| ＃8201 留言者：網主 [2008-11-21] |
| 告網友： 網絡已通，﹟８１９８則之文案請於本月２２日午夜前貼上，２３日將有新題目。 （後註：據悉，可能有些地域尚未接通，故該則答案不設期限，請隨時貼上．） 網主人白 |
| ＃8200 留言者:至周 [2008-11-18] |
| 主題:8198．練習主題萃取 一、 認知：鼠輩當有自知之明，勿白費心機。 理解：體：老鼠；用：偷偷摸摸、鬼鬼崇崇。 體：老虎；用：光明正大、文武孝德。 鼠輩想食虎肉，實只能食蛆。 剖析：因：能者；果：轉世。 居心叵測者當打消不正之念。 二、 認知：想成人就要脩身、吃苦、耐勞。 理解：體：小兒；用：嗜甜、怕苦，隨性，粗率。 體：大人；用：吃苦、耐勞，脩身，細心。 主觀的人，認為自己聰明，別人笨，無異於小兒。 剖析：因：認為別人笨；果：被人認為笨。 螳螂捕蟬，黃雀在後。 三、 認知：一嗜毒少年心志不堅，無法自制，指導員投以猛藥。 理解：體：發誓賭咒；用：意志不堅。 體：靈藥妙方；用：劇毒。 體：以毒攻毒；用：先死後生。 意志不堅者，多用發誓賭咒來麻木自己，以義正詞嚴的態度來取信於人。 剖析：因：毒攻心、腦；果：自毀求生。 如患者無法自我警醒，便只能引毒攻毒，兩敗俱傷。 四、 認知：師父訓示學徒，不該以功效利當作學習的目的。 理解：體：學會道法自然的學徒；用：無欲。 體：教授道法自然的師父；用：傳道。 沒有支配大千世界的欲望，就會自由、自在、自然。 剖析：因：種西瓜；果：得西瓜。 因：種正果：果：得正果。 因無所用，始有自然。當有所用，已落俗套。 五、 認知：師父在圓寂前，使長徒得意，二徒得衣，幼徒得解。 理解：體：無欲者；用：得意。 體：有欲者；用：得業。 體：無知者；用；無解。 師父化道於三才，散佈於眾弟子。 剖析：因：萬物自化；果：生生不息。 師父點化眾弟子，自然而然，人間無絕對的公平。 六、 認知：某人農藝不精，殃及無辜，當知分寸。 理解：體：蚯蚓；用：土沃，柔軟、自然。 體：耕田的人；用：熱心過頭、農藝欠脩。 人要耕田，應就教於農家，以免適得其反。 剖析：因：蚯蚓；果；土已有機，勿需爾等勞心。 見機兆即當知行止，不該做的事，要懂得自制、權變。 七、 認知：某居士奔而殿，將入門，大聲嚷嚷著要借掃帚，和尚以無不可、請自便， 但勿擾佛門清靜來點化居士。 理解：體：居士；用：自以為有禮、言行偏左、思慮不週。 體：和尚；用：諄諄善誘志士仁人向善。 體：掃帚；用：靜心去塵 借掃帚除經書之塵理所當然，不必大作文章。 剖析：因：居士修為不足；果：和尚點化居士。 師父期釧~士能懂和睦尚賢的意義。 |
| 回應﹕ 一、１，不確。２，不確。３，不確。 二、１，不確。２，不確。３，不確。 三、１，不確。２，不確。３，不確。 四、１，不確。２，不確。３，不確。 五、１，不確。２，不確。３，正確。 六、１，不確。２，不確。３，不確。 七、１，不確。２，不確。３，不確。 |
| ＃8199 留言者：網主 [2008-11-18] |
| 告網友： 盼了半年，終於等到地下水道堂皇動土，計有一百分貝之禮炮百響（大型衝土機），估計約下月中完工。又，來年開春，圖文系統試拍有望，若一切順利，幻廬當立。至時，將邀約一應股友，來此一聚。既可小試動畫編導，又能大啖有機菜蔬，不亦樂乎？ 茲貼上一幀「屋頂農場」實景，近景為沈子的心肝寶貝－－小白菜苗圃；中景為小黃瓜支架，已見第一朵花開；再後是絲瓜，只惜近日天寒，長勢頓挫；其後是跟隨老朽八年的幾株桂花，以往屈居盆中，如今歸土，群花怒放！令老朽每天忙於扮演木犀叢中採花賊，金桂滿屋、清香繞樑！ 沈子呵護小杏子如繡花，一個常識庫就密密綿綿，巨細無遺。她常工作至深夜，以避免人事干擾。自有屋頂農場，她清晨即起，用一只小瓶（怕出水孔太大，沖壞了幼苗），點點滴滴澆於根部。看她悉心照料，鮮花野草，一視同仁。問之，答曰：虎兔何別？唯用心與否而已矣！ 老朽聞之，慚甚！惜一心不淨，動輒責怪學生怠惰！見賢思齊，是不得不努力文案，以期效尤焉。 故此貼本則相片，以資紀念。 網主人白 |
| ＃8198 留言者：網主 [2008-11-18] |
| 告網友： 恭喜！各位已入佳境。俗謂練劍三載，學文終身！且待老朽完成「文易」，再進一步磨練之。 原案： 有客遊秦嶺，路迷荒山。旋遇一樵者，大喜而呼，樵者不應，客趨而隨之。 樵者歸家，客問：「君居此乎」？ 樵者曰：「客循此路前行，約數里可出山矣！」 客曰：「某性好山水，唯覺此處幽靜寧謐，是有此問。」 樵者聞之，始延客入室。客觀樵者之居，簡樸精緻，無一凡品。 客驚問：「此類陳設生平僅見，君何處得之？」 樵者不答，客累問，樵始曰：「山中偶拾者，遍地皆是也。」 客不信，曰：「天下山水，某遊覽經年，從未之見。」 樵曰：「是也，君求此『品』乎？應知三口列比，雖凡物亦有上上者也！」 參考答案： １，認知界：遊客遇一隱士，見其家居陳設，驚羨不已。 ２，理解界：體：隱士山居之什物；用：表示品味。 隱士就地取材，遊客視為珍品。 ３，剖析界：因：罕見；果：珍貴。 因：比較；果：喜好。 一般人追求珍貴；有主見者喜歡就好。 因本網即將改換域址，可能封網數日，細節請見「最新消息」欄。 以下提供七則文案，以供各位參詳，答文請力求精簡是幸。 一、 山中老虎垂死，目光如炬，有兩隻老鼠在洞中偷看。 一隻問：「虎肉大補，何時得而食之？」 答：「虎爪勝貓，不可輕舉妄動。」 老鼠等了許久，一隻又問：「何時可食？」 答：「未知也，且安心候之。」 及至虎死，蠅蟲滋生，屍解皮爛，形象大變。 一鼠怒道：「早不食，現已成蛆矣！」 答：「所幸未食，否則是食蛆也！」 二、 小兒共語：「大人很笨！」 「你怎麼知道的？」 「大人喜歡喝茶，苦得要命！」 「你喝什麼？」 「我喝牛奶。」 「你才是笨蛋！」 「為什麼？」 「可樂才是甜的！」 三、 某戒毒所中，一少年發誓賭咒，矢志戒毒。 指導員問：「決心已定乎？」 少年謂：「定矣！」 「不後悔乎？」 「絕不後悔！」 「既如是，今後不可接近毒品。」 「接近有何不可？」 「接近就難以避免吸食。」 「某已決心戒毒矣！」 「如此大難，決心無用也！」 「某若能不再吸食，不必來此矣！」 「是也，若真欲戒毒，不必來此，不吸食即可！」 「豈無靈藥妙方焉？」 「有，毒可攻毒！」 四 學徒問師父：「師父，我學了三年，只學會道法自然，有什麼用呢？」 師父說：「沒有用！」 「那師父為什麼要教呢？」 「因為道法自然。」 五、 師父要圓寂了，把三個徒弟都叫到身邊來，問：「你們要什麼？」 大徒弟說：「我什麼都不要。」 師父說：「好，我什麼都不給。」 二徒弟說：「我什麼都要。」 師父說：「好，那都給你。」 小徒弟大叫：「不公平！」 師父問：「你要公平嗎？」 小徒弟說：「是的。」 師父說：「好，跟我走吧！」 六、 一個人在耕田，突然從地下冒出一隻蚯蚓說：「你犁田翻土，把我的地盤都拆了！」 對曰：「可是土不翻會結塊呀！」 蚯蚓說：「當然該翻，可是怎麼能翻到我家呢？」 七、 經過了十多期，再考一題佛家公案，說不定會遍地花開！誰知道？ 某居士問：「大師父！金剛經我背了三遍，還有渣滓，想借用殿上掃帚掃去，可不可以？」 和尚見左右無人，悄悄說：「你知我知，莫讓佛知！」 網主人白 |
| ＃8196 留言者:小程 [2008-11-18] |
| 主題:練習 １，認知界：樵夫之家居、家具皆於平凡中擇選，遊客觀後認為非凡。 ２，理解界：體：素材；用：選擇、取捨。 凡品在樵夫擇選、組合之下，亦有不凡之品味。 ３，剖析界：因：樵夫取捨素材有方；果：平凡化為非凡。 因：遊客沒有品味；果：遍覽天下山水亦覺平凡。 精心擇取素材，能化平凡為神奇。擁有大量素材，不能有效整理，如入寶山空手而回，毫無意義。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，正確。 ３，正確。太文長，要練習提煉。 |
| ＃8195 留言者:至周 [2008-11-18] |
| 主題:8173．練習主題萃取 １，認知界：一迷路遊客，經樵者提點，始知處處留心皆有得，雖迷途實未遠。 ２，理解界：體：自然界；用：變化、因果循環。 體：迷路的遊客；用：遇見樵者並受提點。 迷路也是人生流程中的一部分，當用心體會過程中點滴。 ３，剖析界：因：該發生的必然發生；果：迷路是造訪名山常見的事，不需驚怖。 因：仁者樂山、智者樂水；果：性喜幽靜寧謐、簡樸非凡 樵者開導遊客，品物類比，即可於平凡中見不凡。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。本文未涉及「人生」。 ３，正確。 |
| ＃8194 留言者:阿奇 [2008-11-18] |
| 主題:答＃８１７３主題萃取練習 １，認知界：一人迷路，反因有眼光且堅持不捨而得見山中樵者精品陳設。 ２，理解界：體：陳設；用：觀賞品味。 有眼光品味者才能得識陳設之妙。 ３，剖析界：因：有品味；果：得識精品。 對追求真善美堅持不妥協，才能養成良好品味。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，正確。 ３，半確。遊客呢？ |
| ＃8193 留言者:小湯 [2008-11-18] |
| 主題:＃8173主題萃取練習 先謝謝老師多番指點，現試練習萃取#8173主題，還望老師指正： １，認知界：觀物者由於宏觀與微觀立場不同，故所見迴異。 ２，理解界：體：立場； 用：有宏觀或微觀 體：微觀者； 用：主觀、易執著、見林不見山 體：宏觀者； 用：相對客觀，著重概念認知和關鍵 微觀者較難從繁複的事物中以簡御繁，易偏向執著或著迷。 ３，剖析界：因：遊客屬微觀者，見林不見山； 果：遊秦嶺時迷失方向 因：樵夫著重概念認知和關鍵； 果：易識別凡品中之不凡者 由於遊客囚於主觀意識之中，執著細末，故陷入迷惘，迷失方向； 樵夫宏觀萬有（林、凡品），知其山林大道方向，亦能抓住凡品箇中 重點，透悉其中之微妙處，所選之「凡品」俱簡樸精緻。 |
| 回應﹕ １，正確。 ２，不確。本文未見。 ３，正確。太文長，要練習提煉。 |
| ＃8192 留言者:心一 [2008-11-17] |
| 主題:练习！ 1，認識界：遊客游秦嶺，意在山水之景。 2，理解界：體：遊客；用：欣賞風景。 體：樵夫；用：謀生。 遊客游秦嶺欣賞山水之靜、之美，樵夫在秦嶺謀生存。 3，剖析界：因：人之目的、興趣不同，所見則大相徑庭。 果：遊客僅見山水之靜美，而不見凡物之中上上者。 樵夫能夠發現山中之上品之物，並為其所用。 遊客意在遊覽，僅見山水美景；樵夫在山中謀生，善於在凡物中發現非凡之特性，加以利用。 |
| 回應﹕ １，不確。 ２，正確。 ３，正確。太文長，要練習提煉。 |
| ＃8191 留言者:襄助 [2008-11-17] |
| 主題:建議 用語文表達任何一件「事」，必係「概念」。根據「概念分類」，可知概分 為體（陰、靜態、客觀）及用（陽、動態、主觀）兩類。 用語文表達任何一件「事」，必係「概念」。根據「概念分類」，可知概念分 為體（陰、靜態、客觀）及用（陽、動態、主觀）兩類。 |
| 回應﹕ 〔可知概分為〕＝可知大概分為－－尚有其餘未及細載也。 〔可知概念分為〕＝可知概念分為－－既已指係〔根據概念分類〕，就不應曰可知。 |