| ＃1808 留言者:華人自強 [2002-06-30] |
| 主題:關於電子書包 先生的“九億農民网”計划，蓋在于啟迪中國最大多數的尚掙扎于最底層的民眾，可是“殺富”方能“濟貧”，誰又愿意來先當這個“被殺”冤大頭﹖先生自己恐是不能夠吧﹖！或是大家“搏傻”，希望彆人先入地獄﹖可當今世界誰又比誰傻﹖充其量半秒鐘而已！“9億農民”“2億學童”，“13億華人”任誰都算得清的帳！ “人教”也是拎得清的，教科書市場就那么的輕易給了外來的“和尚”﹖經雖好，与我何干﹖！除了朱邦复，除了文傳，國內外有此實力或更甚者大有人在，現在朱邦复將所有資料全部公開，人人可以為之，且國內做大之企業那個背后沒有皇親國戚的支持，与人教的合約只是廢紙一張，文傳之權益有何保障﹖！ 不了解文傳与“人教”的合約的具体內容，只是無端妄加評論。 大陸雖正在完成由計划經濟向市場經濟的轉軌過程，但政策的作用非但沒有淡化，反而益發地變本加厲，想來當是大家都知道“此時不用，過期作廢”的緣故。所以嘆先生項目進展緩慢的同時，不得不佩服微X對大陸情形的精确判斷，他們選擇了与教育部的合作，“擒賊擒王”方是上策！“人教”只是教育部下屬之机构，只适于做事，不可能發言，教育部各個“學生司”都是他們的婆婆！ |
| 回應﹕ 殺富始可濟貧之說，等同殺雞取卵，非中華文化也。科技原意是為人類謀福利，不幸野心者把持之，僅顧一己之私，而罔顧他人生死，是成新災也。 於科技廟堂中，有四等人焉﹕教主，資金持有人；教士，技術擁有人；商人，推廣招徠者；信眾，盲目附和者。資本主義已盛行二百年矣，若能解救人民於水深火熱之中，今日早臻大同世界，或舉世康泰，兆民慶幸也！ 今老朽一技在身，欲為眾謀，果效法鍍金廟堂諸神，所得者何﹖又文傳一不足百人之小公司，三年前由每年虧損七千萬，至今雖小有餘裕，又待如何﹖ 殘局變化萬千，其中勝負凜然，高手立見！故文傳欲為人所不能，必有玄機在先！說穿了不值半文，尚恕不能多言（若老朽算錯，那是智慧＝負值也。是以《智慧學》一書，須待老朽之美夢成真，證實宇間確有智慧，才能公之於世）！ 人教之書，不論誰賣，ＣＰＵ是文傳的產品，就算每片只賺一元美金，什麼事都不必做，坐收數億，哪點錯了﹖若要獨吃獨包，以生產一百萬台電書計，設廠投資數億美金，現金週轉五千萬美金！老實說，文傳不夠格！何不與眾同樂（王道即為分利）﹖ 世事變化萬千，怎能只看眼前﹖有眼光無眼光，不妨看看遠山的後面。 |
| ＃1809 留言者:華人自強 [2002-06-30] |
| 主題:關於文傳 文傳在大陸的各項業務進展緩慢，蓋皆源於對參與各方的不瞭解，“書生氣”十足，看看漢文化聯盟的“國內”部分（沒有主事的），即可窺全豹。遂慨嘆文傳空有滿腔抱負，由出版、電書、SNIIC、網絡電腦、到GM3000，凡此種種，限於在大陸的“公關”工作的不利，所以計劃每每改變、延宕，貽誤了進入市場之先機！識得實務，方為俊傑，一孔之見，僅供參考。酒後胡言，有唐突與冒昧之處先生雅涵！ |
| 回應﹕ 文傳在大陸進展並不緩慢，已經出了不少成績，頗值自傲，但不宜深談。 漢文化聯盟故意不在國內發展，因本組織係自願性質，不能嚴密篩選，難免魚龍混雜也。此外，所有的工作項目，在未完全成功前，原則上不以「商業手段」進行。蓋魔術人人會變，各有巧妙不同。文傳迄今，在中國大陸投資（不包括母公司「金網投資」、「金網電訊」等），僅有紅旗中文２０００與文教合資公司之約兩千萬人民幣（投資事與老朽無涉，故所知不詳，但每項工作都已進入狀況）。 欲成大事須有非常策略，非常者，非常人可知也！文傳剛才起步，且等兩年再看。 2010年註：老朽奮戰至今，累遭敗績，所幸青山猶在，請看明朝！ |
| ＃1810 留言者:華人自強 [2002-06-30] |
| 主題:代內子一問，請沈姐姐作答 1、嘟嘟多大了﹖男孩女孩﹖ 2、按大陸的慣例，該是放暑假的時候了。嘟嘟愿意到北京小住嗎﹖帶他領略北京文化！ |
| 回應﹕ 嘟嘟乃一母狗，為臨難以免也！ |
| ＃1811 留言者:Kei [2002-06-30] |
| 主題:穆? sorry， I can't type chinese with my computer． I just want to know why you use 穆 as an answer． |
| 回應﹕ 請見「技術交流」項「佳文共賞」則，零分之零一文。 |
| ＃1812 留言者:亮 [2002-06-30] |
| 主題:華人自強 我近來在看成吉思汗電視劇。成吉思汗小時候多災多難，數次出生入死，當世的大國哪一個會想到幾十年後會被這個人消滅﹖成吉思汗也不是從小就知道自己會縱橫歐亞，只是自己不屈不撓、以德服人，才慢慢地吸引各種人為他效勞，蒙古部才慢慢地壯大。蒙古人統一了中國，建立了元朝，又怎會想到這個曾經橫跨歐亞的帝國會被一個做和尚的乞丐消滅﹖這一切都是民心所向。雖然文傳不是周文王，朱先生不是姜子牙，但朱先生的植芯計劃順乎天道民心，已立於不敗之地。朝代有興衰，公司亦一樣，文傳尚在草創階段，不能寄望太深。 |
| 回應﹕ 是也！老朽六十餘年來，已經證實確為老子之弟子，從未把成敗放在心上。行當行之事，做該做之人，只待青牛一到，功德圓滿，再見拜拜也！ |
| ＃1813 留言者:華人自強 [2002-06-30] |
| 主題:文傳要參加嗎﹖ 与世界接軌后有望升級為世界最大的中文信息基地 國家圖書館楊炳延副館長昨天宣布，中國數字圖書館投資將從去年立項時的１１．４億元增加到現在的１２．３億元左右。利用衛星傳輸与寬帶网絡和世界接軌后，它將從中國最大升級為世界最大、最系統的中文信息基地与服務中心。 楊炳延副館長表示，中國數字圖書館將采取寬帶网絡傳輸技術，為了与世界接軌以及便于我國邊遠地區和山區也能看到海量的中文信息資源，圖書館還有望采取衛星傳輸方式傳送信息。目前，中國數字圖書館已建成包括文本資源庫在內的２６個資源庫，資源量達８８０Ｇ，全文影像數据相當于６８００万頁。這些資源已有部分開始通過“全國文化信息資源共享工程”為社會提供服務。 為了在中國數字圖書館建設中采取世界最先進的技術，國家圖書館承辦的“北京國際數字化公眾信息服務与技術展覽會”暨“數字圖書館––新世紀信息技術的机遇与挑戰國際研討會”將于７月８日至１２日在京舉行。目前本次展覽會已吸引了來自美、德等１３個國家和地區的包括惠普、阿爾卡特、聯想、紫光等一百多家國內外企業參加。 |
| 回應﹕ 老朽肯定不會參加，今生老朽不吃公糧，不領公職，不做公家事！ 為什麼﹖老朽，狂人也，野叟也，革命鬥士也，只做人所不願、不會、不能之事！ 但文傳是否參加，未知也，老朽只負責研發，不在其位，不謀其政。 |
| ＃1814 留言者:華人自強 [2002-06-30] |
| 主題:讀《零分之零》後“不該想那麼多”的想法 或許就因為“凡人”有著太多本“不該想那麼多”的想法，又或太多地拘泥於結果的取得而忽視了過程及過程當中的“體驗”，而“大師”卻由於能“不計後果”每每都能夠做到“隨心所欲”。 而人應了各樣的“因”，即便如何修為，也是無法得到“正果”，所以凡人註定是凡人，大師始終是大師，下人修身，中人治國，上人平天下，一切一切都早已在冥冥中有了定數。 可是，是必然的果決定了偶然的因，還是自然的因成就了最後的果呢﹖“因果”之說是對萬事萬物自然發展規律的揭示，還是由於人類認知上的局限而枉自推託的藉口﹖“凡人”即便是頓悟了或漸悟了就能成為“大師”嗎﹖還有，還有。．．．．．頭都大了，再想下去，不是瘋了也得傻了，還是想想晚飯去那裏吃和吃什麼來的實際一些。庸人少些自擾吧！不行不行，還得求索下去，思考下去，說不定哪天頓悟了，自己也就“得了道”呢！唉，還是不行，“偏執是錯”--姑且隨緣即喜吧！ |
| 回應﹕ 在大陸因無宗教信仰，也不贊同玄幻思想，只認定一切「唯物」，而全面封殺了人之「精神現象」。所以很多事很難作有效溝通，尚須假以時日，待親身經驗再說。 人生若僅是一灘血肉，與狗貓一樣，那麼，歷史只是一些資料，文化也是些點綴。人活在世上，只是由前人畫一個餅，人人望餅興探！等到老了，會畫餅了，也退休了，才會認識到，人來到這個世界，只是為了加入畫餅工廠！是﹖不是﹖ 中華文化非常奇妙，直到春秋戰國，還沒有發展出有規模的宗教，但是卻有《易經》的信仰！結果使得中國人成為最「現實」的民族，可以說什麼都可信，什麼都難信，什麼都不信！在這種情形下，自創的道教與西來的佛教結合之後，再加上本土的儒教思想，在宋元有了理學與佛教的禪宗。於是中國人才找到方向，那就是天人合一的境界。 今天，天人合一也幾乎成了絕響。好在物極必反，終於有了反思，宇宙是唯物嗎﹖ 資訊科技誕生了，利用軟體所作的「意識測驗」，可以證明「電腦有我」。關於此類問題，老朽曾一再回答，８０１、８７６、１５９１三則，可以參考。 至是，人可以問﹕「當前之我就是昨日之我嗎」﹖「我活著，因為我有物質體，但我是什麼」﹖「人生只是一堆口號，死了留個錦旗嗎」﹖ 古人想了數千年，想通了，後人毀之只要一天。所幸文化就是文化，只要有文字傳留，只要願意，後人就可以把文字當做電線（思維是無線），能用ＲＳ２３２與前人溝通。這也是老朽為什麼張這個網，為什麼同時要深究漢字基因，發展中文資訊系統！老實說，今天有幾個人懂並不重要，老朽的職責，是把漢字的功能釋放出來，放進電腦裡！ |
| ＃1815 留言者:晚輩 [2002-06-30] |
| 主題: 老師我們都知道您的工作量十分繁重請問是用何種休閒娛樂來平衡緊繃的生活。 老師您的內功是字有成或名師指導之，因晚輩有鼻病及氣管宿疾，想藉內功改善之，是否按老師在炎夏中提供方法即可，但我們怎麼自我檢驗正確與否與是否走火入魔。 謝謝不吝指教 |
| 回應﹕ 休閒娛樂﹖那是什麼東西﹖是耶和華所賜的第七天安息日嗎﹖ 一個人無分辨心，無自我意，不圖功利，寵辱勿驚，心平氣和就稱圓滿。天亮有天亮之樂，夜深有夜深之樂，風可觀，雨可賞；文章寫累了，畫畫三維動畫，程式寫煩了，看看道德文章。遠離人，不沾物，人生什麼不是休閒娛樂﹖ 「緊繃」＝自縛＝內心不平衡＝期待外界能量加以平衡者＝痛苦煩惱，老朽今生只知堅持利眾原則，隨時檢查目標，無視晴雨風颱。這樣緊繃嗎﹖不也！為什麼﹖老朽的工作沒完沒了，沒有做到，再做就是，已經做了，不再放在心上。所以老朽忘性特大，常不知自己姓啥名啥！ 老朽所煉內功，是道家的「山術」之一。要配合修心煉息，若有三、四十年功夫，最終能做到離慾止念，身體健康只是其副產品。以鼻炎與氣管炎而論，內功初效不大，老朽在四年前尚為感冒及氣管炎所苦，近年情況稍好而已。 所謂走火入魔，是頸靜脈受阻，血液無法從大腦中流回循環，以致形成腦充血故。老朽在炎夏一文中所說之方法，刻意少說了幾個步驟，尚無導致入魔之可能。但為保險起見，可依下列方法檢查之﹕ １，兩人以上同練，相互觀察、照顧。 ２，觀察現象有三﹕ ２–１﹕面部發紅，應立即停止，全身放鬆作深呼吸。 ２–２﹕身體顫抖，應立即停止，全身放鬆作深呼吸。 ２–３﹕面部發白，應立即停止，平躺睡倒於空氣流通處。 ３，練習前後宜多喝水，切忌酒。 ４，身上不宜重裝，所處空間不宜太小，尤忌密閉，須知山術是在山上進行者。 |
| ＃1816 留言者:研究思維 [2002-06-30] |
| 主題:思維流程 事物演化，一分為萬，天道好還，萬歸於一，此天道也。思維有分析，歸納，抽象三種。試以天道分析其演進，轉歸。 趨勢 轉歸 -分析 削足適履 大智不割 | 巧奪天工 -有為 | | -歸納 大而無當 執大象，天下往，往而不害，安平泰。 天道 | 提綱挈領 | -無為 -抽象思維 迫而後起，中病則止 上善若水 天下萬物生於有，有生於無，所以思維的極致是抽象思維。抽象無為而無以為，歸納有為而無以為，分析有為而有以為。天下萬物有之以為利，無之以為用，故歸納生概念，分析生漢字，由是思維得以運用。朱先生分析和編碼的方法對應漢字，又歸納得出概念網路，現在只差編寫思維流程了。先生說以道德經為準則，想請教如何編寫的方法。 |
| 回應﹕ 曾經聲明，本網不再談技術，敬請原諒。 |
| ＃1817 留言者:中華學生 [2002-06-30] |
| 主題:實踐、檢驗 先生您好﹕ 感謝日前指點。為免佔用版面過大，前回留言僅有總類及哲學類二項。此回共計六項，還盼先生撥冗過目。 見您回覆網友言中，透著對台灣的感慨，晚輩僅不過一取列強經之中華台灣學子，對科技興國所知無多，當是休得言語，但本地心未腐朽且虛心求教之學子絕非少數，仍希望先生能不時指引。晚輩曾於課堂親聞師長口述兩岸取經學人於海外相待之道，令人心驚不已，本身始終認為面對列強胳膊總該往內，而無見笑於四方，此應亦東瀛為世人稱道之一因。六國抗秦，有趙名將李牧，具勇懷謀，德術兼備，然見嫉於趙王，王賜重生，牧曰﹕「天君見人嚎啕於市，遂問之，人答，雙足不良於行，天君行之，人歡，拜君而去； 又見一人泣於庭，問之，人曰，未嘗見得天地，天君見之，人喜，謝君後離； 復聞人目洎於刑，問之，曰，吾為趙中軍，君泣。」本地必有學子精神向您看齊。 ----- 宗教類﹕ 「5/12」 儒教（4） 54 孟軻 孟子， 55 董仲舒 春秋繁露， 56 韓愈 韓昌黎集， 57 朱熹 朱子大全 佛教（58） 58 僧祐 弘明集， 59 慧能 六祖大師法寶壇經 道教（2） 60 佚名 太平經， 61 葛洪 抱朴子 神話（1） 62 山海經 陰陽（3） 63 佚名 易經， 64 呂才 陰陽書， 65 趙吉士 寄園寄所寄 社會科學類﹕「8/33」 政治（18） 66 佚名 尚書 67 管仲 管子 68 晏嬰 晏子春秋 69 慎到 慎子 70 申不害 申子 71 公孫鞅 商君書 72 韓非 韓非子 73 賈誼 賈長沙集 74 崔寔 政論 75 荀悅 申鑒 76 王安石 王臨川集 77 鄭思肖 心史 78 鄧牧 伯牙琴 79 黃宗羲 梨洲遺箸彙刊 80 唐甄 潛書 81 林則徐 信及錄 82 龔自珍 龔自珍全集 83 鄭觀應 盛世危言 軍事（3） 84 孫武 孫子 85 孫臏 孫臏兵法 86 尉繚 尉繚子 法律（4） 87 佚名 睡虎地秦墓書簡 88 長孫無忌 唐律疏義 89 汪輝祖 汪龍莊先生遺書 90 佚名 秋審小看 行政（1） 91 佚名 周禮 教育（1） 92 戴聖 禮記 社會（3） 93 李覯 直講李先生文集 94 倪國璉 康濟錄 95 洪亮吉 洪北江先生遺集 禮俗（2） 96 佚名 儀禮 97 辜湯生 張文襄幕府紀聞 經濟（1） 98 桓寬 鹽鐵論 語文學類﹕ 「3/3」 文字學（2） 99 許慎 說文 音韻學（1） 100 陳彭年 大宋重修廣韻 文法學（1） 101 馬建忠 馬氏文通 自然科學類﹕「6/6」 數學（1） 102 佚名 周髀算經 天文（1） 103 張衡 張河間集 物理（1） 104 沈括 夢溪筆談 植物（1） 105 吳其濬 植物名實圖考 動物（1） 106 佚名 相馬經 考古（1） 107 吳大澂 古玉圖考 應用技術類﹕「5/6」 生理（1） 108 葉德輝 雙梅景闇叢書 醫葯（1） 109 佚名 五十二病方 110 佚名 內經 工程（1） 111 李誡 營造法式 工藝（1） 112 宋應星 天工開物 農學（1） 113 賈思勰 齊民要術 藝術類﹕「3/4」 美術（2） 114 顧愷之 畫評 115 唐寅 唐伯虎全集 音樂（1） 116 嵇康 嵇中散集 遊藝（1） 117 晏天章 元元棋經 |
| 回應﹕ 失敬！老朽對台灣失望之至，但英雄出少年，希望全寄托在年輕一代也！ 老朽確實對圖書分類一知半解，未敢誤導。人知而不言，是偽；若言所不知，是妄。老朽雖狂，尚未至於妄也！有感閣下誠意，敬邀參加九月初於澳門舉辦的第二屆漢文化資料庫會議，所有費用由老朽負擔。 此外，介紹一位真正的文獻專家，其人博學強聞，乃當今古文獻界第一人﹕欒貴明教授。老朽相識遍天下（僅以名片而論，已有三大紙箱，約近萬張），知交一掌可數！其理無他，品德、學養、見識、專業豈能箋箋﹖茲負面具列如下﹕ 品德上﹕為威武所屈、為富貴所淫、為貧賤所賤者，概非吾類。 學養上﹕抄襲時漏字、創作時無字、開口時字字皆字者，必非吾類。 見識上﹕無知且無覺、不知又不覺、後知兼後覺者，已非吾類。 專業上﹕知他人所知、識他人所識、為他人所為者，皆非吾類。 志節上﹕坐不到三年、行不及三省、見不足三天者，誠非吾類。 茲將欒教授之電話將委交網管電郵給閣下，可多多聯絡，將必有所助益。 |