| ＃1829 留言者:初學者 [2002-07-01] |
| 主題: 之前有為網友談及現今越是受人敬重及信眾布施與護持越多之高僧，其廟語越金璧輝煌，晚輩有針對此點請教住持，其解釋為現代佛教需遷就世俗觀念吸引信眾入門，等信眾修行一定程度後便不會執著廟宇好壞與否，否則破敗不堪佛寺誰要入門。過去在臺灣某為法師也有不少信眾，以倡導所為觀音法門著稱，現已移居美國，並已蓄髮，穿著自行設計所謂仙女衣，一身珠光寶氣到處現身說法，在美國據稱也有不少信徒，該師父解釋其與不同面貌示眾，在考驗信徒是否能堅定其信仰，而不隨其外相而起心動念。這種講法似乎有道裡，不知老師認為如何﹖ |
| 回應﹕ 人心腐敗至此，標準的金光騙局也！同樣，信不信由人！ 老朽只信《金剛經》，凡與經上不合，老朽便認定是邪道。 |
| ＃1830 留言者:華人自強 [2002-07-02] |
| 主題:突然有感，慌不擇言，只能“見雞巴就雞巴”了 1、漢字只是大道的載体，大道為体，漢字為用； 2、漢字基因是漢字的本原，雖有漢字音形的演變与思想的門派之爭，只是大道應用的不同，但本体不變； 3、研究漢字基因即是希望透過漢字象形、會意、儗聲之表，揭露漢字背后所蘊含的大道之“本体”； 4、中文CPU 加上漢字基因理論的應用，就可以准确、便捷、快速、無誤地揭示各種思想以不同的漢字的排列組合方式）所要傳遞的大道的最終的“真正的本体”，從而幫助全球華人做到“天人合一”； 5、計划中之一切皆為道具，只等易芯推出，“魔術”便可收場； 6、2003年快點來吧，讓我等拭目以待，看看什么是大智慧！ |
| 回應﹕ 錯！漢字基因只是老朽的理念，資料已公佈網上，信不信由人（用語請自重）！ |
| ＃1831 留言者：網主 [2002-07-02] |
| 告網友： 老朽實在忙得天昏地暗，近日略事檢查工作內容，即發現疏漏處處，始終事與願違。當然，老朽心願太大，牽涉太多，而能力不足是根本的原因。今後當痛定思痛，將集中精力，希於近期內完成最重要的、兼顧次要的、放棄不相干的工作。 昨為漢文化資料庫徵文最後一天，老朽專程上漢文化聯盟網站去看看成果。不料竟見該站有所謂的「主軸項目」，係老朽於１９９９年公佈的計劃，若干項目已在本網中做了修正，且其中「單頻通訊」專利尚未核准（能否通過亦尚未知）。此外，上次網友詢及「西安工業園計劃」，赫然也成為該網站的主要工作範圍！ 在漢文化聯盟成立之初，老朽即一再聲明，該聯盟僅係一供業界溝通之管道，無實質的工作內容。自後，老朽托台灣文芯建網，即未再加理會，是有此失。此乃老朽「好大喜功」之明證而不自知也，過去考慮欠週，導致外界許多誤解，敬請原諒。 老朽最重要的工作，係從事研發，今後只做不說，以免再度沾惹無謂困擾。以往曾寄望國人共同努力，故無意藏私，一切公開透明。結果招來各種誤解，不僅於事無補，且為害頗深。其次，是接引覺者；立場﹕中華傳統文化；原則﹕不辯不爭，不投機不談。 為免某些股東疑慮，今後老朽對文化發展之計劃擬自文傳工作項目中剔除（僅留下賺錢的），此外，於本網中也不再回答任何經營理念及實際運作問題。老朽雖自甘地獄，但仍切望眾生解脫諸苦，榮登天堂，唯因時不我予，應負之責任有待完成也！ 事非得已，請諒察 網主人白 |
| ＃1832 留言者:華人自強 [2002-07-02] |
| 主題:先生的合作伙伴是“機緣所致志同道合”呢，還是“各有所求相互利用”呢﹖ 請明示 |
| 回應﹕ 老朽專事煉丹，師法玄門自然；御清風，駕明月，無須合作伙伴！ |
| ＃1833 留言者:kunfuz [2002-07-02] |
| 主題:1841 第1814則的回應﹕ 1。怎會有〔望餅興探〕的打法，難道是用拼音法打的嗎﹖〔望餅興嘆〕才是吧﹖ 2。什麼是〔能用RS232與前人溝通〕﹖ 空夫子 再拜 |
| 回應﹕ 夫子言之差矣！探嘆有同有異，同者音，異者義也！探之在初，嘆已落後，人間有畫餅可分，鮮有不先探而後嘆者！ RS232 者，船堅炮利之新武器也，西方月兒圓，語英亮，國人心服口服。老朽若謂與老祖先溝通，保證又有馬扁帽子上頭。故特赴上國取經，白馬馱來RS232 ，古今遂通。 |
| ＃1834 留言者:在學中 [2002-07-02] |
| 主題:再學習 先生說的對，學生受教也。 學生必會虛心受教，但也會有此疑問﹖ 學生所說的光纖線是其原理，光纖是由玻璃或塑膠拉製（低於１奈米）而成，造成內部生成一層反射率極高，使其光線較不易散失，而銅軸線怎麼看都只知它可傳遞資料，但其原理都是由質子（還有更小的單位，這不說）的運動帶動電子，而有所為的資料的傳遞。照先生所說的，這此只是常理、皮毛而以是嗎﹖ |
| 回應﹕ 非也，看文句不能只看表面，否則世上無一觀念可解。前文所指之「光纖線」，換成「銅軸線」，再將傳導光線改成傳導電流，則原意不變。何也﹖語法之象徵性，正是「舉一反三」的訣竅，若人將Ａ看成唯Ａ，Ｂ當作就是Ｂ，又如何能理解「代數」﹖ 「道」指的是本質，「常道」是表象，本質≠表象！ 「銅軸線」（或光纖線）有本質，同時也代表表象，其本質只有專家學者懂得，而其表象一般人略具常識者皆知。所以在討論問題時，應先行「定義清楚」﹕「道可道，非常道」（學物理、數學皆然）。至於光纖、銅線的性質，與本文毫無關係！ 如果還看不懂，請恕不再答，此非老朽之職責也！ |
| ＃1835 留言者:在學中 [2002-07-02] |
| 主題:再學習 敢謝謝生先耐心賜教，晚輩有待學習。 |
| 回應﹕ 人生最高的學問，語言、文字也，只要人類不滅，語言文字就必然存在。再看其他技術，能風光十年的，就不多見了！不要以為進了大學就有學問，老實說，當今的大學只能教授技術、培養「技匠」，用了十年就會被淘汰！多在文字上下功夫，終生受用不盡！ |
| ＃1836 留言者:華人自強 [2002-07-02] |
| 主題:先生，“真人”也 `` |
| 回應﹕ 真人不說瞎話，老朽日夕聒噪，說了還要說，真留聲機也。 |
| ＃1837 留言者:中華學生 [2002-07-02] |
| 主題:實踐與檢驗 先生您好﹕ 先生所示，晚輩謹記於心，致力實踐之。 您曾言﹕「…如蛇入竹簍，有頭有尾。」是以再轉列文學、史地類末二項，合計古書名著二百部且就此打住。行事不計名利特別有勁，只盼無佔了先生過多篇幅，晚輩所為僅是加炭添薪，心中所繫不外乎大家捧柴火炎高而已。 西洋哲人牛頓（Newton， Issac） 嘗言﹕「…自己並非巨人，只是立於巨人肩上。」還望先生不時於此導引志士，各路豪傑有緣能共襄盛舉。 另晚輩已請沈小姐轉受邀回函予您，尚請過目。 ----- 文學類﹕「7/60」 文集（22） 118 司馬相如 司馬文園集 119 蔡邕 蔡中郎集 120 孔融 孔北海集 121 陸機 陸士衡集 122 陶潛 陶淵明集 123 江淹 江文通集 124 駱賓王 駱賓王文集 125 范仲淹 范文正公集 126 歐陽修 歐陽文忠集 127 蘇軾 東坡七集 128 文天祥 文山先生集 129 宋濂 宋文憲集 130 歸有光 震川文集 131 袁宏道 袁中郎集 132 呂留良 呂晚村先生文集 133 劉獻廷 廣陽雜記 134 鄭燮 鄭板橋集 135 全祖望 鮚埼亭集 136 袁枚 小倉山房詩文集 137 汪中 江都汪氏文集 138 俞正燮 癸已類稿 139 郭嵩燾 養知書屋遺集 詩選（24） 140 佚名 詩經 141 屈平等 楚辭 142 佚名 古詩十九首 143 曹操 曹操集 144 蔡琰 悲憤詩 145 曹植 曹子建集 146 阮籍 阮籍集 147 謝靈運 謝康樂集 148 鮑照 鮑參軍集 149 謝朓 謝宣城集 150 王勃 王子安集 151 陳子昂 陳伯玉集 152 王維 王右丞集 153 李白 李太白集 154 杜甫 杜少陵集 155 白居易 白氏長慶集 156 李賀 李長吉歌詩 157 杜牧 樊川詩集 158 李商隱 李義山詩集 159 韋莊 浣花集 160 李清照 漱玉集 161 陸游 陸放翁全集 162 辛棄疾 稼軒詞 163 黃遵憲 人境盧詩草 文學評論（2） 164 失彝尊 明詩綜 165 王國維 海寧王靜安先生遺書 書牘（1） 166 徐渭 徐文長逸稿 日記（1） 167 薛福成 康盦全集 戲劇（3） 168 關漢卿集 元人雜劇選 169 湯顯祖 湯顯祖集 170 孔尚任 桃花扇 小說（7） 171 施耐庵 水滸傳 172 羅貫中 三國演義 173 吳承恩 西遊記 174 余邵魚 東周列國志 175 吳敬梓 儒林外史 176 曹霑 紅樓夢 177 劉鶚 老殘遊記 史地類﹕「5/23」 歷史（10） 178 左丘明 左傳 179 公羊高 公羊傳 180 佚名 春秋事語 181 佚名 國語 182 劉向 戰國策 183 司馬遷 史記 184 班固 漢記 185 陳壽 三國志 186 司馬光 資治通鑑 187 鄭樵 通志 史論（3） 188 王夫之 船山遺書 189 趙翼 廾二史劄記 190 崔述 崔東壁遺書 傳記（3） 191 劉義慶 世說新語 192 吳永 庚子西狩叢談 193 容閎 西學東漸記 地理（4） 194 酈道元 水經注 195 楊衒之 洛陽伽藍記 196 顧祖禹 讀史方輿紀要 197 魏源 海國圖志 遊記（3） 198 范成大 石湖大全集 199 徐宏祖 徐霞客遊記 200 方苞 方望溪先生全集 |
| 回應﹕ 甚見用心！以上各書，皆屬精選。老朽所讀十不見一，慚甚！（沈補﹕這些書目都是中文系的範疇，被外系人讀光了，我們吃什麼飯﹖）後學者若能讀十分之一以上，已超過老朽矣！ |
| ＃1838 留言者:咦 [2002-07-02] |
| 主題:問 朱先生在1728則之回應，有段話提到，”同一時間只能做一件事的人。．．不好﹖。．．” 我有點不太了解。如果我每晚一邊看書，一邊聽音樂，這樣的”多功”會比較好﹖ |
| 回應﹕ 又是「斷章取義」也，該文是在講說「多功性」，何謂多功﹖狹義謂之「很多功能」，廣義則泛稱「事件本質」。因為宇宙本無所謂「功能」，是因人有需要，因應需要的「功效之能力」，人定義之為「功能」。 功能有兩個範疇，一是立場，一是目標。在立場上，要看自己的能力，不論是否多功，別人皆無法代勞；在目標上，則可結合多數人，眾志成城，就是多功！ 從整體來說，功能越多越好；但人是種「線性思考」的動物，只能集中精力一次「完成」一件事情，超過一件，就會「分心」。前述「同一時間只能“做”一件事的人」，在多功的前提下，是指只有一個目標的人。如同寫字只為寫字，讀書只是讀書！為什麼不在寫字時練習「收心」、「正氣」…﹖讀書時學習「做人」、「創作」…﹖ 但是，千萬注意！一般人不瞭解人的特性，有很多極端錯誤的想法。「如果我每晚一邊看書，一邊聽音樂」就是其一，這不叫「多功」，這是「一心數用」！不可能！以人類的特性來說，一心只能一用，是謂線性也！除非上帝重新設計一個多心人！ 以功能性而言，一次能完成多事，其功率當然要比一次為佳。老朽來日無多，時間有限，兼又注重事件本質，故在設定「目標」時，往往一箭多鵰。工作時，以回答留言為例﹕利用多年養成的潛意識，老朽捕捉留言主題、抽象思維、修辭為文之餘，尚能練習圖文轉換、漢字基因應用、追蹤大腦工作，更重要的是能自我監督，不致迷失！ |