| ＃969 留言者:尋智者 [2002-01-14] |
| 主題:數系之統一原則 1．眾數系之大一統排序原則為何﹖ 2．眾數系之大一統X（排序，象徵．．．等）原則有多少﹖最適原則是否早已存在﹖易是否就是答案﹖ |
| 回應﹕ １，原則自定，如以面貌好壞、以財力大小或以財力小大… ２，原則為一即真（見黑格爾對「真」的定義）。易為一，故真。 |
| ＃970 留言者:backself [2002-01-14] |
| 主題:中醫之陰陽五行的電腦類比 先生所言數系啟發甚大，著名之哥德爾（Godel）定理證明中哥德爾配數亦是一個關鍵。讀先生關於中醫之論述，心有戚戚焉。 陰陽乃二進位，五行乃五進制。將天地萬物分為兩類，具體如何指定並不重要，只要協調一致，統一即可。（均為在某一背景下的認知，不是物件的絕對屬性）先人用金木水火土，乃取物為象，便於理解記憶而已。 上面所言乃概略而論，具體尚有大段文章，為我向導師所寫之報告中一部分，貼於下面，因其描述較為詳盡，也許對其他朋友亦有幫助。我深知先生事務纏身，我將自行研讀先生著作，有較大疑難時再與先生聯繫。不知先生是否方便告知電郵地址。 歸納而言，西醫是試圖把人體徹底解剖，瞭解低層微觀的結構機制，試圖還原到最小最局部，然後能夠徹底瞭解整個人體。而中醫把人體看成一個黑箱，人體本身有控制和調節能力，中醫著重研究用可以得到的藥物（中藥）如何來調節人體的狀態，使之恢復正常。中醫通過一些經驗觀察和歸納總結了許多外表現象和內部狀態的對應規律，通過簡樸抽象的陰陽五行理論來描述人體的狀態和內部的不同力量平衡關係，是非常實際，與實踐結合緊密的一種控制方法。 陰陽五行是對人體天地乃至藥物萬物的抽象普遍概括，陰陽是二分，五行是進一步複雜化的五進制五分，具體的名字並不重要，只要對萬物的劃分相互協調一致，整個劃分系統是統一的，就是有效的。這裏的數位主要意義是在於進制，也就是數系。相互之間沒有可傳遞的大小關係，所以無法直接使用數學的方法和工具來建模。 由於五行系統的抽象性，不管物件系統內部實際結構上有沒有五行這五種元素，都可以用五行系統來描述。正如人體中並沒有中醫理論的五臟六腑的嚴格對應，五臟六腑只是一個功能概念，但是卻可以很好地解釋和預測人體的狀態變化。用數系的語言來講，不管物件系統內部的結構如何，總可以用五進制的方法分成五類，分別對應五行，根據實際輸入輸出來指定是哪一種元素，從而用五行模型來描述這個系統。 可以說，只要是複雜系統，就可以用五行來描述。正如萬事萬物的發展變化總可以歸結為陰陽之間的關係，五行只是一個更精細複雜的模型。 陰陽和五行的統一性 朱邦複提到，同一個數可以按不同數系來劃分，得到不同的意義。這是因為數系只是人類為了認識方便，如果分為兩類，就是陰陽，如果分為五類，就是五行，如果分為三類，就是天地人（具體名稱並不重要，只要這個劃分指定是協調一致的。而中國傳統指定的名稱則是為了便於記憶和理解，比如五行生克關係因為可以和實際的自然界物質關係對應，所以比較容易理解。但是實際上當然不是認為萬物都是由金木水火土的物質元素實際構成的。這不是西方的結構元素概念，是功能概念元素）。 這樣，同一個數就既有陰陽的性質也有五行的性質，實際上是說，當從陰陽模型的角度去看時，符合陰陽模型的規律，它屬於陰陽模型的某一類。當從五行模型的角度去看時，它符合五行模型的規律，屬於五行模型的某一類。同一個數即屬於陰陽也屬於五行，是因為兩個模型的規律是不同層次的，同時作用於整個物質世界。 這樣，在同一個數上就把不同層次的規律和性質統一起來了。這裏的數只是不同物質物件的代表，只是一個號，是對整個世界進行標號後的一個號，沒有順序意義，也沒有大小意義。實際可以翻譯為物件的名字。 反過來說，根據陰陽和五行模型，所有的物件都可以根據其在陰陽模型和五行模型中的意義，歸納出它在我們這個標號系統中對應的類。注意，當反過來標號的時候，並不是一一對應的。比如，某物件在陰陽模型中屬於陰，假設表示在二進位中為0。在五行系統中屬於火，假設表示為3。這只是知道了這個物件標號除以2和除以5之後的餘數，並不能得出對象的具體標號。但是，對於另一個物件，假設二進位中為1，五進制中為4。就可以知道，這兩個物件之間的關係，應該符合陰陽模型之中的陰陽關係，五行模型之中的火和土的關係。 如果指定一個物件的標號，就等於知道了這個物件的所有性質，在所有分類下的屬性。 所以，如果已經有了具體物件，對應到了一些內容，那麼，是無法通過分析性質來確定其唯一標號的。因為每一次性質分析只是知道了一個餘數，仍然有無數種可能，只是進一步分了類。相當於確定了一次某一個空間內其屬於的區域，多次確定後，只能得到一個交集，永不能確定哪一個具體的點。反過來說，如果我們隨便制定一個標號，那麼可以分析出其所有性質，但是並不能就對應到實際物件，只能認為和實際物件在某些分類空間內是同類的。也就是說，當在那個分類空間內考慮時，可以用那個實際物件來指稱它，這就是象（用同類型中某一較熟悉的對象來代表）。 所以，當考慮五行時，可以說某物件屬火，然後都用火的性質來考慮。 從模式分類的角度，陰陽模型是把萬事萬物分為兩類，總結歸納了這兩類相互作用的規律。五行模型則分為五類，總結歸納了五類之間的相互作用規律。八卦則進一步劃分為六十四類，總結了每一類的特點和相互轉化的順序規律，但是也就更複雜，要理解其表示就更困難。但是，如果能夠用電腦模型來表示陰陽模型和五行模型，就有可能徹底檢驗傳統理論描述中的協調一致性，有可能發現一些錯誤或者理解錯誤。 |
| 回應﹕ 數系應依需要定義，定義愈明，正確性愈高。以人體為例（僅供參考）﹕ 一元﹕人體網絡系統，可分經絡、氣血、器官、結構等等。 定義統一應以一元為始，即用經絡即應與經絡有關。 兩儀﹕經絡有陰、陽。氣血有表、裡，寒、熱。脈象有虛、實等。 三才﹕經絡有上、中、下。氣血有精、氣、神。脈象有早、中、晚。 經絡尚有太陰、少陰、厥陰。為有別於陰，另有太陽、少陽、陽明三種。 四象﹕氣血有起、承、轉、合。脈象有深淺、快慢、強弱、齊散。 五行﹕水、火、木、金、土。 五臟﹕心、肝、脾、肺、腎。另有眼、耳、口、鼻、膚五種感官。 六腑﹕膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。 八綱﹕動、熱、強、剛、快、浮、上、外為陽。 靜、冷、弱、柔、慢、沉、下、內為陰。 數系之用法，可將各數系相關之「現象」或「用藥」等，記於數中，其排列組合之結果，能提綱挈領，一舉取出。 例﹕若在統一之體系下，設定如次﹕ 體積為二進﹕０＝小，１＝大 顏色為三進﹕０＝紅，１＝藍，２＝黃 形狀為四進﹕０＝點，１＝線，２＝面，３＝體 顏色之程度為五進﹕０＝淡淡，１＝淡，２＝中，３＝濃，４＝濃濃。 … 得一數為Ｍ＝２０ 體積＝小，色＝黃（淡淡），形＝點。 故２０為極淡之小黃點。 有興趣之網友可自行設計之，為最有用之密碼技術也。 |
| ＃987 留言者:柳風 [2002-01-18] |
| 主題:所謂成數...... 先生在968之答曾謂﹕”宇宙為一「成數」（已成之數）．．．”，敢問先生，此成數之內是否有無窮多個組合﹖ |
| 回應﹕ 正是。 |
| ＃991 留言者:黑匣 [2002-01-20] |
| 主題:Ｘ代表什麼呢﹖ 朱老師﹕您好！ 智慧之旅第四部秋，第一章有一段文字如下﹕ 「好吧，你不妨把這個問號當作Ｘ，那麼你又要問了，Ｘ代表什麼呢﹖其必要條 件是功能高於人，數量少於人，進化的時間晚於人。又因為量變質變的結果，這 個Ｘ不再依附在一機體上，而且在金字塔所有的基層之上。這是層次論的基本定 義，同意吧﹖」 「那麼，在人類思維之上的，涵蓋所有進化的歷程的，在中國人謂之為『天』， 有人稱之為『神』，『佛』，『自然』。在科學昌明的今日，我們稱之為『宇宙 』，『真理』，『秩序』。至於到底是什麼名稱，又有什麼分別呢﹖」 學生有惑﹕ 一、真理、自然、大道，是否應該是層次論〔金字塔〕的最低層﹖ 二、按〔必要條件是功能高於人，數量少於人，進化的時間晚於人。又因為量變質 變的結果，這個Ｘ不再依附在一機體上〕所述，X是否人類進化終極﹖層次論是否 只對應生命而言﹖ 三、X是否〔智能電腦〕和〔生命不依附機體形式〕之一﹖ |
| 回應﹕ １，錯！三者不可相提並論！ 真理要追求，未達其境前，非人人得而知之。 自然者，本然也，人所處之環境，人人皆同。 大道即大路，一般人行其上，僅知以腳觸之，不知肝腦塗地也！ 三者居於何層，端視立場而定。 ２，在進化中，Ｘ＝終極。在停頓中，Ｘ＝初步。 比如說，人對宗教、文化、社會等「真理」的追求，以Ｘ為目標，是稱終極。 若有人得一Ｘ，即無限崇拜之，則是停頓之始也。 何謂生命﹖物質無「生命」耶﹖銀河無生命耶﹖宇宙無生命耶﹖ ３，是，但必須真正具備「智慧」。 |
| ＃997 留言者:柳風 [2002-01-21] |
| 主題:接987之問 可否假設宇宙之內的組合也是固定的”成數”﹖例如﹕宇宙組合有”1億”，此”1億”之數是否就是宇宙的”成數”﹖ 謝謝先生的指導! |
| 回應﹕ 可以。「成數」意指「已成之數」（有別於「變數」者），只是在「數」中，又分「數序、數值、數系」三種。 「宇宙之組合」有「１億」，其中「宇宙之組合」代表宇宙中有若干「數系」，而其組合之「數值」為「１億」。 |
| ＃1008 留言者:陳 [2002-01-24] |
| 主題:辨識 朱老師所謂「以統計的方式進行語音和手寫辨識」，是否就是西方所說之「神經網路」﹖其理論是否有不合理之處。謝謝。 |
| 回應﹕ 統計法與神經網絡有所不同，前者是數學，一種方法；後者係硬體結構，乃模擬神經原，以刺激脈衝導通電路者。 合理與否，老朽不夠資格評判。至於是否可行，日後當知也。 |
| ＃1028 留言者:小淘氣 [2002-01-28] |
| 主題:請問。。... 請問朱先生，是否一定要”金光罩頂”才算是得悟的證明﹖ |
| 回應﹕ 拜託！千萬不要「金光照頂」！老朽只是稀里糊塗被照了一下（說不定只是眼睛花了），就鬧得精神恍惚，三十年來，到今天對世態仍舊看不清楚！ 要得「悟（心＋吾＝心是我的）」﹖只要願意，人人可得（我心）！只是每個人的機緣不一樣，有人得了，大頭一晃，成仙去了！有人坐在樹下，七七四十九天，成了如來坐佛！也有人悟了，照樣吃喝玩樂，把那個「我」養得肥肥胖胖的，再去減肥！ 問題不在什麼光，而在人是不是知道他自己是「誰」了，如果知道，就是得「悟」！當然，這個「誰」絕對不是某個人的名字！而只要說出一個名字來，那就是「吾」而不是「心＋吾」了！ |
| ＃1031 留言者:老林 [2002-01-31] |
| 主題:可否再出版 朱老師﹕ 我最近閱讀了您的智慧之旅與老子止笑譚二書，更確信我這一年多來的體悟，因為我是從發現金剛經與道德經在講本體的道或自性，與悟道的方法竟然是一樣的。從新再以修行者的角度看論語和孟子，才因而掌握這兩位聖人的心境。我的弟弟剛拿到心理學的博士學位，我建議他研讀佛經，因為我個人認為佛經是最完整的心理學。 我想購買您所寫的書分送有緣人，可是大部分已絕版，不知您是否有存書﹖另外附寄三篇最近完成的短文，請您指教。 老林 |
| 回應﹕ 很抱歉，大部份存書已經送完（《智慧之旅》尚有存書，少量可以奉贈，新版將於年中問世；《宇宙浪子》下月出版），待今年寫完《智慧學》後，老朽明後年將出版《不二全集》（包括《破網餘生》若干集，唯其中《智慧學九論》一書因商務出版社不放，要待 ２００７年八月始能收回版權）。 三篇短文甚佳，已貼在本網技術交流欄中。 |
| ＃1035 留言者:黎先生 [2002-02-07] |
| 主題:中文電腦系統的開始 晚輩最近想搜集中文電腦系統的歷史資料， 以及其發展沿革， 但苦於其困難之甚。 深知朱邦復朱老前輩乃倉頡輸入法的發明人， 更先於任何中文電腦， 未知能否告知一二﹖ 中國的優良傳統是重視歷史， 中文電腦的發展歷史更是應該一書的時候了。 |
| 回應﹕ 俗謂六十年中無信史，萬事皆須「蓋棺論定」，老朽素不賣瓜，且尚未入土，何妨任董狐筆之輩說之﹖ |
| ＃1040 留言者：網主 [2002-02-10] |
| 告網友： 今年本實驗室以多媒體為主力項目，為了總控程式之製作，老朽特以過去所寫的《巴西狂歡節》為藍圖，攝製一多媒體之樣本。因需將一應人事時地物之資料，盡皆納入圖形庫中，故此，有此次「巴西之旅」。 自１月２８日出發，昨日歸來，共計十日，既作「飲水思源」亦圖「懷舊求證」。緣整整三十年前，老朽在巴西由迷而悟，進而發憤致力於文化資訊。今日雖言離理想相去甚遠，但大軍已發，惡鬥在即，而往事杳杳，前情依稀，頗有必要印證一番。 此行感觸良多，人生道上，不過廣見博聞，老朽既已現身，無法也是說法。今有所感，何妨略抒己見，有感同感焉！ 巴西正當地球另一端，由港乘飛機經約翰尼斯堡到聖保羅共需２４小時（在機場候機另加九個小時），再加其他轉機候機，老骨頭聞之色變，奈何﹖ 赴聖之目的有三，一是走訪「四月出版公司」，老朽中文電腦的靈感即出自彼處。其二是訪天主教的何神父，當年他對老朽極為關照，有知遇之恩在焉。三來要轉機赴沙爾瓦多市，以攝製《巴西狂歡節》的三維圖形。 在聖市，首先拜訪四月出版公司，原址依然，但業務更擴大了（增加了電視、電訊）。原辦公處也改建成為高樓大廈，我輩到時正是假日，未能入內。老朽三生有幸，三十年前在該處見識到電腦的威力，今思源源在，於願已足。 何、簫二位神父老矣，教會、教友皆然，所見盡是白髮，青年人已全部改信「美利金教」！教堂規模不大，但有中文圖書館一間，成為華人文化交流的集中地。老朽又心生一願，待手中有錢，擬捐獻現代化圖書館一座給兩位神父。 旅巴華人約十萬，平素人人忙於生存，僅有此間圖書館，一解生活寂寞。老朽在此呼籲，各位網友如有無用之書，希能捐給該圖書館，以結善緣。 請寄交何彥昭神父﹕ Rua Santa Justine 290, Vila Olimpia, Sao Paulo, 04545-041, Brazil. 見過了神父，老朽行蹤曝光，自後蒼蠅蚊蟲畢至，雷電風雨齊飛！無人問登臨意，唯以沾親帶故為榮，分一杯殘羹為職志！原定在聖市三日（為神父們建網），結果，電話不斷，臨時「逃」上飛機，去了沙市。 天公作美，採景進行順利，祇是那棟「危樓」已被拆除，遍尋不得。斯時所見，舊屋新居雜陳，殘樓大廈並列。恰似某一老婦，原本雞皮鶴髮，今加上濃粧，所殖之新皮處處綻露，令人毛骨皆聳！（將若干相片掛在網上「技術交流」、「多媒體區」中）。 雖不過方寸之地，但乘車、步行，繞來繞去繞了兩天。其環境未變，而人、物全非，思前想後，頗有隔世之感！ 危樓不存，往事如何證明﹖旋悟，得意而忘言，有無莫非心頭。 音樂學院也垂垂老矣！原本清麗之谷地，今日但見摩天高樓林立。身處「石屎」之蔭，但沐「空調」之餘熱，連沙市宜人之氣候，皆成過往之雲煙！此乃「進步」乎﹖所幸老朽從事多媒體，決定將大樓一律「砍平」，以還沙市原來面目！ 沙市有老友在，境況一如聖市，有人成了仙，鄰家雞犬都待升天！不得已，又忙避去他鄉！臨時決定，赴伊瓜蘇探訪世界最大之瀑布。 因便於採景，住於沙市上城之「托比堪那（ Tropicana）」旅店，遂托彼等代訂旅社。不料該連鎖旅館在伊瓜蘇之位置，適居瀑布之正前方，誤打正著！ 人生難得一閑，居「小週天」二日，值回萬里奔波矣！首日扮觀光客，入瀑作原始森林探險、激流飛舟！船家捉狹，驅舟出入漫天白霧之瀑下。時但見舉世最大之「噴頭」，傾天下之活水，掀湯湯滔然之駭浪，撲面全身貫淋而下！ 次日凌晨六時（此地無日光節約時間，七時半始天亮），老朽摸黑走到轟雷穿耳的懸崖前，趺坐凝神，回歸自然焉。 繼而萬念俱泯，迎面一白，突有一犀鳥聒然而過！驟寤，不知身是何人，處於何地！是矣！我本非我，唯有一心未了，了之了之，了了是我也！ |