| ＃10905 留言者:行易 [2012-09-26] |
| 主題:對昨日先生給我留言的疑惑 朱公昨日給我的回覆，最後一段為如下： 不玩電子遊戲只能稱「改過」，過既改，速速努力收拾「正規學業」！老朽之文章、著作只能作為「參考消息」，千萬別當「課業」，否則又將失意於主流社會也！ 我斷定此言是先生試探我到底是人還是妖孽。 「正規學業」應是「正規手藝」，唯匠求之（若讀先生著作連此理都不懂，真乃「非人」也）。何況今之大學教匠恐多出自先生大學系主任門下，真「教」人避之不及！ 先生之文章、著作的確該「參」，要參好多遍才能略得要領！的確要「考」，懂得道理重要，篤行更重要，所言所行時時要自考！ 失意于主流社會？果真入得此流，當真要隨此主流奔流入死海不復回！幸蒙老天垂憐，結緣老夫子，懂得了一些道理。否則還真是要變成癌細胞，成為「主瘤」社會一分子。（大三之前我一直是個癌細胞，曾一心不二要民主，求自由，用網絡翻牆軟件瀏覽海外網站，并向同學宣傳。當時實在是無一點判斷力，只認為被封鎖的消息一定是某些人心裡有鬼故意為之，因此皆奉為真理！幸虧同學對此毫無興趣，否則真是我闖下的大禍！我當時還真是急成魯迅，可憐他們是阿Ｑ，如今真後悔當初無知！） 如上，我再次篤定先生的這段話是為考題！ |
| 回應﹕ 老朽於罟網留言千萬，從未「嚴辭」說教！汝若看不懂，再「狂妄自大、嘻皮笑臉」如斯，立即驅逐出會！ |
| ＃10906 留言者:沐杰 [2012-09-26] |
| 主題:矩陣點位與數系 感謝老師指導，一字一詞皆學問，學生今後當多從文字上下功夫，及避免誤用自己不熟之字句。學生省思，此類錯誤係求學時期逐漸累積而來之印象（憶及中學時尚有地理老師兼授課國文者，如今想來，此等教育制度令人無言），實應棄而不用、重頭學過才是。 至於「人在此山中而雲深不知處」，係指常聞老師談及數系觀念（如以三才結構分析問題等），但學生仍未能把握其要，有感於此，直覺可以山雲蔽路表達，故未及深思即寫出，有若主觀夢囈，幸得老師一語驚醒夢中人，學生必記取教訓。 茲再就目前思而未通之處，向老師請教： １．矩陣點位圖形所使用之數系，學生一直理解為：ｎ數系是「從一字元中取ｎ位元為１、餘為０，排列組合而得各成員」。然老師於二數系中提及「每二位元相連，可得２８種排列組合」，學生仍不明此法，未能推演出各成員，尚請老師再費一番唇舌解說。 ２．學生於思考時再觀＃５８７０則內容，發現對其中一段「既得數系值，再根據倉頡輸入法規則，輸出代表之字母，即得文字辨識。」之數系值不甚明瞭，請問老師：數系值是指此字元所屬之數系，或是所屬數系中之序值？ ３．＃舊２４０則留言提及複進位於圍棋之用，學生不諳圍棋，因而以往不明其理，今於思索矩陣點位與數系時略有所悟，欲請教老師：是否圍棋之「目」可視為矩陣點位圖形之點位，故而能以數系之變化推算出生機（類似文字辨識之理）？ |
| 回應﹕ 數系是一門獨立的學問，也是中華文化中的一塊瑰寶，不可能幾句話就弄清楚。但是，數系並不神秘，只是概念與數字符號交互應用，令人困惑而已。老朽知之自知之，既無師承、又乏佐證，累思教幾個學生以俾發揚光大。不幸為了中文電腦以及苟延求生，時到今日，手中的工作連一成都完成不了！此中許多古人應用的技術，都涉及「專有名詞」等的文化壁壘，難以用當今的觀念講解明白，尤其是面對美文無礙的理工生！ 最不幸的是老朽精力不足、時日有限，除了全力維護著大觀念的正確外，其餘能收就收、能放就放了！為了令汝瞭解，且略將一些至今人們常用而不明究裡的數系，概列於下，以供參考（傳統中國人謂萬般皆下品，唯有讀書高，其所高之處，即在於全面掌握了各種數系概念之故！今人不識古書，各種專有名詞無法理解，技術當然失傳！此類名稱多不勝舉，望自行努力）。 預先聲明，文中一些「數系」係不得已而為之，蓋宇宙本為一體、無從分割。但人腦有限，不得不加以歸納為各種系統，以資理解應用（人若習以為常，動輒「三五成群」，穿鑿附會，思維必亂矣）。尤其在漢字皆有定義，數系雖可稱之為「中性符號」（相當於當今所用的西式「數理符號」等），但同時又具有概念意義，用得好如百尺竿頭，用不好適得其反！ 「數系」有二，一為「質數」（質數又稱素數，是一個正整數無其他因子，如１，２，３，５，７…等 ），一為「合數」，即非質數。漢字對數系各有定義，最基本者悉為質數，至五為止： 一元：本體也，正之止為一者也。 二儀：因人類感官之類比而生者，兩者相對，缺一不可。陰陽、正負、上下、強弱、利害、是非等。 三才：因人類思考之歸納而得者，三者共存，可以分視。天地人、上中下、過去現在將來等。 五行：因人類處理之實驗而知者，五者並有，相互牽連。金木水火土、西東北南中。 其餘非質數合成之數系無嚴格規定，端視應用的需求、多自行定義。如： 六爻：易卦上的六爻，係由上下兩卦所組成，下為內、代表近者、親者，上為外，反之。 八卦：傳統文化對自然的分類，乾坤坎離震巽艮兌，又名天地水火雷風山澤 九宮：一種3行3列的数字方陣，人將八卦各作一宮分佈四週，其內加一「中宮」即成。 十天干：夏朝計時用的十個符號，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，代表觀察到的變化。 甲（殼），生命內藏；象人頭。 乙（曲），種子初出；象人頸。 丙（炳），勢旺易見；象人肩。 丁（強），成長壯實；象人心。 戊（茂），生長茂盛；象上肢。 己（紀），其形可紀；象人腹。 庚（根），續本之根；象性具。 辛（新），萬物更新；象人股。 壬（任），萬物懷妊；象人脛。 癸（揆），變化終止；象人足。 十二地支：商代甲骨文裡已出現有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，象十二時。 子（孳），生命孳息；象長生。 丑（扭），甫生待長；象沐浴。 寅（引），始生須引；象冠帶。 卯（茂），繼生為茂；象臨官。 辰（震），經震動而；象帝旺。 巳（起），陽盛陰衰；象衰。 午（杵），盛極而反；象病。 未（沒），尚未結果；象死。 申（伸），物體已就；象絕。 酉（熟）；萬物之老；象墓。 戌（存）；保存以續；象胎。 亥（藏），收藏蘊養；象養。 十二生肖：漢代一日採十二個時辰，各賦與一種習見之動物，以便人民記憶聯想。 ２３：至０１是子時，老鼠活躍之時。 ０１：至０３是丑時，牛準備耕田之時。 ０３：至０５是寅時，老虎遊蕩覓食之時。 ０５：至０７是卯時，月亮未落，玉兔搗藥之時。 ０７：至０９為辰時，神龍行雨之時。 ０９：至１１為巳時，蛇活躍之時。 １１：至１３為午時，天馬行空之時。 １３：至１５是未時，羊喂食之時。 １５：至１７為申時，猴活躍之時。 １７：至１９為酉時，雞歸窩之時。 １９：至２１為戌時，狗守夜之時。 ２１：至２３為亥時，豬鼾睡之時。 再回答汝之問題： １．矩陣點位圖形所使用之數系，屬於「自行定義」者，如：「每二位元相連，可得２８種排列組合」，意謂在每字元之二進位真值表中，如：「00000011H,00000110H,00001100H ,......11011011H」等屬之（再不懂就到此為止，老朽拒答）。 ２．「既得數系值，再根據倉頡輸入法規則，輸出代表之字母，即得文字辨識。」此中涉及「倉頡中文字形產生器」之技術，先瞭解該文始知。 ３．「圍棋之『目』可視為矩陣點位圖形之點位，故而能以數系之變化推算出生機」。 正確。 |
| ＃10907 留言者:小逸 [2012-09-26] |
| 主題:易經 謝謝朱邦復先生，易經是一本怎樣的書籍我可以學嗎？ |
| 回應﹕ 是本經書，當然可讀，但是未必能懂。書中涉及人生、社會、宇宙變易至理，一般人年不過半百，很難讀得進去。 |
| ＃10908 留言者:李宏达 [2012-09-26] |
| 主題:做人与易经！ 朱邦復先生， 我發現越是古老的東西越香，越是經得住考驗，我決心事事按照易經說的去做，這樣我的人生是不是會更順利，會不會更成功？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 先要把書讀懂了，才能「照著做」。此外，不可以先設定「人生是不是會更順利、更成功」的立場，相當於還沒見到女朋友，便想要有十個兒子和汽車洋房！ |
| ＃10909 留言者:李宏达 [2012-09-26] |
| 主題:文王与易经！ 朱老師， 你曾經說過，易經要無我的人才能讀懂，才能讀通，那麼，它的作者文王，是一個“王”，肯定有“我”，而且自我很大，這麼大的自我，去做學問，怎麼能成功呢？所以，從這個角度說，文王究竟是不是易經的作者呢？ 謝謝！ |
| 回應﹕ 《易經》是中華文化的基礎，「著作」者遠不止一人，是誰，一點都不重要。你的假設也站不住腳，據老朽的「大自我」所知，觀念錯誤、文字水平不夠的人，讀易經比霧中看花還要困難！ |
| ＃10910 留言者:行易 [2012-09-27] |
| 主題:三个问题 朱公日安，我有三個問題想問： １ 無知後學從現在開始自學古文，《漢字基因字典》已下載備好作為字典。問題是第一本古書從四書五經里選（讀四書五經的先後順序為？）還是《古文觀止》？我的目的為明理，增強斷是非的能力，磨練心性（因為一直懼怕學古文，此次決心克服自己惰性）。 ２ 奇門遁甲是預測學還是運籌學？我的印象中奇門遁甲是排兵佈陣的運籌學，是一種推測，一種博弈。（以曹操敗走赤壁為例，諸葛亮對曹操逃跑路線了如指掌，小說里描寫的是諸葛亮對曹操其人了如指掌。還是諸葛亮掐指算出來曹操每次的路線選擇？）若是運籌帷幄之中，決勝千里之外的張子房遇到神機妙算諸葛亮怎麼辦？（兩人必有一人失算，這時決定成敗的是什麽） ３ 第三個問題是先生為何老是晚上１１點還未睡覺？甚至凌晨還在網上留言！望保重身体！ |
| 回應﹕ 老朽之言看不懂乎？本網只重「品德」、拒納「天才」！抱歉，閣下會籍已除！ |
| ＃10911 留言者:方甄 [2012-09-28] |
| 主題:行易、行異、醒易乎？ 朱老師安康： 雜想一則：此乃旌動、風動、仁者心動、抑或豎子且去！自行其是便了。 有道是：且將此身奉塵剎 道來道往道自在 弟子祝秋節愉快 |
| 回應﹕ 休言行易，人間行，大不易也！ 此頑童沈迷電玩已久（中學、大學），甫返人間，適逢罟網開雲引緣，見老朽「枯僧」一具，誤以為係「怪獸」焉。時，彼興沖沖、喜孜孜，渾忘乳香之未乾，攜來《電玩之旅》，滿以為老和尚塵心大悅，請為上座，奉「好茶」也！奈何目老眼未花，知係「時代之孽」，此類青年，舉世約有數億之眾，悉皆大腦電化、好歹難明，堪憐而不可憐。 彼於１０９０１則懇請老朽指出「不當」之處，老朽立以「四不當」兌之。巧在另一網友識緣，據以求現，是有次文之釋，人生事繁，焉知「誰會罵誰」？繼而於１０９０３則，此子猶抱琵琶半遮面，巧言令色，老朽再點之：「速速努力收拾正規學業！老朽之文章、著作只能作為參考消息，千萬別當課業，否則又將失意於主流社會也！」 夫鵬之與鳩、龍之於魚，豈僅體積之大小哉？稚兒視為異類、成人臧否稱偽，實則，悉微言之大義耳！再閱彼１０９０５則四問，已知其無救矣，但天無絕人之路，再給機會曰：「老朽於罟網留言千萬，從未嚴辭說教！汝若看不懂，再『狂妄自大、嘻皮笑臉』如斯，立即驅逐出會」！苟人略具慧根，應有所悟，若悟，天人齊頌也！ 終於，火鍊真金，１０９１０則狐尾露饀矣！回文三則，百分之百來自電玩套招！第一招「討好」，見老朽側重古文，順水推舟；第二招「炫寶」，請出諸葛鬥子房，以證高明；第三招「撒嬌」，關心老朽：「為何老是晚上１１點還未睡覺？甚至凌晨還在網上留言！望保重身体！」不知十二年實一日，足證地獄未空、罟網白掛也！ 人生百態，各有所宜，以此子之行逕，來日在社會上必可大展拳腳，呼風喚雨焉（不信拭目以待）！然老朽萬事隨緣，堅守倫理道德底線，不計得失，是能寵辱不驚，處變如常，故謂道法自然。 今豎子已去，仁者心動矣！道來道去道自在，人是人非人如塵。 |
| ＃10913 留言者:方甄 [2012-09-29] |
| 主題:隨想一二：來去之間 朱老師安康： 罟網言：非吾網類，且去可也！ 地藏言：地獄未空，銅牆或鐵壁，且去可也！ 禪宗言：當頭棒喝，其音闇然，且去可也！ 釋迦言：有緣人得渡，來緣可待，且去可也！ 有道是： 不來也不去 紅塵本一心 弟子祝 月圓人亦圓 |
| 回應﹕ 風平不生波，浪靜見游魚；中秋月圓，大家如意！ |
| ＃10914 留言者:小逸 [2012-09-29] |
| 主題:本來無一物 何處惹塵埃 我確信一開始本該如此 |
| 回應﹕ 木。 |
| ＃10915 留言者:小兆 [2012-09-30] |
| 主題:觀＃１０９１１則留言有感 朱老師您好： 您於＃１０９１１則留言中，斷定「行易」來日在社會必可大展拳腳。學生想請教，基於何種因果關係，使得「行易」於來日社會必可大展拳腳？ 祝您中秋佳節愉快！ |
| 回應﹕ 問得好，遇事用心，必有所獲。 注意，老朽所謂「社會」，係指上下交征功利、忽視倫理道德、文化水平低落之當今畸世。蓋人間本無絕對之好壞是非，凡事有利必有害、有害利必隨，端視個人之立場、目的而定。然而，世事雖無是非，但根據宇宙運作法則，「能量不滅、因果永續」。社會既已習入膏肓，以「行易」此子之行逕，頗合時代需求，「大展拳腳」實乃運命因循也！ 所謂出人頭地，係指勇於爭取之輩的表現，國人謙讓成習，樂居二三（奧運冠軍係「舉國體制」之功，單項易行、大球難堪），遠不及此子好勝；辦事本須工作能力，然而工業社會分工精密，各人相去無幾，合作至上（此子文字水準甚佳，思路敏捷，處事能力無礙）；最重要是隨機應變，由彼留言可知，天上地下，毫不拘泥，靈活之極。 任何人沈溺電玩十餘載，苟非神經失常，亦必智力遲鈍，一旦重返人間，必然難以適應。此子不然，竟如浴火重生！來去皆是緣，數則網友關心亦緣，此緣必非偶然也！其文字通暢，述理明確，惜頭腦失怙，目標渙散，所缺者磨鍊也。罟網十載以降，首見察顏觀色如彼者，雖交淺言深、逢迎阿諛不可取，但世人無不喜好此道，斯乃成功之基石也。 察言審行，以謀舟楫！其人心性已成，最終之成佛成魔，天意係之也！ |