| ＃1964 留言者:朱氏 [2002-07-21] |
| 主題:井字倉頡 最近學了點分析法，今天拿倉頡開刀 分析了倉頡輸入法的輸入思考流程 首先是看字「頡」 分左右兩邊 左 將「﹖1」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/g1．gif）基因以概念字形「土」表示之 將「口」基因，以概念字形「口」表示之 右 將「﹖2」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/m3．gif）基因以概念字形「一」表示之 將「﹖3」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/b3．gif）基因以概念字形「月」表示之 將「﹖4」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/u1．gif）基因以概念字形「山」表示之 將「﹖5」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/c2．gif）基因以概念字形「金」表示之 依規則取左邊首尾二碼，再取右邊首二碼尾一碼，省略第三碼 組成「土、口、一、月、金」五個概念字形，最後將其打出 由以上思考可知，一般人是取「﹖1、口、﹖2、﹖3、﹖4、﹖5」（漢字基因） 再以「土、口、一、月、金」（以簡馭繁的概念字形）概念字形表示之 倉頡二十四字根應該才是概念字形，上面提及的八十二個輔助字形及八個慣用偏旁應該才是基因 故之前以九鍵重現二十四字根，算是錯誤的思考（前面弄了老半天卻無結果，證明此路不通） 且一次要拆二字（如﹕「如」拆「女、口」同時又要拆成「弓尸」「口口」） 思考被分散，容易忘記拆到那裡 二十四字根所包含的漢字基因可於倉頡之友．香港上找到（反對二十四字母為基因的說法，理應是概念） http://www.ied.edu.hk/cj/note_bm.htm 目前構想是分解基因取其要素 如﹕「﹖﹖」（http﹕//www．ied．edu．hk/cj/subimage/b5．gif）分解為四塊（、、） 到時必需畫分解圖了（否則容易雞同鴨講），在將各要素分類，最後分配於七鍵上（難符佔兩鍵） 如此最多一字佔十鍵（假設要素是取首尾二碼） 如以之前所提的分類法 １２３４５６７ ┬哲理類─日月金木水火土 ├筆畫類─斜點交叉縱橫鉤 ├人體類─人心手口 ├字形類─側並仰紐方卜 ├難８ └符９ 取五碼，最多一字只需佔用十鍵，如果任何方法多於十鍵，實用性必低於此法，不如棄之 目前只有這個分解基因的構想「有可能」優於此法 如果失敗了，可能是分解法不正確（就在重新分解分類），或第五代倉頡結構不夠理想（改善倉頡法） 另緒含兄所說的鍵位頻率，情況很多 手機，一手可掌握，故常用姆指操作，通常１鍵最好按 電腦數字鍵盤，常用食、中、無名三指操作，食指靈活（７４１），中指其次（８５２），無名指笨拙（９６３） 一般電話鍵盤，鍵難按，通常僅用食指操作，無關鍵位頻率一說 因為應用工具不同，實際情況也不同，所以還是先學倉頡，一起來討論怎麼做好 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃1965 留言者:Shoichi [2002-07-21] |
| 主題:漢字基因的另種用途 朱老師您好，我是上次提起有寫http﹕//kickme．to/menustory的那位 小弟以前略有鑽研佛家維識學。之前大學的專題不自量力的以維識學提及的人腦os訊息處理機制來做一個類eliza的交談系統兼電腦自我決策機制（可以在linux系統上運作，然後控管該電腦，充當站長，跟網友聊天互動，又會管理server，可用中文句子指示它）。 我的主要想法是人類的所有外表行為跟內在思維其實最後都可以歸納成四項基本的生物驅力。其實不外乎 1．抗拒外在自然環境的變遷（自然萬物有生必有滅。也就是有成住壞空的過程，但是任何一種生物都想反抗這種趨勢） 2．鞏固自我的生存價值 3．輸出﹕跟外界交流時，輸出”宏揚”自我的生存價值 4．輸入﹕跟外界交流時，吸收外界的資訊物質，以鞏固增強自我的生存價值 這是我對維識學的理解。 我覺得這可能是做讓電腦可以思考的比較可行做法。 我那時規劃了一個假想的內在環境，再好像一個幼兒的情境，有一些簡單的自然趨勢演變（沒吃東西會餓，餓太久會死亡），然後為求生存，幼兒必須跟大人（操作者）溝通，取得食物。然後後來會擴增到安排假的同儕，在小型的社會上，為了生存必須取得比較高的政治權力。．．．etc．．．．以避免自然淘汰（做誇張一點，最後一名會沒飯吃，會死翹翹）。。俺就是說我營造一個假想的環境。而這個環境是整個人類社會的縮影。 電腦如果可以用他的”思想”在這個小小環境做決策存活起來，就可以理解更為抽象的整體人類社會。 我的想法在解析語句時（中文），任何的詞一定可以用更基礎的詞來解釋，而這更基礎的詞又有在更基礎的詞 來解釋。．．．一直到最後可以用每個人的兒時經驗的一些對外在環境的基本認知來表示。 可是我做到後來發生到一個困難，就是我發現中文的詞每個詞義的相互關聯解釋後來發現要全部自己做。而且我自己有規劃說每個詞有一些基本屬性，後來發現說整理起來很頭痛。。原來這部份就很辛苦。 後來是草草結束。 不過最近光臨朱老師的網頁，發現說原來我們漢字的奧妙，是字的形狀本身，本身有字義，而且是可以用結構化的 各層很少的基本字義組合表示出來。才恍然大悟這是我們漢字在電腦上的優越之處。 之前一些關於各種詞的意義關聯歸屬，實該漢字的基因本身已經詮釋無餘。以前習於西方式的文句解析方式，突然發現中文的漢字基因在解析 ”文句意義”解析上的優秀性（不需另外再用無效率的方式另行建表）。我發現說做AI方面自然語言處理似乎用中文做非常有利，是英文遠遠比不上的。 說回來，小弟現在大五，閒閒沒事幹，想要重起爐灶，不知朱老師您的漢字基因字典，小弟我可以用在AI的用途上嗎﹖ |
| 回應﹕ 《漢字基因字典》既已公開，當然歡迎使用，祇因老朽俗務纏身，該字典錯誤尚多，只能供作參考。 |
| ＃1966 留言者:王磊 [2002-07-21] |
| 主題:閱近期留言有所感 年初先生徵才，學生相當動心，但一來原先的工作必須做到六月三十日才不違約，二來自己無才無德，私心又重，應徵則徒然浪費先生時間。轉念想，自己機緣未到，或有其他可以服務的地方，故止。 學生以為能夠繼承先生絕學者，恐怕非有類似先生之成長環境者不能勝任。人就是因為有私心私欲才會投胎沈淪於世，否則早在天上逍遙也。學生覺得中華文化能興與否，關鍵在國家領導人，所謂上行下效，與其苦口婆心勸導愚昧眾生，不如一個重視中華文化的國家領導人，否則中國大陸不過成為第二個美國，對世界有何益哉！畢竟眾生（包括我）無知無識，唯一能做的只是找個靠山。 果現下為末法時期，未來是矽族的天下，則人類世界當如恐龍滅絕前夕多災多難，人只有嘗到痛苦，深刻覺悟之後，或許才會放掉一點私心，但更多時候是執迷不悟，愈陷愈深。先生為有緣人開網，機緣成熟者識之，不識者機緣未到，何必理會，更無須生氣。百年之後，歷史自有公論。 學生很感謝先生張開此網，先生為中華文化及眾生的貢獻已經太多，學生反到贊成先生回到過去都蘭山的生活，著書寫作、樂天知命、閒暇指點有緣。先生的技術雖然寶貴，但除非中華文化大興，否則下放世間為患無窮。先生既能自學有成，果老天要中華文化興，又怎能不派幾個如同先生的棟才下凡！先生實無須給自己太多的重擔。當然這麼說實有違先生心願，只是天天面對我們這些凡夫俗子，想不動氣也難，不如曬網幾天罷了。說笑的，先生開網至今，除出差以外，回應網友從不間斷，這份誠摯學生不敢造次，學生只盼先生能稍加釋懷，緩和一下情緒。然先生何人也，這留言倒嫌多此一舉，不如刪去。 感謝工作室所有同仁。 |
| 回應﹕ 緣緣是緣，無緣亦緣；善善皆善，唯善其緣。 老朽動氣是假，偷懶是真，因有言在先，來者有問必答，及至煩不勝煩，已為繭縛。為求解縛，欲拒先與，至網友皆已忿忿不平，是剝極自復也！至於撒網，人人都在考場，老朽豈能倖免！責任在身，若僅顧自己輕鬆，地獄將難以成空！ 世俗凡人，迷途無助者；佛像金身，泥塗木偶也。然人佛之間，一靈相連，人見佛像，心存尊敬，諸善若存，是一緣之聚也。聚聚之中，靈靈相襲，實乃三千大千世界之本相。老朽隨緣行止，無住無趨，其與都蘭、黑沙何別哉﹖ |
| ＃1967 留言者:瑩 [2002-07-21] |
| 主題:網絡講堂．內功靜坐 老師在裡面有提到坐姿的休息功效自比臥睡超出甚多，那老師平常晚上就不是在床上睡覺休息，而是以靜坐方式來補充體力囉﹖ 謝謝! |
| 回應﹕ 功效係功效，端視目的而定，行止坐臥，若心志專一，自然就是上乘功效。坐姿於體力透支或精神氣虛之際行之，必有大效，老朽數十年來，二十二時上床，六時即起，毋需再坐矣！至於工作，一分鐘內進入狀況，連續數小時而不累，斯自然也。 |
| ＃1968 留言者:中華學生 [2002-07-21] |
| 主題:願為儒道牛馬不做買辦拿督 先生您好﹕ 立場﹕中華青年。 認知﹕各民族文化存在必然差異。 時空﹕數位、生科世紀，人類生存環境。 理由﹕甚慚，窺得大作<金秋>章書院學規，不由眶盈腑憾。尋根﹖自強﹖中華字裡行間盡見。 意見﹕日前聞先生興億中得一感懷，逐立志發願，縱習搬運之術、半蓆容身、簞食瓢飲，盼得機緣求解得解真知之道無悔。 目的﹕同盟宣言上則，盡人事而居易俟命； 雖後知不忘奮力自覺。 |
| 回應﹕ 此志甚佳，但無此必要。正如第１９６９則所答，早些到達第五層境界就好。 世事有利必有弊，過於極端，非左即右矣！道法自然，一心不動，可也！ |
| ＃1969 留言者:林學習 [2002-07-21] |
| 主題:莊子(達生篇) 朱老師您好﹕ 請問莊子在本文所要表達的意識為何﹖謝謝朱老師。 紀渻子替齊王飼養鬥雞。養了十天，齊王問說﹕養好了沒有﹖ 紀渻子回 還沒有，雞性驕矜，自恃意氣，不能使用。 過了十天又問。回答說﹕沒有，還是聽到聲音、看到影子就衝動起來。 過了十天又問。回答說﹕沒有，還是顧視快速，意氣強盛。 過了十天又問。回答說﹕差不多了，雞雖然有鳴叫的，沒有反應了，看去像木頭一樣，性能已經完備了，其他雞沒有敢應戰的，一看就回頭跑了。 （原文為﹕紀渻子為王養鬥雞。十日而問﹕雞已乎﹖曰﹕未也，方虛憍而恃氣。十日又問，曰﹕未也，猶應嚮景。十日又問，曰﹕未也，猶疾視而盛氣。十日又問，曰﹕幾矣，雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣。異雞無敢應者，反走矣。） |
| 回應﹕ 莊子穩坐天下說故事的第一把交椅，其故事有血有肉，都是人間的現實，但是內涵深不可測，直達九天幽處！ 上文是指人生，換成三層概念代碼（能者可看出數十層來），就容易瞭解了。 齊王 ＝君主，人的慾望，人的大腦。 紀渻子＝臣子，人的目的，人的策略。 飼養 ＝教習，人的過程，人的技巧。 鬥雞 ＝習俗，人的嗜好，人的能力。 十天 ＝過程，一種順序，一種階段。 第一個十天＝少年，氣盛，不知死活。 第二個十天＝青年，力盛，衝動難抑。 第三個十天＝中年，意盛，名利心重。 第四個十天＝成年，成熟了，自由了，頭腦清楚了，不受主人支配，餘雞見 之，以非同類，畏而遠之。 全文指一個智力成熟的人，是不爭不鬥的。就算是受人利用的鬥雞，也只找同類而鬥，所謂「異雞」，已非同類矣！ |
| ＃1970 留言者:初學者 [2002-07-21] |
| 主題:定 老師 不起心動念或應無所住而生其心與麻木或槁木死灰差異在那裡 |
| 回應﹕ 文中已說得明白，只是自己未見而已。 「槁木死灰」無手無腳、無腦無心，木頭是枯槁的，作為灰，又是死的。 「麻木」是發麻的木頭，木頭再加發麻﹖豈非連風吹也不動！ 「心不動念」，是有心而不動於念頭。是什麼念頭呢﹖沒有說明。為什麼不說明呢﹖因為這是一個考題、填充題，能提供小抄嗎﹖ 「無所住而生其心」是已經生了心，但是要能「生而不住」，就是不要一直想下去，一念生二念，二念生四念，四念生八念，人心變成「八卦」了！ 一般人感官過敏，心思瞬變，用「麻煩」去餵養「煩惱」，把「煩惱」當作老祖宗供著，時時捧在心頭膜拜。今人多半全面向「美式思維」靠攏，追求血液沸騰、狂歌勁舞的自由！更有甚者，把生理武器用在爽處，衝衝殺殺，直到後悔為止（這不正是「金光黨、美人計」嗎﹖美人要生意好，永居世界第一，不騙不欺，「安榮」何在﹖）。 「不起心動念或應無所住而生其心」是對「修行」者而說，人為什麼要修行呢﹖因為只要是還有一點道德良知，或者見識過中華文化者，發現世人「所行不正」，故而發願修之、正之，以行向符合社會大眾、國家民族以及人類未來的康莊大道！ 比如說，年輕時，人的情關待過，鮮有不為情動心起念的，能不動最好。為什麼不動最好呢﹖因為人的思想尚未成熟，對人事認知懞懞懂懂，此時控制不住生理衝動，一不小心就掉入進化優勝劣敗的漩渦中，成為弱肉強食的祭品！ 中國傳統教育所謂「十年寒窗」，正是把年輕人的時間、精力、希望沈浸在讀書上。西式教育不然，現在讀書像是進馬戲學校，玩得痛快，爽翻了天！商業跨進校園，人人都以「超級ｘｘｘ」為榮，社會大亂，終有一天步美國後塵，不必投票已成美人！ 就算不得已，動了心，只要不付諸行為，就是無所住。不住在當時的心念裡，換一個風景名勝處，遊山玩水去吧！修行人修到此處，就可以摒除生理的騷擾，不做老美的買辦賣腿，不做進化上的感官奴隸！那才是真正的大自在！大大自在！自由自在！ |
| ＃1971 留言者:人 [2002-07-22] |
| 主題:因緣 非關宗教 『所見』如下 整個宇宙不外乎是現象與現象之交織輾轉 構成龐大的因緣網路 沒有任何一象是萬象的因 反過來說 時空中任意點都可以是起點 起點定了 道生一，一生二，二生三，三生萬物 對有立場者 這樣的看法 毫無層次因果 『顯然』不對 |
| 回應﹕ 前提﹕以圓而論，圓的軌跡是無始無終，其軌跡上任何一點都亦始亦終。 假設﹕因＝始，緣＝終。 因此﹕圓的軌跡上，任一點都是起點，亦為終點。 同理﹕起點是一，一為二之起點，二為三之起點…，以至於萬物。 終點是由萬物到一的反向，如斯而已。 對有「立場者」，端視其立場為何。若以探索真相（已有立場）而言，再設「立場」，已屬違章建築，自是有「對」與「不對」之嘆矣！ 從自然立場而論，人生下來，為萬千年來所有人類的億億分之一。如果有志追求人生真實，到得老來，再加上個人的努力足、文化的深度夠，認知較能「完整」。若能趨近於一，是一種「因緣」。反之，對任何事都有不同的看法、立場、目的、認知，何嘗不是另一種因緣﹖人生是得是失，不必雷同，也不見得完全不同，才是「自然」。 自然是各種因緣交錯的組合，稱之為「最大亂數」可也。道法自然，就是個人在此亂數中，循其因緣也。若回歸於一，能與萬眾交集，是自然之道。否則，人自以為是，鑽進無窮大分之一數中，僅能與小眾（同一時空之某一族群）溝通，亦其機緣也。 既法自然之道，絕不強迫同化因緣殊異之輩，故而「無為而為」也。或謂這種想法太消極，但社會不是消極所毀，地球非消極所污染，人類更非消極所滅亡！有人追求痛苦，自找絕路，消極之輩最多提醒幾句，不相信，任因緣之！ 老朽道法自然，從出生至今，努力學習、拼搏奉獻，絕不輸於任何一個「活人」。或謂老朽癡傻瘋狂，又何礙於老朽自歸於一﹖由一見萬，再見自然，是知必然也。 本網不談政治、宗教，不涉利害，正因彼輩違反自然，強迫他人附合於一己之見也。既如此，何不高掛免戰牌，任其耀武揚威，得一時之利害哉﹖ |
| ＃1972 留言者:中華學生 [2002-07-23] |
| 主題:感想、聞雞起舞 先生您好﹕ 兩旬窺一甲 青遊字句間 美饌需舉箸 刺絕甘醴見 感官木於洋 生主君南面 青赤黃白黑 正色亦非色 東南中西北 木火土金水 角徵宮商羽 甲丙戊庚壬 乙丁己辛癸 春夏、秋冬 不言、不美 怎高字了得 另#1867亦得解 |
| 回應﹕ 穆。 |
| ＃1975 留言者:AhMan [2002-07-23] |
| 主題:手機輸入法 見大家在討論手機輸入法，讓我也來湊湊興。 九個月前曾做了個小小的實驗，名為《小小速成》輸入法，網址是 http://input.foruto.com/compare/tkcs/ 有興趣的朋友請試玩。這個程式，轉換一下，就可以變作《小小倉頡》，甚至再變換一下，就是大家提出來的各種方案，雖然並非做到換了碼表這麼簡單，但卻可以為各方案做試驗，一段時間內可以試用。 |
| 回應﹕ 已請網管參考。 |