| ＃7750 留言者：網主 [2008-05-29] |
| 告網友： 老朽別無他長，但敢說對「人性」的認知先人一籌，因而對事物的判斷獨樹一幟。正因如此，老朽重視本質、不屑表相，也導致自外於當今之浮華世界，樂居網際。 十餘年前，老朽曾對網絡之普及憂心忡忡，認為劣質文化將充斥社會，青少年向無自制能力，必定迷失網際。唯八年來，本網歷經風雨，一本初衷，堅守探討人生、文化之底線。迄今每日平均有千餘網友來此，令人欣慰的是，所言有物，擲地有聲，可置諸千秋以告天地也！ 此次整理老歌，因係無中生有，一概於網上搜尋，竟月而成。十步之內必有芳草，唯欲知草之良莠，識者需於其領域中具有專長。否則，見之甚美未必能宜於室；嗅之甚香未必能適於口，人草之間，其道無非自然。是以，有草可入藥、可佐餐、可供觀、可建廬，不一而足也。 繼而，老朽發現，You Tube網站中藏寶無數。舉凡視聽之精品，經有心人士之無償提供，網上無不備具，今人可不出大門一步，神遊八荒！尤其令老朽感動者，有心人為了紀念Greta Garbo （４０年代女星），設計了二十多個十分鐘之專集，配以美妙之音樂，掛在網上，令人心嚮神往（另有數百電影明星小集）。 此乃「精神生命」之特性，一種無私奉獻、共享共感的境界。為此，老朽又發了獃性，擬建立一「精神王國平台」，提供圖文、音樂、影像之智能搜索引擎。在茫無際涯的網絡上，搜尋「高水準、重道德、有倫理」的各種資訊，令「精神族」能「安居樂業」，靈思馳騁宇內。 緣機兆於動，因本公司搬家之日不知，老朽之工作計劃難定，今老歌就位，時間尚有餘裕。本擬整理「辦公室背景音樂」，坊門雖頗多此類作品，有成套之光碟，但皆不符老朽所期。蓋商人無非推銷產品，能灌一斤水，決不省八兩，配合人性需求者寥寥無幾。 我輩精神族，食糊口、衣蔽體、居免風雨即可，劉禹錫說得好：「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上皆綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁。」有網縱可駐足，但白丁泛濫，鴻儒難覓，蓋山水之間乏橋樑可通也！ 老朽素來逢山開路、遇水搭橋，不適於朝九晚五。圖文系統拍片早已證明可行，但無全自動拍片功能，其價值不大。苟若真能大量製片（期諸後年），銷售平台不可能依賴當前市場機制，必須另行籌設。但一考慮到現實情況，公司一事無成，而當前手下人人忙碌，靠自己再寫程式，恐難終局。 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。想當年，開發中文輸入時，未曾顧及一己之「無知無能」，到如今，怎能連曹孟德均不如？在整理「抒情老歌」時，老朽已掌握到幾個「編碼原則」，以之整理「辦公室背景音樂」，竟然靈機一動，曷不開發「聲光感知系統」？ 蓋聲效、圖形之辨識，完全建立在「認知理解」上，而圖文系統之核心，亦正在此！老朽只要能找到「聲光基因」，將之編碼，再將聲光轉換為「碼」、依碼聯通聲光。說來似乎虛玄，其實，當年在蒼頡輸入法被肯定前，所有的專家學者齊口同聲，認為「此碼非馬」！ 黃昏之夢最是迷離，老朽連日來沉浸在音樂中，腦海漂浮著各種編碼，力求在樂音與音碼中建立一座天橋。同理，圖形亦然，不論老朽看到什麼，始終是形碼領先！精神本存天地間，人之不識實乃成見太深！如今手機遍佈，連幼兒都知道那是「電磁波」作祟，而電磁波與精神何異？ 科技如兩面刃，有利有弊，但願老朽能將聲光之編碼完成。來日將之安裝在圖文系統上，極有可能將文字、圖形、語言、聲音互換，且能保證全是「精品」！吾輩精神族遂可避居罟網、俯瞰濁世，有仙可邀、有靈可現，既得免受俗人騷擾，又能跨越九洲，敦請鴻儒共語。 網主人白 |
| ＃7749 留言者:秦漢唐 [2008-05-24] |
| 主題:續＃７７４７則 老師您好： 多謝老師解惑，學生腦中頑石漸開，但頑石中仍然跳不出孫猴子。 「再上一層，可跳出宇宙之上，連星辰都已視若微塵，整個系統只是體用鋪陳、因果相續。然而，如果沒有人、人類，失去了體用因果的系統介面，宇宙如何運作？」 宇宙可謂所有「子系統」之頂級「父系統」，誰可跳出？孫猴子都跳不出如來佛手心。又，人類誕生之前，宇宙中照常日出日落。學生又生疑惑如上，膽大妄解如下： 老師之所以言「跳出宇宙之上」，目的是防止悲觀「宿命論」；而文中是從下、中、上三級分別解說人生天定。下句代表「體用因果的系統介面」之人類，或可用天地人三才之「人」來理解，若無「人」，則「天地」無意義。學生愚昧，不知理解是否有誤。 因讀老師著作已多（但未精），以上愚見，學生實不知到底是老師之觀念，還是學生的觀念了。但有一觀念，學生不知從何處得來，再請老師解惑。 宇宙中「子系統」包含「子系統」，向上看，太陽系包含地球，銀河包含太陽系，幾乎無窮無盡；向下看，分子包含原子，原子包含質子、中子、電子，乃至夸克等等。目前科學界發現的最小粒子理應可無限分割下去。因原子之結構類似太陽系，學生一直認為在原子中可能存在一個世界，里面應該也有智慧生物，且再往下分，仍然無窮無盡。請問老師這種觀念是否可笑？ 學生 敬上 |
| 回應﹕ 孫猴子祇有一尊，一旦修成正果，拔一根毛無異毛猴，繼續努力，遲早通達也！ 所解皆正確，唯又局陷於「一隅」，站在「中指山」下，故無法跳出如來佛掌心。我佛說法，修者自持，苟若知行合一，斯法正確，與「何人之觀念」無關矣！若定要分辨「何人之觀念」，則石、毛有別，毛猴子永為毛猴子，再若點石成金，金猴子更不同於孫猴子也！ 末段申論者係「系統觀」之真諦，蓋戰國時宋國之惠施，在其《悖論》中說：「至大無外，謂之大一；至小無內，謂之小一」；管子也於《心術》中說：「其大無外，其小無內」；莊子則於《秋水篇》中說：「因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小」。 三千年前，中國之哲人早見及此，故非老朽「獨家秘傳」也！老祖先明智，在《尚書－旅獒》中說：「玩人喪德，玩物喪志」。玩人者，政客之類，利用人氣以謀私利；玩物則係科學家之專長，以聚歛物資雄踞天下。哲人深知人性之愚昧，只要「玩一次」，就會上癮，直至失德、失志而後已。 如今民主、科學問世不過三百年，人們越玩癮頭越大，已玩到地球生態絕滅、人類面臨「末路」！然而，「政客」猶夸夸其言：民主自由是「普世價值」，等於說：「人人該吃麥當勞、喝可口可樂」！科學則聲稱：「待幹細胞研究成功，人人萬歲」！只是沒人敢說：「什麼是人生幸福」！ 人是碎石之末，注定是愚昧的泥猴子，遇水即散，所以需要有那麼一個「金剛不壞之主觀世界」。主觀個體則逐步開化，累善因、積善果，點點滴滴，聚沙成塔。更重要的，是還要經過各種考驗，諸如「汶川大地震」之類，客觀人性之昧者漸泯、明者提升，斯能冶礦成金。 宇宙中炁能本具，生命體利用炁能，以續生存為基本訴求。待「時機成熟」了，一種能累積經驗、轉化為認知的人類出現。人類擁有「人智」，以個體主觀趨近客觀，由無而有，自愚而明。問題在，人智有「玩人、玩物」特性，大自然為免「一智獨大（＝系統失衡）」，是有生死。 大自然在恒變的演進中，賦與人類的炁能為「時間」，人自「志於學，而立，不惑、知天命、耳順」很好，但一旦到達「不逾己」，就失去了「調整、反省」的能力，從而固化、腐敗！而「知天命」之成果不容虛擲，是有經驗認知之代代相襲，形成人類與大自然溝通之精神長河！ 時間是炁能，就必然具有動力，有利有害。人若知善用時間，河道暢通，朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。但若任意虛擲浪費、飆車競速，則常引火燒身，痛苦煩惱，其後果自不待言。然而，大數人或是懵然不知、或因隋性成習，不願利用時間，整天無所事事，坐讓時間煎熬！ 這些道理，正是人性的試場，因汝能參透到此，老朽不得不洩漏一二。所幸本網不大，網友都已有數載修為之功，略示於此，有緣自熟。蓋參透人生是因，回歸宇宙涅槃是果，並非人人有緣明心見性也！果若道理一聽就懂，那麼「人間何在、因果怎存」？時間的意義又在哪裡？ |
| ＃7748 留言者:西竺 [2008-05-24] |
| 主題:格物致知 謝＃7745小人先生關心。西竺心已基本平復，恍如夢魘，夢醒後人生一般悲涼。 閱竟朱先生所著《智慧之旅》，有所明，有所不明。請教先生「格物致知」之意。曾閱臺灣淨空法師所解《了凡四訓》，其雲「格物致知」指「格除物欲，明瞭真如」，朱先生雲「格物致知」似指「細研物理現象，以達真知」。後一解比較常見，我覺得這兩解都有道理，都通。因物理學得不好，對我而言，「格除物欲」比「研究物理」更易做到。 誠如先生指出，我讀古文消化不良。我高中讀的是理科，大學讀的是工科，全憑興趣，閱讀不少古文。未得方家指點，對這些古文有不少似通非通的概念。後因緣作詩填詞，覺詩無達詁，也就不求甚解。 前時，先生曾雲「正止於一」，還請教「格物致知」做何解方合正理？ 誠謝。 西竺 歲次戊子 四月二十 周四, 2006-10-05 17:56 － Yan |
| 回應﹕ 格物致知是儒家思想中心，《大學》：「古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。」本網已討論過兩次，請見#4580,#5824 (後註：若查「格物」二字可得九次）。 格＝格子，物＝對象，致＝求因得果，知＝心明（見漢字基因字典）。 須知，人間任何事物皆遠早於人，考古學有一鑑定準則，可稱金科玉律。究者在現場畫妥「格子」，先將格中無關者剔除，再將格子集中到所欲明之「對象」，「求因得果而明」。 盡信書，不如無書。老朽所言但供參考，今後請勿引用「人云」，以免老朽「不云」（老朽主頁留言在先－－不人云亦云）。 |
| ＃7747 留言者:秦漢唐 [2008-05-23] |
| 主題: 老師您好： 學生日前對＃７７３０之回復、有不懂之處。摘錄如下： 當然，進一步分析，人生既是前定，有人就說：「我做什麼與不做什麼有什麼分別」？話說，一塊小石頭問大石頭：「我前天如此，昨天如此，明天也必如此」。大石頭說：「我前年是塊很大的石頭，去年也比現在大，明年可能會更小一點」。小石頭懂了，說：「啊！原來你是為我而存」。 是啊，「做與不做有什么分別」？學生甚感迷惑。經幾日思考，於昨日偶然似有所得，所解如下： 有道之人，入世時，其觀念為：「修身齊家治國平天下、治亂修平」。其人有儒家、墨家，有地藏王菩薩。但出世者或可譏之：「貪天之功，如喪家之犬，智慧出、有大偽」。 有道之人，出世時，其觀念為：「天道有自，無為而治」。其人有老莊，有仙佛。但入世者或可譏之：「自了漢，無濟于世」。 然有道之人，即無我、無私之士，其毀譽不計，為所當為，止所當止。人生皆由天定，然人人機緣不同、時時機緣不同；既無私心，則何必區分出世、入世？何必區分做與不做？ 以上為學生所能理解，請老師指正。 又學生愚鈍，對大小石頭之寓意，不懂為不懂，再請老師開竅。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 很好，能參到此地，近道矣。只是參時，也有不同的立場，不可不知。 上一則石頭的故事，於「小石頭的自我」而言，一個封閉的「主觀世界」，「一切唯我」為真。反正一己只存在於「自我的虛無中」，有什麼感受、想法，只是如人飲水，冷暖自知。實際上，「小我」能量有限，人間事無論大小，都作不了主，於焉，命中注定成立（小石頭一定來自大石頭）。 汝所悟係站在「大石頭」立場，相當於「有道之人」，彼等為所應為、不逾矩。至於石頭大小，全係環境與能量互動使然，不會有誰想自作主張。這種有道之人既不想作主，便成為大自然最順手的工具，所應為者，事態之必然因果也。因果不昧，宇宙中一應自然，當係一切前定（石頭一定分化）。 再上一層，可跳出宇宙之上，連星辰都已視若微塵，整個系統只是體用鋪陳、因果相續。然而，如果沒有人、人類，失去了體用因果的系統介面，宇宙如何運作？天文物理界只看到物質結構，便夸夸其談，惜人類知識有限，還不理解「生命的真諦」，故人生成為一團迷霧（石頭是石頭嗎）。 最近老朽在《智慧學》的序言中加了一段，正可用作借境： 「假定人類是一種碩大的生命體，個人就相當於人類身體中的一個神經原；再假定人類的意識中樞為『天』，個人的存在就是天命之一環。進一步推論，人類對宇宙何嘗不然，所有的物質體提供了結構的基礎，而其間的能量變化，端賴精神信息溝通。如此，人生與宇宙的關係，就昭然若揭了。」 換句話說，人體中有無數細菌、紅血球、細胞，「它們」都有生命。人體相當於一個國家、社會，人的行為決定了體內生命的「命運」，就可以說是「命中注定」。同理，個人對國家、國家對地球、地球對星群，一層一層地推上去，全部運作在統一的規律下，是謂因果。 人若能得知「有道」，且知道「道在何方」，自然可以放心前行。人生最大的困惑，在於「自以為能作主，但卻一無所能」！所有的痛苦、煩惱，莫非來自「自我的妄心」！當人認清了人生只是宇宙運行的一個小齒輪，安心認真地執行任務，就立刻上了道，且必運行無礙。 當然，愚昧之輩一聽說「一切前定」，便會大喇喇地睡著不起，等待前定伸手。魯迅看了不滿，寫了本《阿Ｑ正傳》；美國人要做超人之夢，也大笑無稽；好在魯迅走了，美國人也由雲端滑下。待中國再站起來時，安貧樂道將大行於世，到時，有睡的、走的、跑的，大家何妨同聲一笑？ |
| ＃7746 留言者:子文 [2008-05-21] |
| 主題:性恶论 現今世界，堪稱五濁惡世，大凡看到的，多是人性貪婪，應證佛說閻浮提眾生頑性剛強，難調難伏，也似乎吻合荀子的性惡論。若以此論之，“性本善”一論難以徹底解釋人性？還望先生開示。 |
| 回應﹕ 何謂善惡、貪婪？請先定義一下，否則從何說起？食物不下肚，生命不能繼續。人吃自己的食物，是善是惡？可是什麼情況才可以說是自己的呢？誰決定的？政府、法律？法律又是誰定的？定得正確合理嗎？為什麼有人窮、有人富？窮人餓了，想多吃一口；富人吃飽了，想吃好的，算什麼？ 再說，就算「人性貪婪」是實，只要是生命體，不貪不婪不得生存。若今世堪稱「五濁惡世」，何世不然？唯三字經云：「人之初，性本善，性相近，習相遠；苟不教，性乃遷，教之道，貴以專……」可惜炎黃後代數典忘祖，如今只拜「科學、民主」，以為傳統文化都是古董！ 老朽已講得口焦舌敝，科學是物質文明的祖師爺，民主則是人性野放的新牧場！人之初、性本善並沒有錯，以目前發生的四川大地震為例，數十萬人民「寧死不亂」。而前年美國紐奧良市一點小水災，就發生了各種打殺搶奪奸淫虜掠數千起！其中差異就不容否認了！ 人來自獸，性相近、習相遠可以說明這種現象，由於四川地遠民樸，尚未染指「自由、民主、人權」之時髦風。人性貪婪及習性只是程度之別，打殺搶奪奸淫虜掠，當與自由度成正比。假如此震發生在上海，老朽敢斷言，就在十萬公安、大軍眼皮下，百十件絕對少不了！ 為什麼？「物質引誘」程度也！在川中，人就算拼了命，能搶到手的，不過十來斤米！而在上海，人與人所能擁有的物質享受，相差天地！當朱門酒肉臭，路有涷死骨時，人們只要順手牽羊，就可以賴活一輩子！近日聯合國統計，美國人口佔世界百分之二，而罪犯則佔百分之四十！ 正是苟不教、性乃遷之故！「美國夢」是要自由自在（老朽剛掛上My Way一曲＝我愛怎樣就怎樣），因此，只教學生「貴以專＝如何賺錢」，只要有本領，只要請得起律師、脫得了刑責，沒人管錢從哪裡賺來！於是，人人眼中只有金錢、享受！民主、自由、人權三位一體＝護身符！ 所以，全世界經濟罪犯，一律逃到美國去做寓公（美國的則逃去巴西）。還沒有逃走的，也在心裡盤算：還要撈多少才可以加入「高爾夫俱樂部」，買一張鑽石會員卡！要說是「貪婪」，倒不如說「會員卡太貴」，本分一點連張機票都買不起，就別指望學台灣的王又增、上夜總會風流了。 傳統中華文化（今日中華文化是大雜碎）強調的是「子不教父之過」，直到今日，中國人尚以接受教育為榮。只是自從「偉大的五四運動」以後，請來了西方神聖「德先生（democracy民主）、賽先生（science科學）」。請神容易送神難，百年來，炎黃子孫在德賽護身下，早已「習相遠」矣！ 川中一震，震出了真理！由於「教育不發達」，習雖遠，但遷不多，善良還是基調！起碼摸著良心說話，在舉世災害現場中，此次連手機攝影都派上大用，而呈現出來的，全是善良的人性。國外各種報導都承認，中國人太善良了，連一向反對最力的人權團體，都啞口無言、全部噤聲！ 這足以證明，五千年的倫理道德仍然根植人心，有個村子與世隔絕了七天，有個記者翻山進入，發現村子已成廢墟，而人民生活如常。記者詫問：「你們吃什麼？」村民答：「糧食店老闆把吃的全捐出來了。」可是，再看看中國最有錢的十位高科豪富，他們捐了多少？足見貪婪實乃「教之功」，感謝西方上帝！ |
| ＃7745 留言者:小人 [2008-05-21] |
| 主題:為什麼拒人千里之外？ 老師：我看西竺網友急切需要幫助，為什麼老師不願多說？ |
| 回應﹕ 試舉一例，世間人有誰不需要幫助？ 老朽責任重大而時間有限，網友所問若係「通例」自應暢言，且唯恐言之未盡。但該人口口聲聲「心中有恨」，多次點化而不悟，老朽豈是替私人消災解恨之材料乎？ 一戶新移民到美國，初逢萬聖節。 美國孩子們化裝鬼怪，開門見山：「不給糖，我就搗蛋！」 移民大惑：「為什麼？」 孩子道：「這是我們的習俗。」 「我們沒這種習俗。」 「不管，拿糖來！」 「我家沒人吃糖。」 孩子們大怒：「拿糖來，不然我們就搗蛋！」 移民便作勢要關門：「那我就關門！」 孩子們大惑，問：「你為什麼關門？」 「為什麼？我講的你們不懂，你們講的我不懂，還能怎樣？」 「不！我們懂你的話！」 「那很好，我們之間的話已經說完了！」 （沈補）8級地震都震不出一點惻隱之心，沒別的說頭，把「我」捨了吧！ |
| ＃7744 留言者：網主 [2008-05-20] |
| 告網友： 自上月１４日開始收集老歌至今，已滿月矣，現大致就緒，所欠者玩味微調而已。預計收五百首，目前尚有一成待定，蓋撈珠於瀛海，不期其全，唯恐遺珍也（歡迎建言）。 目前暫分十類，係以老朽主觀感受為度，無絕對標準。原則上將男女之情歌分為兩情相依之戀歌、因愛生怨之怨歌、愛極而恨之恨歌，至於親情、人情、事物之情則劃為情歌；優雅脫俗者為雅歌、不同民族特色有民歌、美國風格乃美式、中文為中式；傳統歌劇之詠嘆調列入歌劇；以合唱為主者列入合唱。 除中式外，各曲聯接至You Tube網站，因若有不足，尚可「上傳」補充。You Tube尚有一優點，提供視訊影像參考；且各曲之歌者頗多，清麗有別，老朽但選效果較佳者，網友若所見不同，尚可自理。尤令老朽喜出望外者，是找到許多睽別數十年之電影，極盡「聲色之娛」。 如戀歌之Sott'er Celo de Roma用作羅馬假期插曲，今眼見小公主青春依舊，而老朽鬢白皮鬆、步履蹣跚，頗有關山難渡、彈指天涯之感。 更想不到，巴西民歌The Girl from Ipanema 竟是「上帝創造女人」的主題曲，當年，老朽曾被Brigitte Bardot 迷得六神無主，總以為是荷爾蒙作祟，期期然難以啟口。 如今已心止如水，細觀才發覺老朽對「美」的理論中，尚漏列了「動態」影響。如以ＢＢ的集錦相片（如Brigitte Mlle de Paris一曲）來看，一點也看不出風靡世界的特色。但其純真的自然韻味，在動態影片中，少女思春、活色生香！老朽即令心是止水，竟也老神難再！可怕！ 老朽剛發現，在You Tube搜尋中輸入〞Movie Legends - 〞後，再加入喜愛的偶像名，如Grace Kelly，可選得片刻妙聲美影的享受，提升一下身旁小宦官的水平。蓋網絡是物質文明過渡到精神世界最重要的橋樑，人可以大門不出，少污染些環境，便魂遊青冥，心曠神逸！ 總之，抒情老歌欄中珠玉處處，可賞心、可悅目、可造福地球。茲獻給網友，請笑納。 網主人白 |
| ＃7743 留言者:西竺 [2008-05-19] |
| 主題:智慧 請教朱先生： 近時閱先生所著《智慧之旅》部分，有所感。原來很多東西不能看表面，想當然，自以為是。至少，我的童年雖處於物質極為匱乏時代，但卻是至今能回味的最美好的黃金歲月。 本人天生不喜與人交往，酒色財氣四關中，最難者，氣也。蓋因能咬牙忍逆緣一時，但不能長久，那種恨不得即死之覺，常會持續許久，而且記憶中留下的大多是恨、不平，那些好的記憶總是被恨掩埋。偏偏世間惹人生氣之事層出不窮，故積鬱甚深。去年曾舍全部資產之六分之一拜梁皇懺七日，第一天跪拜時發暈，那種感覺為生平首次，很奇怪。後幾天如常跪拜誦讀懺文，聞皈依音時，心中特別感動，似回至童年。但誦懺時心總不夠至誠，時有昏沉、怨恨心現。 這次地震，己所居城市、親人所居處及親人皆無恙，按理應生歡喜。但聞故鄉橫起災禍，慘死者眾，不由心中生起大恚，無法忍受。雖聞國家政府亦採取不少救助措施，民眾不乏同情捐助者，但心中依然憤恨不平，與佛理正道不相契。 西竺還請教先生，此恨應何銷？ |
| 回應﹕ 一個小和尚聽了老和尚講道後，對人世無常頗有所感。便問：「師父，今天無常我能懂，明天不知何在我也理解，可是昨天分明在我記憶中，不會再改變呀！」「很好，和前天完全一樣嗎？」小和尚想了半天，說：「有些一樣，像唸經、打坐。」老和尚笑了：「這叫常住。」 誠如所言，許多東西不能只看表面，但閣下何不放大氣而就大愛？當人看了一場電影，說：那是假的！再看了一本書，說：那些也不見得真。可是為什麼對自己眼睛、耳朵所傳來的訊息，就一口咬定：這是真的！是嗎？難道這些訊息不是事物、事件的「表面」？難道「自己認定」就是真理？ 人是觀念動物，觀念建築在自我的「主觀」上（詳見《智慧學》，罟網#7543 則起）。老朽一再提醒，假的未必是「假的」，尤其是在混入記憶後，經常成為「過去的一部份」。人受主觀驅使，所作所為只是堰上加土，增強主觀認知，以之自保。若逢滂沱大雨，堰塌水漫，土石流於焉而至！ 閣下頻問：此恨應何銷？汶川之堰塞湖倒有一比。何以九寨溝層層區隔、清麗人間，未見泥石流？顯係土質不同、時間有異也！老朽一生遭遇奇慘，對世人只有憐憫而無恨；閣下此恨綿綿，當屬道不同、目的有異。 以閣下看書一行、提問三句而論，容量有限、堰崩湖潰在即焉！苟若不先做完作業、有疑即問，本網將成為個人心態聊天室！恕老朽不再接招！ |
| ＃7741 留言者:西竺 [2008-05-15] |
| 主題:生死 請教朱先生： 既然心無住生死、無住愛恨，那麼究竟要住於何處？ 一切無住，豈非流浪飄泊？ 心止如水，那又蘊含有何生機？ 上之問緣觀先生所著《宇宙浪子》第一章「花近高樓傷客心」。 謝謝 西竺 歲次 戊子 四月十一 |
| 回應﹕ 以閣下如今狀況，《宇宙浪子》不可看。蓋該書立足虛無以闡述科學理論，已於序文中說明，係《智慧學九論》之通俗版。而閣下曾親身遭逢重創，生活在沒有宗教慰藉的環境中，求助無門，釋疑乏人。是以埋首古籍，惜讀文不識文、求道未見道，見佛不知佛，迷惘至今。 已建議閣下閱讀《智慧之旅》，此書為「普天下不幸人」而寫。其中事跡，無一不真、無一不奇，保證能一開眼界，透識真實人生！此外，若對老朽一無所知，細閱「罟網鴻爪」更佳。自八年前張網以來，老朽是無問不答、無日不與。不幸愚昧者眾，老朽尚有任務，是不得不略作篩選，僅留覺者面談。 察古今「讀書人」之別，在於「築基」之材料！古人以四書五經為底，書中為文遣句，悉皆「利他之義理」。而今自「偉大之五四運動」後，「讀書人」蛻變為「生產隊員」，文字只是謀生道具，義理喪失、利己至上。百年來，魯迅成為雷迅，阿Ｑ絕滅，中國晉身高爾夫俱樂部，豪富滿街走矣！ 由此次賑災而論，直到昨日，台灣各界捐款已達七億人民幣之譜，而大陸十大「首富」，身價數百億，總共才擠出三千多萬，還比不上一座豪宅！何以如此？人性麻痺已久，兼以教育失調，有待下一代生息剝復也！需知：冰凍三尺，原非一日之寒；和風朝臨，怎望夜溪潺潺？ 老朽曾言，大陸繼承了中國的政治體，台灣則保留了中華傳統之文化生命。值此人類社會變革頻仍，物質文明昌盛、精神式微，陣痛之際，常是新生命到臨的契機。西消東長，陰陽交替，有識者應細察究竟，透參傳統文化，進而篤修新知，以迎接新時代之到來。 閣下受新教育、卻多讀古書，因消化不良、腹痛拉稀，故生不如死！罟網著墨「生死玄機」甚多，生命者，長河之於游魚也，其生機在於互動之期。魚苗孵化後，順流而下，以覓食成長；既長，恒逆流而返，以延續種族也。覓食之機，物物相循，生死不過一鏈；傳種則以力制勝，強者始達。 固不論何者，宇宙為本，自我乃一「主觀虛擬幻象」。人之為人，實為社會之投影；魚之為魚，不過河中之一物。魚有自知之明，於水中悠遊自在，即令入為他魚腹中，整體生命仍然繼續。若有人自以為是，何妨先認清「自我」（罟網談了不止百次）？魚若不愚，豈是跳出河面了得？ |
| ＃7739 留言者:西竺 [2008-05-14] |
| 主題:地震 謝謝先生指教。您所云犧牲、奉獻具體何指？ 當心中只有恨，而沒有愛之時，要怎樣去實踐這個東西？ 這樣的犧牲、這樣的奉獻有用嗎？ 此刻，我心中只有恨，我已經浪費了三十五年的時間來學習愛人類，可是結局卻如此殘酷，我無法再去愛人類了。選擇死亡難道不可以嗎？本人從來不怕死，不怕苦，不怕上刀山，不怕入劍林。我寧願死後立即墮入地獄、永無出期，也比在此世間活著好！ 西竺 歲次戊子 四月初十 |
| 回應﹕ 語言文字可供意識型態相同者溝通，亦常為立場互異之干戈，顯然，閣下與老朽不同類型，常雞與鴨講。本網大奉，連老朽著作在內，共有千萬贅文，不收一毛。根據不成文法規定，凡本網會員皆曾閱前言、是能共後語。閣下如不屑一顧，擬乘飛機逛廬山，當然是雲翳滿眼不知處，莫如歸去也！ 老朽心情「死寂」，今年七十有一（見網上老朽自傳《智慧之旅》），努力至今，對人世無住不求。因不住，故心中不愛不恨；由於不求，故無得無失。早年見賢思齊，曾許下「地獄不空、誓不成佛」之微願。若問犧牲奉獻，本網千言萬語可為佐證，老朽一生著作成果、數千萬股票，皆已捐獻，目前四袖空空。 人生之道很簡單（請見過往留言，非片語可決），每個人都被一己感官所包圍，接受到什麼訊息，就形成什麼型態。如果眼珠是紅的、耳朵是大的，那麼世間都是紅色、風吹草動巨細不遺。問題在，若是與別人不同，那麼紅的、藍的、綠的，各說各話，講不通，打架、動刀也解決不了！ 最後一次建議，請先看完過往留言，如果看不下去，返鄉可也！若有不同的意見，只要符合「正理」，歡迎討論。本網會友多屬高明之士，素來「點到為止」，是能維持本網「清水無魚」的環境。閣下心中有恨，帶著有色眼光，道不同不相為謀，若不願回頭，恕橋斷於此。 愛恨兩般情，因緣情自生；天地有大道，無住道始成。 |