| ＃6984 留言者:廣倫 [2006-11-09] |
| 主題:如何欣賞音樂 朱先生 您好: 觀罟網鴻爪數日，由最先開始，因入門是晚，當努力隨各位網友的足跡前進。先生的留言答復中，常有精彩論述，使往日心中模糊的觀念、想法清晣起來。印象最深的，是白鹿洞書院教規。當年曾在廣州中山大學見學之序，惜當時年少，雲不知有何妙處。今日複見全文，深以不能早識為憾！自此當以為人生之規範，勤而行之。 另自小在港臺音樂中長大，對古曲音樂直到近年才有接觸，因對音樂知識幾近於無，是以對中國的古代名曲都聽不出門道，雖有心聽之，奈何不懂欣賞。請先生指點門徑，謝謝！ |
| 回應﹕ 「白鹿洞書院教規」字字珠璣，行之既竟，是稱聖賢。 談及音樂，老朽不禁眼眶濕潤矣！此「系統」乃老朽罩門，老朽以「理性」自期，但自幼至今，感性難去，音樂始終若離若即、累去累休！如今諸緣悉滅，始有重圓契機！惜乎迴光返照，夕陽啣烏矣！ 所可告者，若將野貓叫春視為音樂，其格局將止於高潮之嘯！然，音下有日焉，立之愈高、思之日遠。蓋人之大腦，以「抽象思維」能力最強，斯可跨越物表、直達概念核心！是以，人若能以音樂之抽象思維自我訓練，遲早將可通透光明之境。 然光明之境有三大「天塹」：少小得志；中好名色；老貪權財！若人游刃其中，輕則粉絲纏繞、溫柔圍身，重則光輝騰達、紅塵萬丈！斯乃今世之福「音」，俗人之至「樂」，但非「音樂」也！ 於茲：清明時節鬧紛紛，路上行人皆斷魂！青年男女欲何之，一唱一和貓叫春！ 實則，老朽受音樂之啟發甚多，是有今日。既蒙有問，答之如次： 人之成就決於機遇及能力，機遇決定於大環境，能力則首推判斷力。無判斷力之人，不過一具傀儡，其行逕端視其操線者而定。至於判斷力訓練，全靠「手腦並用」，應由「常識下手」，蓋常識為日常生活所識，隨時隨地可資「實驗」之。 今之教育偏差，誤以為「常識事小、知識重要」，卻不知知識受其領域之局限，僅能在特殊條件下「動手」。以至於有人裝滿一腦「死知（屎汁）」，只能依樣畫葫蘆。白白浪費人才不說，主教者還振振有詞，認為「稀泥可製高級陶瓷」！更妙的是：學府愈高，陶瓷愈細，價碼也愈驚人，堪可一擲！ 判斷力來自何方？文化之緣結也！茲有一例，科學家研究，當小蜘蛛孵化後，會爬到高處，放出蛛絲，待風勢一起，隨即乘風而去。西方學者莫不大讚ＤＮＡ（新式聖經）之設計巧妙，是以蜘蛛避免了同族競爭、「殖民」各處，令其生命欣欣向榮焉！ 老朽又不同意也！分明小蜘蛛因過於擁擠，腿一動，就向前爬。待爬到頂點，無處可去，為了「自衛（ＤＮＡ之功）」，蛛絲遂出。進而待風一吹，蛛絲遇風，成為風帆。道理原本簡單明瞭，但經西方學者發為知識，載諸課本，小弟就變成八哥（會說話的鳥）了！ 蛛絲是什麼？蛛吐為絲，人為稱文，實乃文化之緒也！蛛引蛛絲為緣，人以文化為緣，蛛之所以有用，蛛絲也！人之所以有用，文化也！蛛絲之細、文化之隱，悉不可見，然其「緣」則一。設若有蛛無絲、有人無文化，其緣為何？是不判已斷矣！ 老朽啣絲落於積善之朱家，有幸緣熟，再經環境之磨煉，凡三十年！此絲上達千古，緣通天人，老朽據之判斷，無往而不利也！ 於斯，老朽自幼「頗知好歹」，舉凡文學、音樂、藝術、科技，每每一眼即判良莠，是能心純意淨，不受穢污也！正因如此，與同儕常「格格不入、見解迥異」；也正因如此，故能不群不黨，堅持己見，為所應為；更因如此，老朽奮鬥迄今，能知地獄難空，誓不成佛！ 音樂絕對主觀，更需判斷力，否則，振動為音，狂歡即樂！年輕人血氣方剛，最易激發。今西方在商業利益下，以性、毒、亂為餌，一場聚會數十萬人，是用耳耶？用心耶？ｘｘ耶？ 老朽受時下教育之害，所習皆非。唯音樂係自願入學，時於巴西，已是而立之齡。受益最大者，係為威特曼老師之「對話教學法」（老朽堅持本網對話，即受益於此，來日將發為《罟網對話錄》）。 蓋教科書為「死資料」，人若無疑，保證只是一具錄音機，能作誤國之大官、貪財之名醫，如此而已！然若師長能因人釋困，一燈可明千年暗，片語能釋萬般疑！老朽與威師對談祇有數次，果真如暮鼓晨鐘，如同醍醐灌頂，剎時諸疑悉明！ 談及音樂，不過十二個高低有別、諧振之聲音，以兩個以上之連續排列，能令心神有所感應，是稱「樂念」。將樂念組成「樂句」，以之為「主題」；令主題不斷反覆變化，是稱旋律。旋律通過格式之組織，有始有終，是稱樂曲。 由於旋律之振動能使大腦神經共鳴，共鳴時既可鬆馳神經、又能勾起相關之回憶，故屬「感性」、是溫情嗎啡！另一方面，狂暴之節奏、音效有驅動「獸性」之效果，是最容易迷惑青少年、令之瘋狂入迷、供奸商欲取欲與之票房佳藥！為保本網寧靜，對於後者，老朽今後拒談！ 且放下理論不談，因所問係：「欣賞音樂」之門徑，懸崖勒馬，以下為「入門三策」： １，先只聽「名曲」、「短曲」、只選「名人作品」。 建議：舒伯特、蕭邦、李斯特、舒曼、布拉姆斯、貝多芬、約翰史特勞斯等。 既是名人，必有軼事，收集之，閱讀之。聽其樂、閱其事，方能領略其「情」。 ２，再聽小提琴曲、圓舞曲、合唱、民歌等（覺得不好聽的先放在一旁）。 多看與樂曲有關之故事，便能瞭解全貌。 ３，如果聽出味道來了，暢聽無礙矣！但「新音樂」還是以不聽為上！ 蓋那是供「專家們」研究、參考用的。 |
| ＃7001 留言者:廣倫 [2006-11-10] |
| 主題:宇宙浪子 朱先生 您好: 蒙先生兩番詳細指點，十分感激。正依入門三策之一策而行。因對智慧、修養提昇之道思之久已，早聞古曲音樂有此益處，是以有問也。自期慎思、篤行能早有進境。 今日於某山鄉小學圖書閲覽室中，偶見先生《宇宙浪子》數套，此為中國社會科學出版社2002年4月版，圖書配有高莽先生彩圖，印刷精美。欣見先生思想惠及小兒，是以告之。 |
| 回應﹕ 中國人有中國人的優點，而優點經常等於缺點，人類本非理想之成品，怎能十全？ 科學界已證明：「學音樂的孩子不會變壞、懂音樂的人士頭腦清楚」！為什麼？音樂者，聲波之刺激也，刺激而有規律者，耳聞其聲、心有所感、腦有所思、體有所動，此乃生理效應。原始人類將之視為求偶、求神之行為，發之為舞，已有數十萬年之歷史矣！ （註：圖形乃視覺刺激，內容廣泛且具「辨識」性質，須由意識支配；眼有皮，可張可閤，凡不經意識，常「滿目不見」。而耳無門，係被動器官，聽覺不能拒絕外來刺激，與生命安危有關；是以若人「充耳不聞」，必是故意，且具有「特異功能」也！） 有舞後有器、有器始生樂，及後音樂始具，時約數千年（由洞穴壁畫考證者）。我國於三千年前，周公深悉音樂對人影響，為了維持社會之「安寧」，制禮作樂，硬性規定，何種身份、環境，方得採用何種音樂！自是，三千年來，壓抑了音樂、令國人生活在有禮無樂中。 樂是活潑人性之動力，人性活潑易生動亂；禮為生活之制約。於社會人口眾多、物質分配有限之際，禮勝於樂；反之，物質供應豐裕，人們追求歡愉，則樂必勝禮。從另一方面講，若寄望地球的生態長遠，應尊禮抑樂！然而人類社會已到如今地步，還有未來嗎？ 中國人不懂音樂、不識音樂之利，老朽知之，但無意褒貶！是以，凡有喜愛雅樂者，老朽願多贅言幾句，否則，如人飲水，非其人、何必多事？ 簡體版《宇宙浪子》係欒教授數年前委托社會科學出版社所印者，因內容不為當局所喜，故未推廣。對老朽而言，寫書只為宣洩，寫完了，肚中清爽了。可是，時代變化太快，未幾，胃中又裝滿了！如之奈何？ |
| ＃7244 留言者:廣倫 [2007-02-08] |
| 主題:讀道德經有感 朱先生好： 今早出外辦事。車行高速路上，窗外層山疊翠，天色清朗。手捧老子止笑譚，當讀到第七十七章：“天之道，損有餘而補不足；人之道，則不然，損不足以奉有餘。”心中莫明觸動，抬眼望天，只覺熱淚盈眶，不能自己。這一瞬間，感覺忽然讀懂了老子的內心，溶入到老子的思想境界中。沉思良久，當再讀到“孰能有餘以奉天下？唯有道者。”內心再次激動不已。 老子明撩天地之間的真相，並將之書于道德經中以啟示後人，使我們後學可以借此瞭解天地間的奧秘。其博大的心胸，作育後人的至誠，使我十分感動。也由此而明白為何朱先生數年如一日無私無怨地經營罟網。這種無私而不利己的所為，正是行於道也。心中對老子“有餘以奉天下”的胸懷十分嚮往，望能有一日也能行於道中。 |
| 回應﹕ 正是互利生存、能效增生也！往聖前賢以其智慧示人，是令人有以繼之，建立文明、沐浴文化焉。祇是，物極必反，如今西物當道，世為之迷。設若吾輩僅僅以沉湎於晚霞光輝而自足，一旦夜色降臨，黔黑無盡，可能人類已見不到第二個黎明矣！ 前賢揭櫫「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」！此之謂也！吾輩久受中華文化薰陶，豈可雌伏？老朽，一株朽木，尚知以餘生燭照濁世，閣下等青春年華，望勿自棄。今既已跨黃老之門，是入室矣！不忮不求、毋貪毋縱，即為同道。 |