予工作。 考察團留下了一部分人員，繼續在巴西工作。幾位負責人則返回台灣，一面措籌款項，一面召兵買馬。 改後： 雖然這個計劃有巴西東北開發局( SUDENE )的背書，可以在巴西政府所徵收的各種所得稅中，募集一千萬美元的資金。但是，開始時仍需一筆開辦經費，還需要大批的技術人員參予工作。考察團留下了一部分人員，繼續在巴西工作。幾位負責人則返回台灣，一面措籌款項，一面召兵買馬。 理由： 觀念不完整，不應分段。 未改前： 那時台灣的客觀環境相當艱困，島內還沒解嚴，由於該計劃涉及大量的移民，有違反攻大陸的國策，因此不能公開進行。一九七零年中，其中一位負責人找到我，我對計劃很有興趣，便邀約了十幾位好友，準備投資移民。 改後： 那時，台灣的客觀環境相當艱困，島內還沒解嚴。由於該計劃涉及大量的移民，有違反攻大陸的國策，因此不能公開進行遊說工作。 理由： 分段錯誤，１９７０年，人事時已變，應分段。 未改前： 苦撐了幾個月，巴西的人員對我心懷疑慮，而台灣的股東也認為我力有未逮。熬到七月，我被解職。在窮途末路之下，只得黯然回到當年悄悄離去的沙市。 改後： 公司尚未組成，噩耗頻傳，我們在聖路易市苦撐待援。但考察團留守巴西的人員對我心懷疑慮，而台灣的股東也認為我未能盡責。熬到七月，我終被股東會解職。此時，我身上已經不名分文，在窮途末路之下，只得黯然回到當年悄悄離去的沙市。 理由： 此段為朱復不得已回沙市之原委，內容不能過於簡陋。 未改前： 揮別了那分原不屬於自己的灑脫，戴上了麻木落寞、無法卸卻的面具，沙市的狂歡節還是一樣的歡樂，我卻在茫茫中喪失了自己。 改後： 揮別了那分原不屬於自己的灑脫，戴上了麻木落寞、無法卸卻的面具。沙市依然古色古香，狂歡節還是一樣歡樂，我卻在茫茫中喪失了自己。 理由： 〔沙市的狂歡節還是一樣的歡樂，〕改為：〔沙市依然古色古香，狂歡節還是一樣的歡樂，〕 未改前： 老馬在沙市經商成功，他堅留我小聚，羞愧加上懊惱，除了他那裡之外，我還有哪裡可以去呢？ 改後： 老馬是我當年的朋友，他在沙市經商成功，有了自己的事業。他堅留我小聚，羞愧加上懊惱，令我無地自容。只是天下雖大，對一個走投無路之人，可以說是寸步難行。 理由： 原文說服力不够。 未改前： 吳先生是老馬新交的朋友，他在市區中經營一家中國餐館，閒時門可羅雀，一忙起來，卻經常是前頭顧不到後頭。正好，我還沒有拿定主意何去何從，每天無所事事，便答應在他店裡忙碌時，充當一下「打手」，好在不論跑堂或是大廚，我也都能應付裕如。 改後： 吳先生是老馬新交的朋友，他在市區中經營一家中國餐館。餐館閒時門可羅雀，一忙起來，卻經常是前頭顧不到後頭。正好，我還沒有拿定主意何去何從，每天無所事事。於是答應在他店裡忙碌時，充當一下臨時外勞。好在黑路走得多了，不論跑堂或是大廚，我都能應付裕如。 理由： 前兩子句應為一句，指吳先生的餐館。後三子句指生意好，應分開。〔打手〕不妥，改為〔臨時外勞〕。為何朱復付自如？應加一句〔好在黑路走得多了，〕 網主人白 |
| ＃7943 留言者：網主 [2008-11-04] |
| 告網友： 於﹟７９２８則有一寓言，不知網友看出主題否？ 一隻蛾子破繭而出，對另一隻說：「噩夢終於醒了，真好！」 「你怎麼知道醒了？」 「你看，現在天有多大？我們有翅膀可飛了。」 蛾子果真飛了，狂歡竟日。待下完卵，精力衰退，再問：「我記得明明已經醒了，怎麼一晃眼就變成這樣，不是又在做夢吧？」 這時，有條蟲正要做繭，聽了說：「我才在夢中哩！吃了一輩子，好不容易吃飽，希望早點醒去！」 蓋任何主題，至少有三層境界： １，認知界： 亦即文字所表達的、可供客觀認知者。 本題為：一隻蛾子自以為夢醒了，其實還在另一層夢中。 ２，理解界： 對現象之水平思考（體用－罟網有載）、必須進一步追究者。 本題為：夢代表主觀、示未覺，既醒了，應該理解所夢者為何，否則還在夢中。 ３，剖析界： 對理解觀念之垂直思考（因果－罟網有載）、可以透視人天者。 本題為：要理解任何系統，必須客觀、在此系統之上。此蛾子（或ｘｘ）未能超出 牠循環的生命週期，正好符合「夢」的定義。 今後老朽將以此模式，提供一些本網所載之「訊息」，以供各位練習。例（﹟舊１７５則）： 有一教師，誨人不倦。 其學生某擬興建工廠，於地方有害，師往阻之。 生曰：「師有所教，生有所用，有何不妥？」 師大慚，退職讀書（非工具書）。數年後，請復原職。 校長詫曰：「何以反覆？」 師答曰：「前者教書，今以教人。」 問：「兩者有何不同？」 對曰：「教書時，吾自以為知，照本宣科而已；教人，無本可宣，必苦而知之也。」 網主人白 |