| ＃10879 留言者:广学 [2012-09-16] |
| 主題:天道與占卜 也許上天認為卜術威力過大，不宜普及，因而先生有此戲劇般變化，天氣預測開門幾天即關門大吉，如同人人手裡一把槍，無論成年人，兒童，人手一把，如此則必生大亂，天道也無法挽回，而上蒼慈悲，在浩劫萌生之際斷其奶水。 不過我倒是認為先生此投石問路之舉頗有意思，“如果各人命運自有定數，那麼會占卜和不會占卜到底會不會有差別？”，其實大家更關心的核心問題是，有私利心的話占卜是否能準？我想答案不是完全的否定，不然先生也不會有此“戲劇”，私心得逞便會有行動，有行動便有漣漪效應，如果這種漣漪效應過於廣泛，只怕上天的ＣＰＵ也會崩潰。哈哈哈哈，後生亂說，朢先生勿怪。 還有一疑問，先生天氣預測此舉是否為真？還是一場愚人秀，不過真假都沒關係，畢竟卜術還是掌握在少數人手中；如果此舉為真，那麼此技術的獲得全憑機緣，絕非盲人謀生工具那麼簡單。 |
| 回應﹕ 何必拆穿呢？老朽若是為了作秀，不論觀眾多少，能拖一天絕對不會少秀一場！想想看，為了準備道具、場景，已經耗費了大半年的功夫！僅僅＃１０８５５則「操作手冊」，為推陳出新，就竭盡心思。蓋坊間的卜書，不上幾千也有幾百，焉能小抄？老朽不是專業卜者，寫的不可能更好，但不寫，又怎能讓人霧裡看水晶花？ 再說，戲不離口、拳不離手，占卜之技三天不動就易辰為丑！老朽自有了「電腦程式」，隨時可輸入幾個指令，「正確」的答案立躍屏幕，一目瞭然。不幸，有優點就有缺點，斯乃世事之常！幾十年來，老朽占卦達五千則（可名列金氏紀錄），卻早已把旺相休咎變成了理所當然。自以為曾出過書、又留言千萬，再寫個小小的手冊，豈不是小菜一碟？ 孰料，蜀道難，難於上青天！占卜本就脫離生活常軌，一應操作手續、專門術語、判斷法則、理解關鍵，皆得重頭說起！問題是，「頭」在哪裡？老朽學得快，是因為「基本功硬朗」，從幼至今，任何疑難雜症，不想到穿破腦殼不止！誰料得到，自懸本網十多年，一些芝麻蒜皮的小常識，卻搖身一變，成為天書！奈何？ 所幸身邊有個道友，沈子眼中不摻砂子，把這戔戔數千字「打回、修改」無數次，「作丟人秀」是足夠了，可是一直沒法推出午門！ 所說：「如果各人命運自有定數，那麼會占卜和不會占卜到底會不會有差別？」應該將「占卜」改成「努力」，字雖有別，而目的卻相似！當今人民之苦，苦在「人定勝天」的幻想，當人的付出大於收穫，心裡的天秤就向痛苦傾斜。過去國人能忍苦耐勞全賴「阿Ｑ」撐腰，老朽認為，阿Ｒ才是禍水，若阿Ｓ能證明努力與否沒有分別，人世間會平安許多！ 然而，老朽心中有數，但又不能明言！為什麼？連老朽自身猶在數中，放在心中不妨，怎能大肆張揚？「投石問路」說得好！數十年來，老朽自占，幾乎百分之百正確，只是養在深閨人不識，公開不公開無非一網之別。若此次預測成功，老朽降格為算命仙，可網羅海嘯焉！若不成，打了水漂，正可向天帝投訴，示威遊行一番！ 那個「心中的數」一再說：「沒可能」！對一寵辱不驚的老朽：「沒可能才有可能」！老朽雖常占卜，但早就臣服於「不為己占」的金科玉律中，哪能事到臨頭，死皮賴臉地求問：「究竟有沒有可能」？話說回來，有沒有，一試就知！可能？可能本網觀者如潮、垃圾遍地！不可能？不可能還我本來面目！ 於是「門票未收、好戲上演」，愚人未必、虐己屬實！每天起身第一件事，便是上天台觀天氣，想禱求老天賞臉、又怕循私舞弊！第一天吃到糖，睡了一宿好覺；第二天有小錯，虛心學習更是「芳心竊喜」！第三天心中忐忑，分明算到風雨交加，偏偏陽光普照，老朽所佔天氣，見光即溶！整日兩眼高懸窗外，雨水變卦淚水！多年修為，竟是桌上紋竹，無風自動！ 到了１４日那天，明明「三巴」在太平洋上行，怎地天上沒有積雨雲？時「心中的數」驀然一驚，是了！廉頗尚懷唐寅心，百年修為變私情！分明占時成見在心，風雨已變為棒子，再不回頭，待乾變為坤，棒子變成石頭，休矣！ 回顧筆墨乾涸兮難為紙，老老實實，趁機會練練字，用「教規」贖贖罪，用漢字洗洗頭腦，好再向千字文進攻去！ |
| ＃10880 留言者:老劉 [2012-09-16] |
| 主題:敬請朱先生【白鹿書院教規】 內容： 尊敬的網管： 得知先生又惠贈“白鹿書院教規”，現特敬請乙幅，抬頭：贈弟子凱祥。 又：是否可以同時敬請“沈紅蓮”先生一副墨寶或手書，以激弟子向上求學之意？ 順祝先生及各位同仁身心安康、工作順利！ 弟子 老劉 |
| 回應﹕ 已轉交。 （沈補）我不會寫字，也還不到可以練字的時間。《六祖大師法寶壇經．行由品》：「法則以心傳心，皆令自悟自解。」我相信「教規」之「法」已足，其餘就要靠自己了。 |
| ＃10882 留言者:廣陌 [2012-09-17] |
| 主題:恭請 朱老師惠贈「白鹿書院教規」一份 網管您好： 欣喜得聞朱老師廣贈「白鹿書院教規」墨寶，不知是否仍來得及登記？若可，恭請 朱老師惠贈乙份，運費由學生自付，學生當壁掛書房自省。 誠謝。 |
| 回應﹕ 來得及，月底截止。已交由網管處理，不必留言，用電郵即可。 |
| ＃10883 留言者:沐杰 [2012-09-17] |
| 主題:數系 占卜一技利害參半，原非我等後生晚輩可置喙者，但對有志於學之士，學生以為其理應仍可闡明之，是有此問。 先前見老師為卦象所困擾，旋憶及數系（數象）一事，以往老師曾多次提及其妙用（圍棋、複數系、文字辨識、概念分類等），惜乎學生仍不得要領，至今不知從何問起，故而斗膽以此大哉一問，請老師為吾輩簡要說明數系之觀念（如範圍過大，可暫以電腦領域為限，因其為學生較熟悉者）。 |
| 回應﹕ 老朽未「為卦象所困擾」，所困擾者，「天意」也！又所問過於空洞，既不知從何問，老朽也不知從何答。更難明所以者，數系於電腦之觀念是什麼？恕老朽無知。 |
| ＃10884 留言者:江上行 [2012-09-17] |
| 主題:未来 今天看新聞，說到未來電子發展方向，將從目前的2維逐步發展到3維，然後是知覺，味覺，等全方位的體驗。不由想到先生在《宇宙浪子》早已預見到人類發展之進程，甚至提到“造夢機”。然而學生想問的是，當此種情形真的實現，如何既適應此變化，又能不迷失自我。學生秉承中華文化，內心恪守先哲遺訓，那麼，在硅族時代大舉來襲之際，如何適應變化，如何自處，文祥、衣紅等人是不是可以參考之對象。 |
| 回應﹕ 這是必然的趨勢，社會逐日在改變，人也步步相隨，不必耽心。果真稟承中華文化，只要做到非禮勿視、非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動就是了。只要想「做人」，不論是什麼族當道，人永遠有不變的原則，就這樣簡單。 |
| ＃10887 留言者:漁儿 [2012-09-18] |
| 主題:推薦「當代人類不能缺少中醫」一文 先生時不時和網友們談起過中醫，這裏推薦一篇談中醫的文章「當代人類不能缺少中醫」： http://www.xj71.com/2012/0612/677437.shtml 文章裏，波克特（Manfred Porkert）尖銳評說： 「最大的問題是，中國自己把自己的寶貝當作垃圾忽視甚至丟掉了。。。。中國自己不把中醫藥學當成科學，不重視中醫藥的發展，其根源是文化自卑感。 實際上，中國是不應該有文化自卑感的。中國具有悠久的歷史，有燦爛的傳統文化。幾千年來，中國一直是世界上的文化強國，對人類文明有過重大的貢獻。中國只是在近二百年才落後了，但這是社會的落後，管理的落後，經濟的落後，而不是文化特質的落後。中國人應該克服文化自卑感，理直氣壯地弘揚自己優秀的傳統文化，大力宣傳和發展中醫中藥學，要在世界範圍內為中醫中藥“正名”。」 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 波克特誤解「自卑」了，其實，是中國人重視「自然」，一切都不強求，如此而已！近日，老朽自不量力，勉強把占卜推上檯面，結果，不到六天，由於違反自然，老朽被打回原形！難道占卜會消失嗎？網上有四千五百萬個占卜的據點，至少有四億個占卜信奉者，比諸老朽的工作室如何？最妙的是，大陸經過了十年文革，破四舊、毀傳統，驚天動地，結果在１９８７年，改革開放後，廣州市面上出現的「第一個個體戶」，竟是算命攤！ |
| ＃10888 留言者:汪行者 [2012-09-19] |
| 主題:山醫命相卜 朱先生日安， 在下有一點見解，還請先生指教。在下認為「卜」為修行之最終階段。修行次第在下認為是：山（外練皮毛骨，內練精氣神）、醫（知天地運行應人體之臟腑精氣神血）、命（知天地運行應人事之吉凶）、相（取象於外而能知其內）、卜（取相於卦而能感知天地宇宙）。今此五術，分道揚鑣，以致其理難明，更不知其旨在修行。若直取占卜，恐失其旨，且感應不足。故欲修占卜之道，應循上述之次第，方有所助。不知先生以為如何，請不吝指教。 汪行者 敬上 |
| 回應﹕ 說來容易做來難，此之謂也！此五術，能精其一，已非終生學習鑽研不能至，自何而兼？緣早自商周時代，即有士農工商之業，及至春秋戰國，社會日漸發達，兼以諸侯相互征伐，人民流離失所，弱勢族群無以維生。時有大智之大德，為人民生存計，將當時流行之陰陽五行與仙道思想結合成術，另起爐灶，以為士農工商外、弱勢族群之服務專業。 此類德智之士，多係周朝遺耆，原職司筮官，熟知天時地理。由於東周王道傾圮，諸侯坐大，彼等不滿於時政，便隱匿山林，與世隔絕，修仙行道。陰陽、五行、占卜、預測本係所長，又於長時期修行中，為了長保身體健康，發展出「養生、健生術」，且配合視覺辨識發展出「相術」，以供人民趨避，是有五術，傳衍至今。 時至今日，山術僅餘武技，連奧運都無法列名；醫術正當其時，終生受用；命術作為一種「心理服務業」，人人「壓低帽沿頻出入，外人一問三不知」！而繁華世界中，搔首弄姿、巧言令色是主流，人人都成了名演員，相術用處不大！剩下一個卜術，學一輩子未必能懂，弄不好又像老朽般、辛辛苦苦挨一棒子、打得暈頭轉向！不學也罷！ |
| ＃10889 留言者:歸壹 [2012-09-19] |
| 主題:我的問題 朱老先生： 您好，弟子有一疑問向您請教。 今天閒暇之餘，我將計算機与人進行對比。計算機最擅長做的就是重複。硬體和軟體看上去很複雜，本質上硬體做的就是開與關，軟體做的就是零和壹。人卻不一樣，人最擅長的就是反覆無常。但人若想有所成，就必須要學會重複，也就是我們經常說的持之以恆。但很多人卻做不到這一點。他們感覺重復一件事，會很難受。我認為所謂持之以恆者，其實就是佛家所言明心見性之狀態。不過我卻不知道人應該如何控制自己的思維，讓自己專註与一件事。希望朱老先生指點。 學生謹上 |
| 回應﹕ 要知道如何「控制自己的思維，讓自己專註与一件事」？好好想想： １，剛生的嬰兒，做得到嗎？兩歲呢？十歲呢？要到幾歲呢？ ２，一個人整天胡思亂想，能控制自己嗎？ ３，口中喊著「明心見性」，喊上千遍，就明心見性了嗎？ ４，你東問問、西瞄瞄（六問六異），有閑時，不讀書，等著老朽給你「灌頂」嗎？ |
| ＃10890 留言者:漁儿 [2012-09-20] |
| 主題:推薦「當代人類不能缺少中醫」一文（2） 波克特的「擔憂」及「誤解」，在關註中華文化的西方知識分子中，有一定的代表性。這是否與中西方對文化和語言、文字關系的認知有一定的關系？ 西文之culture（文化）係源於拉丁文之colere，指耕作；culture與語言、文字沒有直接的聯系。以「耕作」喻之「教化」，在西方也是近代不久的事。倒是另一個字logos（邏各斯）與語言密切相關。 logos是西方哲學的核心概念，與邏輯、理性相關。logos源於希臘語，指語言、演說；邏輯（logic）的字根來自於logos；logos譯為拉丁語ratio，後轉為法語raison，最後成為英文中理智（reason）與理性（Rationality）的字根。 由此，可看出中西文的一些異同。 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，從人類生理結構來說，東西各民族的智能無別；但是基於文化發展的時間、啟蒙的基因，東西差似雲泥！目前時機未到，表面上只有歷史的因素，就這一點，西方已經「堂皇落後」而不甘心了。真有興趣瞭解？看看老朽新遭之滑鐵盧一役，老朽只是誤判「時機」，以為蛋殼破了、科學該變回原形了，安知是浮雲破了，令老朽跌下泥淖！ 人類生存、生活的內容大同小異，舉凡可見之物事，最多不過川菜、粵菜之分，差別有限。由於文字的定義離不開生活，不論東方西方、今人古人，多多少少可以找到近似的概念或觀念。問題出在這些概念的體用關係，只要兩隻腳還站在地上，所「用」視線皆通；可是，一旦邁進抽象、虛玄的範疇，一個在陸地、一個在水裡，雞同鴨怎講？ 中國的倫理道德是其一，那些充滿「義理」的概念，學者們找來「近似字詞」充數，老朽用「法眼」一看，都是妖怪！再看中國的「五服六親」等的人際稱謂（見漢字分類的人際八屬），今日的中國大學生沒幾個叫得出來！再上一層，西方只有一個上帝、一些擬人的希臘諸「神」再加些吸血鬼之流，而中國呢？光是各種經典、各種修煉法門，足可增設一間圖書館！ 可是，這些不能深入，為什麼？人生會考的終極材料也！以老朽為例，把人間一切視若糞土，卻不是為了拍上帝的馬屁！事實上，在中華文化的道途上，高士大德多如牛毛，老朽只算蟲豸螻蟻，可是，西方有這種料嗎？ |