| ＃1359 留言者:公人 [2002-05-10] |
| 主題:會當淩絕頂，聊為梁甫吟 請問先生﹕ 多重數系運算中，「同步」其實是一種閥嗎﹖ |
| 回應﹕ 可作如是觀。 |
| ＃1523 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-05-30] |
| 主題:物件導向中央處理器 (Object Oriented CPU) 老師，物件導向技術有那麼多可取之處（不用我這「小朋友」多說了）． 有可能把這技術應用在「易芯」嗎﹖ 假如可能，物件導向的中央處理器（CPU） 物件導向的中文作業系統（OS） 物件導向的應用軟件（Application）， 不是好極了嗎﹖ SUN MICROELECTRONICS 的物件導向中央處理器 picoJave 的概述。 http://www.sun.com/microelectronics /picoJava/overview.html |
| 回應﹕ 不祇西方才有經典！給中國一個機會吧！「易芯」以西方技術為體（硬體），純以中國文化為用。難道人的智慧還比不上「物件」，還要它來「導向」﹖ 如果西方寶貝那麼多，為什麼「電書」（非攜帶型電腦）老朽是舉世第一個完成﹖ 一位河南小夥子到上海去探望親戚，回家後興奮不已，對老爹說﹕ 「我知道了，為什麼上海繁榮，連月亮都比這裡圓！」 「為什麼﹖」 「因為他們在屋頂上種菜，半夜三更都可以下田，隨時隨地可以採來吃！」 他們住的是土夯屋，而父子倆又是行動主義者，想到就做。 待他們把屋頂一挖、水一澆，開了一個大天窗！果然不錯，半夜就可以看到上海的月亮，只是不能住普通人了。 |
| ＃1531 留言者:亮 [2002-05-31] |
| 主題:支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼 先生， 你好。我今天在網上看到了一個消息，美國計算機科學家史蒂芬﹒沃爾弗拉姆（Stephen Wolfram）上周出版的新著《一種新科學》（《A New Kind of Science》，沃爾弗拉姆傳媒公司出版）在世界科學領域引起了廣泛的爭論。沃爾弗拉姆在上世紀70年代后半期就曾作為基本粒子物理學家而嶄露頭角，進入80年代后，他開始轉向計算機科學，并取得了一系列突出成績，被人們稱為天才。消息網址是，http﹕//it．lycos．com．cn/arts/ityd/itydxt/816307．html。 根據《一種新科學》中的觀點，認為截目前數千年來發展而成的全部科學從某種意義上講，依賴的是一種完全無法預測的方法。從物理學、化學、生物學到心理學，甚至各種社會學等現有學朮領域本來就不應該進行如此分類。 這些科學領域中各種各樣的現象，說到底實際上都在受同一種運算法則的支配，利用各種方法對此反復計算就可以生成各種領域的復雜現象。沃爾弗拉姆認為，“支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼”，真正意義上的正確的科學方法是利用像現有那樣的計算機來進行的算法運算。 我知道，電腦是用二進制來計算的，追溯上去就是易經的陰陽，這樣看來，西方也出現了和中國易經相似的思想。中國的四大發明在西方人手中變成了船堅炮利，陰、陽變成了電腦，如果西方人掌握了易經，他們就成了上帝了。如果易經作用在西方人身上，西方人會天人合一嗎﹖先生說要理解易經，必須無私。如果無私的西方人理解了易經，發明了各種各樣的新東西，有私的西方人加以利用，西方的科技文明不正是這樣發展出來的嗎﹖ 中國人可以在有限的地方安身立命，西方人富有冒險精神，一旦西方人發現了天外天，他們就不會在乎區區地球了。先生因為是中國人，近水樓台先得月，比西方人早一步掌握了宇宙的原理，如果不發揚光大，等西方人掌握了易經，中國人雖能安身立命，也不免等而下之。 |
| 回應﹕ 既有天，是天網恢恢，疏而不漏也。若西人透悉易理，當亦在數中，數不可逆，人自必無私！否則天其無道如此，宇宙早化為虛無矣！ 老子有言﹕不為天下先，後至而先發，時至必成也。 |
| ＃1541 留言者:Lisa Chen [2002-06-02] |
| 主題:您的預言... 朱大師您好﹕ 之前在留言版好像有看到您曾預言說，「十年之後，中國振興，中華文化舉世效法。 其時也，人心安定，聖賢輩出，大道得昌矣！」 這樣子是不是以後國際語言會由英語轉為中文呢﹖ （突然有這種奇怪的猜測．．．請指正．．．） 謝謝! |
| 回應﹕ 國際語言本係人類倣西瓜偎大邊之標準範例，以往交通不便，人們老死難得往來。到海路暢通後，始有此必要。十八世紀舉世戰慄在西班牙船堅下，十九世紀因理性世代法國獨領風騷，二十世紀屬於美國；就算輪班，二十一點也該輪到中國了。 有眼無珠之瓜，只會靠邊。到時中國人不懂世界語，將口舌打結也！ 新時代係以「溝通」為主流意識，鬥雞鬥狗鬥螅蟀之鬥家軍，至時悉成古蹟矣！ ２００９年註：今年舉世齊稱中美Ｇ２，再假以數年，Ｇ１！ |
| ＃1545 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-06-03] |
| 主題:神經原 老師， 電腦一個單位（晶體管）可儲存一個bit（0/1）． 那麼腦的神經原可儲存什麼﹖ 0/1﹖ 又，一個神經原可儲存幾多資料﹖ 謝謝! |
| 回應﹕ 自然界與人的思維方式不同，人是一種「個體生命」，只懂用「整數」；但自然是「整體系統」，用的都是「無盡數」。這兩者的差異，常是智慧認知的關鍵。 電腦的單位是人設定的，為的是人類應用方便，而與大自然的原始設計扯不上邊。腦是大自然的傑作，其神經原是大腦「整體中的一部分」，彼此相互交連，無法切割，不能分離（科學家又要說那是「測不準原理」的例證了）！ 這麼說吧，有一碗水，用湯匙來量有一百匙。人便把湯匙當做單位，相當於所問的晶體管，可存ｂｉｔ。再以腦比喻為碗，神經原可謂水分子，那麼如何用水分子去衡量一碗水呢﹖如果說一匙等於ｘｘｘ個水分子，那麻煩就大了，溫度、大氣壓力、水質淨度、容器表面張力等等差上一點點，可能就差上無數匙！ 老美用電晶體模擬神經原，那只是一個名稱而已，其實與神經無干。 再說，目前儲存資料的方式是「人為」的，只能用整數。難道只有整數可用嗎﹖一篇文章，是整數嗎（一是整數，但只能代表文章數，文章中有多少字﹖字中有多少意義）﹖舉例而言，老朽設計的易芯是用無盡數，所有的資料（基因結構、文化常識等定義）是一個整體。以前例說之，只是把漢字基因當作水分子，道法自然而已。 所以，千萬別被老美牽著走，他們害死外國人是不賠命的！ |
| ＃1547 留言者:高涌剛 [2002-06-04] |
| 主題:關於真相 學生對“真相”這個概念思考的心路歷程，請師指點！！！ 1、永恒不變的法則﹖ 如，三角函數，既是法則，不可以感官直接体認，屬于“集体”的主觀認識，是否為“真相”之用﹖ 2、站在高一層次的立場重新觀察到的結果﹖ 如古之圣賢也不知日月為何物，曰陰曰陽雖然有感而無現代人類的理性認知，可否說現代人比古之圣賢更知道日月的“真相”﹖ 3、“真相”是指人類對自身及環境的系統認知﹖ 既然是同体互生，則人類能夠知道自身是環境的一個組成部分，因為自身于宏觀之“体”中的立場不同而產生了獨立的認知---主觀、客觀。那么人類感官可以認知的全部景象就是“真相”的一個化身了。為什么我內心中還是激盪著要尋找真相呢﹖ 4、智慧為認識真相的能力﹖ 智慧与思維能力似乎不同，智慧從無而生，在我体會智慧這個詞的時候感覺到智慧与靈机一動更接近一些，屬于先天而有，思維能力是用進廢退，屬后天之用。 那么認識真相的能力人人都有了，為什么百尋而不見呢﹖ 以上為學生之惑，心中并未因惑而惱，請老師視机施教！ 禮 |
| 回應﹕ 問得好，層次井然，足證用心。 「真＝匕（原字從化）＋目丌（象受氣以目，生神也）」﹕目視變化，站穩立場 以求知者。 「相＝木（樹木）＋目（眼視）」﹕觀木，所得之形以及所知之象也。 故，欲知真相必須先有立場，結果必有形、象之認知。 １，人當然希望有永恆不變的法則，但卻與真相無絕對關係。 三角函數、歐氏幾何是邏輯之用，邏輯者，固定之推理法則，可以不斷重複， 而能得到相同之答案者。故三角函數只能謂之還輯的真相，未必是人或宇宙之真 相。邏輯或許存在於永恆，但如地球沒有經過幾次小行星的襲擊，很可能恐龍統 治到今天，那時保證沒有邏輯這回事。 ２，可以這麼說，但要補充一點，有立場當然要有個體，故應指明何人。 古人所知與今人有別，古人思考方向、原則，今人但求細節、實現。是故，古 人（中外有別）所知之真相為人類與社會之互動；今人只知物質、生產、行銷， 結果往往是人把貨物買回家來，連一次都沒有用過！妙人妙事也！ ３，又接近一步了，對自身應指「主觀」，對環境則是「客觀」。當人受到感官的 蒙蔽時，同時也接受到形、象的認知，因而與環境接軌，非如此則主客分離矣！ 人知而後行才是進化之道，真相之追尋永無止境，因為客觀無盡也！人欲求「天 人合一」，就必須不斷在主觀、客觀間游走，直到止於一！ ４，是的，智慧為認識真相的能力。同樣的，智慧也有大小、多少，所以只是「更 上了一層樓」而已。不過智慧並非靈機，且未必全屬先天（比如說超級電腦當然 比ＰＣ要快很多，但硬體不都來自先天嗎）。 相信閣下青春正盛，以亞歷山大為例，當三十五歲他征服印度後，就認為天下 沒有可以征服的事物了，結果是壯年中殂。人活著，「先天」的年歲，就是「主 觀真相」所能獲得的極限，繼續追尋吧，過程比結論重要得多！ |
| ＃1604 留言者:Thomas (Hong Kong) [2002-06-14] |
| 主題:買書 老師， 我想學習易理。 （目的﹕學習易的邏輯 中國文化） 1．老師的書，香港有售﹖ （用CRT螢幕看書很費神．．．） 2．有什麼其他的書值得參考﹖ 謝謝 |
| 回應﹕ 這種書只老朽一家，古人雖瞭解《易經》，且尊為群經之首，但惜不尚邏輯究理的風習，故僅知其然而不知其所以然。 前人談易約分三類，一是帝王易，專談如何安邦定國；第二類是民間易，只計休咎不顧其他；第三類是術數易，其內容非常神秘，涉及科技、仙道。 士大夫走的是第一類，自從清朝亡後，已無人再談矣（聽說李登輝很熱衷）。第二類有命相占卜等，雖素來不登大雅之堂，但因屬於草根文化，只要中國人不絕種，千秋萬世永流傳也。第三類如皇極經世、周易參同契等書，非常難懂，但卻與科學有一點關係。 至於老朽的書，不久可用電書下載，比紙書還方便，其他未之見也。 |
| ＃1610 留言者:禾責 [2002-06-15] |
| 主題:管理就是溝通 原始人第一次懂得鑽木取火，第一次製造出打獵用的石刀，縫衣用的骨針．．．．．每一次新知識給傳播開去，人類文明便往前邁進一步．於此可見，知識是推動人類演進的動力． 早上，時鐘到了八點二十五分，我便知道是時侯出門口了．我們是為發掘新資訊（知識）而行動，而我們的行為也是為資訊推動的． 一家企業得以運作，那是企業內每一個人合作互動產生的結果，故此企業內的每一位員工既是獨立的工作人員，亦同時是群體運作的一部分． 企業因而是個既獨立又互相依賴的運作機構；員工既要知道企業整體該做些什麼．個體與整體的配合，有賴於資訊的透明． 不少公司的管理層都自我提升，以為自己比低級職員更有智慧，能力更高，所以要到適當的時機才透露他掌握的資訊；有些時候更甚至不肯透露任何資訊． 結果管理層控制了大部分的資訊﹕公司的經營方向，顧客的需要，遇上的困難．．．．．等，都被當作是高度秘密，他們透過控制訊息來控制員工的行為．可是控制資訊，便也同時窒息員工的自發性和生產力． 管理特權階級的確往往視資訊為權力武器．為了伸長其權力慾，企業管理層更往往窒息資訊，但這樣做也同時窒息了企業的生機． 我們應該盡量給每位員工開放內部資訊，他們消化訊息的互動過程，形成一個有助於推動員工運作的內部資訊網絡． 管理架構其實便是一個資訊網絡，管理層的成員都在分享業務上湧現的新資訊（例如淺藍色和撜色的T恤好賣，設計和生產部門馬上有反應）；當管理層的成員發現業務有了變化時，無論那些變化是顧客的意見或對手的動態，將這變化和每一位同事分享；這些訊息以不同的方向，在不同的層次在機構內互動，這便推動了企業的立體運作，提高效率． 立體運作是–同時知道企業整體的動向，老闆和同事的想法，自己在工作上遇到的困難．．．．．湊合了這些訊息，作出判斷，行動起來，這便是立體的運作． 我們的知識層面是立體的（訊息來自不同方向，不同層次），我們的思想過程也因而是立體的，因為在運作上我們也要立體化起來照顧不同方向，不同層面的需要． 在資訊時代，我們從以數量為決策基礎的市場演進到以質量為決策基礎的市場．質量是立體空間的東西，這裡面可以有無限的建築架構，但這些架構郤只有透過立體的資訊互動才能建造起來． 說到底，企業的管理就是溝通． 朱老師賜教為盼 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃1634 留言者:Lisa Chen [2002-06-17] |
| 主題:一則預言 朱老師﹕ 最近聽到人家說，有某通靈人/預言家指出七月分台灣將會有很可怕的大地震，不知道其言是否屬實﹖ 該不該信﹖．．． Thanks! Confused in Taipei. |
| 回應﹕ 即令台灣發生七級大地震，又怕什麼﹖災害的到來，往往是對那些命中注定者，反正注定的逃不掉，是誰又有什麼重要﹖平常沒地震，被汽車撞倒的人天天都有，傷害比率最高！又怎樣了﹖如果要信這些，正好被人利用，人活著多痛苦﹖ |
| ＃1641 留言者:DDnian [2002-06-18] |
| 主題:我想以易經的理論來做電腦遊戲 主題﹕我想以易經的內容來做電腦遊戲 我一直認為易經與道德經 是幫助人們接近真理，非常重要的兩本書 雖然我到現在還不是完全了解易經與道德經的內容 但是，我還是想以易經的理論為基礎 來設計一款單機版的電腦遊戲 不知道夫子能不能提出一些看法或建議，能供我做幫助或參考 謝謝 ”回應﹕ 出發點很好，但實際的效果很難企及。 因為這兩本書，都需要人生認知與實際的社會體驗，人不到五十歲，難以入門。 老朽礙難相助，敬請原諒。 既然是這樣，那我是不是應該放棄以這個想法作為我努力的方向” |
| 回應﹕ 想法不實際，就算做出來，也只是垃圾，放棄可也。 中華文化之興，不在於多，而在於深及精。這兩本書是神品，不可無心褻瀆也。 |