| ＃488 留言者:廣達 [2001-06-21] |
| 主題:看法﹕新經濟與舊經濟不同之處 2001/6/20 家中 看法﹕新經濟與舊經濟不同之處 新經濟與舊經濟不同之處，在於舊經濟是用別人不知道的知識來獲得權利或利益，而新經濟是用你能告訴別人多少知識來決定你的權利或利益的多寡。 對於經濟來來說，是「新」的思考方向，但是做法其實並不新，早在孔子他那時就有「知識管理」這門行業；不過那時不叫這個名詞、叫「食客」。食客的用處就是「保存腦力」，食客人數的多寡通常代表「競爭力」，如同目前工商界所重視的 R&D （研究與發展） 一樣，所以那時四公子就各各養「食客三千人」，以便決策時的可以找人問。 來談孔子吧，大家都知道他有「弟子三千人」，其中「七十二賢人」更是赫赫有名，而為何他周遊列國到處對當地「軍閥老大」說﹕『某某某你沒有做對事…』，而氣極敗壞的老大卻沒把他殺頭，事實上他還活過70歲，用心理學來看是有點悉竅吧﹖我倒是這麼推論﹕「可能是他當時的「弟子」是「軍閥老大」所重視的「資材」，所以不敢隨便得罪弟子們來殺他們的老師。」如果是真的是如此，那麼沒「官位」、沒「領土」、沒「軍隊」的怪人，我想、他一定是用那時大家沒有的「知識」來換取「權利」的。 回到現在，網際網路的普遍，實質上就是「分享智慧」的推手之一，目前生物學對物種觀念已經改變了，分子生物學的「生物樹」也指出、所有的生物都有共同的起源，以及像珍古德一樣的收集觀察非人動物的心得，都指出一個思考方向﹕「人和非人、差很多嗎﹖」尤其是「智慧性的創作」和「經驗的傳遞」是關鍵。 在電視上看過的紀錄片，關於「智慧性的創作」方面，一隻小型水鳥抓不到水深的魚，魚也不愛去水淺處，攻擊數次失敗後，它看到岸邊小孩撥麵包丟在水裡餵鴨子，同時魚群也聚集搶食，那隻水鳥看到以下畫面﹕﹙小孩丟麵包﹚-->﹙麵包掉水裡﹚-->﹙鴨子群聚搶食﹚-->﹙水面翻動、魚群也搶食﹚之後……它走過去跟鴨子搶一塊「白白的物體」，再回到定點丟在面前的水裡，等魚一來就「咬住」！確確實實的表演一場「觀察與聯想」的傑作，可惜那一類物種不會「向同類學習及教授經驗」，這隻鳥死後，就失去了這門「釣魚學」。 之後比對另一物種「殺人鯨」，在沙灘上是海豹移動最慢的時候，「殺人鯨」就是用此關鍵時刻，採用「待命」-->「衝刺」-->「咬」-->「撤離」，這種打帶跑的捕食法，不過必須要先確認清楚，殺人鯨的衝刺法可不是像蜘蛛織網一樣都用「本能」的，而是由母鯨帶小鯨「練習」過後才算「會」！所以「經驗的傳遞」改變了「水鳥」和「殺人鯨」文化方面的不同。 最後、談談我們「人類」吧，應該是跟殺人鯨文化一樣吧﹖大人帶小孩、死人留「文字」，再加上「造紙」、「印刷術」、「網際網路」…等等，如此一來，人類不匱，除非自誤。 （請網管幫忙，關於486，要用tree來表示，基本上是像”企業組織架構”） 1． ”反省”在”文明學”的右側（好像顧問在總經理） 2． ”資料分析與取得”及”分析方法研究暨工藝器具製造”並行的部門，且在”文明學”之下管理 |
| 回應﹕ 欣然同意。 豈止「人獸難別」，過不久且「人機不分」矣！人若不能作為「智慧的載具」，就連「生命傳承」的價值都將「蕩然無存」矣（放心，必有各種人權組織極力維護「心生六乂」，且將列入「藝術殿堂」之列）。 |
| ＃489 留言者:fxam [2001-06-21] |
| 主題:易芯組合語言 易芯是否完全沒有（程序可調用的）暫存器﹖ 有無堆棧功能﹖ 參与軟件開發是否一定要參与澳門講習會﹖ 在#458回答留言里，提到“直接用漢字與電腦溝通”，是否指﹕ 以易芯組合語言編程 = 以漢字編程﹖ 即觀看其組合程序有如看一篇挺悶的中文文章，到處是“上道回家”嗎﹖ 對先生所說的“行道”有點不明， 若要把長度若干的記憶甲移到記憶乙的話， 是否記憶甲要先上道，再從道上回到乙家中嗎﹖ 這是由一個指令（若干甲上道，回乙家）完成，還是兩個（帶若干甲回乙家）呢﹖ 關于“街”，有沒“斜街”﹖ 謝謝=） |
| 回應﹕ 無堆棧，但有保留之「自擬指令」３２個，可以自行設計之（為精簡結構，目前採「鍵狀」榫接）。有興趣學習者不必來澳，可以在本網下載學習。 文章寫得不好，當然「悶煞人也」。「上道回家」只是「基本指令」，尚有很多「等義詞」（只要在程式前宣示即可）。「無義語」（易芯所不能理解者），只要「自己的編譯器」能處理就行了（是謂容錯）。此即老朽主張「文圖互換」的基本理念，文字代表人的思維，只要「知所言、明大義」，即可「揣意而為」。 指令集還在調整，「行道」是一個，但要經「邏輯驗證」後，才能確定最優方案。 足見閣下已知堂奧矣，原有「斜街」、「曲廊」及「小橋」、「流水」等，但老朽當時未想到如何利用。本擬採用「數系觀念」，如《聖經密碼》所述，可自由截取資料，唯其「用途」不大（但使用者不妨自行處理，以供資料入密）。 |
| ＃490 留言者:fxam [2001-06-21] |
| 主題:建議 是否考慮也用mailing-list方式處理留言和新消息﹖ 這樣一來，只需每天收郵即知有無新進展。 |
| 回應﹕ 謝謝，正在考慮中。 |
| ＃492 留言者:廣達 [2001-06-21] |
| 主題:接486 考古我也認為是「學術大猜謎」，因為目前有其限制，因此我把考古學當成「腦力激盪法」看待。 關於中國人看「傳統」，加上迷信「德先生、賽先生」，原因大約跟日本明治天皇大約略同， 國外的船堅炮利也使得那時日本人也「抬不起頭」，我對那時歷史遼解不多、但是拍那時代的 日本電影，一位窮留學生的台詞「雖然辛苦，但總是要帶點甚麼回去…」，真實的維新後的確 是「帶點些甚麼回去了」；差異就在於19世紀末~20世紀初中國人面對「破壞」，而日本人卻 是「建設」，中國人那時搞「德先生、賽先生」是為了打仗，日本人搞「德先生、賽先生」是 要「消化」，所以各種「補藥」都是沒有消化，導致像「段譽的一陽指」一樣，時而靈、時而 不靈。﹙經濟成長奇蹟、經濟衰敗奇蹟。﹚ 民主政體這個「時尚」目前還欠缺「工具」，泰勒（Frederick W． Taylor）他那時代用馬錶計算 時間，理論上可以、技術上非常難以採集資料，泰勒也知道有缺陷，他預言到﹕「有很多基本 動作的時間標準將會發展出來，而不需要進行馬錶研究的時刻即將來到。」目前的 （Methods-Time Measurement，MTM）出版1948年，雖然還未完備，但是也符合泰勒預期的改進目 標。我也預言﹕『當「太空計劃」成為許多國家能參與，「全球化」之下必定需要的「組織扁 平化」，工作群組（groupware） or 協同合作軟體（collaboratve sofware）成為絕大部分人的「 主流媒體」時；引發來的「工藝技術移轉」、「決策資料不須過度轉手」、「隱密弊端難以躲藏」 的”功能”，這時人類就有足夠的決策資料來”主”，民主之”功用”就會完備。 』 --另續317-- 在很多的地方、設計程序的時候，加入「防呆」機制，例如電子電路、企業的監察人、ISO的年度 認證查核、CPU的第0腳作缺角狀，其實都是為了呈獻最真實的「資料」，些少「雜訊」是乎難以 避免，不知先生看法如何﹖ |
| 回應﹕ 言之成理。 中、日所異者，日本將「兩位先生」消化盡淨後，多數人已由「小農」變成「遊獵」族。中國雖然「水土不服」、「大瀉百年」，在二十世紀，一蹶不振，但傳統文化「根仍深、蒂仍固」，剝復有期也。 民主有三種，暴力民主，貴族民主及知識民主。人要作主必須先有知有識，老朽是第三種的擁護者，所以極力發展「電子課本」。望國人早日脫愚。 對宇宙生命來說，人類的存在只算得上是「電光石火」，永生的學習，自然不可能「完美」。能知所「呆」，當應設防也！ |
| ＃493 留言者：網主 [2001-06-22] |
| 告網友： 老朽因公出差，２５日再見。 |
| ＃494 留言者:王山偉 [2001-06-22] |
| 主題:很難相信 ”中、日所異者，日本將「兩位先生」消化盡淨後，多數人已由「小農」變成「遊獵」族。” 朱老師所言， 令人不敢相信 可由何處找到證據 |
| 回應﹕ 老朽出生於七七抗戰之始，被「遊獵族」追逐八載，全家顛沛流離（且不提全國吧！說實話，老朽只看到自家慘況），生不如死！還要其他證據嗎﹖ |
| ＃495 留言者:陳文忠 [2001-06-23] |
| 主題:試答17題 1、文湘琳只知「即時行樂」，文祥教導她「社會倫理」的重要。 2、「大法王與都陽十一鬼」恃強凌弱，於法難容。文祥與其交手後，移送他們至金星監獄。 3、文祥的君子風範，令杏姑漸生情愫；而文祥因情勢所迫（為救人），暫「領杏姑之情」。 |
| 回應﹕ 第十七問看去平實無奇，卻是小說結構中的甘草，要善於應用。 在全書流程上，此回首次介紹「地球現況」，足證各位對我們的「大地母親」太不關心了。在２０２０年前，地球污染、生態破壞已到不可思議的程度。舉凡「未來小說」，絕不可忽視此一問題。在本回中，文祥登十萬大山，那一片自然景象，雖然淺淺數筆帶過，卻是作者最大的期望（斯為「微言大義」也）。 同時，也略微介紹了「地下城」與自然界的關係，後文不再著墨。 至於人際脈絡，除了大法王、四法王及十一鬼（嘲諷用）之外，又帶出了「金星監獄」，安排了「杏姑」與「青色巨靈」的伏筆。 在事態發展上，最重要的是「文娃」，她必須逐步拓寬見識，正因本回的經歷，才有以後的各種變化。如果讀者細心，在人事時地物情理法上，本回都處於樞鈕地位。 第十八問﹕在文祥過「情關」之前，第二十回是他「小試牛刀」的良機。請問，「杏姑」與「文湘琳」分別代表哪些性質﹖（答案最少三個字，最多不能超過三十。） 又，電書將於下月初發送。 |
| ＃496 留言者:jeff258 [2001-06-23] |
| 主題:易蕊。可以在本網下載學習 ? 易蕊。有興趣學習者不必來澳，可以在本網下載學習。 ^^^^^^^^^^^^ 我遍尋不著．． 請問先生這是什麼時候才可以﹖ 還是要經過申請的程序﹖ 我曾經看過forth chip 它也是利用5bit 來做基本指令， 我也有買一顆來拜。 它只要7xxx gates （tr﹖﹖） 就做到了。 且 20M*4 指令/秒 （max） 外接dram/sram/ntsc output 而且它是一個人（99%） 重頭到尾， 含vlsi tool 的設計，gate compile ．每一層都自己來。 （charles moore 先生） 和先生你兩個人都是追根究底之人， 要就要從基礎研究起。而且都是相信以簡才能馭繁．． 我也是”以簡才能馭繁” 的信徒。 我想任何cpu 都需要stack 的觀念。 像forth 這樣的精簡及過度模組化，也只有用stack 的觀念做得到。 中文cpu 我想做到並不難，而且做到了。（雖然和80c186相容並不是什麼好事，（太複雜了）） ， 易蕊更易。 而且能達到最高的 價格功能比。 cpu 是一個電子系統的根本，希望易蕊問世之後能一直可以持續的以合理的超低價供應市埸。 成立一個永久的機制就是接受各個易蕊型號cpu的下單。 而不要有fan out 的cpu型號。可以用數量/價格來調整。 以現在晶圓廠的遍佈和產能， 10k 以上一定能接，，可是它們不見得願意接。 好比現在雖然有電子鍋，微波爐，，可是有時候買大同電鍋也是必要的雖然它不見得最便宜。可是用慣了順手。 以往在用歐美日的cpu microntoller ， 往往用了兩三年就買不到cpu 了。 這真是惡夢。 簡而言之， cpu 是電子產業的千萬產品製程的原料， 要信譽良好的商家來確保原料的供應。原料可以比較貴， 但是就是不能不賣．．． （大廠常常不賣．．哭泣．．） 32 個指令， （內部1K 高速的sram） 和cpu 同速。外可接memory/io 及一個簡單的防寫機制來保護os． 兩三組的timer ．內部hardware，如stop/halt 的i/o 點。 |
| 回應﹕ 原則上八月在本網公開，無須任何手續。 ｓｔａｃｋ雖是ＦＯＲＴＨ的基本支柱，易芯無此必要，但可用自定指令實現之。由於易芯的機制，其結構將永遠不變，但各人自定的「韌體」指令隨意可變（若欲求「兼容度」，採用基本指令即可）。因此生產上是一大利多，甚至於改變一個「光罩」就可以將「韌體指令」燒成硬體。此外基於性能考量，易芯會有很多版本，其分別為記憶體大小（隨工藝情況而定）。 （整理時註﹕因諸種原因，本計劃暫停。） |
| ＃497 留言者:廣達 [2001-06-25] |
| 主題:接492 --堵塞的腦細胞-- 超頻之後的確比較容易出問題，先生的一句﹕「多數人已由「小農」變成「遊獵」族」不知其意、勞請先生解釋。 關於先生談論過「蕃茄」的問題，是否能夠推薦一些書，尤其是古代談論數學的文章，也許能夠有點啟發，不過希望能有現代話（白話文）的較好。 |
| 回應﹕ 「小農」者，安分守己，日出而作，日入而息之族群。「遊獵」則隨利益之所在，以大刀砍之，用火槍斃之，視「被獵者」為非同族類也。 日本在「維新」之前，乃小農也，既得西方之「功利」，轉而嗜血無度矣！ 請原諒，老朽「看書」不多，常順手拈來，不知其本也。 |
| ＃498 留言者：網主 [2001-06-25] |
| 告網友： 此次京兆三日，收穫頗豐，為公司完成三件大事，又為自己了卻一樁心願，今後終於可以瞑目了（暫不能公開內容）。 老朽身為「北京紅旗中文２０００公司」董事長，成立了幾個月，卻是首次與同事們會面，真真慚愧。所幸有科學院孫玉芳兄的領導，工作頗有進境，產品日趨成熟。 背景資料庫規模已具，將來會與「易芯」接軌（有一次搜尋的指令），電子小說已開始量產，正有系統地開發中。 |