| ＃883 留言者：網主 [2001-11-29] |
| 告網友： 日昨沈紅蓮又購得「紅色小提琴」一片，特用作教材，分析如下﹕ 本片是「國際大會串」，有弗羅侖斯、維也納、牛津、上海、蒙特里奧等地場景，製作嚴謹，主題深刻，是難得的佳片。 唯本片「技術性」太強，「時空交錯」手法貫穿全劇，雖然表現不凡，但有嫌「做作」，一般人若只看一遍，很難登堂入室。 在戲劇效果上，義大利各場最佳，奧地利也頗有神韻，牛津鋒芒畢露，中國文化大革命平平，加拿大除了拍賣外，主題的總結嫌弱，是可惜處。 在老朽剖析下（未必是劇作者原意）本劇共分六段，約１２０場。最終一段「拍賣會」作為收線之總結，採用「倒敘」的手法，以靈媒預言穿針引線始終。先述劇中人的遭遇，再道及拍賣會之盛況，完全圍繞此「紅色小提琴」發展之。 一、主題﹕ 是「悲劇」形式，但作者不強調其「悲」，很冷靜地用「第一主題」，襯托「故事」，高明之至。 其第一主題是﹕「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，以致不可自拔」。（相當於《道德經》第二十九章﹕「天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之」。頗有警世意味。 直到「副主題」出現，打破了此「悲劇」的規律，（但「宿命論」牢不可破，因非本劇之主題，蓋此乃「上帝」之立場，不容質疑也）。 「副主題」為﹕「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」（而最終得到此罕世奇寶者為一鑑別專家，由於有預言其結果圓滿，只能假定為實）。 因此全劇主題應為﹕ 「若有天下神器（紅色小提琴），其佔有者必被（此神器）佔有，不可自拔」。 ＋ 「知者得之，不知之失之。得者若不為其所佔有，則無災」。 ＝ 「凡佔有者必被其佔有者所佔有，除非能擁有而不佔有。」 （這和佛家「無所住而生其心」的想法相若，故頗合老朽口味）。 二、劇情展開﹕ １，紅色小提琴之起源，１６８１年，弗羅侖斯（字 幕上僅言義大利）製造提琴之大師畢尼高精心製作了一部小提琴，擬以之「傳家」。然其愛妻難產，與子俱亡（主題應驗）。畢尼高便以妻之血，當作漆料，故而本琴色作深紅，是名。 其妻未產前，曾就教靈媒，欲知未來（文化古老的國度，都虔信宿命論）。靈媒取了五張紙牌，引出五個有關未來的預言。 ２，預言一﹕神器不可為，為者敗之。 暗示畢尼高之妻相當於「紅色小提琴」，並暗示其死亡（主題應驗）。在後面的劇情發展中，作者一再將賓主混淆，令「人琴不分」，難悉預言之主體。 ３，預言二﹕得者不可執，執者失之。 百年後，提琴流落到義大利某處一群修士手中。修士收養了一些孤兒，授以音樂。其中一約六歲之神童，將此紅色小提琴運用得出神入化，修士們特將之引進到維也納一著名音樂教師家中習藝。神童心臟機能甚弱，他視琴如命，須臾不能稍離。後教師將神童介紹給一貴族，貴族見琴生愛，意欲購買，神童一聽，心臟病發而亡（主題應驗）。 ４，預言三﹕執者不可迷，迷者亡之（以魔鬼代表迷戀）。 又過百載，提琴輾轉由吉普賽人到一英國提琴演奏家普費迪之手，普費迪將之運用得淋漓盡致（並私下倣製了一膺品）。但因迷戀過深，冷落了其女友（女友為一作家，亦被其小說情節所迷）。二人反目，最後女友一怒之下，殺之（主題應驗）。 ５，預言四﹕官司纏身，罪孽難免。 到了二十世紀，小提琴流入上海，文化大革命時，因當局嚴禁西方文化，西樂被視為毒草。一音樂家被控教授提琴有罪，將其所有之琴焚之。時此紅色小提琴為一幹部（張艾嘉飾）所有，此幹部為免波及，不得已，偷偷將此琴交由該音樂家保管。結果，該音樂家為維護此琴，竟餓死在琴邊（主題應驗）。 ６，預言五﹕物極必反（紙牌之死神反置），名利兼收。 後中國開放文物，將一些提琴交一專業公司公開拍賣。為了鑑定這批古琴之價值，該公司特聘一專家查理處理之。查理非常識貨，一見此琴，視為神品。另有一提琴家，也有意購買，但因不識貨，錯失交臂。 查理得知英國另有一膺品，特偷偷購而換之。 拍賣時有關之各界競標，抬至天價，終於音樂家購得膺品，查理則將真品贈送其女（此段為副主題），皆大歡喜焉。 三、本片編劇為邁可泰勒，功力不凡。導演為弗朗索瓦，亦參與編劇，對全局掌握透徹，唯於拍賣場中，於掉換提琴一段，頗多做作（有人喜歡這類「驚喜」，是長年受好來塢影響所致）。 四、本片手法一流，可圈可點。 |
| ＃884 留言者：網主 [2001-11-29] |
| 告網友： 即日起，老朽出差，下月八日始返。 網主人白 |
| ＃885 留言者:黑匣 [2001-12-05] |
| 主題:大陸朋友應如何學習倉頡輸入法 老師好！ 學生想學習倉頡輸入法，但是，不知從何入手。因為簡體字和繁體字相比失去了一部分部首，雖然設計了簡體版本，但學起來感覺很怪，簡體字根本無法融入倉頡輸入法的思想。是否有更好的方法﹖另香港和馬來西亞的倉頡網站的教學軟件都使用big5碼作編碼。能否勸其重新製作適合大陸的倉頡學習軟件﹕以GB做程序編碼，但是講解繁體字的學習，加快倉頡輸入法的普及。祝您安康！ |
| 回應﹕ 倉頡網站有人教倉頡輸入法，應有ｇｂ碼版，不妨問之。 |
| ＃887 留言者：網主 [2001-12-09] |
| 告網友： 老朽心願極多，今生難償，其中熒熒大者，唯求眾生脫離「愚迷之境」。但因百廢待興，萬事均需從頭做起，故而多年來先期解決基礎問題，斯乃工具也。 今有告者，電書各種「元件」備妥，即將進入「工業量產」階段。「文傳」已公佈一應規格，鴻海公司負責設計「量產模式」，任何有意從事生產之廠商，皆可參加（目前有近十家大公司正簽約中）。 原則上，電書明年三月量產供應，當在百萬台以上；後年可進入千萬，每台售價不足一百美元。至此，除了品質改進外，老朽尚有若干瑣事待辦，餘事不再過問矣。 即日起，擬在本網講解「漢字基因」，但僅限「理論」，設計細節恕不能公開。 由於老朽之時間、精力有限，網友發問請勿離題（針對已講者），明察慎思（已講者務需領會）。至於能講多少、多久，端視網友程度而定（多達千講，少至一言），若有來問未登，必係不合規範，自知可也。 漢字基因第一講﹕何謂漢字基因﹖ 一、前題 「漢字」係先聖前賢歷經數千年、將日常生活「所知所識」、濃縮在「圖、象」中、以供同種同族人民相互溝通之「意識工具」，換句話說，漢字係中國漢民族的「思維結晶」，亦可謂為「思想載具」。 是以，漢字不僅僅是一種「符號」，也不僅僅是一種能夠發聲、具有意義的「文字」，而是具有「生命」的「意識流」，代表著人類與宇宙互動的「心路歷程」。古人說「文以載道」，良有以也。 「基因」者，基本因子也。所謂科學，無非分門別類之學，以探求事物之極致。既至其極，可稱為該事物之「基本」矣，再問「為何」，則有其「因子」焉（以基因排列組合，用其功效，是稱「科技」）。 今已知物質之基因，是以物質文明昌盛；生物基因亦已發現，生命科技將大行其道。若漢字基因被證明無誤（用「易芯」之硬體證明之），則利用此基因之思想，將不再是唯心之論，可謂「智慧」也。 二、源流 五千年前，中華民族之祖先，於觀天察地之際，發現「時有序，物有律」。由於農業社會之生存環境安定，先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則（非開即關，即今日之二進位制）。據此，遂有宇宙原本混沌，一分為二，稱「動、靜」兩儀，兩儀再分四象，四象而得八卦。 這種「絕對分類」，可以涵蓋宇宙中之萬有，只要站在一定之立場，分類合理，就可以代表事物之真實。 先民之立場，是以「人類」之觀察為出發點，試證之﹕ １，觀察者為人，以其「感官」所接受之外界刺激為分析對象。 ２，感官是生命體因應生存環境變化而進化者，僅能感應「變易」。 ３，刺激依時序先後，其前級刺激與後級刺激之比較，因不同而有變化。 ４，前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類。 ５，有變化可假定為「動」，無則為「靜」。 ６，故一分為二之「絕對分類」對人類立場而言為真。 先民對這種「變易」之理，作了大量的印證，從而創造了一種具有此類「象徵」的文字，是謂「甲骨文」。經過幾千年的演變，直到今日，形成「漢字」。 三、結語 將「變易之理」與漢字相對應，一一尋求其「根」，並分為若干「層次」，以作「絕對分類」，求出其「最大公約概念」、以及「最小公倍象徵」，兩者之和，是稱「漢字基因」。 |
| ＃888 留言者:陳寬憲 [2001-12-09] |
| 主題:講次 是否可請老師先行公布有哪些講次，如此可讓學生謹慎提問﹕該問什麼﹖何時問﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 「課」是言之果，有果可據。今既云「講」，言語溝通也，無從準備如何公佈﹖ 不存私心，不謀己利，有疑則問，何謹慎之有﹖ |
| ＃889 留言者:學生 [2001-12-09] |
| 主題:疑問兩則 1．使用「簡體字」者，如何進入「漢字基因」的理解﹖ 2．繁體字在將來是否會「敗部復活」﹖ 祝老師 無量壽! |
| 回應﹕ １，不能「進入」者何必勉強。 ２，中國人非常務實，只養能抓耗子的貓，不急於一時也。 |
| ＃890 留言者:眾生 [2001-12-09] |
| 主題:漢字基因 １．先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則 問題﹕ 有無相生，應該是相對﹖ ２．前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類 問題﹕ 既然僅具「有、無」，從何「限度」﹖ ３．「最大公約概念」、以及「最小公倍象徵」，兩者之和，是稱「漢字基因」。 問題﹕ 為甚麼稱為「和」﹖ 倉頡碼是「最大公約概念」﹖ 字詞是「最小公倍象徵」﹖ 題外問題﹕文字中對應質數的象為何﹖ |
| 回應﹕ １，「有無」兩種概念，是人認知之根，牽涉廣泛，有多重定義。「相生」是指「相對態」之循環，「絕對分類」僅指「有、無」基本性質。 ２，「某一限度內」，是指前文「變化之性質」。因各系統各有變化，變化有大有小。某系統之小，未必小於另一系統之大，「有、無」僅指「變化之分類」。 ３，「和」者，二系統間其數之積也。倉頡碼如「日」乃若干相同之字形，所謂「相同」者，「公約」也。「字詞」者，字加字所成，各字皆有多解，取其最近之「象徵」，是稱「最小公倍象徵」（此非數學，不過借公約公倍二概念，以明其義）。 題外問題中﹕「文字中對應質數的象」，未明所指。 |
| ＃891 留言者:Sam [2001-12-10] |
| 主題:漢字基因之定位 1．如先生言，則存在一〔漢字基因表〕類同〔化學元素表〕﹖ 2．文字（詞彙）之運用似有部份因約定俗成而生，在套用漢字基因之規則下，是否會反證出用字（詞）不當之情形﹖ 3．續上問，則漢字基因應為漢字使用之規範，或為漢字（文）理解之基礎（智慧學運用之基本元素）﹖ 4．在漢字基因之探索過程中，倉頡碼是基因結構之固定參數否﹖若在解析漢字基因時發現更精簡之規則，是否將改變倉頡碼之取字規則（因其亦用於理解，分類，排序等）﹖（如﹕字首/字身分別定義．．．） |
| 回應﹕ １，見８９８則。 ２，是謂以訛傳訛也。 ３，正確。 ４，不必，改倉頡碼只為避免重複，原則並無圭誤。 |
| ＃892 留言者:小怪 [2001-12-10] |
| 主題:緣起和 請教！！！ 朱老﹕ 因緣際會，有幸拜讀大作；箇中緣由，毋庸分明。 先回應 朱老2001-11-28 的回 人是什麼﹖ 在豬眼中，人是「奴才」；餵其食，洗其身，還得為他送終，對老子都沒這般孝順。 在狗眼中，人是「情侶」；忽陰忽陽，乍喜乍怒，母狗都比人類好搞。 在老虎眼中，人是「玩具」，當然，沒武器的才行；從來聽見老虎咬人，沒聽說吃人的，人肉到底好不好吃啊﹖ 在螞蟻眼中﹖螞蟻有沒眼睛啊﹖﹖﹖ 其它的我不懂！！！ 拜朱老之遠見，使用倉頡也有十年了吧！ 只一般人是不太用腦的；對英文來說，ａ就是ａ，但對倉頡來說，日不只是日。 我常思考，在電腦還須要由人輸入的環境下，中文究竟如何自處﹖ 隨手舉例﹕ 在程式碼中的var，到了中文成了（女火人大 中女人大 ），其間還要經過人腦的層層篩選才能下此動作。 也就是說，當我心裡想要輸入var變數時；對英文來說，只有想到和輸入，但對中文來說，卻要經過多層的思考。當然，這層想法是把學習另一種語言的時間排除了，而僅從輸入的角度來看。 大部份智者都認為廿一世紀是中文的世紀。但我總認為除非電腦硬體的基本概念有所變化，否則這點是尚待質疑的。 後生之見，尚請指教。 |
| 回應﹕ 同意。 |
| ＃893 留言者:小怪 [2001-12-10] |
| 主題:補遺 朱老﹕ 由於怕上篇留言不夠清楚。 對於輸入的人來說，”variable”就是其本身，不需再經任何思考程序。 而”變數”，”女火人大 中女人大 ”來說，你所需經過的思考程序是極其複雜的。首先你必需先分析一個字是否要分成字首和字根，再來你必需從上百種字形字首和上千種字根中挑出你所要的，最後你還必需打上ＳＰＡＣＥ鍵，可能你還要選擇你要的究竟是哪個字。 說到同音字，我沒有精確研究，不過我的經驗是中文的同音字遠勝於其它盛行的文字。 也就是說，不管在手動輸入上面或語音輸入上面，中文都遠不及於其它拼音文字，除了你所提出的最小單位面積理論。 中國有十億以上人口，中國人如果全數要獲得生活水平，全世界人都要挨餓的。 ……再說吧！ 給一個革命家 |
| 回應﹕ 未必。 |