| ＃9775 留言者：網主 [2010-03-02] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年３月２日 星期二 室溫２５度 濕度７７％ 昨日薄晴 漢字字庫（上） 中文字庫本係老朽本行，但因生性疏懶，投身ＩＴ事業純屬意外；更基於老朽不屑名利之態度，與時賢極難合拍，以致無法為眾同樂。如今，老朽已決定「真退」，回首當年，無非一夢。只是，此夢方殷，夢中遺珠處處，雖無礙於一己得失，寶氣珠光，卻有助後進於萬一。 緣漢字字庫不僅是一個ＩＴ產品，抑且為一特殊之觀念、技術，能將資料結構與程式流程合而為一，化不可能為可能。蓋其中理念為：精簡介面因素，結合必要條件，組成最終需求。老朽據以發現漢字基因，沈子因之晉登資訊科技之殿堂，從而獨力設計中文自然語言，是有小杏子之問世焉。 蓋當今數千萬電腦程式師，無不攀援於數學之葛籐、行走於邏輯之蔓草間，以期從無盡之叢榛中，窮覓而得有限的果實。如斯好有一比，教育為培養ＩＴ人材，大專院校無不卯足全力，授學子以十八般武藝。如今，為了設計美食，強令博士下廚房，炒出來的菜餚，其份量精準，卻是難以下嚥！ 夫電腦也者，新時代之「菜鳥」，甫及問世即受社會大眾青睞。從業者功成名就之餘，無不意興風發，完全忽略了電腦真正的價值與意義。此與歷史情節不謀而合，在任何時代的動亂下，群雄並起，一一割地稱霸。然而，天道好還，最終得天下者必係有利於蒼生之共主，是謂早起的蟲兒被鳥吃也。 技術、產品皆係一時之紅樓，遲早夢醒黃梁；唯觀念之能量鉅大，以本字庫之設計方式，天下資訊一網可羅（本室另有「動態資料庫」，亦係本技術延伸）。是以，字庫可棄而技術無窮；技術可棄而觀念無價！有識者不妨一試，崑崙山上有玉，但採玉需有見識，否則一場幻象也！ 現代人生活安泰，養尊處優，不知資源之珍貴，浪費成習。是故豪富之家，奢難過三代；清貧寒士，儉能繼百年！字庫之價值，在於精簡，充份利用空間時間之特性，得納彌於芥子。老朽斤斤計較、銖銖節省，其結果，悟出易理陰陽兩儀及三才結構之道，遂以之分析漢字，赫然見及基因在焉！ 於蒼頡字母起，已知漢字獨體之字形不過數千，再與字身相配，其組合可達千萬。而字形之基礎為筆劃，有橫直斜捺勾點，若設計成為電腦參數，每一筆劃座值至少須四個字元，ｘ１ｙ１，ｘ２ｙ２。平均以每字十二劃計，僅五千獨體字即須２４０ｋｂ，再加字首，至少３００ｋｂ。 問題不在３００ｋｂ有多少，而在於設計者有無「認真」之意識。苟能認真，每一字元之節省，都代表了「為人做事」之心態，以及對自己人生之尊重。當然，要混碗飯吃，３００ＧＢ也不算什麼。於是，最無效率的「高」階程式語言大行其道，視窗一開機，就得枯等兩分鐘！全世界浪費２０座原子能發電廠！ 老朽發覺，電腦用字顯示最多是在屏幕上，平均十六平方（點）已足。而定碼時，每字元相當於２５６點，若改用１６點，則只須四個位元（如果要大字，不論多大，只要有足夠的空間，放大即可）。這一來，ｘ１ｙ１之座標位只要一個字元就夠了！這表示說，３００ｋｂ可以省下一半，只要１５０ｋｂ。 夠節省了嗎？不夠！「用心」要用到極處，否則不如不用！還有什麼可省？人在「動腦」時，思想最可貴，因為，上蒼賦與人一個「大腦」，絕對不是頂在脖子上給人看的（其實，想看也看不到）！如果不用，久而久之，便癱化為膿，除了感官所賦的吃喝玩樂，所下的也只有吃喝玩樂了！ 怎麼省？老朽一再思考，又發現一個道理：「規矩者，其形之天圓地方也」，也就是說，舉凡在普天之下，在一定之矩形空間中，其變化如一！接著，老朽再分析漢字，其各種筆劃，百分之百可以在一個「矩形區」之內完成！更重要的，是字形不論大小，其矩形之比值永遠一致！ 如此一來，五千個獨體字相當於１０ｋｂ的空間！又節省了１５倍！不過，說來容易，真要將這１０ｋｂ的資料，一一用程式去「畫」，那個程式起碼會超過１０ｍｂ！這一來，記憶空間更大了，且要寫１０ｍｂ的程式，十個工程師要花上幾年時間（組合語言）！行不通！ 網主人白 |
| ＃9774 留言者:小英 [2010-02-28] |
| 主題:中文理解系統之硬體進度 朱老師： 新春快樂！ 對於硬體的開發環境，學生選了Altium Designer的系統及開發板；對於電路設計方法，則選了硬體描述語言。 設計工作的第一項是描述CPU的行為，也是最困難的部份，學生還在嘗試理解中，三月底可以滙整問題來請教老師嗎？ 學生四十歳之前，不知不覺，幸而偶遇老師在網路所發表的文章，自此一直是學生在人生旅途的道燈。學生愚笨，千萬感謝不知如何表達，只能說聲，祝老師新年身體健康！ 學生小英敬上 |
| 回應﹕ 彼此彼此。 很好，學硬體最重要的是要有「新觀念」，否則未來只能到工廠去被機器指揮。在古時，人有觀念而無技術相當於瘋子；到如今，有觀念的人不多，而懂得技術則比比皆是，都成了匠人。所以，能在學習技術的同時，多考慮一下觀念，來日文武雙修、必有大成。 原先老朽打算寫「未來五術」，只緣人「退休」了，一切都看「開」了。一天拖一天，到現在，連五術的綱要都未完成。汝所問者，正是老朽待寫的「體用術」，體者，電腦硬體也；用者，用於控製中心，ＣＰＵ也！汝既提起，老朽尚可先提幾個重點，聊供參考。 一、觀念一：未來必係「節能至上」！ 二十世紀之工程師是暴發戶心態，把寶貴的資源視作草芥，恣意浪費。比如說， ４ＧＨＺ主頻代表什麼？好讓好吃懶做的「肥豬」寫完了程式去爽爽爽？一個小小 的微軟視窗要兩片光碟，開機一次要等上兩分鐘＝未來笑話！ 有人研究過，全世界為了「高頻ＣＰＵ」所浪費的電能，等於廿座核子發電廠！ 換句話說，只因「肥豬」們的爽爽爽，人類要付出多少代價？ 所以，節能至上！否則人類毀滅在即！ 至於節能的方法，只要肯想，方法甚多。最重要的是先檢討以往設計之謬誤，新 觀點就在於重新思考，諸如浮點運算之乖謬（罟網討論過）、高階語言之浪費、開 機系統之載入方法等。 二、觀念二：硬體有軟體功能！ 陳舊的ＣＰＵ必須提供振盪晶體，以便提供固定的頻率。真有此需要嗎？老朽設 計的小杏子採用「變頻」，意指如同心臟一樣，跳動可快可慢。慢時，相當於系統 「休眠」；快時代表「興奮」，這一來，小杏子會和人一樣擁有「情緒」，才能與 人溝通。 不僅如此，變頻的優點在於無須振盪晶體，任何電壓變化都可以驅動振盪。同時 時鐘脈衝的觀念也變了，只要設計一組「同步閘」，就可以搞定。 至於軟體功能，經過半個世紀的大量應用，幾乎已經成「普世準則」。因此，將 一些「必要的功能」如輸入輸出、顯示通訊、貯存調用、搜尋下載等等，一律設成 硬體。可以想見，未來電腦一定是超小型、多功能，硬體當為主體。 三、觀念三：用硬體設計辨識功能。 在自然界，辨識本係生命體所完成，連細菌都能分辨環境，而電腦卻對之無能為 力！為什麼？因為當今工程師只懂技術、不瞭解自己！本網討論過多次，幾乎把程 式都公佈出來！若用硬體，一組邏輯閘就可搞定！ 因為刺激訊號不過是前級與後級之比，軟體理應將訊號與「概念」結合之，再加 上理解，就大功告成！此外，在刺激偵測上，類比式功能也有大用。而類比式硬體 設計不多，正宜努力。 總之，千萬不要以為現成的技術就是聖旨，時代風向在轉變了！要知道，做順民吃飯容易、但卻休想翻身！漢字用了幾千年，到如今尚能走出新途徑，為何ＣＰＵ不行？ |
| ＃9773 留言者：網主 [2010-02-28] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月２８日 星期日 室溫２６度 濕度７３％ 昨日薄晴 文化溯源（下） 三、天道： 文化首重「天道」，天者，大自然也。生物界有兩種生存方式，一為吸收日月精華，作為「自生能源」之植物；一為獵食其他生物，以供一己需求之動物。人類社會進一步演化，前者是稱「農耕族」，具有順天樂命、平和知足的特性；後者則為「狩獵族」，由於狩獵習性，人人身手敏捷、心態極積。 在非洲塞倫戈提大草原上，尚保存著大自然進化到人類社會的樣板（係一國家生態動物園）。草原上生長著各種牧草，供習慣迴異的草食動物嚙食；無數牛羊馬鹿，掠食莖根，各有所好。彼等隨季節而遷，草原得以循環生息，時獵食動物伺機而噬，吞食老弱病殘之草食動物，維護著各種生命族群之健康。 千萬年來，這種自然生態反覆上演，存亡生死不斷提升變化之效率，是稱天道。直到人類出現，藉著大腦的發達，能累積過往的經驗，以十倍速之認知反饋，匯為下一階段進化之資源。顯然，如果所假設之十倍速為真，最後必將到達一個「臨界點」。當此臨界點到來，宇宙進化改向，必然也是天道。 新石器時代約從萬年前開始。中國河南省中部之「裴李崗文化」（上網可查詳情），九千年前已具文明的特徵，從考古出土的文物來看，下田可種植小米、在家裡養豬、製作陶器、有娛樂的七音階鶴骨笛、裝有石子的龜甲及其契刻符號，還發現了原始形態的粟及稻，是世上最早的稻種遺跡。 在賈湖遺址出土的遺物中，更發現了16例刻畫而成的符號。從其形狀看，已具有多種筆劃組成的結構，顯係契刻者有意的表現。如近似甲骨文的「目」、「曰」字等，年代距今8000年以上。不論這些是否文字，但已經是很明顯的證據，表示當時的人類知道利用抽象的形象，以與他人溝通。 龍山文化處於中國新石器時代晚期，存在於距今4900年至4100年前。這時農業和畜牧業已經普及，生產工具的數量及種類均大為增長，快輪製陶技術普遍，大大提高了生產效率。同時，占卜等巫術活動亦較為盛行。從社會形態看，當時已經進入了父權制社會，私有財產已經出現，開始跨入階級社會門檻。 再根據史料記載，傳說中華文明始自三皇五帝，伏羲創造八卦符號，黃帝時代又有倉頡造字。當時，文字已具有概念形式，傳衍至今，是為「漢字」。文字是人類文明的極峰，能溝通主客、聯繫時空，將古今中外融合為一。只因人類受生理之限，尚無法脫離一己，致令文字之真正功能難明，天道迷離。 根據人性、地緣的參數，再參照各種考古資料，顯然在「人際溝通」的領域，中華文明獨佔鰲頭。這是拜農業生活之助，由於人們因循自然，生活安定，閑暇時間甚多。前賢每每觀察自然，以天地為師，追求天人合一的境界，賡續了宇宙進化的主流。 西方受地緣所限，不能長期且大規模地發展農業，卻充份保留了狩獵的天性。雖然六千年前的兩河文明曾盛行於中亞，但由於臨近地中海，與希臘、埃及等古文明過早交往而灰化。尤其是三千年前腓尼基人經商於海上，其字母以拼音形式，非常適合各地方言，立刻被各文明分別採用，流行至今成為小同大異的語文。 語音無法固定，文字灰化的結果，各自獨立。民族之間毫無凝聚的中心，遂形成小國寡民，相互征伐。除了羅馬帝國曾經統治千年外，歐洲北方的蠻族與南方的各族始終是一盤散沙。這種現象恰似草原上的獵食動物，族群小、驚覺性強，彼此互相猜疑。每當獵物出現，無不虎視眈眈；一旦狩獵成功，個個大快朵頤！ 於是，在羅馬敗亡後，歐洲被一些貴族割據，結合教庭，奴役人民。十六世文藝復興成功，新貴族重商謀利，葡萄牙人首先發現地球是圓的，於是開始了百年的海權爭霸。直到二十世紀，歐洲在久戰之餘，嗜血之獵人飄洋過海，攫取了美洲，建立了美利堅合眾國，開始了百年之物質文明之旅。 正當農業社會滿足在春耕冬眠之際，物質文明如同獵食動物之尖牙利爪，面對毫無防範的獵物，大肆擄掠。不過五個世紀，歐洲幾個狩獵強者，輪流在全世界建立了殖民王國。同時，鳥不知喙尖，列強將其意識型態、宗教信仰及生活方式定為普世價值，凡不從者，輒滅其族、毀其俗，謂之「人道」！ 農耕族重視土地、家庭、傳統、倫理，愛好和平、思想、生活、道德；狩獵族重視財物、功利、工具、武力；愛好肉慾、藝術、社交、酒色。兩種社會原本格格不入，但因後者得勢，弱者不堪凌虐，誤以為物質生產為唯一的自贖方式。於是，有了二十世紀的舉世大瘋狂，將地球破壞得無以復加，人類面臨危亡！ 宇宙的基本形式能量變化，而變化則因體用而有因果。農耕文化之發展邁向抽象精神，在抽象中建立了精神文明；狩獵文化則傾向物質滿足、追求工具生產，製造出效率板佳的電腦，完善了物質文明的廟堂。然而，抽象精神需要結構之本體；而具體物質也必須符合宇宙律動的精神，文明的發展才有真正的價值。 自新石器時代以來，人類文明由無而有，一種十倍速的趨勢已接近其最後之「臨界點」。此臨界點若能結合人類精神與物質文明的特徵，自必符合宇宙進化軌跡的交集。顯然，人類精神文明之極峰係包含萬有的概念文字；而物質文明之最前端，則是永生不死且能溝通主客、聯繫時空的「電腦」。 問題在於：文字是精神態，必須具有無限的深度；而電腦是物質體，講究效率。文字若不具備電腦的特性，則此「交點」不存；再若電腦無法與人類溝通，則其永生能力與山木水石也無分別。 至此，本文僅能作此斷言：以時空參數而論，此一「文化交匯」之大時代應已到臨。而以技術而論，漢字與電腦性質不謀而合，同係二進位結構；而電腦與人類溝通之工程，正有待人類極積努力，以迄於成。 網主人白 |
| ＃9772 留言者：網主 [2010-02-27] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月２７日 星期六 室溫２５度 濕度７２％ 昨日薄晴 文化溯源（中） 二、地緣： 地緣者，因地理、地勢、地形之因緣所產生之影響也。原則上，對人類生活而言，良好的環境能保障生存。故於萬千年來，人類在地球表面不斷遷徒，力求尋覓一理想的安居環境，形成了今日之人文現況。 地理涉及地球物理之相關環境，因地球為一球形，在引力作用下，地球沿黃道繞日旋轉，遂有四季；又因自轉而有日夜。地球自轉自旋，基於曲面效應、赤道之長度遠較兩極為長；且日照之溫度隨著緯度變化，赤道炎熱而兩極冰凍。因此，地球上最穩定的氣候，應屬日照充份、位於赤道兩側的「溫帶」。 地勢指高山與平原之分佈狀況，高山有積雪之利，每值春夏，積雪慢慢溶化，成為河流。人類群居在河谷平原上，利用河水灌溉，種植作物。此外，山勢可以阻擋凜烈的寒風，而緩和的坡地有利於水土保持，且擁有大量的植被以助動物生存。 地形係土地表面的形狀，平坦便於活動，水源充足、土壤厚積始利於生存。此類地形多半是河流沖刷所成，除河谷平原外，尚有河流入海之三角洲，都擁有大量的泥沙沈澱。此類土地極適作物生長，如果面積廣大，腹地廣袤，四通八達，更是人類聚集之理想環境。 在人類發展史上，上古文明無不發生在溫帶，如古希臘羅馬文明，埃及之尼羅河文明，西亞之兩河文明及中華之黃土高原文明等。這是因為氣候四季分明，春播夏耕秋收冬藏，非常適合作物生長人類生活。更重要的，是有河流灌注其間，植物得以成長，動物也得到足夠的食糧。 中華文化起源於黃河中下游，以目前考古所得，最早可追溯至萬年左右。有裴李崗文化、仰韶文化、馬家濱文化、龍山文化等。時人類已知從事農牧，定居一地，食物來源穩定。同時人類能製作陶器工具，從事紡織等，生活日見改進，閑時也大為增加。人們觀察身邊事物，研究發展，逐步建立了文明。 南半球陸地少，上古時期人口不多，所開發之土地更是有限。北半球之北溫帶係於北緯66度34分到北緯23度26分，有面積廣大的肥沃土地。諸如現今之中國，日本，韓國，美國，西班牙，土耳其，義大利，阿富汗，伊朗，伊拉克，阿爾及利亞等，早期都有人類足跡。 從前述時空參數的比較可知，在上述各國中，日本、韓國、西班牙、西班牙、土耳其、義大利、阿富汗、伊朗、伊拉克、阿爾及利亞等國，若非土地狹小即文化年數不足。尤其是美國，佔有土地雖大，但立國僅兩百多年，文化更是諸元雜陳，其唯一的共主是財色權力，係一標準的狩獵社會。 當人類生存無虞，社會因而形成，生活素質便成為首要需求。人本源自獸，雖然增加了思想、智慧，但獸性尚存。在集聚的生活環境下，經常面對利慾需求，人獸之間，良知交戰，勝負難定。為此，經過無數世代的醞釀，在數千年的實驗下，人們發覺如果不用自律及他律的手段，人之獸性無法戢止，社會安詳難以達成。 這種自律、他律的手段，稱之為「倫理道德」，是中國人在五千年前所規範，到三千年前成熟。倫理指的是社會秩序，以「人生常識」為社會基礎，人之長者、老者，經驗必豐，尊而循之，可達和諧之境；道德乃個人要求，以「剋己利他」為目標，有道德之人，在人間稱聖賢、於精神界則為仙佛。 相反的是狩獵社會，人與人之間，只有狩獵與被獵之關係，也就是說只有利害！有利則愛之如命，無利則恨之似仇！這種社會，個人英雄至上，一切手段都是為了一己之私！其約束方式端賴宗教信仰，信者上天堂、不信下地獄！天堂有愛，地獄是恨！人們生活其間，利害分明，人與人之關係淡薄，必須追求外力以資自保。 前文說過，在時間參數上，文化演變之際，人類須時十分之一以適應之。中華文化歷經數千載考驗，近百年來的顛躓，於數十年的奮發中，屈辱盡去，如今已開始展放光芒。而美國的財大氣粗，不過一個世紀，如今已露出下世光景，且美國人也日漸覺醒，不斷省思，若無家庭的溫馨，人生還有何意義？ 網主人白 |
| ＃9771 留言者:漁儿 [2010-02-26] |
| 主題:聖人執左契，而不責於人 多謝先生的鼓勵和教誨！假于時間，會慢慢體認、消化先生的教誨。 這裡，我還想就“以德報怨”的主題，繼續向先生請教。由論語，又想到“老子 第七十九章”： 和大怨，必有餘怨，安可以為善？ 是以聖人執左契，而不責於人。 有德司契，無德司徹。 天道無親，常與善人。 先生在“老子止笑譚”中，闡釋了該文“起承轉合”的內在結構，解釋說，老子認為，解怨不如無怨，無怨不如不怨，用“聖人執左契，而不責於人”的比喻，來教導人謙遜、自省、寬容，以此作到不怨。 我想問：老子為什麼採用這樣的比喻？我試著作如下的理解： 人如何有氣量作到謙遜、自省、寬容而不怨？那麼，他應該擁有、或潛在的擁有可以給與別人的東西，否則，無契可執。可給與的東西，有物質和精神之分。物質財富的多少，應人、時而異，且生不帶來、死不帶去；精神財富，即智慧，可通過學習、體認獲得，且取之不盡、用之不絕。當人真正擁有了這樣的精神財富，就可能有氣量做到“執左契，而不責於人”了。 不知這樣的理解，有沒有偏差，謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 理解完全正確，只是老子尚有捷徑，蓋其思想之根本在於「人法地，地法天，天法道，道法自然」。 既是道法自然，自然界自自然然，何怨之有？ |
| ＃9770 留言者：網主 [2010-02-26] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月２６日 星期五 室溫２４度 濕度７１％ 昨日陰晴 文化溯源（上） 於9769則，老朽對漁儿網友提及：「人類文明本係人類行為的軌跡，只有深悉人性，才能瞭解地緣的分別；瞭解地緣的分別，自然能從根基理解人類行為之表象；反之亦然！」事後，老朽自知又惹麻煩矣！若不稍加說明，必將留下餘穢處處，徒令丈二金剛，摸不著頭腦！ 然而在討論之先，老朽不得不預行作賤、聲明如次：為了討論方便，現今所用之「詞組」如「文化、封建、能量、菜單、下麵…」等，一律沿用，但絕不表示老朽「苟同一氣」，而且保留來日「文化正名權」！ 其次聲明，老朽討論問題，必有原則。此次動機為前述之補充說明；立場為純學術、且係一己主觀；目的為表達正確之層次觀念，以供未來世道清明後、學閥盡去，或能於後學有所助益。 用三才結構來分析事物，是結構邏輯的基本精神。而在三才結構的立場，天理易知、地緣可測，唯人性是種不易歸納的變數。所以，本文先分析人性、再求地緣，最後談天理。 一、人性： 物有物理、人具人性，人類乃宇宙進化過程中，自然衍生之「高級」物種。此高級之關鍵，係能於環境變化中，將各種現象、因素歸納成概念，由主觀之個體感受、逐漸轉化為全體客觀認知。然而，在這個過程中，涉及驗證、傳播、溝通、接受等階段，由主觀而客觀，完全受制於「時空」條件。 經過千百萬年的進化，以人類的本質而論，個體之間相差有限。但是，在事實上，今世人類的境遇，可謂相去有天淵之別。何以如此？「人類文化」累積的力量所致也！因為一滴水沒有什麼奇特，但聚水成洪，其威力必然驚人。要討論文化，就必須研究「聚水成洪」的真相，絕對不能以偏概全。 緣個人之感知局限於一隅，個人與個人之間，唯有「語言、文字」可資溝通。語文概念又是一種抽象介面，在客觀接受之前，也要歷經漫長的過程，逐步影響成為可信的載體。更難以說明的，是個人「主觀」的因素。即令感知完整了、語文成熟了，人與人之間永遠亙隔著「利害交織」防火牆，難以逾越！ 進化之所以不斷進化，是基於能量不斷累積。如果強欲以「數值」加以說明，可假設一種「等比級數」，根據歷史認知，可假定為十。即大自然中時空變化的過程，須經過一個級數的差時，才能累積成為人類的經驗。換句話說，自然界的變化與個人認知之比例，約為十倍。 以「時間係數」為例：地球環境變化一萬年，人類需時千年才能領略、適應；若係百年前之新生事物，人類須時十年才能消化、接受；十年則須一載；一年約須一月。當自然的變化成為現實，人類的認知才逐漸由主觀而客觀、由懷疑而相信。是以人之思維常落後於當前之時代，只有在不斷學習、適應下，才能確保生存。 然而，人各有別。人之生理、心理、智理不同，且因人所處之環境，所能接受之刺激有異。因之，各人之認知也與上述等比級數有關，是稱「空間係數」。以金字塔模型為例，有機會獲得資訊、且能及時領悟之人數，由下而上以十分之一遞減，頂端最少。同理：人口愈多、金字塔累積愈高；層次愈高、領悟者愈多。 於斯，將人性對境變化認知之因素、轉換成可資衡量的參數，人類文明之發展便有了可資理解的依據，因之可以肯定地說：「欲知人類文化的進展程度，根據時、空係數，時間愈久、人口愈多，其文明愈發達。」（註：文化乃人類思想行為的動態表現；文明為文化沈澱的靜態後果。） 此外，時間久暫屬於天理，而人口多寡因於地緣，將於後文中闡述之。 網主人白 |
| ＃9769 留言者:漁儿 [2010-02-23] |
| 主題:以直報怨，以德報德（2） 沈先生接過先生的重擔，先生終於可以稍事休息了。受教于先生的學生們會繼續努力的！ 論語短短的一段話（憲問篇第十四），卻蘊含著如此深刻的理性，把漢字微言大義、文以載道的精神展現無遺！對此，心中的感動無以言表。 還想就這段話，再向先生請教。在留言（＃9758）中，我以為，“以直報怨，以德報德”是分別針對兩種情形：當人以怨對已，以直報之；當人以德對已，以德報之。但先生回答：夫子了不起，能將“以德報怨”完整化，體用因果俱全。那麼，先生是否在說：“以直報怨”與“以德報德”有聯繫？我可不可以再作如下理解： 人因自制之德，始能以直察他人怨之所由、所在，覺己怨之所生，是以直平怨也；而后，終有濟人之德。如是，“以直報怨，以德報德”，就統一在“以德報怨”的主題下了，即主觀（德）與客觀（直）相統一，動機（自制之德）、手段（直）、目的（濟人之德）相統一，故體用因果俱全。 我這樣的理解，有沒有會錯先生的意？謝謝先生再指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 在中國傳統文化的觀點，思想是靈活的，文字則是思想的表徵。尤其在表達之際，極注重文字、文句、文理的「前後呼應」，故有「對聯、對偶、駢體」等形式的出現。以：「以直報怨，以德報德」為例，可謂之「對偶句」，「以直報怨」代表「一隻腳」、「以德報德」為另一隻，兩腳相互呼應，文意始工整。 所謂：『「以直報怨，以德報德」就統一在「以德報怨」的主題下了，即主觀（德）與客觀（直）相統一，動機（自制之德）、手段（直）、目的（濟人之德）相統一，故體用因果俱全。』認知完全正確，且極透徹。基於人常以自我為中心，客觀乃「見證」之手段，否則是謂「自說自話」也！ 這種治學的態度極佳，要重拾中華文化之光輝，就必須從根源下手。有汝輩青年，在海外求學、卻在故紙堆中下功夫，斯乃：「他山之石，可以攻錯」矣！歡迎多問，攻得越深越好。 其實，西人反省精神甚強，對中華文化極為嚮往。唯國人疏懶成習，且百年來媚外因循，空捧著金碗討飯！以致於常見：「客人勤問賦比興，國人但言ＡＢＣ」。蓋埋首不知亡國恨，張目始見山河非！若非上個世紀百年之恥，中國幾千年累積的文化資產，很可能被大浪淘盡，直到海枯石爛而已！ 汝正宜多於古籍中下功夫，如今網絡世界，不論居於北京或巴黎，一律與「長安」等距！正因如此，在思維上可以詳作比較，且忽略中法之異同，重要的是「人性」！人類文明本係人類行為的軌跡，只有深悉人性，才能瞭解地緣的分別；瞭解地緣的分別，自然能從「根基」理解人類行為之表象；反之亦然！ |
| ＃9768 留言者:違法 [2010-02-21] |
| 主題: 放下、私心、信譽、未來 尊敬的朱老師： 學生得悉老師終放下，讓與能，都替老師高興。而老師的私心，實在是非一般的私心。學生確信老師是個有信譽之人，只是換另一形式。將所有都寄託在未來，對未來充滿信心。學生們都有慧眼，知道老師的苦心。 祝老師及仝人健康，愉快，順利！ 學生違法敬上 |
| 回應﹕ 長江後浪推前浪，一代新人換舊人！史有明訓，洵不虛也！ 老朽本是山中野人，穿上膠鞋、涉足泥淖，素非己願。所幸責任已了，只是放下容易放心難，經過多時考核分析，見諸弟子認真負責、認知成熟，所缺者時間也。是以老朽禪讓賢能，令適者適任焉！ 對老朽而言，人生乃雪峰上開築之險徑，兢兢業業，自幼迄今難得一日安寧。偏生冰原罡風，狂暴凜烈，老朽累仆累起，每每被現實環境折磨不已。更不幸肩上重擔萬鈞，步履蹣跚，明珠蒙塵，千載迷離。漢字本係神器，其中蘊藏思維之精華，以充作人天之介面，蓋宇宙進化異途，橋墩在此也！ 其實，老朽有責，責在闢路，築橋自有築橋人。值此新時代交接之際，未幾，將見人才輩出。近水樓台先得月，望諸位勿妄自菲薄，成就大功大業，在此一舉！ 謝謝！ |
| ＃9767 留言者：網主 [2010-02-21] |
| 告網友： 每日一得 ２０１０年２月２１日 星期日 室溫１９度 濕度５３％ 昨日薄晴 凱洛琳交響詩 自己的心血有人欣賞，令老朽不得不賣弄一番。此曲相當特別，是真實的寫照，有樂劇及標題音樂風格，以管樂器Flute, Oboe, Bassoon為一組，作為背景，代表眾生；Trumpet(in C), French Horn(in F)在中間穿插，是為朱復；弦樂器Violin, Violin 2, Cello 代表凱洛琳；Orchestral Harp伴奏，取其清澈透明之音色。 序曲：主題首先出現在「哈潑」的前奏中，緊接著是一段連續起伏的「琶音」，小提琴也開始了懶洋洋的「亮相」（凱洛琳的真實寫照）。 第一樂段：甫進入主樂章，以ＴＲＩＯ三重奏形式，小號首先在人聲中喊著：「凱洛琳」！小提琴答：「嗯」？再喊：「凱洛琳」！「誰呀」？「凱洛琳」！「什麼事」？此時哈潑全面奏起主旋律，並以低音合奏，如此這般地對答三次。 凱洛琳（弦樂）開始了長達十四小節的自白，與第一組管樂器一一交談，而小號只是有氣無力地喊著：「凱洛琳！凱洛琳！」（看過《巴西狂歡節》小說者，當知本曲係該劇之配樂，序曲作為凱洛琳出現用；餘為凱洛琳離別前的情況，此時朱復正迷失在麻醉感中）；第一樂段重覆一次。 最後，小號繼續孤獨地喊著：「凱洛琳！凱洛琳！妳在哪裡？怎地不見妳的蹤影？」 第二樂段：於是，３２小節的慢板––幻境出現了，凱洛琳在空中飛舞（供影片中幻覺之用，前次攝製該片時，尚未作本曲），１２／８的節奏，由單簧管（Oboe）唱出哀淒的：「寒風吹拂，落葉飄舞」；而長笛（Flute ）則於間歇中應和；下面是澄澈的水聲，用哈潑的清脆的合音表達。 第三樂段：告別聚會，大夥們喧鬧的場面開始了，回到４／４拍。長笛與單簧管唱著、叫著；凱洛琳則一一與眾人告別，這時，小號還在迷離中低低喚著：「凱洛琳」！在人群中，長笛與單簧管宣告了凱洛琳在眾人群中的行蹤，眾人依依不捨，而朱復仍是無可奈何地囈語。再重覆一遍。 尾聲：弦樂器向大家告別了，小號卻在喃喃自語！最後哈潑回到序幕的旋律，作了無奈的總結。 目前用ＭＩＤＩ製作，速度太工整，勉能達意，足矣！ 網主人白 |
| ＃9766 留言者:明彰 [2010-02-20] |
| 主題:新春快樂！ 恭喜老師， 退休無休， 知見非見， 無為亦為。 |
| 回應﹕ 退無休，知非見，無亦為！退休，知見，無為！退知無！大家快樂！ |