| ＃2535 留言者:蔡明昌 [2003-01-02] |
| 主題:關於"知障" 朱教授您好﹕ 最近閱讀宇宙浪子時對 ”無知之時， 以有之為明。 既知矣， 又執著於過往之知， 是為知障。” 這句話特別有感觸。 朱教授您在行為論中也寫到 ”當人佔有物質時， 時空亦等價地被物質佔有。 人佔有的越多， 其時空自由度越少。 自由度越少， 其行為向量便被既有的軌跡所定， 再也無法逃逸。” 在留言中也說 ”在時空中， 佔有者恆被佔有。 若老朽獨霸電書， 電書亦將獨霸老朽也！” 那麼知障是否就是人的思想時空被”知”所佔據， 而此”知”及過去無知時所崇拜追求的﹖ 電書對朱教授來說將成為知障﹖ 拜託朱教授再開導晚輩幾句， 不勝感謝。 晚輩 蔡明昌 敬上 |
| 回應﹕ 宇宙之發展，循序漸近，無法逾越，亦無法停駐。 人之所知，係發展過程所呈現之餘緒，若據之，則陷於「既成之見」，難以自拔。 電書宛如一粒恒河沙子，以顯微鏡觀之，可比王屋，居於茲、食於茲，電書之民也。 茲舉一例，以概其餘。 當今數以千萬之高科技精英，已盡成「單線思考」之奴隸矣！何解﹖自美國范努方氏發明計算機三原則，數十年來，成為計算機之經典理論，不論硬體、軟件，無不建立在「流程作業」上。然而，自然界花花草草，風風雨雨，其流程何在﹖ 老朽發展多媒體，完全效法自然，係將所有媒體合而為一。當今任何系統，皆無此種處理能力，是故「專家」無不嗤之以鼻，據為笑談。尤以「圖文轉換」更是匪夷所思，在「線性」處理的立場，一個步驟完成了，才能繼續下去。今圖之為點陣，文更不知為何，人怎能處理自己都不瞭解的事物﹖ 老朽發展「易芯」乃「非線性」（較平行處理猶勝一籌），當賦與圖、文生機後，一應圖文變化之結果，概由「生機」所決定。生機者，即其生命力之基因作用。老朽之漢字基因已涵蓋圖、文、行、識等各種要素，只要假設正確，即可自行運轉。 假設某「現場」中有十人，每人有不同的長相、個性、反應、能力、閱歷、學識、情緒、心態等等，不一而足。但在老朽分析之下，皆可設為「參數」，每種參數隨機變化。再假設「現場」發生狀況，比如說窗外一片紅光，傳來喧嘩之聲。此時各人之反應，端視其參數而定，而非任何流程可以處理（老朽窮精竭慮，為人臉作三維之圖，即在分析圖形基因與參數間之關係，非單單追求藝術表現也）。 有人不同意，曰﹕「有能力的小說家可以描述得維妙維肖」！這正是「知障」也，且錯得離譜！因為沒有一個小說家能模擬真實，他們只是記錄某種「成見」而已。 古人說﹕「能捨始能得」！當人雙手都已佔滿時，怎能再拿﹖ |
| ＃2536 留言者:小程 [2003-01-03] |
| 主題:惶惶不安 看到先生對眾網友提的問題知無不言、言無不盡，獨對小程的留言不屑一顧、不予置評。 這讓我想了很久，而且越想越惶恐。 是小程問的問題太笨﹖ 是信中的請求太過分﹖ 還是由兩者構成的事件讓先生覺得小程的智慧和品德都低劣異常﹖如果是，小程收回所說的一切，但求先生不看扁小程。 小程實在是不想失去一位好老師。 |
| 回應﹕ 言之差矣！老朽教人，老少無別，僅因問題而分。然言不及義，則礙難置喙。汝２５３２則並非「求教」，而係「表現」（三段論法與體用因果無關），已答如斯。 老朽雖時間有限，除了吹牛拍馬，惡意攻訐，但收到來文，皆有回應。所謂「不屑一顧、不予置評」，未之有也（唯一可能係內地上網不易，來文流失）。 人各有責，老朽非「科班教師」，文字文義偶用漢字基因點之。至若孟君之問，一般教師可解，天下蒼生無數，老朽時間耗盡，將何以上引垂天之雲哉﹖ 欲成人上人，須獨立思考，寵辱勿驚。求道者，得道即行，怎能俯仰他人鼻息﹖苟若期待他人贊美，是逐臭而非求道，老朽將拒於千里之外也！ |
| ＃2537 留言者:陳 [2003-01-03] |
| 主題:意識 如人無自由意識，要如何能「以意識支配」思考、觀察及判斷﹖謝謝。 |
| 回應﹕ 意識者，意之所識也；意者，音存於心上，餘音繞樑，能三日不絕；識者，言語能表達如戈也！ 自由者，來自所由也，人生從小而大，心上總有一些餘音，唯人自知也。 苟人不自知，則不可能自由思考，更不可能有意識支配，其理甚明。 人人皆有意識，意識首重自覺，否則若有似無，人不過行屍走肉而已。 若所問係指「多媒體」計劃，易芯係以「主觀時態」運作，無須「客觀時鐘脈衝」。每個角色賦與一主觀獨立區，「我思故我在」，可矣！ |
| ＃2538 留言者:阿達 [2003-01-04] |
| 主題:未知Mac如何? 最近上網路看到蘋果G4 CPU的電腦 覺得還不錯。但是之前都沒有什麼聽聞 不知朱老師對Mac的電腦（一組軟應體全包）有些什麼看法﹖ （據說G4是RISC架構，所以比較快。） |
| 回應﹕ 老朽對ＰＣ近況瞭解不多，請原諒。 |
| ＃2539 留言者:yanxin [2003-01-04] |
| 主題:農民網的觀念問題 朱老師您好， 看到1日”農民網的觀念” 後， 非常感興趣。 我在國內一直是做糧油飼料方面網站的， 深知國內農民及這行業的弱勢， 不知貴公司將來對農民網推廣事宜做如何考慮﹖ 3210在明年的什麼時間能夠面向市場﹖ 想瞭解更詳細的這方面資料該與誰聯繫﹖ 如果可以的話， 我將全力幫推廣此系統。 現國內很多地區因線路帶寬等等問題受限， 農民上網非常的困難。 與國際/外省市的信息傳遞不及時， 因此常常造成的嚴重的直接損失。 我想農民網如能早日在國內推廣使用， 對國內各省來說真是一大幸事。 |
| 回應﹕ 本集團致力於「資訊環境」的改進，專門設計、銷售「核心基建」。至於產品，其變化無窮，多開放給各界有心者經營，無意介入。 農民網有三大工程，一是基建設備，由一台ＧＭ３０００無線收發基台與集成資料庫總控，在２２公里的半徑範圍內，採用３．４ＧＨｚ（ＧＭ５０００則採用５．８ＧＨｚ）寬頻，可固定分配給六千至一萬戶（ＧＭ５０００）終端使用（永遠聯線）。 基台專供ＩＳＰ業者使用，約須投資人民幣九百萬元（可能係ＧＭ５０００，但只供參考，因數字老朽記不清楚），若用戶每月繳費六十元（含使用費。收費降低，則回本時間延長，故在偏遠地區擬與地方政府合作，以利廣大農民），年收入可達４３０萬至７２０萬，一至兩年即可回本。目前國內ＩＳＰ受到中國電信的控制，不僅不能永遠在線，且線路租賃費用極高，以至於用戶極少，現皆賠本，難以為繼。 其次為網絡電腦（採用文傳３２１０，兼做ＩＡ系統）終端，今年可以正式推出，造價在一百美金左右，可與基台作無線收發。老朽曾在基台試用ＩＰ ＰＨＯＮＥ，係５６Ｋ寬頻，效果奇佳，且在內聯網內完全免費。 再就是全面服務的安全資訊總控系統（ＳＮＩＩＣ），可供內聯網與互聯網的轉接及鏡射應用，能有效地將各種資訊即時傳輸到用戶手上，為使用者建立資料庫。本系統係以中文２０００ＬＩＮＵＸ為平台，可控制家電、通訊、電子商務以及個人桌面資料等。 當農民參加各地之ＩＳＰ站，即可享用集成資料庫之各種農業、教育、商品信息，並可用寬頻看電影，打電話（若路遊至互聯網，則另行收費）等等。 閣下之糧油、飼料網站，正好與本系統結合，詳情請與文傳公司業務部門聯絡（本網友站有載），或ＳＮＩＩＣ設計單位之何經理，其電話為００８５３–７５１８８１–０７３。早起的鳥兒有蟲吃，本系統尚未正式推廣，因正在全面測試中，且已有若干「大系統商」在談條件，很可能包辦。唯先佔者為王，且閣下為資訊提供者，可共享成果，建議快快下手（恕老朽立場特殊，不便推薦）。 |
| ＃2540 留言者:狐狸 [2003-01-04] |
| 主題:致謝 謝謝老師的提議，但晚輩是否可以請問老師，要改良輸入法，需要用何種程式改良之！萬分感激！ |
| 回應﹕ 輸入法與程式無關，只是在使用時，要用程式執行之。而程式涉及系統，須與系統工程配合。 |
| ＃2541 留言者:狐狸 [2003-01-05] |
| 主題:老師，對不起！ 之前那個關於藏文輸入法的說法錯誤了，其實我所說的那個藏文輸入法，其實是由外國人寫的一個巨集而已，如果要使用的話，還要再啟動巨集才能用，而且也只能在word裡使用而已，現在我們想做的是，無論在任何的作業系統抑或任何的視窗下，都能夠使用的一個輸入法，我們沒有做過輸入法，也不知道從何下手，所以希望老師能夠給我們一個引導，謝謝你！ |
| 回應﹕ （網管代答） 在此，我們以五代倉頡輸入法在視窗作業系統的經驗與您分享。內容稍多，請先生見諒。 首先，您必須檢視手上已有資料，並設定使用目標，然後才能決定如何下手。以本網之五代倉頡輸入法為例﹕ 產品 ﹕五代倉頡輸入法。 已有資料﹕五代倉頡對照表。 現有環境﹕ １．作業系統提供三代倉頡輸入法。 ２．中文內碼為大五碼，僅有13053字。 使用目標﹕ １．應用程式隨時可啟動本輸入法，故輸入法程式與系統相關。 ２．以五代倉頡輸入大五碼之13053字。（受限系統之漢字） ３．重碼字之選擇。（受限系統） ４．三、五代之容錯。（另外建表） ５．提供其他全形符號之輸入。（採用系統之符號輸入介面） 由上述可知，倉頡碼表與系統無關，任何作業系統都適用。但輸入法介面，不論以應用程式或系統程式的型式出現，皆與作業系統息息相關，意即根本上受到系統牽制。 先將大五碼13053字的五代倉頡對照表及三、五代之容錯表備妥，因為這些與系統無關，可跨平台使用。為了顧及使用者輸入習慣，五倉輸入法使用方式儘可能與系統提供的三代倉頡輸入法相同。 為了讓碼表能成功掛入系統，我們必須弄清楚系統介面為何。以視窗系統為例，即面臨以下抉擇﹕ 甲、撰寫外掛程式，以應用程式方式提供給使用者。 乙、撰寫系統程式，內嵌於作業系統，可隨系統啟動。 丙、借用其他應用程式的功能，如來文提及之ＷＯＲＤ巨集。 丁、系統是否提供其他方式﹖ 分析﹕ 甲案的缺點是無法即時啟用。乙案則需對系統瞭解較深，但軟體移植性較差，開發時間也較長。丙案便利性較甲案更劣，但開發時間最短。 以設定目標而言，只有乙、丁二案能達成，故暫不考慮甲、丙案。經查，視窗作業系統提供一個功能﹕通用輸入法編輯工具。使用者提供符合該工具格式的碼表，即能轉成系統使用的輸入法。此工具結果符合使用目標，且通用輸入法編輯工具格式為本文格式(TEXT FORMAT)，可用人工編輯，也能以程式產生，故擇丁案實行。 以上，便是我們於１９９９年提供的五代倉頡輸入法–視窗版的始末。 當然，丁案亦有其不便之處，例如安裝不便等。爾後，友站倉頡之友各站長推廣五代倉頡，更較吾人之作法優越，先生可逕自比較。 若先生對視窗、LINUX系統等系統介面尚有疑問，可至相關專業討論區。而欲討論輸入法移植方式，亦可至倉頡之友各站洽詢。 網管 敬覆 ２００２／０１／０５ |
| ＃2542 留言者:竹 [2003-01-05] |
| 主題:有關楚襄王﹖ 老師﹕您好，我想向您請教一些有關楚襄王的生平事件，如其統治期間的突出事件，他上一代及下一代的楚王是誰﹖他在生的年期，從XXX年到XXX年﹖他的都城﹖……此外，傳說他是在雲夢大澤遇到神女，這個說法對嗎﹖但又有另一說法，說他與神女的相遇是在巫縣高都山上的楚陽台，那麼楚陽台在當時又是在哪裡呢﹖其老地名是什麼﹖離郢都有多遠﹖ 還有，楚襄王在位期間有什麼功績嗎﹖傳說為紀念屈原曾為楚國作出貢獻，楚襄王繼位后，將打造的弩以其命名，其名為屈大夫弩。 此外，我能在哪部文獻中查到更多有關資料﹖ |
| 回應﹕ 此事應查歷史，老朽所知有限，閣下是問道於盲也。 |
| ＃2543 留言者:阿敏 [2003-01-07] |
| 主題:不知道 ”我” 常發現這個頭腦對於這個身體未來要發展的方向有著許多的評判與分析，在最後必須下決定前，頭腦對不同的未來做了很多的情境模擬，但是頭腦卻無法決斷將要勇往直前的方向，不經頭腦思考的答案反而是最後將會走的路。 現在”我” 很平靜的看著頭腦做這些事，看見頭腦二分性的愚蠢，平時卻不知道該如何去停止或是去化解這個二分性，只有在寧靜的午夜時分才可稍微脫離頭腦的煩躁，靜下心來好好獨處。（其實我知道，警覺到”我” 的同時，二分性就消失了，可是無法一直警覺到”我”） 我觀看這個討論區已有許多年了，每次想與朱先生討論事情，念頭一產生就會被”我” 給擋下來，”我” 會告訴頭腦，其實要問的東西”我” 都能覺知了，並沒有什麼問題是真正需要問的，可是”我” 卻無法清楚的回答，讓頭腦明瞭答案，因為那是一個感覺，是一個印象。也許頭腦早就記住了，可是無法表達出來；也許頭腦早就明瞭了，可是仍繼續做著無謂的事，除非我一直警覺著。 寫到這裡，我已經不知道我有沒有問道於朱先生了，還請朱先生原諒學生的愚昧以及不知所云。 祝朱先生 身體安康 計畫順利 阿敏敬上 |
| 回應﹕ 是的，這正是「覺者」所覺、絕對「正確」的現象，也是百萬年來一直困擾著人類的根本問題。各個民族在各自的環境中，看到不同的答案；然而，也基於環境的差異，又形成了各民族的特殊性。時到今日，便有了迷信、科學，宗教、文化的分野，而在未來，這些現象的認知，統稱為「智慧學」。 在中古時期，西方受到教會的控制，知識未開，人們稱這種現象叫做邪魔、巫術。到了十八世紀，有了些許科學知識，先是有人講了一個故事，說有個好醫生到了晚上便變成惡魔（Dr. Jekyll ＆ Mr. Hyde ），後來心理學家便正名為「人格分裂症」。 早期中國人認為，人本自然的一部分，後混沌漸開，清者稱天，濁者稱地，人居其中。天者尚精神，地重物質、肉體，人乃變化，彷徨其中，經常「天人交戰」、或稱靈肉睽離。因此宋明理學家，強調天人合一，即回到大自然，完成人生的使命。 老朽之《智慧學》要到十年後問世，原因很簡單，此書必須正確，否則又是一場「人格分裂」的笑話。然而，是否正確必須經得住時間的考驗，老朽今生的使命，正是親身體驗人生炎涼得失，待證實無誤，仍然心明理澈，才能著書立說。 故此，老朽先寫了一系列的「暖身」淺論，對象正是「覺者」（對一般不知不覺者，老朽只具慈悲與同情，礙難與語），在老朽有生之年，只是播種。《智慧學》問世後，不久老朽仙去，至是，矽族振興，人間大局丕變矣。對彼等不知不覺者，正可日夜「酷駭」，「大隊夷齊下首陽」，早不知今夕何夕矣！ 人生本一考場，個人主觀與環境客觀交織，前者為私，後者屬公。人在初不過一張白紙，在數十年的過程中，與環境互動，建立了主觀世界。「人之初，性本善，性相近，習相遠」。個人習慣之養成，斯與肉體緊密結合，根深蒂固，須臾難離。 及後漸長，主觀世界常與客觀環境衝突，若不能自制，則必犯眾惡。中華文化之價值在於數千年來，先聖先賢苦心經營的結果，人經過文化的陶冶，主觀始能與客觀融合。人生世世代代，直到認清物我，辨知主客，私去公明，終得完滿。 另一方面，西方在個人英雄主義下，完全站在商業立場，為謀私利，不顧人類未來，竭澤求魚。數百年來，西方僅有歌舞、美術、小說、戲劇等商業文化，並以之作為牟利工具，唯利是圖，在在鼓勵人們自我解放，主、客頓成戰場！ 且看科學立場，原子彈、生化戰、ＤＮＡ、複製人……強者日強，弱者日弱，舉世騷然之餘，科學又是什麼﹖ 但在中華文化立場，中國黃老之道者，崇尚自然，然今自然已接近蕩然；儒家重視社會倫理，自從西方個人主義盛行，癌症已經擴散；佛講究明心見性，而人人追求福田，金碧輝煌的廟堂下，又有幾尊真佛﹖ 人生真相到底如何﹖既已「覺」，當應知，不過主觀、客觀之間之浪潮起伏而已。若自然無序，則不過幻夢一場；反之，自然之序，必為人生真實之鑰。 是以，覺後求「悟」是「修」，心中先有我、知我、明我，進而「過五關斬六將（如《智慧之旅》及《宇宙浪子》所云）」。過關斬將乃「行」，待「我」與「自然」融合一體（老朽尚未做到，因時有罣念，對世道不公頗有「私見」。但這正是老朽之所以行之篤篤的動機，匪此，老朽早乘鶴化去矣），是證大道也。 |
| ＃2544 留言者:小程 [2003-01-08] |
| 主題:怎麼辦 先生說﹕“汝２５３２則並非「求教」，而係「表現」” 確實如此。 小程當天突然得知1月3日即將遠赴他鄉，匆忙間就寫完了“導讀例解”（一堆廢話）。全文的重心在最後一句﹕“上次的電郵沈先生可能沒有收到，小程又重發了一次。” 因不好意思赤裸裸地問及信中的請求，便拿“導讀例解”作了作幌子和遮羞布。私心一起，就欲令智昏。 2號時見先生信也未回、言也未復，便認為一己私心已被先生看通看透，以致對我所言所行“不屑一顧、不予置評”。 事既不成，更不想在先生的心目中留下自私自利的印象，就半夜起床，趕寫了“惶惶不安”。 但先生對“惶惶不安”的回應小程今天才看到。只因小程現在廣州新塘一家名叫“天和”的大超市打工。 超市和舖子太不一樣了（我給二舅看過舖子）。從早7﹕30到晚11﹕30連續16個小時都必須站著（每個月有兩天的自由假期）。 光傻站著會給主管罵，還要四處走動，把顧客弄亂了的商品整理好；如果到了新貨，還要把一箱箱新貨從車上搬到貨架上，再整理好。可說是既做營業員，又當搬運工。其辛苦可想而知。 每天除了吃飯、解手、睡覺外，什麼事都沒時間幹。 雖然包吃包住，每月有500元，但小程無論身、心都好疲勞。 我好想回家，我想回學校復讀半年，考個好大學。 但母親的眼睛越來越痛得厲害，流的眼淚也越來越多，而我連一個月的工資都還沒領，一分錢都沒掙，我怎麼有臉回去﹖ 而且年齡也大了，就算考上，等到畢業就26了，四年期間我不但不能為家裡減輕負擔，反而會使父母衰老得更快。 況且做了三天就走，父母親豈不是很對不住為我進超市所托的人﹖ 但我真的很想回去讀半年再參加高考，可高考不比其他的考試，必須早作準備，全力以赴。 先生，我該怎麼辦﹖ （一時激動，語無倫次，先生莫怪） |
| 回應﹕ 吃得苦中苦，方為人上人！ 這算什麼辛苦﹖當年老朽在巴西塑膠廠工作，連續三個月，幾乎不眠不休，為日夜三班工人服務（有時還親自揹塑料，每包二十五公斤，老朽曾有扛七十五公斤跑百米的記錄）。雖說把身體累壞了（胃出血），卻把工廠產量提升了一倍多（原不到三百萬袋／月，後至六百多袋／月），收穫最大的則是自己，自後有了對自己的信心。 天下沒有一個「有成就（蔭襲父母者不算成就）」的人來自富貴界，「將相本無種，男兒當自強」！ 再強調一次，本網為「覺者」所開，非閑花攀籐的避風港！ 來此不許抱怨！休將老朽當褓母！ （沈補﹕並未接到電郵，也不回覆個人電郵。每天工作十六小時，在我們是通例，坐並不比站著舒服。一個不能適應環境的人，不論身處何處，都要抱怨的。） |