| ＃10211 留言者：網主 [2011-10-02] |
| 告網友： 老朽素來馬虎從事，不宜就業生產，如今又得一驗證！ 緣給網友們製作的「三維人像」，已囑網管寄出，昨日無意中調出一看，其間竟然有巨大之烏龍在焉！蓋該系統係用「電腦程式自動處理」者，老朽檢查系統無誤，於是乎等因奉此！ 此中之錯，錯在有個環節只看了一眼，未曾仔細檢查。孰料所「看」者，恰是「正確」的一個，而其餘，九成九的黃金組合，都是「花裡百搭」！老朽大驚，立即重做，此次一一檢驗無誤，再行奉上。 特此致歉。 網主人白 |
| ＃10209 留言者：網主 [2011-09-24] |
| 告網友： 非常抱歉，因本室之系統正在調整，原「小品」皆無法執行，故各網友難以「粉墨登場」。今且將各位之三維模型寄出，待系統整頓完畢後，再一一補攝。 網主人白 |
| ＃10208 留言者:漁儿 [2011-09-23] |
| 主題:问题（3） 祝賀工作室三維人像製作初告成功！謝謝先生于百忙中對學生的指教！ 于留言＃9678、＃9692中，我就自己與法國同事對待「問題」的分歧上，向先生做了請教。先生以基於狩獵文明和農耕文明的價值觀，闡述了這一分歧的根源。我可不可以結合目前「存在」的討論，再從認知的角度，試著解讀「問題」？ 為此，我想把「問題」納入「問題求解」的三才結構中，結合先生關於「析理」的指教（留言＃10159），將問題求解的系統觀做點修改： 一，問題求解 ＝ 問題 ＋ 方法 ＋ 原理 問題：有一系統ａ，意欲將之與系統ｂ結合，其介面ｃ為何？ 方法：尋求一系統ｃ、具有系統ａ必要之特性者。再求系統ｃ同時具有系統ｂ必要之特性者。三系統合併為一即可。 原理：系統觀念。 二，中西方對「問題」認知的差異 于漢字字源，問題者，欲求知之主題，人對事物本質的求真；于西文字源，問題者，橫在起點與目標之間的障礙。可以看出，在三才結構中，漢字的「問題」占「人」位，而西文的「問題」占「地」或「天」位。 是故，于中華傳統文化觀念，問題求解 ＝ 問題（人）＋ 方法（地）＋ 原理（天）；于西式觀念，問題求解 ＝ 問題（天）＋ 方法（人）＋ 原理（地）。 在我和法國同事的共事中，此認知差異就表現為：面對一個「問題」，法國同事比較滿足邏輯或模型上「懂」，而把注意力集中在解決「問題」的「方法」上；我卻希望從形象和直觀上「懂」，往往為明白「問題」的來源、意義、立場、目的，傷著腦筋。 三，中西方對「問題」認知差異的來源 此認知差異，可認為與「存在」的認知差異有關，進一步與「世界觀」的差異有關。 謝謝先生指正！但學生有些顧慮：先生如今工作如此緊張，我繼續請教會不會太打攪？我可以過些時再來的。 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 不必顧慮，任何人都有本職及兼差，老朽亦然。為覺者（未覺必昧）解惑，老朽之本職也，目前所忙者，忙於「生存」。生存係為製造理想的解惑機會，若活著只為養尊處優，老骨頭一把，與活化石無別！再若活著僅為發財，必係與盜墓者有約也！ 以系統方法解釋農耕與狩獵族對「問題」之別甚佳，唯尚有發揮不足者。中西方「問題」認知的差異之根本在於：「中國曾有聖人指導，西方則係宗教主宰。聖人乃人，人人皆可成聖；宗教靠神，祇有一個上帝。」 由數千年之事實可證，中國人即令沒落一時，也不忘言行規矩，三代以下必有能者出；西方諸國雖然曾各領百年風騷，而人人只顧一己，離開上帝便惶惶無主！若以「世界觀」論，中國人重視團體，彼此相互依賴；西方人英雄主義，唯我獨尊！ |
| ＃10207 留言者：網主 [2011-09-23] |
| 告網友： 三維人像製作程式基本上已告成功，只是作為一種產品，尚有待微調細酌，端賴沈子主持。沈子做事，力求盡善盡美；老朽不然，蜻蜓三點水都嫌太多！蓋沈子原則堅定，絕不馬虎；而老朽目標明確，只求為丁一之ＵＣＡＮ號召網民，點到為止。 以本程式而言，技術難度奇高，涉及視覺辨識、結構定義、美學基礎、座標轉換等，尤以對方僅傳來「相片」，其光暗、角度、色差、尺寸、特徵無一雷同，須逐步辨識其細節，並整理成為明確之參數。更困難的是，時間匆迫而本室工作人員有限，能得無米之炊若此，老朽心滿意足。 兩個月的努力沒有白費，僅以辨識及作圖論，全部程式約耗時半秒。若是，每部電腦一日可完成約十萬人體三維模型，十部電腦則足以應付百萬網民。再加上繼續開發的各種「免費節目」，人人可以「真身」上網交遊，或扮演千古風流人物，ＵＣＡＮ勢將大受歡迎也。 網友傳來之相片已轉為三維化身（不像包換），本室目前正為網友們製作「粉墨登場」之小品中。由於一切初創，一應手續皆須從頭做起，下週可望「全璧歸主」也！當然，以兩個月的成績而論，小疪不缺。但是，本室以十人之寡，在老朽垂去之際，能無愧於股民，已無奢求矣！ 又：圖文系統還歸原始（以往所作係老朽不斷與工程師們妥協之結果），老朽只講解了一次，胡天寶與林坤政二人就已完成在地心引力（涉及物理、生理模組）下的基本動作，今後各種動作只要根據表演者的「立場、目的、判斷」即可達到自動化的要求。 當然，此自然理論尚有待證實，但真實人生無不如此。動作只有力量、方向與所支配的肢體，判斷則係意識作主，所謂「全自動」，即任由「演員作主」。但因以往時機不夠成熟，學生們無法「領會」，以致所有動作全處在「無重力」之自由態，任何「新」動作，都必須重新設計，永無止境。 老朽道法自然，素來述而不作。為了此事，一再與學生們「同室異法」，大道不興老朽退避二舍。此次眼看楚剩十戶，老朽只得「九出祈山」，與諸弟子約定，以三個月為期，孤注一擲！如今，不過十數日，大局已定，所餘者，唯沈子之「常識模組」而已。而沈子陷身「辨識門」中，原則上計劃稍延，明年再看真章！ 網主人白 |
| ＃10206 留言者:陳氏 [2011-09-21] |
| 主題:清明上河城構圖 本人近日見新華網報導講述有關橫琴之「清明上河城」，當中提及該城「完全仿“清明上河圖”設計的一座集生產和旅遊為一體的水上城池」。由於該敘述實在「引人入勝」，因此現冒昧詢問老師，有否城池的構圖，好讓本人能一睹為快？ （註：若當中涉及「商業機密」，則不用回覆此留言，本人自會明白） 謝謝！ |
| 回應﹕ 老朽僅負責構思及計劃，餘不關己，毫無所悉。至於該城構圖，市上流傳甚多，隨處可得也。 |
| ＃10205 留言者:生悟命 [2011-09-20] |
| 主題:幫助 老師您好： 學生在老師交流群中遇見肖飛。此後幾乎他每天都抱怨能收到老師的圖像等。極其痛苦樣子，如此持續約一年了。 學生絕對不信肖飛所言狀況是老師所為。 學生相信肖飛可能他確實痛苦。 學生被磨無奈，看老師能否方便允許他參觀一下老師的工作室，以解除他的懷疑（造夢機）。也許可“救人一命”。 學生識丁敬上 |
| 回應﹕ 世間人，有可憫有不可憫；人生事，有可為有不可為。老朽一生背負文化重擔，祗問千秋利，不作須臾謀。如今歸期將近，而任務緊急，凡不可為者絕不妥協。以肖某情況，老朽無能為力，焉有夢例可開？再說，人愚必昧，主觀唯心，心魔既存，其疑必需自解也。 |
| ＃10204 留言者:沐杰 [2011-09-20] |
| 主題:內臟按摩 學生自小體弱，遺傳輕度地中海型貧血，一米七的身高從未有超過六十公斤的體重，多年前更是在某次感冒後（當時已知西藥唯治標，從而不再服用，多喝水即癒），便鼻塞終日迄今。數月前亦曾求助中醫，但或因台灣西醫盛行、良醫難覓，服藥月餘未見改善而作罷。雖無大礙，但體弱難致遠是實，若不防微杜漸，或終積成大患，反累他人負擔。 以往即見聞老師對氣功之介紹，學生一直一知半解，猶以罟網曾言及需有名師在側，故不敢亂練一通。今見老師再度提起，學生斗膽墾請為吾輩釋疑： １．據＃１３則留言所載，老師打坐練習內功之機會不多，但內臟按摩卻是天天應用，是否表示內臟按摩非所謂內功，完全可自行練習？然則＃１７１４又言及內功相當於內臟按摩，學生實摸不著頭緒。 ２．是否應略懂經絡才能學會內臟按摩？ ３．內臟按摩術可隨時隨地練習，抑或需打坐靜心、配合腹式呼吸、擇地每日定時定量而為？ |
| 回應﹕ 內功不可自學，必須有行家在側指導，否則有害。正因如此，老朽言之不詳，以免有誤。而且，以所述情況，研習內功助益不大。須知中醫重調養，難期速效，要者持之有恒，月餘未改善當期諸半載。蓋中藥多係食療、進補，若非重症，無須良醫也。 |
| ＃10203 留言者:漁儿 [2011-09-20] |
| 主題:存在（4） 多謝先生的指教！我以為，自己對「思想學」與「哲學」的認識清晰一些了（留言＃9982）。這裡，我還想試著再從三才結構的角度，進一步解讀西哲「存在」的迷思： 若以「三才結構」來分析事物的「存在」，「無」可視為「天」，「有」視為「地」，從無到有的「變化」則視為「人」。 在西方傳統哲學中，因「一神論」主導人的認知，把事物從無到有的生成變化，歸結為「上帝」的創造。因此，混淆了「人」與「天」的層次，換句話說，否定了「人」。 由於「人」這一介面，在「三才結構」中缺位，遂造成了西方哲學「心物二元」的「獨立、分裂」，形成了「以神為本」的西式觀念。比如，關於「概念」與「表達」的關係（留言＃9973），于西式觀念，概念＝人，表達＝天。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 有此認知，已超越時賢一個層次，更已深入到西方根本意識型態矣！ 緣歐洲地形分割，上古各民族多以狩獵維生。基於生存競爭之殘酷，獵者、被獵者之生死往往取決於剎那間。人孰無懼？每當面臨死亡，人們常寄托於「信念」，於茲，心安理直。伺後，亡者已亡，存者有以言傳，其信念可資證明寄托恒真也。 於「事後之明」的證據可以解釋：在狩獵行為中，專心一志者絕對強過漫不經心之獵者。於是乎，在長時期的歷史中，專心一志便形成某種觀念之「信仰」。繼而信仰傳之形成「宗教」，宗教專業人士分析歸納，便有了「神」的共識。 雖然原始部落各有其不同之「神」，由於狩獵者尚武力，強者必勝。在某種機緣下，當「多神」被一神所征服，於焉「上帝」堂皇問世。後世之神學家認識到「三數系」的價值，為了鞏固其「一神」的「優越性」，便將三數系視為「聖父、聖靈、聖子」的理論根據。 既然聖父、聖靈、聖子三位一體，「人」便成為「次奴隸」，人的概念相當於一種神的subject 了！正因如此，獵人找到了心靈慰藉，屠殺有理！二千年的基督文明如斯，文藝復興後，科學嶄露頭角，達爾文揭進化論高呼「物競天擇，適者生存」！更有人信誓旦旦：弱肉強食如斯！ 近世紀西方的崛起，給人類文明注入了生機，當然也帶來了破壞。從物極必反的角度來看，農耕文明進化的速度緩慢，中國歷經五千年，也該下課休息了！而狩獵講求效率，三才不如一才，存在屬於自我！自我相當於上帝，其餘的人皆為我所生，是「我思故我在」也！ |
| ＃10201 留言者:阿勤 [2011-09-19] |
| 主題:《倉頡平台2012》正式推出 《倉頡平台2012》是一套功能強大的輸入法平台，可自行加入多種輸入法，內置或外掛皆可使用，外掛版是無須安裝即可在電腦上使用。 本版適用於中文繁體/簡體/英文版 32/64 bits Win 7/Vista/XP。主要特點如下： ★ 支持七萬餘個簡繁中日韓越漢字輸入。 ★ 支持 GB、GBK、Big5、GB18030、Unicode CJK/Ext-A/B/C/D 簡繁中日韓越漢字輸入。 ★ 支持二代、三代及五代倉頡，提供多達十餘種倉頡版本供各版本倉頡用戶使用。 ★ 所有倉頡碼表公開，方便移至各開放平台，如手機、平板電腦等平台。 ★ 支持內置簡體和繁體語系輸入法，可讓Ms Word 自選簡繁字體。 ★ 不必安裝也可運行，可在U盤運行，去到哪裡都可使用倉頡輸入法。 ★ 支持自定字體及皮膚界面。 ★ 支持打簡出繁及打繁出簡。 ★ 支持簡繁一對多輸入。 ★ 支持 * 號模糊輸入。 ★ 支持各類符號輸入。 ★ 支持自定詞庫及多文檔詞庫功能。 ★ 支持聯想功能及多種輸入法功能。 《倉頡平台2012》提供十種倉頡版本，取碼及收字如下： 《五倉世紀》：第五代倉頡世紀版，五代倉頡取碼，支持Unicode CJK/Ext-A/B/C/D 國際標準碼75000個簡繁中日韓越漢字。 《五倉通用》：第五代倉頡通用版，五代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。 《五倉繁體》：第五代倉頡繁體版，五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《五倉簡體》：第五代倉頡簡體版，五代倉頡取碼，支持GB碼/通用漢字表/規範漢字表8300餘個簡體漢字。 《三倉世紀》：第五代倉頡世紀版，三代倉頡取碼，支持Unicode CJK/Ext-A/B/C/D 國際標準碼75000個簡繁中日韓越漢字。 《三倉通用》：第五代倉頡通用版，三代倉頡取碼，支持GBK/Unicode國際標準碼20902個簡繁漢字。 《三倉繁體》：第五代倉頡繁體版，三代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《三倉簡體》：第五代倉頡簡體版，三代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。 《三五倉繁》：三五代倉頡繁體版，三及五代倉頡取碼，支持Big5碼13053個繁體漢字。 《二倉簡體》：第二代倉頡簡體版，二代倉頡取碼，支持GB碼6763個簡體漢字。 使用本輸入法完全免費，歡迎大家複製使用及推廣倉頡。 下載《倉頡平台2012》，請至馬來西亞倉頡之友網站：http://www.chinesecj.com/forum/viewthread.php?tid=2596 |
| 回應﹕ 謝謝！辛苦了！ 老朽無能，縱全年終日忙個不休，目前仍陷身各種溫室風暴中、一事難成。所幸後繼有賢，欣見此《倉頡平台2012》問世，必將造福國人，功德無量。 再代表所有倉頡用戶說聲：「謝謝」。 |
| ＃10200 留言者:陳氏 [2011-09-17] |
| 主題:其他文創項目入主橫琴 本人從報章得知，有機構以「星藝文創天地」項目落戶橫琴，銳意發展成為橫琴大型文化產業項目。希望更多的文創項目在橫琴好好發展，並能夠做到與其他文創項目互相輝映，產生協同效應，把中華文化輸出全球，發熱發亮！ |
| 回應﹕ 如今衣食已足，新時代禮樂即將發光發熱矣！只是病久新癒，弱體一時無法大補猛食。橫琴正適其機，如運動會的火炬，來日勢必光及四野。正因如此，老朽憂多於喜焉，時人有眼可識花紅葉綠，有腕可得美女俊男；惜無珠以明文字化育，遑論倫理道德之義理！水可供生命繁盛，但人若冒進淺視，土石流一至，江河立變汪洋！ 雖滿目燦霞，老朽所見，西山日暮也！十楚之號，無殊萬里雞鳴！老朽今生但知全力以赴，於風狂雨暴中，拾步踽行自吟，如斯而已。 |