| ＃1365 留言者:亮 [2002-05-10] |
| 主題:中文電書 我也訂一本。 |
| 回應﹕ 成交！ |
| ＃1391 留言者:亮 [2002-05-11] |
| 主題:購買電書 我想先睹為快，購買多一本紀念品，加上先前所訂量產品一本，共兩本。 |
| 回應﹕ 多謝光臨． |
| ＃1531 留言者:亮 [2002-05-31] |
| 主題:支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼 先生， 你好。我今天在網上看到了一個消息，美國計算機科學家史蒂芬﹒沃爾弗拉姆（Stephen Wolfram）上周出版的新著《一種新科學》（《A New Kind of Science》，沃爾弗拉姆傳媒公司出版）在世界科學領域引起了廣泛的爭論。沃爾弗拉姆在上世紀70年代后半期就曾作為基本粒子物理學家而嶄露頭角，進入80年代后，他開始轉向計算機科學，并取得了一系列突出成績，被人們稱為天才。消息網址是，http﹕//it．lycos．com．cn/arts/ityd/itydxt/816307．html。 根據《一種新科學》中的觀點，認為截目前數千年來發展而成的全部科學從某種意義上講，依賴的是一種完全無法預測的方法。從物理學、化學、生物學到心理學，甚至各種社會學等現有學朮領域本來就不應該進行如此分類。 這些科學領域中各種各樣的現象，說到底實際上都在受同一種運算法則的支配，利用各種方法對此反復計算就可以生成各種領域的復雜現象。沃爾弗拉姆認為，“支持整個宇宙的原理無非就是區區几行程序代碼”，真正意義上的正確的科學方法是利用像現有那樣的計算機來進行的算法運算。 我知道，電腦是用二進制來計算的，追溯上去就是易經的陰陽，這樣看來，西方也出現了和中國易經相似的思想。中國的四大發明在西方人手中變成了船堅炮利，陰、陽變成了電腦，如果西方人掌握了易經，他們就成了上帝了。如果易經作用在西方人身上，西方人會天人合一嗎﹖先生說要理解易經，必須無私。如果無私的西方人理解了易經，發明了各種各樣的新東西，有私的西方人加以利用，西方的科技文明不正是這樣發展出來的嗎﹖ 中國人可以在有限的地方安身立命，西方人富有冒險精神，一旦西方人發現了天外天，他們就不會在乎區區地球了。先生因為是中國人，近水樓台先得月，比西方人早一步掌握了宇宙的原理，如果不發揚光大，等西方人掌握了易經，中國人雖能安身立命，也不免等而下之。 |
| 回應﹕ 既有天，是天網恢恢，疏而不漏也。若西人透悉易理，當亦在數中，數不可逆，人自必無私！否則天其無道如此，宇宙早化為虛無矣！ 老子有言﹕不為天下先，後至而先發，時至必成也。 |
| ＃1625 留言者:亮 [2002-06-16] |
| 主題:六祖壇經 先生， 你好！ 這幾天看了看六祖壇經，關於六祖蒙一客取十兩銀安置老母，我看過以前的留言，我是這樣想的，六祖有慧根，他母親也是有慧根的，所以贊成六祖去求經。六祖說在家也能修行，我相信六祖不會說前後矛盾的話，如果他母親未能成佛，六祖自然會在家修行，所以他母親也是得道之人。我想我的想法和先生的說法不會相差太多，是嗎﹖ 另外，很多書都說非凡之人出世時都是異香滿室，六祖壇經略序也是這樣說，這是真的嗎﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 是的，還有一說，是佛法在中國與中華儒教思想相融合的明證，就是「世上無不忠不孝的菩薩」。 異香滿室的說法可信亦不可信，因絕大多數之人都很平凡，一旦有個「非凡」之人，為了表示平凡不是自己的錯，或為了強調該人之非凡，總要加一些「平凡人不可能遭遇的神跡」。老朽深不以為然，蓋很可能斷了賢路，令一個沒有「異香滿室」者，喪失自我信心！至少，老朽有些酸萄葡，因為老朽出生時毫無異狀，也可能正因如此，自己不夠非凡。 六祖壇經是後人寫的，六祖沒如此說，老朽寧可不信也。 |
| ＃1812 留言者:亮 [2002-06-30] |
| 主題:華人自強 我近來在看成吉思汗電視劇。成吉思汗小時候多災多難，數次出生入死，當世的大國哪一個會想到幾十年後會被這個人消滅﹖成吉思汗也不是從小就知道自己會縱橫歐亞，只是自己不屈不撓、以德服人，才慢慢地吸引各種人為他效勞，蒙古部才慢慢地壯大。蒙古人統一了中國，建立了元朝，又怎會想到這個曾經橫跨歐亞的帝國會被一個做和尚的乞丐消滅﹖這一切都是民心所向。雖然文傳不是周文王，朱先生不是姜子牙，但朱先生的植芯計劃順乎天道民心，已立於不敗之地。朝代有興衰，公司亦一樣，文傳尚在草創階段，不能寄望太深。 |
| 回應﹕ 是也！老朽六十餘年來，已經證實確為老子之弟子，從未把成敗放在心上。行當行之事，做該做之人，只待青牛一到，功德圓滿，再見拜拜也！ |
| ＃1898 留言者:亮 [2002-07-13] |
| 主題:關公 先生， 你好！ 三國演義我看過一次。首先，關公有志於功名，所以擇主而侍。第二，當劉備下落不明時，曹操也算是個良主，待己又不薄，為何要自殺﹖第三，封金掛印，其印所代表之富貴比赤兔貴得多，取拾之間文中已有交代。第四，華容道上諸葛亮擺陣，為何擺關公在最後﹖就是要放曹操，成三國鼎立之勢。三國演義頗能自圓其說，個個帝王都利用關公，關公也只好順其自然，到頭來只有關公為人所熟知，無處不在。 |
| 回應﹕ 以閣下所言，關公之價值觀已明矣，只與「義薄雲天」不符也！而老朽之文，僅不同意其「大義凜然」而已，人各有志，而義不可欺！帝王術要用誰，成者自為王侯！但古人迂腐（老朽亦然），不識時賢之教，強調良臣不事二主，烈女不從二夫！（中華傳統文化觀念之是非曲直，請勿在此浪費筆墨，老朽是死忠派，無意妥協。） 關公志在功名，與關公志在忠義，其間有天地之別。如以志在功名而言，關公所作所為無不神似，老朽建議頒最佳男主角獎。既然志在功名，當擇主而事，不幸擇錯邊，也只是空留餘憾！生死本是大事，文天祥選錯邊、又不屑功名，所以自殺了，沒當得成財神，老朽並非要關公自殺，只是根據那種立場、目的，強給關公披上「義」袍，是後人無知愚昧！ 如言封金掛印所代表之富貴比赤馬貴重得多，可能是彼此「價值觀」有所不同，請免論。老朽非關公，重馬不重財，何也﹖赤兔馬從古至今，僅此一匹。千里馬史載亦不多，但千金萬金，國璽大印層出不窮，若關某人眼光若此，老朽無言！ 華容道孔明佈陣，是羅貫中冠關公於「大義」，且待歷史學家考證！但為什麼要關公放曹操才能成三國之勢（不派人去省多少事）？恕老朽無能，看不出其中玄機也！ 善辯不如止爭，老朽只不同意前述「故事」可作「義」字的典範。至於閣下所言，老朽欣然同意，尤以一句「關公有志於功名，所以擇主而侍」，實畫龍點睛也。 |