| ＃2046 留言者:王小明 [2002-08-07] |
| 主題:什麼是傳統中國人的態度﹖ 老師能否具體說明一下﹖ 其實每個人都知道該怎麼做，可就是做不到，或者說不想做！因為做起來太難了！ 一直以來，我都沒有明确的目標，所以失去了前行的動力。 忠孝節義怎麼講﹖ |
| 回應﹕ 傳統之中國人，以「禮義廉恥」、「忠孝仁愛信義和平」、「忠孝節義」、「孝悌恭信」…等倫理道德為依歸。在今日社會，人慾泛濫，是非不分，要實行的確有非常大的難度。但是人生本就如此，金字塔底廣大，能登頂部者寥寥無幾。人要成聖成仙豈有不付出代價的﹖隨波逐流太容易了，天天做麥當奴，肥瘦怎能自主﹖ |
| ＃2047 留言者:陳先生 [2002-08-07] |
| 主題:祝賀 恭喜 文傳 被Euromoney雜誌評選為新興市場中公司管治最好的企業之一。先生之計劃又向前邁進一步。對長期投資的股東更是一個喜訊。 另於貴公司年報中見到貴公司又再作生物科技的投資。 請問這是先生整體計劃的一部份，還只是貴公司的一般投資決定而已。 |
| 回應﹕ 謝謝，得此喜訊，將更努力也。 生物科技投資是長期計劃，蓋生物疫苗涉及農民生計，以求避免諸如口蹄疫、禽流感等之危害。此外尚有「有機農業」的計劃，正在進行中（忙到如此地步，豈有閑暇與青少年聊天）。老朽學農出身，農業雖未學通，但卻深知當前化肥、殺蟲藥之毒害。故而於九億農民網計劃中，除資訊科技外，尚有本業的應用及改進也。 |
| ＃2049 留言者:易 [2002-08-08] |
| 主題:二個問題想請教 朱老師您好﹕ 學生有二個問題想請教﹕ 一﹕最近查康熙字典， 前言部份談到編書目的之一為 正音， 但學生對書中數頁談到發音部份實在難以體會無從瞭解，望老師指點一二，謝謝。 二﹕農民曆中， 常會看到 ”三十 立秋 丑時 1時23分”的節氣時間， 它是怎樣算的﹖ 九億農民網中有這個功能嗎﹖ 另 智慧學九論 之錄音教材 四之三～五之一部份， 學生於AM 02﹕35 2002/8/8 下載時， 發現檔案雖在伺服器中， 但網頁連結有誤（會連結到 四之二）， 對學生學習 老師教誨有點影響， 方便的話， 希望能略做修正， 謝謝。 |
| 回應﹕ 傳統漢字的讀音、節氣之時分皆屬專門學問，另有專家，老朽未能置喙，抱歉。 下載文件已通知網管改進之，謝謝。（沈補﹕）康熙字典所載發音部分說明，可參考一般聲韻學介紹。古人無ㄅㄆㄇ，亦不選漢語拼音，利用某字代聲母、韻母，其分類遠大於今所訂者。第五頁（文化圖書公司出版）起為韻母表，“迦”字取其ㄚ音，分四格表平上去入四聲，十七頁為聲母表，“歌”字取其ㄍ音。如“七”字切音為“親吉”切，取“親”之聲母（ㄑ）、聲調（平聲）及“吉”之韻母（ㄧ）合成。然其發音與今之字音不盡相同。又，一般萬年曆軟體，均包括各種曆時轉換，只要知道各記時法之週期及命名即可做到。 註﹕第２０４８則因係討論技術，且來文過長，特移至「技術討論」欄。 |
| ＃2050 留言者:求解惑 [2002-08-08] |
| 主題:感謝 也許是資質較愚鈍 雖然我還不能全然的理解 但感謝 朱老師的指點 日後當時時的警惕 體會 這兩日看了這裡的過往留言 真有 當頭棒暍 提壺灌頂 之感 是該先自我磨練淬洗 才有資格再來求教 最後 還有一事求解惑 ”LINUX 依附 在例如 PDA 的軀殼上” 如何的鑽研方向 才可能有 融會貫通 行雲流水 的技術思維 是朝 人機合一 還是 依它基礎的流程架構 的反覆思考 去整合過去的零碎 還是另有其他方法 求解惑敬上 |
| 回應﹕ 另有其他的方法，但基於本網過往經驗，多言賈禍，目前不便多加討論。 |
| ＃2052 留言者:人 [2002-08-08] |
| 主題:雜感 對網友朱氏的測試評比有些補充意見﹕評比必須針對同一層次。 層次上理（無非框框）應﹕ ＯＳ 作業系統 Ｘ （多義不翻！） window manager 視窗管理器﹕如 sawfish， windowmaker desktop enviroment 桌面環境 ﹕如 GNOME， KDE 嚴格說來 Linux 只是作業系統 微軟視窗可說是上述四者的緊密結合 中文２０００（目前所見者） 或 Redhat 等，是上述四者的鬆散結合 鬆散可以是彈性更可能是沒有章法 這對入門是非常不利的 技術上只用視窗管理器固是開倒車； 不過我覺得若能去蕪存菁，何妨回頭是岸！ |
| 回應﹕ 回頭是岸也！ 早已說明，目前的中文２０００實有其「階段性任務」也。 ２００９年註：此任務為與ＬＩＮＵＸ建立同盟關係，以期與ＴＲＡＮＳＭＩＴＡ合作，但最終不幸敗於美國國士安全部，收購ＴＲＡＮＳＭＩＴＡ公司失敗！ |
| ＃2053 留言者:陳文忠 [2002-08-09] |
| 主題:宇宙浪子導讀 請問老師﹕ 老師曾言，宇宙浪子導讀有１００問，目前只有２２問，不知老師在歸隱前是否會將１００問 全問完﹖ 若老師太忙，不知可否留下問題與答案，另讀者有學習的機會！ 謝謝老師，祝安康 |
| 回應﹕ 老朽等目前忙於九億農民網，又在籌拍浪子的電影、多媒體圖文技術，以及安排九月份的漢文史資料庫會議，無暇於此。上次因答者不多，且言不及義，故而叫停。在老朽退隱前，所有文債武責都將還清，敬請放心。 ２０１１年７月註：人老心黃，欠債難清矣！ |
| ＃2054 留言者:AhMan [2002-08-09] |
| 主題:手機輸入法的實驗 有一點意見，不說不快。 愚見認為，在手機輸入中文，大前題應以方便為主，手機小鍵難按，要按至十一下才得一字，相當痛苦。一個字母拆為兩鍵，好處是毋須選字，不好處是要用腦想（除非苦練過就別論），就算打英文，A 按一次、B 按兩次、C 按三次的這個辦法，也覺難用，改為 A 按 21、B 按 22、C 按 23，好不好用，試試就知！ 倉頡碼在手機最佔優的，是重碼字少得沒可能再少，應要充份利用。所以，「日月金」共用一鍵，不必一定要按多一次來區分日或月或金，而這樣的結果，重碼不錯是增大，但分配好常用字先出，需要選字的機會只是多了一些而已，在手機實際要看著來打字的情況，絕不會難用，也比任何其他要靠詞語來出字的手機輸入法簡便，因為不需要把一個大詞庫塞入小手機裡面也！現時的手機，非但詞庫太小沒作用，個別甚至連常用字也嚴重短缺、不齊備。手機軟硬資源實在有限。 已嘗試把字母按大鍵盤來排列，編出數字碼，再用程式看效率，選字情況好得很，只是 10% 左右，即大約打十個字，才有一個不是排第一待選的字。而按 asd fgh jkl 來排，對廣大已熟悉用大鍵盤倉頡輸入的人而言，是駕輕就熟，不再重複說了。 做實驗的排列是﹕ （７）ｑｗｅｒ （８）ｔｙｕ （９）ｉｏｐ （４） ａｓｄ （５）ｆｇｈ （６）ｊｋｌ （１） ｚｘｃ （２）ｖｂ （３）ｎｍ 例如﹕ 日 = 4 晶 = 444 明 = 42 看效率的程式﹕ http://input.foruto.com/compare/ncj2cj.htm 如有說錯，請多多包函！ |
| 回應﹕ (沈答)多謝提供寶貴意見，此方法我們也考慮過，且放在技術交流區讓大家討論。 |
| ＃2055 留言者:abc [2002-08-10] |
| 主題:西安工業園 請問老師 西安工業園何時開工 |
| 回應﹕ 有人往求媒人﹕「嚮日，余之子係大德之至者。」 「是耶﹖」 「今有一事相求，請予曲成。」 「何也﹖」 「三載已逝，猶無子息。」 「知之矣，若賜以良子，再賜佳女，若何﹖」 「感之不盡也。」 「再賜以良田，佐以厚爵，若何﹖」 「將尊為恩公也。」 「再延命百歲，五代同堂，何如﹖」 人喜而拜﹕「是再世父母也。」 媒人避之曰﹕「是則，速備五牲、香花，趨而叩之，該神為陰司之判官也。」 |
| ＃2056 留言者:LC [2002-08-10] |
| 主題:健身一小問..... 朱老師﹕ 練太極（內功﹖）有訓練到心肺功能嗎﹖ （若沒有的話，是否因無太大必要﹖ 還是只是古人沒有發覺﹖） 謝謝！ |
| 回應﹕ 內功首重呼吸（有正、逆呼吸，請見《智慧之旅》「立夏」章），不聚不成氣，無氣則無功，正是心肺鍛鍊也。 |
| ＃2057 留言者:擔心人 [2002-08-10] |
| 主題:A New Kind of Science 考完試， 到附近的書店看書。 剛巧網友以前提過的 在今天進貨， 馬上向店員索取一本坐下閱讀。 匆匆看完兩節。 實在很驚訝其言論與朱先生所說的十分相似， 而且他的理論和易經似乎息息相關。 （雖然自己還看不懂易經。 實無資格下此判斷） 現將記憶所及和各網友分享。 和朱先生言論相似的地方﹕ 1） 指出現代學科越分越專門， 而且盡量和其他學科不相重疊。 2） 提出 ”數系” 的說法。 3） 提出圓周率的值能用一理論解釋其為何不重複。 4） 不同意進化論。 5） 下過苦功， 自稱用了二十年時間做研究， 世上沒其他人做類似的研究。 6） 電腦只用 0和 1， 卻能代表萬事萬物。 和易經相近的地方 （他的理論建基於 cellular automata）﹕ 1） 每個方格可以是黑或白 （陰陽） 2） 衍生法則可用八個情況說明 （八卦） 3） 每個情況可用三格代表 （三才） 本文無意貶低任何一方之工作成就， 全書一千一百多頁， 只看了五十多頁便發表讀後感， 似乎言之尚早。 但是看此書時真是思潮百湧。 過去四大發明， 是被中國人發明了， 但發揚光大的卻是外國人， 現在連文化至寶易經都被外國人用電腦再造。每次一想到中國人的思考概念比外國人領先幾百至幾千年， 卻每每不能盡其所長， 心中不禁汗顏， 可惜， 可嘆。 （想一下前人在沒有電腦的協助下提出易經的理論， 真的難以想像他們如何建構易經出來的） 望國人千萬不要再捨本逐末。 沒根沒本身文化的感覺絕不好受！ |
| 回應﹕ 「擔心人」請勿「擔心」，畢竟「真理」是要經過考驗的。如果古今中外都有相同的看法，那正是驗證的結果，只要中國人不再盲目崇外，必能自尊自強。一個民族曾經有四大發明，曾經有《易經》的專著，就表示未來還有更大更多的發展空間。 老朽老矣，不幸處身在國家民族信心最為薄弱的時代，從生到死，只是懷抱信念，不斷與時賢爭辯，而沒有機會去發揚光大。可是換個角度來說，老朽的職責，正是闢山開路，等到基礎建立了，才有未來的康莊大道，有什麼值得擔心的﹖ 要知道，歷史才是人類文明的軌跡，任何一個時代，一種成就，都只能產生片面的作用。比如說，西方在十八世紀以前，篤信托勒密的天動理論。表面看，那是西方的損失，其實，這正是近代唯物思潮所蓄積的巨大動力。正因為地動是事實，各界精英突然憬悟觀念錯了數千年，一朝奮發，思維的能量得以無可限量地爆發。 中國亦然，老朽常說，在技術尚未成熟的時代，如果有一塊寶玉，一定早就成為皇帝帽上的石頭。如果中國在十九世紀就趕上了工業文明的浪潮，今天地球早已無可救藥了。想想看，多十幾億台汽車，多一千座核子發電廠…… 中國人靈智封閉近千年，正是下一個時代黎明之前的黑暗也。後工業文明的禍害，最起碼中國人沒有助紂為虐，下一波的智慧時代，中國才有登上塔頂的資格。 不必急，到了智慧時代，概念將成為人智的基礎。西方的語文差了一個級次，西人的態度又驕狂而囂張，加上偏見與積習，他們注定要沒落下去。 所提＜A New Kind of Science﹥一書，相信必有極多與我國傳統相近之理念（老朽觀念無不來自傳統），但這不是壞事，也不代表中國人會瞠乎其後。只要人們的觀念改變了，新知識、新技術將層出不窮，任何一個努力參與者，都有機會分到一塊大餅。 查過往留言中，本書係首先由一位網友「亮」所提出，其所擔心者，為西人瞭解「易理」後，勢將如虎添翼。實則不宜多慮，一種道理，唯有普行於社會之中，始有可能「眾草茸茸、奇葩出焉」。西方日正當中，不到窮途末路，百足之蟲死而不僵也，更何況，西人若真能通曉易理，必奉行天道，對地球及全人類而言，是福而不是禍。 對任何新生事物的排斥是人性之常，對已知事物抱守不放，也是成功生存之道。因此，人便成為一種「觀念的不良導體」，同時又是「生命力的貯存體」。正因如此，生命才有生機，事件才有終始。否則如同金銀銅鐵，能量來去自如、無從蓄積，宇宙豈非一瞬﹖ 但若國人仍沉迷在「馬首是瞻」的宿習中，寧為牛後，不作雞首，錯過了良機，那才可悲！至於老朽之管見，曾經預言，十五年後必放光芒也！ |