| ＃9477 留言者:小白 [2009-06-19] |
| 主題:正義和慈悲 請問老師，「正義」和「慈悲」有何異同？謝謝。 |
| 回應﹕ 正義─一止於羊我，係人稟持自我鞭策之原則。 因後人自持不足，認識不清，遂用之以為要求他人犧牲之主觀謬論。 慈悲─此心已非心，係指自我對待眾生之原則。 後引用為上一層次對待下一層次應有之態度。 此二者之同：皆為人自覺後，追求自悟之過程。 此二者之異：正義對己、慈悲待人；兩者意義全然不同。 |
| ＃9476 留言者：網主 [2009-06-12] |
| 告網友： 有讀者來函：『說真的我看不大懂智慧學九論(修訂版2008.11),有興趣瀏覽前面兩論,根據自序導讀知道本書以整體認知為依據,我比較內容第一和第二頁,請問天理論的下系統是否應為思維而不是認識,懇請幫忙解疑.謝謝. 第一論 天理論 問曰：「什麼是佛」？答曰：「狗屎是佛」。問曰： 「如何修佛」？答曰：「餓了就吃，睏了就睡」。』 因老朽一再聲言：「不回私函」，故此公開說明如下： 一、「九論」一書非為時賢所寫，不懂且放在一邊，待來日天下大化，自有識者也！ 二、各論之系統觀應靈活自然，一切視「立場、目標」而定，不可執一而明也！ 三、本文出自禪宗公案。「佛」者，宇宙抽象符號之一，「狗屎」亦為宇宙中一實體，無別。 「修佛」者，順應自然之人也，如此，如此。 |
| ＃9475 留言者:秦漢唐 [2009-06-05] |
| 主題:問溝通技巧 老師您好： 從溝通的境界層次上看，有認知、理解、剖析三層；從溝通的語氣上看，有應酬、詼諧、嘲諷三種；而溝通技巧上的隱喻、反語、雙關等，似乎與溝通之層次、語氣皆密切相關。學生不知如何恰當地應用隱喻、反語、雙關等溝通技巧，恭請老師闡釋之。 學生 敬上 |
| 回應﹕ 從溝通層次來說，有認知、理解、感受（非剖析）三層。認知只是主觀認定、知道，甚至於未必正確，各人自以為是罷了。理解則需要經驗及常識，比較客觀，也「應該正確」，否則就會「出洋相」了。至於感受，百分之一百是主觀，且完全基於一己過往之遭遇、經驗，主宰個人的反應。 因此，溝通有先決條件，就是具備類似之「文化環境」及相當之「文化水平」。在傳統之中國社會上，倫理道德曾是人們團結的基礎，多多少少尚有溝可通。而現代社會受到西洋文化的衝擊，人人理直氣壯地享受一己的自由！於是乎，人只知道輸出脾氣、輸入歪風，單行溝已無水可通了！ 至於「語氣」，其實就是「技巧」的表現，「隱語、反語、雙關」只是溝通者雙方「約定俗成」的一種結果。當雙方站在同樣的高度，才知「何處可隱、為何而反、如何雙關」。如今，人連應酬話都不會說，工作賺錢、男歡女愛才是溝通之道，既然活著不過等死，什麼技巧都延長不了生命！還是多瞭解些人生為是。 |
| ＃9474 留言者:小白 [2009-06-01] |
| 主題:人際關係 老師曾於﹟９１６７指出，人對宇宙的認知，是以一己為中心，向外界層層「輻射」所得；而每層介面關卡，均有八條通路。茲因老師建議有意研究的網友，可從整理「人際關係」入手，學生試作歸納如下，懇請老師指正，謝謝！ （一元－點） 人際關係 ┌───────┴───────┐ 一維（兩儀－線）： 家族 社會 ┌───┴───┐ ┌───┴───┐ 二維（四象－面）： 血親 姻親 生存 傳承 ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ 三維（八卦－體）直系 旁系 本族 配偶 職能 交際 文化 宗教 |
| 回應﹕ 嚴格說來，每一維分支應與上一層相互垂直，如此，始達天地人境界。而所謂「垂直」者，各種「性質」獨立、另成系統也。 以所分而言，係以「入世」為考量，正確與否，當視所適用之範疇而定。若欲歸納「人對宇宙的認知」，則此「宇宙」格局太小，掛一漏萬矣！蓋宇宙中人際關係尚有人與能量、人與進化、人與物質、人與精神、人與生命…是故，若不確定範疇，難以定論。 思考正是如此，若無目的、無從判斷。當然，一般人閒話聊天，非東非西、未必有東西（老朽教學係逐步漸進，未入門只好授以掃地之技也）。但是，要從事思想性的探索，則必須「格物致知」，先確定短程目標，待瞭解透徹了，再定中程、進而遠程。需知，「人生」絕非死而後終止，肉身只是臨時之驛站而已！ 若僅以「入世」而論，「家族－社會」祇是規模大小之別，不應對立劃分（除非是討論人類結構）。若執「家族」為一端，從「認知宇宙」立場，可分析如下（人類社會屬於家族之「必然環境」，無需再提）： 觀念 性質 範疇 條件 意義 結構 家族 具體、集合 生存基礎 血緣關係 利害中心 人與人 是故，在老朽立場，與其垂直之觀念可能如次（當然也可以列舉其他論見，一切端視個人「立場、目標」而定，因此要討論這些問題，立場、目標不可或缺）： 觀念 性質 範疇 條件 意義 結構 ？？ 抽象、一體 發展環境 精神匯聚 進化過程 思想與思想 如果所得之「觀念」能與「家族」互補、相加成為「某種人際關係」，則為「正確答案」（「某種」即為目標、立場之分野）。 |
| ＃9473 留言者:小人 [2009-06-01] |
| 主題:問題 老師： 學生看文章很慢，尤其是看老師的，常常看不懂。比如說第9468則，老師說： 〔有網友看不懂老朽之「嘲諷語：怎麼啦？老闆來得這麼早？」此句係暗諷同事討好不在場之老闆，因老闆來得早，所以早來；而「這麼晚了，老闆還不回家啊！」及「老闆也要親自上廁所啊？」則把對方捧為老闆，此乃開玩笑，非嘲諷也！ 其分別係對話之基本常識！前句之對象指不在場之第三者，後語則為與對方面對面時、第二人稱之語法，如此連主詞都分不清，老朽語結！〕 學生想了幾天，始終想不通，為什麼有的是第三者有的是第二人稱。能不能請老師指點一下？ |
| 回應﹕ 問得好！當然可以解釋！有謂黃鐘大呂，有扣則鳴是也！ 要知道「正確答案」，必須具備「慧眼」，蓋一般人多有眼無珠，只看得到「自己想看的、自己能看到的」而已！ 且把上三句分成兩類： 一、時空環境完備類。 當人在溝通時，必然與環境有關，否則謂之「無溝可通」。也就是說，每個主觀個 體都代表其自己的時空環境，如果他人不用心去理解環境，所得的訊息必然只是一鱗 半爪，作不得準！ 當老朽對同事說：「怎麼啦？老闆來得這麼早？」雙方環境是在「公司」中，而公 司一定不限於此處，「老闆」其人有可能在公司之任何地方。因此，此刻「老闆」出 現在對話中，其可能性有： １，指不在當場的「真老闆」，如是，則係嘲諷同事為討好上級而早到。 ２，稱對方為「老闆」，如是，可算「開玩笑」，品味不高！ ３，恭維對方為「老闆」，如是，可謂拍馬屁，下流。 於溝通時，對方如果不具「慧眼」，等於和木乃伊打照面，以後免談！ 二、時空環境限於當場： 後兩句係網友提供，可自行前往查閱。 如果在廁所中談「親自」，當然沒有「第三者」！沒有三人，就是第二人稱！再若 談「不回家」，顯然是「現行犯」！更不可能是「第三者」。 懂吧？老朽從事多媒體，詳研劇本、圖形，隨時隨地腦中的八大概念都以完整的形式存在。人只有在完整的條件下，才能瞭解事物「全貌」；也只有得到完整的訊息，才能正確地理解一切。汝尚年輕，宜多用腦，認真學習，待將世事看得通透了，一切自會明明白白！ |
| ＃9472 留言者：網主 [2009-05-31] |
| 告網友： 人生唯一的意義，在於將一己主觀之經驗，提供給客觀整體，作為人類認知的一部份。文化因而源遠流長，文明因而豐富，人類因而成為宇宙進化的主流。 在宇宙進化的早期，生命祇是能量變化的延伸，從而逐步建立高層的效能。待有了人類，歷經千百萬年以肢體動作融會族群；及至語文成為溝通工具，人類社會更上層樓，溝通物我、建立了文明；如今，多媒體當道，勢將邁入新的紀元。人若故步自封，只顧一己的吃喝玩樂，生命必與紅塵為伍。 如今，科學昌明，世人反而愚昧不堪！除了貪生怕死，自錮自縛，連與他人分享一點經驗猶慳吝莫名！於是，人們住進了建立在凍原上的七星級飯店，每天存活在主觀的天地中，既不知有人，更不知自己也是人的一份子！生活不過為了避免死亡，但死亡卻無從避免，因此，生命成為阿鼻煉獄！ 是嗎？人有五官耳目，如果不試著使用，縱有，跡同無有！如何試用？只顧著把各種感覺往體內裝，裝畢忘得乾乾淨淨，有也是沒有！為什麼不學著擴大一己的視野？為什麼不設法與他人交流？為什麼只顧生存、卻不學著與他人溝通？把自己當作人類整體中的一員？ 從來不曾用心，溝通能力當非一蹴可及。幾個月下來，老朽發現今人活在主觀囹圄中，自以為是，完全不顧客觀現實。難怪人際關係淡薄，甚至於無人自掃門前雪，遑論他人瓦上霜！人與人溝通之基本三態，居然大家諱莫如深，導致好歹不分！也罷！既然如此，老朽去陪小杏子，各位且自求多福吧！ 宇宙進化不止，人類正面臨新的挑戰，陰陽消長之間，氣機非吾人能料。老朽僅知，動者靜之積，靜者動之因，今花謝果結，即將成熟矣。苟有覺者能透悉動靜之妙，及時登臨，前途未可限量。今後老朽當承續前此之努力，全力介紹「多媒體溝通」之觀念，以待有緣。 察人類作為，不過由無生有、習有而成，莫非「藝、技」兩途。藝者，事之始也，萬事起頭難，因緣始成事，苟起其頭，斯以為「藝（才能）」焉。藝之道廣境深，無邊無際，勇者固可得虎子，亦有枉者喪身獸穴。技者，事之終也，其道已成，規律井然。後人勤學之即可維生，習久漸精，遂積累而稱文明。 藝與技兩者相輔相成，互為因果，斯為生機，無可偏廢。然凡人不識，有重藝而輕技之虛幻者，亦有唯技是問的務實派，是不知事之一體兩面也！然當任一社會，發展至重實而棄虛之時，人人偏執一端，文明生機遂絕。其時，機兆於動，社會型態當有鉅變，是謂分者必合、合者必分是也！ 溝通亦然，自人類崛起叢林，一應主觀個體，無不仰仗彼此之溝通，以爭取生存。而略有所成，溝通之道常因「媒介」之變化而有所興革焉。最初由音聲而語言，感官已經具足；繼由語言而文字，媒介迭經興革，至紙筆而臻巔峰；如今已進入電腦時代，文字將被圖形所取代，識者不可不知也！ 老朽據漢字基因以發圖文系統，離成熟尚需時日，值今有緣，是以緣說。多年來，老朽已掌握基本之「圖形技術」，藉因量變而質變，進而發「圖形溝通藝術」。漢字基因肇其始，圖文系統繼其要，今綜而合之，揭櫫「多媒體溝通」觀念，洵將成為來世之主流。 需知：文字有文盲，圖形認知也有圖盲，溝通理解更有心盲。老朽職責有限，此三盲不教！但未來多媒體事業發達後，圖盲亦可教誨。唯藝術境無畛域，好壞高低分際儼然，清濁於此異途。人性本愚，習技可得一寸，判斷難及三分。人各有志，老朽知止矣！ 緣去年年底，本室程式部已完成「全自動內景繪製」。此乃一破天荒之技術，能在劇本要求下，瞬間將多種（以本室所需為限）建築組合成形。諸如陝北土窯、徽式四合院等，於程式偵測到此類指令後，立即根據建築藍圖，在資料庫中取出基本構件，即刻組成，以便「演員」就位，好戲開場。 在老朽腦海中，任何一個「故事」，必具有時空環境的背景。圖文系統既是自己閉門所造之車，就必將有中華傳統的古色古香氣息。外景基調早定，係法「國畫山水」，以毛筆線條為根本。如今，數千演員早已完成，房舍道具之工程也接近尾聲，所缺者，適為「中景、近景」之介面圖形而已。 此類圖形必須特別繪製，蓋國畫不過是「抽象」寫意，其山水率皆超脫凡塵、不食人間煙火。而人物演員、房舍道具乃三維造型，如何將二者融合為一，頗令老朽為難。最初，老朽擬聘一專業國畫畫師，再設法配合程式，先明確方向，再制定規則，逐步發展下去。 不料程式師易得、畫師難覓，且不談繪畫水準，從事藝術工作者多放蕩不羈，難以配合。經多年明查暗訪，大德杳然，終於決定放棄。尤以３１１事件，老朽感慨良多，萬事求人不如求己。本室元老，相處多年，不能謂相知不深，居然會懷私利以害公益，於最重要的時期，臨陣變節！ 老朽雖老朽，壯志猶青春！好在整個進度延後，成敗也已付諸天意，於是老朽一面在罟網傳授溝通之術，一面自行研究電腦繪圖之藝。所幸以老邁之經驗、結合青春之心靈，即也迸放了炫目的火花！於由無到有、自稚嫩至成熟之間，年初老朽公佈了「民間故事、山居樂」等作品於本網。 近日，熟能生巧，老朽技藝精進，完成了近百幅敢稱空前的絕妙佳作。若謂圖像「佳作」，其必要條件為「畫素、意境」。老朽利用ＰＳ（Photoshop ）、取現存之像片加以處理，將其中細節除去，使具備繪畫之特徵。蓋像片來自真實環境，多詳盡蕪雜；而繪畫則取現實之精華，易導致變形。今取ＰＳ之便，將真實虛幻充份揉合，務求與人思意境一體，是天衣無縫、相得益彰矣！ 更令老朽窩心者，用此法再接合基因組合之理念，作圖簡便快速。只要構想完成（往往數天想不出一個題目），畫一幅圖約需一小時，少則十分鐘。蓋老朽已先將各種「基件」準備妥當（目前係作試驗，人物不過數十，以往所畫之「演員」需經圖形系統控制，平面無法應用），調整處理不過舉手之勞矣！ 圖形技術之關隘，在於大多數人無此能力，甚且因不能牟利，認定「與己無干」。因之，人雖喜觀看圖形，卻寧願買而閱之。今老朽所傳授者，圖形之理解、應用、製作，以之溝通彼此。待來日電子器材大行其道，日益普遍，透過網絡、顯示器，新時代即將降臨矣！ 圖形與概念大致相符，亦由圖形基因組成圖畫，再由圖畫組成動畫。唯因進化尚有過程，近水樓台先得月，曩時文字之掌控者恒為士大夫，於「圖形溝通之藝術期」，一般社會大眾未及於此。如今，本網網友居樓台之側，足捷者先得，心細者實惠也！ 任一圖形（有相片、繪圖、漫畫、廣告等）洵皆由線條（含體形）、光影（含色彩）組成，其中所表達者，不外「人事時地物情理法」八大概念。各圖所示，則如同「觀念」，其中有「主題、內容、暗示」等細節。再根據各人之經驗背景，領悟水平，見者各有所獲。 茲以所貼之示範圖「可望而不可及」為例（此圖原係一普通之水畔相片，待改變「色相」後，其朱紅天空頗令人注目。最初老朽覺得用處不大，後一再詳審，發覺有黃昏晚霞之特效。這時。於近景處置一情侶之背影，調暗光影、加以紅色反光，美麗而淒涼之感陡然而生。）： 八大概念： 人：青年男女各一。 事：依偎在水邊，觀賞餘霞。 時：黃昏。 地：水邊。 物：不重要。 情：二人相親相愛。 理：晚霞將逝。 法：靜觀待變。 主觀主題（創作者之主觀）：可見而不可得，有雙關意。一指晚霞；一指情愛。 客觀主題（一般大眾所認知）：相親相愛；令人嚮往；時光不再。 觀者主題：人各有見，可於應酬、詼諧、嘲諷三者擇而相互溝通之。 老朽已創作此類圖形數百幅，據以教學，弟子們雖無「藝術細胞」，但僅上一堂課已能上手。蓋其技簡單，莫非在網上搜尋圖片，據以安排處理（罟網有載），如寫文章然（所謂「寫文章」實乃應用「現存」的資料，重新加以組合而已）。 此次老朽提供三種多媒體圖形應用方案，每種方案的內容也有三個層次，茲分述如下： 一、應用方案：已往多次道及，不贅。 １，靜態。 ２，動態。 ３，立體。 二、內容層次： １，詩情畫意： 老朽已公佈若干作品，所餘頗多，用作自己欣賞及研究改進，極具功效。 以李商隱之《無題－相見時難別亦難》一詩為例，因係情詩，慎選美景與美人， 將之組合，賦與詩句名稱為題，頗能令人感受著者的訴求。 原不相干圖形，可以藉由文字之表達，溝通人我，可供教育用。 ２，見圖識文： 圖文相得益彰者，供一般人欣賞。 此類由觀者自行定名。 其中多為峨嵋劇之中景，如「伏虎寺、水上有洞」等，係供前述國畫及實景之 介面用。本圖拉近，即可跳接實景，開始演戲。 ３，畫中有話： 文字及圖形除表面所見外，如果仔細觀察或進一思考，尚有「深意」在內。此 類圖簡文易，難度不高，主要以趣味取勝。 有見圖可明者，如「瓊宮玉宇（美女玉樓情無盡，高處不勝寒）、夜深月光明 （夜濃女美意難明）、寂寞能耐（村有鄰塔孤單）、上面有魚（人向上看）、 餐霞大師降妖（改變顏色相位即可看到）、逍遙難自在（圖中有鱷）、送君千里 終須別（圖中有虎）、急什麼（代溝、孩子跑大人走）」等。 其次有嘲諷如「花比花，氣死人（跳下去吧！）腳踏兩座山（人自恃逞能）、 來生再說（宿夢未達光陰已逝）、歸途路遙恨驢小（不自量力）、義無反顧（盧 氏解脫）、看誰厲害（陳氏堅持）、果然好花（朱氏書呆子）、捨我其誰（所有 英雄之樣版戲）」等。 有意境深遠「書聲盈耳（耕讀不輟，與世無爭）、可望而不可及（如前述）、 天地是我家（一任自然，無拘無束）、入清水而不浮（人不似蓮出污泥不染）、 知音處處（空山彈琴，無所冀求）、天地悠悠（雲煙是問，自我作答）、三個臭 皮匠（天機難測）、陽光下無新事（人生政治）」等。 由各圖可見，因基本素材不足而工作量大，組合元素不得不一再重複使用。今後老朽將全力設計場景，以備來日之需。各位有問題儘量發問，但溝通教學到此為止。 網主人白 |
| ＃9471 留言者:小白 [2009-05-28] |
| 主題:重做＃９４６２ 事例：慣常遲到的同事，又再姍姍來遲。 應酬語：早上好！今天看來精神奕奕啊！ 詼諧語：你老是讓人等到心碎喔！ 嘲諷語：怎麼啦？周公又不肯放人嗎？ |
| 回應﹕ 詼諧語不如說：「奇怪！這兩天沒下雨，蝸牛何其多？」 嘲諷太仁慈，顯然不會驅蟲，遲早嫩葉會被毛毛蟲吃光！ |
| ＃9470 留言者：網主 [2009-05-23] |
| 告網友： 茲因為各位準備下個月之作業，約有近百圖形待補。本日先貼上一份立體效果測試，以說明多媒體功強大，此乃其中之一。唯尚有觀看之缺點，如若改進成功，將供立體動畫應用。此法曾於前年公佈，名為「立體幻影」，當時由於工作過忙，只能提供一靜態樣品，因而擱置至今。 本次提供六幅圖片，若合為ｇｉｆ檔，對初次使用者，反而不易聚焦。故應先將各圖片下載，依序存於一檔案夾中。待得睹立體影像後，移動滑鼠上端之轉輪，將可見人像改變大小、遠近。 觀察方法：觀者距離螢幕約一臂，看時點擊一幅。圖上有人像二，當以右手指向左側人像、以右目瞄準之；再閉右目，以左手指向右側人像、以左目瞄準之。此時兩臂交叉眼前，可將視線移向交叉處。待目光焦點穩定，即撤去雙手，將「餘光」鎖定螢幕。此時應得睹「第三個虛像」，即「立體幻像」。 然而，因尚有原相片之實像干擾，視線不易穩定、故略感不適。此係自然狀況，於眼睛毫無損害。此時若以手遮沒兩個人像之一（慣用右眼者宜遮右像；反之遮左），或以手合成圈狀，將此虛像「攏在手中」，只要不令「實像」出現，眼睛就能自由移動，立體影像之真如假包換。 目前本室已能用動畫完成之，但尚需投入時間製作軟硬體才算成功，否則價值不大。 網主人白 |
| ＃9469 留言者:徐志威 [2009-05-23] |
| 主題:試改9464 事例：下班，坐電梯從17樓下來到3樓領導層，電梯門開，院長王某進來。 應酬語：院長好，你今天的演講很感人。 詼諧語：電梯才停3樓，便知是領導，果然是院長。 嘲諷語：王院長公務繁忙，也堅持準時下班哦！ |
| 回應﹕ 詼諧、嘲諷味道太淡，宜加鹽三錢。 |
| ＃9468 留言者:小兆 [2009-05-22] |
| 主題:＃９４４４作業 事例：於公司遇見某同事正走出會議室。 應酬語：又開會呀！你真是認真。 詼諧語：你真忙碌！老闆聘請你，真是沒吃虧。 嘲諷語：呦，又進會議室聊天喔！ |
| 回應﹕ 應酬像嘲諷！詼諧像應酬！嘲諷像詼諧！ 首先要瞭解「溝通語」是什麼！相當於每日之氣象報告、人們的情緒表，以供自己參考也！若不懂，不知他人尚有「喜惡」，自不必溝通！ 有網友看不懂老朽之「嘲諷語：怎麼啦？老闆來得這麼早？」此句係暗諷同事討好不在場之老闆，因老闆來得早，所以早來；而「這麼晚了，老闆還不回家啊！」及「老闆也要親自上廁所啊？」則把對方捧為老闆，此乃開玩笑，非嘲諷也！ 其分別係對話之基本常識！前句之對象指不在場之第三者，後語則為與對方面對面時、第二人稱之語法，如此連主詞都分不清，老朽語結！ |