| ＃1565 留言者:夜遊人 [2002-06-08] |
| 主題:﹕想說的話() { 說（”二十餘歲的我很多煩惱，睡不著!”）； } |
| 回應﹕ 原因很多，都是垃圾堆積、胡思亂想，但不外如下三大項。 １，青春﹕生理要你早生貴子，如同鮭魚一樣，下了種就「完」了！但一夕風流解決不了問題，要成家（找到原生的河流，離婚等於找錯了），照顧小魚兒長大！ ２，學業﹕智理要你通透，像精鋼一樣，能吹毛斷鐵，百折不撓！但作作弊、偷偷巧解決不了問題，只要不通不透，腦中就是一團爛泥！ ３，人際﹕心理要你圓融，像水珠一樣，到任何地方，都能與人打成一片。否則人只顧自己，就會處處受阻，事事不順！（包括與人相比，金錢、地位、虛榮！） 那該怎麼辦呢﹖ 從「中醫立場」，針對人之體質，有虛實成藥兩劑。 虛者，病人體弱，無力抗拒外誘。本劑為腦汁，浸之腎水，煮之心火，服之終生可也。實者強健，茲有仙丹一粒，即食即可。如病復發，可以體垢和汗，搓之成丹再服。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 虛劑﹕快快結婚，安心養家，任事一知半解，遇人就打哈哈。 實劑﹕立離！（離開自己的胡思亂想！） ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ |
| ＃1587 留言者:公人 [2002-06-11] |
| 主題:煩惱 家人煩惱頗多，不外頭上安頭； 對我固是考驗，但至親責善有傷天和，先生能否指點一二﹖ 謝謝先生。 |
| 回應﹕ 難！難！難！人間有三難，一為仰上，二為事中，三為教下。 仰上之難，難於虧欠過多，不欠無債，有債須償，不可理喻也！ 事中之難，難於高下有別，不別無分，有分難合，不可理喻也！ 教下之難，難於期望太高，不望無氣，有氣則惱，不可理喻也！ 所謂家人者，三者兼具，人必先修其身，始能齊家，是此之謂也！ 若修身有成，萬難心上再一刀，即可成仙成佛矣！ 否則，尚以修身為先！捨此，別無他途！ |
| ＃1596 留言者:Tony [2002-06-12] |
| 主題:危急存亡 一個人到40歲才猛然發現工作並非興趣所在，然欲轉業又面臨年紀與專業，而本人又是家中經濟支柱，此種情形如何調適家庭工作及個人感受 |
| 回應﹕ 這是一個嚴重的大問題，所涉者千千萬萬，舉世八成人皆有同感。是以個人、家庭、社會、國家、人類，問題層出不窮，然人生蹉跎過半，如之奈何﹖ 老朽之所以認同中華文化，正因舉世唯有傳統中國人是針對「天人之道」，發現了人生問題的癥結。關鍵正是閣下所云﹕年歲高智力始全，然斯時人之精力已衰，而社會責任成為桎梏，致呼天不應，求救無門！ 為什麼呢﹖因為人體是宇宙進化中的過程，不完整、不理想但卻缺它不得！人體的設計是為了「傳種」，所以在「生理高效期」中，荷爾蒙操控了一切。為了食，先找一飯碗，為了色，再找一發洩管道，千古以來，已成規律。 等到生理麻煩漸漸消退（人約四十，不惑矣），人腦才能發揮功能（《宇宙浪子》中所說的災關、情關、名關、利關、權關，正是指此）。此時，如果人一無所得，正好重新來過。否則，過去擔子中裝得越多，如今越難放下（貪關還有待考驗）也！ 西方文化淺短（在十六世紀前，西方只有基督教文化），正值物質文明甫興，四百年來，各方突飛猛進，人們不斷追逐學習，還來不及坐下深思，已經到了十字路口。不幸，中國勢衰，文化斲喪，這些早在唐朝就已經歷之轍，前車進了大英博物館！ 世事好有一比，一批飽學的秀才進士，本擬乘海船進京，偏偏遇到颱風巨浪，船毀人傷，流落番邦。此時，一肚子經世濟民的本領，決對比不上舉手投足的勞力。今日正是讀書人蒙難之時，問題在於，是生命重要歟﹖抑生存重要﹖生活重要﹖ 物極必反，人生得失兩相抵，本應歸零（若有多餘就屬多餘）。多不能捨，可謂之「貪」，少不夠捨，則謂之「關」。 診斷之餘，所開藥方如下﹕ 時間三兩，古籍三斤；文火細熬，用水宜清；工作如常，處處留心；騷擾任之，閉門不應。 此藥每日三劑，連服三載，一劑，九年，若斷，全免。 |
| ＃1597 留言者:郭秀英 [2002-06-12] |
| 主題:疑惑 請教一問題 碰到不義之人， 如公司負責人匡騙員工， 應該不要理他， 速離此人， 還是要找機會修理他呢﹖ |
| 回應﹕ 請問閣下是學什麼的﹖土木工程師不能修理電器，電機工程師不能修理大樓。人是天造的，各自反應了各自的環境現實，除了天，還有誰能加以修理﹖ 如果不靠這點薪資維持生活，走得越遠越好，因為「不義」是種人性傳染病，有一必有二！但若能力不夠，生存優先，能不理最好！在耳朵裡塞上棉花、破紙，再不然心中默唸﹕「苟延殘喘！苟延殘喘！看你不義到何時」！足矣！ |
| ＃1598 留言者:無趣 [2002-06-12] |
| 主題:了然無趣 老師 您認為是否有來生﹖﹖ 如果覺的此生了然無趣，那速速結束生命，是否也是另一種選擇的權力與機會﹖ 當然也會更爛，或許會更好，總是一種選擇對不對﹖ |
| 回應﹕ 當然有來生！物理上有個定理，叫能量不滅。想想看，一顆探險家人造衛星，發射出去幾十年了，已經離開了太陽系（相當於離開人間，超出了佛家所謂的三十一天，再下去二天應該是星雲、宇宙）。但是它的目的未竟，所發射出來的電波，依然清晰可聞。只是放大倍數與距離平方 正比，必須用高倍數電波增益器，換句話說，來生又來生。 人生豈是為了追求「有趣」﹖「趣（走＋耳又＝走過去耳聽之手拿之）」字本就是任人自主的，眼睛見到光色就動作，耳朵聽到聲音就響應，一切來自天生。但是人的五官就是不能接收「虛幻」，若人不能把握當前機會，只想要別人有的、天上飛的、已經成為過去的、以及永遠不再來的，那不就是走不過去、取不到手，變成「無趣」了嗎﹖ 自殺算什麼﹖換一個「人腦」（見１５９１則）﹖有用嗎﹖來生不過是將所有訊號重新換個資料庫而已！糟的是，來生面對的問題，完全是今生的因果！老朽來到人間，正是前世未能盡責，做了逃兵！要說苦，是苦無止境！但若把解決問題當做一種「樂事」，自己對自己，一個問題考另一問題，昨天與今天比賽，保證賽得比世足還熱鬧！ 所幸今生還有小抄（有人指點賽程），否則來生不僅是爛不爛，而且要變本加厲，統統補考！ 快快比一比，今天是否比昨天更爛﹖如果明天比今天更好，後天呢﹖ |
| ＃1602 留言者:郭秀英 [2002-06-13] |
| 主題:謝謝解惑 謝謝您1597的解惑。 我選擇遠離。 我本來想作些動作讓老板日子難過， 但擔心可能會以一己之私害到其他員工， 故寫信來請問。 我要相信天理循還。 |
| 回應﹕ 這是正途，反正只是一個工作，世人各有各的機緣。老板有他的因果，他可能自私些，也可能貪婪些，讓老天去執行天律吧！饒人一次，積德一分；欺人一回，造孽三成。惡人所得越多，驕狂越盛，越是本末倒置，於斯敗相已呈，這就是天理！ 如果天無天理、人無人理、物無物理、事無事理，宇間豈非杜鵑窩（神經病院）﹖人生在世，生生死死，等於一場沒有意義的惡夢，那又算什麼﹖ 所幸，古往今來，有無數先聖先賢，經過成千上萬年的追究探討，發現宇宙中規律井然。因此，遵循自然的機制，以為做人之道，故謂「道法自然」。中華文化正是建立在這個法則之下，只要宇宙一天不「瘋狂」，這個「大道」就有一天存在的價值。 人只是個孤立的個體，必須藉助感官與外界溝通，就像工作時要靠他人幫忙一樣。但是，智者不惑，幫忙的人有其立場，所見未必一定與自己相同。如果再與利害掛鉤，麻煩就大了，往往變成成見、恩怨，再若兩不相讓，衝突、殺伐之心一生，人間頓成地獄。 做人不可只看一天，更不能只看眼前，任何一個事件，都有其一定的過程。由於一般人不具備這種靈智，不可能洞悉過去未來，所以聖賢便留下一些道德行誼與經典文章。惜今人只求功利，渾忘人生之道，到頭來，只有麻醉在物質享受中。當痛苦煩惱到來時，再去追求更大的刺激，報復、打拼便是唯一的出路，地獄之門就開啟了。 寬恕者高，包容乃大，歡迎回頭，多接觸一些中華傳統文化，岸上綠草茵茵。 |
| ＃1603 留言者:Zhangew [2002-06-13] |
| 主題:習慣 朱先生，您好！ 目前正拜讀先生的著作《智慧之旅》第2卷。因我自己正處在和書中 的您相仿的年紀，因此感受頗多，一時難以用語言准确表達。 去年恰好有半年時間空閒（無工作，考研），便思考了很多自大學 畢業以來一直模糊的問題。發覺很多道理其實自己明白，只是未做 到。于是努力將所思所想溶入自己日常行動心智當中，認為習慣成 自然，久了就會變成我想成為的那種人。但我仍然有一個疑問﹕ “什么時候才算養成習慣了呢﹖自己能夠意識到嗎﹖”比如說， 一個武功絕頂高手，會知道自己是一個絕頂高手嗎﹖也就是說， 一個人對自己的評价會是實際的情況嗎﹖ 不知先生看法如何﹖ |
| 回應﹕ 瓶中裝滿了水，搖起來不響，看上去沒有氣泡。大智若愚，一個真正的高手，是絕對不會去求證自己功力的。對一個實踐者，高就是高，低就是低，沒有分辨的必要。何必管自己的評價呢﹖人生的意義，絕非靠高低釐定的，更不是別人可以置喙。那麼，盡心盡力就是成就，知行合一則為最高境界。 松是松，草是草，習慣成自然者，因有自然在也。當一個人認識到實踐的價值時，實踐就是，如果再問要實踐多久，那就不是實踐，而是試探了。有誰見過一棵松樹，先長一半，試探試探，要等對自己評價合格再長，可能嗎﹖ |
| ＃1606 留言者:Wong [2002-06-14] |
| 主題:人為﹖ 老師﹕ 如何分別什麼事要做，什麼事應順其自然﹖ |
| 回應﹕ 人有目標方向，以同異定準則；事有緩急輕重，因同異而有別，排列組合如下﹕ 目標方向之同者﹕其事緩者順其自然。 其事急者努力完成。 其事輕者順其自然。 其事重者小心翼翼。 目標方向之異者﹕其事緩者順其自然。 其事急者用心分析。 其事輕者順其自然。 其事重者自我檢討。 是以，事之輕緩者，任其自理，是道法自然也。但若緊急重要，則應權宜行事，以免罣誤。至於目標方向之同異，係供進退、取捨，是進退有別也。 |
| ＃1607 留言者:阿南 [2002-06-14] |
| 主題:常保喜悅之道 請問先生﹕如何常保喜悅之心，謝謝。 |
| 回應﹕ 問得好，看似簡單，卻是人類社會上關鍵問題之一。 要「常保喜悅之心」不易，因為「心」是一種動態的結果，時時刻刻隨著環境變化，以資結合心理、生理反應，否則人不能確保生存。 是故，「常保喜悅」只是一種說法，但不可行。正確的態度是「常懷感激之心」，當有所感時，讓心理自然激動，血液暢流全身，是大自然賦與的最大享受。比如說﹕「心花怒放」、「大快人心」、「痛快淋漓」都是血液暢流的結果。 青年人喜歡動，那只是生理影響心理，對血液循環的需求也（性事亦然）！中國老祖先早就瞭解個中奧秘，道家的內功、煉丹術就是利用生理現象，加速血液循環，令人心由感而激的一種法門（請見《智慧之旅》立夏）。 可是，內功練習需要機緣與時間，一般人很難企及。其實還有很多法門，最容易做到的，可以稱之為「感恩法」。原理十分簡明（可以說沒有例外）﹕「人在心存感恩時，就是喜悅、快樂、平安、幸福的綜合感受」。 「感激」的定義是指「有利於人類生存的狀態」，狀態是抽象的，必須與社會環境結合以具體化。換句話說，脫離現實的感激狀態雖同樣有效，卻難以持久（可以感激敵人給予自己強壯的機會，感激自己沒死）。因此，人要先付出，創造環境，產生能激動人性的事件，才有「恩（因＋心＝因隨時放在心上）」可言。 基督教利用這種法則，建立先驗的上帝，要信徒飯前感恩，睡前感恩，禱告前感恩，隨時「感恩」！所以，很多人信了基督教以後，突然覺得心中充滿喜悅。當然，要真正的感恩，必須先相信有「恩」的存在。不信神，沒有神賜，哪來恩典﹖不幸當「科技」昌盛後，上帝被貶逐了，西人忘恩負義，只顧自己，時到今日，只剩下一些吃喝玩樂的人肉機器！ 中華文化相信自然，謂之蒼天、老天、皇天、昊天，天生萬物，天養眾生，那不也是「恩」嗎﹖過去中國人感恩戴德，知足滿足，所以中華文化充滿平和安詳。缺點則是平和安詳到了極處，便變成了魯迅筆下的阿Ｑ，也成了西方到手、到口的魚肉！ 結論是，不可能「常保喜悅之心」，但也不必「常懷感恩之心」。做人只要知恩感恩，人間就多了幾分祥和，彼此就會多產生一些互助。自然而然，社會上乖戾之氣減少了，平安的因素就增加了。到那時，人想不快樂、想不喜悅，恐怕也大不易！ |
| ＃1608 留言者:郭秀英 [2002-06-14] |
| 主題:迷惑 常常看到街上有遊民乞討， 看到非洲有饑民， 會覺得不忍心， 又不知道要如何來面對， 只有心中氣憤世界為何會這樣。 朱老師您能告訴我為什麼嗎﹖ |
| 回應﹕ 立場上之分辨問題也。 １，人的立場﹕不忍心，不知如何面對，將心比心，痛苦難過，不知態。 ２，饑民立場﹕老天，怎麼這樣多人﹖看來今天要喝西北風了！必然態。 ３，暴發戶立場﹕不努力，好吃懶做！活該！餓死了最好！必然變態。 ４，狼的立場﹕好極了，這條精肉多，那條嫩，該選哪一條﹖自然態。 ５，天的立場﹕能量本有高有低，在某一點上，其能量時高時低，常態。 ６，道的立場﹕見高低始知分別，知因果始知選擇，知正負始能見真道。 ７，…… 話說回來，世界上人人平等，一切均勻，又是什麼結果﹖心中若無氣，人間便死寂！ 再若雖有不平，但人人有飯吃，只是菜色不同而已，彼時無好菜遂成人間大事！ 分不盡，比不完，不瞭解自己是誰，不知立場，感受不一也。 |