| ＃1031 留言者:老林 [2002-01-31] |
| 主題:可否再出版 朱老師﹕ 我最近閱讀了您的智慧之旅與老子止笑譚二書，更確信我這一年多來的體悟，因為我是從發現金剛經與道德經在講本體的道或自性，與悟道的方法竟然是一樣的。從新再以修行者的角度看論語和孟子，才因而掌握這兩位聖人的心境。我的弟弟剛拿到心理學的博士學位，我建議他研讀佛經，因為我個人認為佛經是最完整的心理學。 我想購買您所寫的書分送有緣人，可是大部分已絕版，不知您是否有存書﹖另外附寄三篇最近完成的短文，請您指教。 老林 |
| 回應﹕ 很抱歉，大部份存書已經送完（《智慧之旅》尚有存書，少量可以奉贈，新版將於年中問世；《宇宙浪子》下月出版），待今年寫完《智慧學》後，老朽明後年將出版《不二全集》（包括《破網餘生》若干集，唯其中《智慧學九論》一書因商務出版社不放，要待 ２００７年八月始能收回版權）。 三篇短文甚佳，已貼在本網技術交流欄中。 |
| ＃1083 留言者:老林 [2002-02-19] |
| 主題:神是甚麼 朱老師 民間宗教所膜拜的大多數「神」明明是死去的人，您如何定義「神」﹖。 |
| 回應﹕ 神者所「祀」之「精神體」也，人之肉體或朽，但精神至某一階段，能逐代影響（或溶於文化，或尊為宗教，不一而同）得以長存人間，人遂有所祀之。 死者，肉體也，如人能進入精神狀態（如電波之傳播於電台之間，電波者精神，電台者肉體），生命之意義遂不限肉體矣！ |
| ＃3135 留言者:老林 [2003-07-02] |
| 主題:心情與情緒 請問朱老師心情與情緒有何差別？ |
| 回應﹕ 這些詞組同類而異屬，今人誤用訛用，早已泛濫成災矣！欲知詳情，可查《漢字基因字典》（收字不全，且未加校對，唯因老朽過於忙碌，一直沒有時間處理，乞諒）。 心＝人之內感 情＝心之青，青者，可穿透之色；心中可見可知者。 緒＝絲者，絲縷也，複雜紊亂。 三字可依序排列組合，前為綱，後為目，如電影之蒙太奇，依次劃定範圍。 心情＝人之內感可知者。 心緒＝人之內感可知且複雜者。 情緒＝心中可知之複雜者。 |
| ＃6676 留言者:老林 [2006-09-01] |
| 主題:試答 何謂「存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類」 ？ 存在於客觀宇宙的人類，如惠施者，焉知魚之樂；存在於主觀認知中的人類，如莊周者，余知之濠上矣；存在於客觀宇宙與主觀認知中的人類，如莊周夢蝶、蝶夢莊周者，名為人類，即非人類，是名人類！ |
| 回應﹕ 答案請見６６５８則。 |
| ＃6679 留言者:老林 [2006-09-01] |
| 主題:試答 「人所運用之語言文字，係供生存、生活之工具，若欲以之理解一切，必需加以定義。」 老子曰：「名，可名，非常名」。孔子曰：「必也正名乎」。何故？前者出世間，後者在世間，關心重點不同也。萬物之本質虛實不二，定義一方，相對之另ㄧ方自然被定義，如此溝通方可能，文化始得傳承，否則各說各話，未蒙其利，反受其害。 |
| 回應﹕ 此為「高帽子證詞」也，「原理」尚未見，怎知其確？ |