| ＃2227 留言者:epson [2002-09-26] |
| 主題:2223條;,不破色欲.小道! 老朱，把心留住，其中之一是否還有一個色字在呢！！ |
| 回應﹕ 若指電影中之比爾，西方人能有此認識，不錯了。 若問老朽，色本空，又何在﹖把老心留於多媒體，無干於人也！ |
| ＃2229 留言者:小湯 [2002-09-26] |
| 主題:五行問題 為什麼「土寄生於水」和 「土之長生與水相同」的﹖ 謝謝老師指教！ |
| 回應﹕ 學過代數者應知，假設ａ＝ｂ，既為假設，不必問「為什麼」。 五行與十二地支相配，總有些修修補補的。 |
| ＃2230 留言者:今天永遠不停止 [2002-09-26] |
| 主題:為學之序 老師﹕ 《易》曰﹕窮理盡性以至於命。 《白鹿洞書院教規》曰﹕窮理~~修身以至於處事接物。 請問二者同異。 學生﹕今天永遠不停止 |
| 回應﹕ 同﹕統統是人瞭解人生的基本原則。 異﹕「窮理」是「態度、方法」，「修身以至於處事接物」則是「目的」。 「窮理盡性以至於命」則為由立場出發、到達目的全部過程。 漢字之巧妙，由「窮理」二字可見一斑。如若寫作「理窮」，前後之別，有如天淵。是故，傳統中國人重視「先來後到」，良有以也。 眾所週知，漢字之體來自象形文字，所不知者，象形文字之用卻是漫畫技巧。何也﹖「窮」是「用」（動態），「理」為「體」（靜態）；「窮理」乃「用其體」，「理窮」為「體之用」。 如化為漫畫，窮為一圖，假設為「殺」（刀砍）；理亦為圖，假設為「人」。 「殺人」之圖﹕畫中，先見一刀，刀落始見其人，刀下頭落。 「人殺」之圖﹕畫中，先見一人，刀落始見他人之頭。 是以﹕殺人≠人殺，窮理≠理窮，有錢≠錢有…… |
| ＃2231 留言者:kunfuz [2002-09-27] |
| 主題: 不能同意2225說，朱老師是因英文老師混帳而不喜英美文化。本人英文不差，對 英美人，英美文化一樣沒好感，何況我已在美居住三十餘載。 |
| 回應﹕ 孔老夫子「乘桴浮於彼洋」，不喜外國文化，是理所當然也。 |
| ＃2232 留言者:abc [2002-09-28] |
| 主題:為什麼 老師 為什麼有時你回答得很詳細，有時拒絕。是不是太忙了﹖ |
| 回應﹕ 太忙是事實，回答是責任，兩者無關。 答言有多有少，是基於問者態度也。何也﹖今人不知禮數，做人尚未成功，求問仍須努力。有人執禮甚恭，但卻「明彰己見，暗示已通」。這種人是「明修棧道，暗渡陳倉」。把老朽打倒了，他可「揚名立萬」；與老朽糾纏不休，他亦「揚揚自得」；再不然，把老朽絕學「揚」（在網上高揚）了去，豈非「揚揚揚洋」（科技冷暖洋先知）﹖ 老朽別無所長，唯自覺悟日起，當時之「動機、目的」清晰明確，如今尚歷歷在目。正因為看得清楚，記得明白，所以永遠堅定如恒，絲毫不移。老朽當年所見，係西人任意蹂躪我中華文化，而國人盡成幫兇焉（知識分子尤烈）。 有此動機，老朽下定決心，以捍衛中華文化為目標（在自傳中提及「印書」一事，未能細說端詳，蓋自傳只能記載「故事」，而不便「自己張目」也）。而今隨著中國勢力漸長，西人打壓日甚，老朽之動機日彰，目的固若磐石矣！ 有人動機淺薄，目的不明，一旦消失，就無復記憶，於是悠悠晃晃，不知所之。諸如有人缺錢，決心發財；待手中困境稍緩，又懷疑錢多何用。若老朽當年目的只是為國盡忠，今已忠之極矣，隨時退休，無憾可餘。 自設此網，老朽之目的為「接引覺者」，故凡覺者來此，老朽不厭其煩，字句斟酌。亦有人自以為是，「覺其才高八斗」，老朽連閱其文都覺不值，何論浪費時間與之「討論」﹖有真才實學者，經常「點到為止」，所謂「功夫深」，數句可知也！ |
| ＃2233 留言者:某 [2002-09-28] |
| 主題:改過 先生於 #2232 所做回應， 句句道著晚輩之病， 在此向先生與諸君子道歉請罪。 從此改過。多謝先生與諸君子指點。 晚輩諸多弊病，尚需步步為營。 先請問先生，如何懲忿窒欲﹖ |
| 回應﹕ 「過」者，行於旋轉之咼地也，行時不順，是行於「過」；行後遠離，為時間已「過」也。既知時間之過，則無行為之過，改之即可。 「懲忿窒慾」沒有簡易法門，唯有不斷提醒自己，是否有「慾」，是否有「忿」。每當心中不靖，即刻壓抑之；只要每次能減低百分之一，積少成多，自必有成。 西人以慾為餌，導致社會大「亂」，圖利之輩，始能「混水摸魚」焉。今日世界一團渾水，且人人自幼放縱，唯「我獨尊」成習，「懲忿窒慾」大不易也。人若自願隨波逐流，不妨流之；若有此覺，下定決心，遷善改過，人生天廣地闊，光明在望也！ |
| ＃2234 留言者:莊明峰 [2002-09-28] |
| 主題:請教先生，關於「軟體工程」 敝人從事程式設計工作，規模漸大，而問題叢出。人謂該導入「軟體工程」，做好分析設計文件，累積知識云云 。查漢字基因，「工程」者，是否「由始至終規矩行事以成其事」﹖軟體工程，就是需求-分析-設計-實做等層層分工的控制嗎﹖自著述中知道先生堅持Assembly語言，可否也請教先生在軟體工程上的經驗和意見。 工，象形，指事–甲骨文，﹛用｝象規距之形，巧於其事，指事情的結果。 程，字首〔禾〕﹕﹛體｝穀類植物。字身〔呈〕﹕﹛用｝呈現。會意，形聲–金文，﹛體｝禾之呈現，由苗至穀，象徵開始到終了。 |
| 回應﹕ 工為事，程乃經歷，任何工程，必先預先規劃，其後按章執行。 軟體工程亦然，因目的而決定手段。組合語言，效率高、控制精準之工具也。西方追求「私利」，不願痛下苦功，因而傾向於「易學易用」的高階語言。其結果，將「痛苦」加諸廣大的使用者。在ｐｃ盛期，人們尚不自覺，待大勢一去，樹倒猢猻散矣！ 如若為混生活，程式寫作不過如同一篇文章，投稿賺錢，無可厚非。但一篇永垂典範的著作，就不能不先將方方面面考慮清楚。如果沒有「先見之明」，任何文章、程式修修改改，到最後都是虎頭蛇尾。 老朽主張﹕「軟體莫非為人服務，應以人的需求為依歸；程式如同文章，寫程式要能有標題概念」。果真，人想到一種概念，就可以某一段程式執行之。這種程式，只要設計得好，只要人類還能生存，就永遠有用。 莊子”逍遙遊”﹕「……適莽蒼者，三食而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。」此乃「規矩行事」也，共勉之。 |
| ＃2235 留言者:威仔 [2002-09-28] |
| 主題:關心 怎樣關心別人﹖ |
| 回應﹕ 關＝門＋連繫，門一繫上、閂上，就裡外不通了。 關心＝把心門繫上。 關心別人＝把「別人」繫在門內。 只要人肯多想「別人」，推己及「別人」，那個「別人」就會與自己同在一屋中。愛屋及烏乃人性之常，更何況屋中是個人﹖ 不幸的是，今天傳統道德倫理蕩然，同居同屋只會吵架打架！所以老朽堅決要捍衛中華文化，就算變成「烈士」，也再所不惜！ |
| ＃2236 留言者:愚生 [2002-09-28] |
| 主題:賀 敬祝先生教師節順心。 |
| 回應﹕ 謝謝，教師今為五斗米上街，尚有此節嗎（竹之即也）﹖ |
| ＃2237 留言者:忘 [2002-09-28] |
| 主題:悔 老師 在過往歲月當中您是否曾經後悔錯過什麼事或做過什麼事 為何人會有後悔這念頭，明知其毫無意義 謝謝老師指點 |
| 回應﹕ 很少很少，不能說沒有（短期的小事情，比如說罵了誰），但一件都記不得。 後悔就叫做「住」，「悔」者，「每每之心」也。心之常思、人之常居，皆謂「住」。身要住，以免流落無依；心要住，以免胡思亂想。胡思亂想令人煩惱，但若「住」在惡山惡水中，往事不堪回首，是為悔也。 要無悔，應事事考慮，慎思其中因果，擇善而行。 |