| ＃10859 留言者:漁儿 [2012-09-09] |
| 主題:圖靈機（4） 學生想就圖靈機繼續請教。 先生談及圖靈機的原理時，將之與「羅素悖論」相聯，而「羅素悖論」的意義在於揭示了「集合論」的局限性。換句話說，可以認為：圖靈機的局限性與集合論的局限性密切相關。 然而，在現代的科學中，集合論又是現代數學的基礎，於是，我的問題就是：說「集合論是現代數學的基礎」，意味著什麼？「集合」在現代數學中，到底表達了一個什麼樣的觀念？ 我以為，集合論之所以成為當代數學的基礎，就在於：把「集合」作為基本概念，形式化地定義了所有的數學對象。再看集合的定義，集合者，是將一些對象簡單匯集而成的整體。也就是說，集合僅僅是一些對象的匯集、並未涉及「結構」。無「結構」，故無「層次」之觀念。所以，從「集合」的角度，無法區分具有完全不同結構、屬於完全不同層次的二個系統：「以自身為元素」與「不以自身為元素」。這是否可以解釋為「羅素悖論」產生的原因？ 謝謝先生指正！ 學生漁兒 敬上 |
| 回應﹕ 是的，所見正確。只是老朽與西式思維背道而馳，無法接受一個平面的海洋（「集合」這種觀念高度何在？問題是，自己的天氣才剛開鑼，管別人唱什麼大戲）！ |
| ＃10860 留言者:乾乾 [2012-09-09] |
| 主題:天氣卦例 尊敬的朱老師： 您好！ 今日認真地學習了老師所列舉的卦例，有幾個筆誤之處。 一、如下例，應該是筆誤。 ８月２３日戊申丙辰（寅破，子丑空） 占本地明日天氣 得歸妹之師 卦名 ––本卦–– 變卦 按––––––– 雷澤 應--戌土 雨雪 歸妹 --申金 雲霧 ○午火 風雷 丑土雨雪 世--丑土 雨雪 一卯木 晴陰 ○巳火 風雷 寅木晴陰 斷：颱風影響，父化風，財化父。 正確：小風，陰，無雨 變爻應該是一、四爻，已改正如上。即巳、午火動，巳化寅財、午化丑父，所以也可斷無雨而有小風。 二、如下二例之巳火應為日月，誤為風雷。 ９月２日戊申丙寅（寅破，戌亥空） 占明日天氣 得豫之謙 ９月４日戊申戊辰（寅破，戌亥空） 占９月５日本地天氣 得豫之姤 可見老師這次都是手寫卦爻，沒用電腦，所以難免有筆誤之處。斷卦時往往有裝錯卦爻的時候，結果斷卦卻是準的，這是什么道理？ 另外老師曾一再提示，占卜最難也是最重要的是起卦要沒有私心，這一點學生很有體會。事不關己，毫無私心時，取卦往往奇準；事若關己，則心神不定，得卦往往莫名其妙。然則取卦又非有人參與不可，否則天地人三才缺一，不成卦象。此天人之間微妙之處，當如何自處？請老師指正。 學生 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 好極了！放下俗心，多究天機！老朽筆誤甚多（已改到手酸了），麻煩代勞（文字幸有沈子），謝謝！ 占卜乃人與天之溝通，否則，憑什麼卦能占得「準確」？幾個字有多大能耐？天不令知，神槍未必中鳥；欲令知，鳥屎也能上頭！這就是昊天慈悲之處，如果沒有「來處」，人一死百了，人生有什麼指望？還不如吃喝玩樂了事！正因如此，古聖先賢無一不是在「上蒼」以各種方式接引之下，才有可能脫胎換骨，安抵天人合一的道場。 應知，「私心」便是人天門檻，習占卜最重要的就是要養成無私絕念，否則擲幣維艱！速速上路，擺脫俗孽，大道可成！ |
| ＃10861 留言者：網主 [2012-09-09] |
| 告網友： 本文為氣象預測之第一次驗證，結論是：「判斷失敗」。失敗不打緊，心態要正確，必須檢討分析，為什麼錯誤？如何改進？再一步一步走下去。 ９月９日之雷山小過，老朽斷為：「外卦三合，晨晴，午後風雨」。結果，全日無雨，如次： ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月９日本地天氣 得小過之漸 卦名 ––本卦–– 變卦–– 按––––––– 雷山 ×戌土 雨雪 卯木晴陰 戌卯合 小過 ×申金 雲霧 巳火風雷 申巳合 世○午火 風雷 未土雨雪 午未合 –申金 雲霧 --午火 風雷 應--辰土 雨雪 斷：外卦三合，晨晴，午後風雨 檢討： 基本原則：所占之卦不可懷疑（筆誤除外），蓋做人有個「基本原則」，敬神如神在！ 老朽篤信人生只是「過場」，來去有方，任何人「行有不得、反求諸己」。 即令此次預測，十測十誤，老朽之「信念」也絕不動搖！ 分析原因： １，判卦需要經驗，老朽已有二十多年未曾「算卦」，一應規則悉數忘得精光。即令常 用電腦占卜，也是一鍵到位，過程如同一個「黑盒子」，日久十大皆空！此次為了 預測，臨時燒香，規則另立。因為占卜之書極難理解，除了死記，別無良策。如要 令網友充份拿握，唯有從根本著手，而老朽未必能夠勝任也。 ２，自老朽動念之日開始，迄今僅半個月，於＃１０８５６則說得清楚，老朽不論從事 何種工作，素無師承，但知道法自然，尊天重地，努力篤行，以前事之鑑為師焉。 是以老朽先行測試，於測試中尋覓規則（基本上係師法野鶴老人），疏漏難免。 ３，老朽不善「等因奉此」，於工作中，隨時隨地又見新猷。於是乎，小錯錯一分，大 錯已不知里許！反正榮辱生死不在話中，誰奈我何？ ４，９日全天無雨，而本卦斷定「午後風雨」之理由在於野鶴老人謂「雨雪動必雨（原 文係父母動必雨）」。卦中：「世○午火風雷 未土雨雪」是指雷山小過本卦變出 風山漸卦，午火動出未土雨雪故。 然而，於占卜規則中，「午、未」相合，即互相糾結。問題在「糾結」又如何？於 各種卦例中，說法不一，有可能糾結會導致雨雪中「動而不落」！ ５，總之，本卦判斷錯誤！ ６，好在下一卦９月１０日之本卦也是「雷山小過」，顯然，「改過自新」之良機就在 眼前。因此，在此將下卦更正為：「晨晴，內卦申子辰水局，大太陽」。 正是：「學而時習之」，再看明日之卦如何。 網主人白 |
| ＃10862 留言者：網主 [2012-09-10] |
| 告網友： 預測之第二次驗證成功，本地情況與事實符合。 ９月１０日之原卦如下，修正說明見＃１０８６１則。全部預測卦請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１０日本地天氣 得小過之益 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 雷山 ×戌土 雨雪 卯木晴陰 小過 ×申金 雲霧 巳火風雷 世○午火 風雷 未土雨雪 －申金 雲霧 --午火 風雷 應×辰土 雨雪 斷：外卦三合，晨晴，內卦申子辰水局，大太陽 ９月１１日之預測如下，全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１１日本地天氣 得夬之同人 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 澤天 ×未土 雲霧 戌土雲霧 夬 世－酉金 日月 －亥水 晴陰 －辰土 雲霧 應○寅木 風雷 丑土雲霧 －子水 晴陰 斷：濃陰。 網主人白 |
| ＃10863 留言者:歸壹 [2012-09-11] |
| 主題:人生道途考驗 朱老先生，沈先生： 你們好，前幾天學生思想陷入迷途，多虧你們從旁指導，不至於讓弟子在世俗中陷入更深。今天，我將自己的感悟寫出來，希望老先生指點。 人生本為一道場，從始至終皆須經受考驗。七情六慾不過是道途中的諸多考驗，有的人過了關，有的人沒過關。過關的仍需繼續修行，加持精進。未過關的同樣需要不斷修行。我的上述觀點不知對否，希望先生指點。 兩位先生送我的真言，我會銘記於心。第一句：人生道途漫長，要者，確保明心見性之狀態，持之以恆，即令人間險途，仍為康莊大道。第二句：行有不得，反求諸己。 小和尚（法號歸壹）謹上，祝兩位先生身體安康。 |
| 回應﹕ 不要學西方的少年維特！有煩惱也是自找！ |
| ＃10864 留言者：網主 [2012-09-11] |
| 告網友： 預測之第三次驗證失敗，本地有雲陽光強，與濃陰不合。 ９月１１日之預測如下，全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１１日本地天氣 得夬之同人 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 澤天 ×未土 雲霧 戌土雲霧 夬 世－酉金 日月 －亥水 晴陰 －辰土 雲霧 應○寅木 風雷 丑土雲霧 －子水 晴陰 斷：濃陰。 檢討：因雲霧雙動，得日生且未土化進神，故判。 然卦象正確，老朽誤判者係戌土旬空，雲霧應於「出空」時。天氣與昨日略同，僅黃昏略陰。 判「濃陰」係考慮連續占卦，後兩日有雨，故本日應陰。顯然老朽技有未及，有待繼續努力。 下面是１２日之預測，全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１２日本地天氣 得臨之升 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地澤 ×酉金 日月 酉金日月 臨 應×亥水 晴陰 亥水晴陰 ×丑土 雲霧 丑土雲霧 ×丑土 雲霧 酉金日月 世－卯木 風雷 ○巳火 雨雪 丑土雲霧 斷：外卦伏吟，陰晴不定，內三合金局，大太陽 網主人白 |
| ＃10865 留言者：網主 [2012-09-12] |
| 告網友： 預測四成功，如下： ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１２日本地天氣 得臨之升 卦名 ––本卦–– 變卦–– 按––––––– 地澤 × 酉金 日月 酉金日月 臨 應× 亥水 晴陰 亥水晴陰 × 丑土 雲霧 丑土雲霧 × 丑土 雲霧 酉金日月 世–卯木 風雷 ○巳火 雨雪 丑土雲霧 斷：外卦伏吟，陰晴不定，內三合金局，大太陽 檢驗：7:40陰雨，8:30晴，十時大太陽，後半陰。午後大晴，三時又陰。 預測五如次：全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１３日本地天氣 得明夷之大壯 卦名 ––本卦–– 變卦–– 按––––––– 地火 --酉金 雨雪 明夷 --亥水 雲霧 世× 丑土 風雷 午火晴陰 –亥水 雲霧 × 丑土 風雷 寅木日月 應–卯木 日月 斷：外卦借日建巳酉丑金局，午後雨，風雷雙動，寅木月破，無太陽。 網主人白 |
| ＃10866 留言者:乾乾 [2012-09-13] |
| 主題:天氣預測之巧合 尊敬的朱老師： 您好。 由老師此卦（臨之升）可知天意似無而實有，因為其中實有三個巧合在內。 第一，老師起卦時，一念無心之間，外卦誤為有伏吟。第二，三次留言（＃１０８６５、＃１０８６４、＃１０８５６）都沒發現。第三，我本來前天已發現這個問題，本想指出，後來一想沒有必要，就沒有留言。 而最終答案揭曉時，與天氣現象完全符合。豈非天意哉！ 讀完老師的留言，不覺毛骨悚然，又想起左非右聽到鐘聲響起的剎那感受。另外學生也對私心有了進一步的認識：即若無私心，則無所謂過去現在未來，一切本來現成，可得大自在；若有私心，則反是，必身不由己。請老師指正。 注：１，如果沒有外卦的伏吟，則只能斷大太陽。 ２，爻象伏吟只有乾卦變震卦才有。 學生 乾乾 敬上 |
| 回應﹕ 汝見其一尚未見其二也！若言占卜，老朽直可名列當今「第一萬」之後而不愧也！蓋老朽自寫《易理探微》後，即未曾實際占卜過。老朽曾據實以道，因製作了一則「電腦判卦系統」，以之拿卦近五千則，占中率超過九成。然而，畢竟用電腦只是輸入若干文字，一舉定奪！人言，戲不離口，占卜亦然，三天不用，就會生疏，何況老朽二十年未占乎？ 適查「古戈」，以「占卜」二字，得４５．１００．０００則，可知行家多不勝數！做人首重誠實勿欺，老朽一再聲言，「人趨我離、人避我趨」，何以要淌這渾水？然因這４千５百萬網站中，竟無一人敢明目張膽，「事先預卜、公之於眾」者！若占者不信占卜為真，為何騙人欺己？再若自信，又為何不敢噩噩高聲而縮首縮尾？ 值今中華文化危亡之秋，通行華夏數千載之占卜，被時賢斥為「迷信愚行」，占者能「唾面自乾」乎？正如今日之釣魚島，但見政府義正詞嚴，人民吵吵嚷嚷，但卻是眼睜睜地為日本所「占」！一係中華傳統文化，一是國家寶貴領土，為何占卜者不挺身而出？為何保釣者不搏命以赴？為什麼？說穿了：有失敗的風險、而無實利可圖也！ 老朽，風燭之徒也，在本網空喊發揚中華文化十二載，但卻心知肚明，此舉不過空谷足音！適因沈子買來「八面骰子」，老朽心中一動，遂有「天氣預測」之念，念起人行，哪有什麼成敗得失可以考量？及至再閱卜書，卻似買了入藏的火車票，一上青康藏高原，心臟就小了一號，到得地頭，這才發覺，大腦已患了「高山症」矣！ 其次，占卜種類繁多，無一雷同。老朽所閱卜書，乃《野鶴老人占卜全書》之翻印本，名《天下第一卜書》。於該書第８５頁、第３１項，「反伏」定義：「卦變者，內外動而反吟，如乾變坤。」「爻變者，內外動而反吟，非同一卦也」（書中有例，如臨之中孚及姤之恒）。是故，「臨之升」卦之伏吟符合定義（各卦書見解不同，正係傳統文人缺乏統一規範之失）。 老朽篤信昊天，以往隱忍不言，係等待「時機」故。蓋天道實存，苟若天欲人知，何須吾輩代言？況且，世人愚昧至極，只要有人自謂見到仙神，就有攜家帶眷的信眾炷香來歸，其情其景遠勝洪水猛獸，可怕之極！此次預測，係因機兆於動，當時老朽正在寫作《宇宙觀》，其中一段論及「主觀與客觀之介面」，也就是「理論與實驗」。 以老朽所知，在傳統文化中，士子重理論而輕實驗、工匠們反之。長期君權一統，為政有術，社會途分為二，上焉者謂士大夫文化，以倫理道德為法度，高屋建瓴；其下為農工商隸，各持一技以謀生計，是有鄉土之耕織漁樵獵及出世之山醫命相卜。由於新時代驀然到來，中華文化千頭萬緒，尚來不及全面整理，遂如一堵夯土長城，頹然傾圮！ 西潮以自我至上、優勝劣敗為宗，凡事悉以利己為目的，遂令強權當道、世失其矩。如今天暮，槁雞嘶鳴於風雨，螻蟻惶恐謀依棲，皇天碌碌，蒼生何幸？地獄有容，老朽得閑，遂自不量力、攬軍令而進焉！此次天氣預測，無非發理論為實驗，苟若正確，悉數傳統文化之功；若有錯誤，必係老朽年邁疏忽，自當繼續掙扎，再作改進！ 請繼續建言是幸！ |
| ＃10867 留言者:沐杰 [2012-09-13] |
| 主題:占卜時空效應 觀諸老師所授，率皆文化、智慧精華，學生有志於學，奈何質鈍才庸，兼以時不我予，只得慢慢咀嚼、以勤補拙。雖常有蠢問，幸得老師包容，誨生不倦，此德昭昭，愚心戚戚。今有一疑，外行人問外行話，欲請教老師：占卜可否斷往事（諸如史實正誤、羅生門等）？ |
| 回應﹕ 當然可以，然而茲事體大，需有心人投入心血，在既有的基礎上，設計一套「對話結構」，這正是老朽鑽研之重點。蓋原占卜系統係往聖設計給殘廢人士謀生之用，道家五術山醫命相卜皆然（罟網有載）。千載以降，山術僅武技流傳，醫術在發揚光大中，命、相已淪入末流，唯卜術涉及「人神溝通」，隱諱莫明。以往為求使用簡單，僅以五種「用神」為限，無需對話。 實則，占卜之術經歷代文人努力，已經改進不少，諸如五行、六親、星煞等等。只是因五術在社會上地位極低，難登大雅之堂，無法吸引「高等士人」參與，致停滯不前。此次老朽之「預測」，已「私下」將若干規則略加修改，設若可行，即將加入一些「條件式」，大力擴充「象徵」範圍。然而，苟若預測全盤失敗，天意難測，老朽也不得不偃旗收兵了！ 理論上，活的文化具有生命力，老朽自信頗識天機。上天正在考驗篩選，苟得有識之士參與，此事可成也！ |
| ＃10868 留言者：網主 [2012-09-13] |
| 告網友： 預測五有錯如次：全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１３日本地天氣 得明夷之大壯 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 地火 --酉金 雨雪 明夷 --亥水 雲霧 世× 丑土 風雷 午火晴陰 －亥水 雲霧 × 丑土 風雷 寅木日月 應－卯木 日月 斷：外卦借日建巳酉丑金局，午後雨，風雷雙動，寅木月破，無太陽。 晨七時至天台散步，見有日光，疑本卦有誤。細查第二爻丑土風雷動出日月，表示風雷動，日月出；但日逢「月破」，根據野鶴老人的卦書，「破等於無」。因此，老朽判斷為「無太陽」。 旋思，仙神與人溝通，豈「網絡電玩」乎？若太陽不出，何必現一「寅木日月」？再說，占卜絕非文字遊戲，而係天示臣民，人上有天、天為主宰！為人應稟承倫理道德，法自然而敬畏天地。老朽本非占卜高手，有此機緣，只為藉之自勵、並接引若干覺者，非吾族類，悖離千里！職是之故，老朽相信每卦皆必蘊含天機，解與無解，老朽之責也。 平日老朽散步至少二十分鐘（沈子嚴令），今日自動增至一個小時，其目的，要對此「月破之寅木日月」，看個究竟！果然，於此一個小時間，太陽在雲間遊移，約十五分鐘一次，來往出沒。老朽思及，所謂「月破」者，於此時日之一種現象也，象徵不成、不利、不完整之意（如占來人，破必不至；占獎卷，破亦不中；占太陽，乃出沒雲中）。 再看「日月」，在氣象預測中，所欲知者，乃某時之「出現狀況」。若「月破」僅指「有、無」，則有違自然界常理！蓋，太陽日日有，不曾有「無太陽」之情事者！是故，此「月破」係神示「太陽出現之狀況」，其狀況，乃「遮日之雲破」也！既然雲破，太陽必時出時沒，遊移於破雲之間，這正是老朽目睹之狀況！ 此一認知是否正確，絕非一卦可明，既然本網預測高懸，今後驗證之機會正多，有心人曷不誌之？人類所有之知識，莫不無中生有、逐漸積累，今日之事，正是機兆於動，天示大道也！ 此外，本卦之「外卦借日建三合金局」有誤，蓋金局象徵雨雪，本地則無。疑「借日建三合金局」係用於求取「應期」，而不能作天氣象徵。蓋一般卦書論天氣者稀，又缺參考資料，若欲測算準確，必須不斷由錯誤中學習。事實上，科學之成為科學，正建立在無數實驗、記錄、分析上。吾人欲為占卜作出貢獻，就必須用心揣測，經歷這重重由昧而知的過程。 本地直到夜六時後，遠處有雷電，陰雲重重；更到９：３０又來毛毛雨，地微濕。 這一來，又有一疑，巳沖亥水，亥水雲霧二重皆動、且各受月生，旺極！但卻入空！若以亥時細雨而論，「空逢沖」可解乎（應期似可）？又雲重能生毛毛雨乎？或毛毛雨非雨乎？甚或為前述三合金局之雨乎？因此，本卦頗難定論，確係一考試課題（懇求行家指教、討論）。 又：２３時，雨勢變大，若以陰曆計，應係「子時」，故應列為１４日之雨。 下面繼續預測１４日天氣：全部請見＃１０８５６則。 ９月５日戊申己巳（寅破，戌亥空） 占９月１４日本地天氣 得節之鼎 卦名 －－本卦－－ 變卦－－ 按－－－－－－－ 水澤 ×子水 雲霧 巳火晴陰 節 ○戌土 風雷 未土風雷 應×申金 雨雪 酉金雨雪 ×丑土 風雷 酉金雨雪 －卯木 日月 世○巳火 晴陰 丑土風雷 斷：內合巳酉丑金局，風雨交加。 網主人白 |