| ＃4633 留言者:星辰 [2004-08-24] |
| 主題:問題 朱老師: 孟子曰：“人之患在好為人師。” 為何人總是"好為人師"呢? 是因為借此炫耀自己的學識還是什麼原因? |
| 回應﹕ 這是「社會動物」的特性之一，因在同一社會中，「一致性」是能否成功生存的重要因素。每個個體的認知都是「主觀（以自己為中心）」的，一人之認知，如為眾人接受，便成客觀，是稱「和諧」。因為大眾相處和諧，故能成為統一詳和的社會。 「炫耀」是來自「競爭」，是「威懾對方」的方法之一，尤其在具有「階級利益」的環境下，不用武力的競爭，就靠炫耀。諸如大猩猩自拍胸脯、雄鹿將草掛在角上、池蛙大聲聒噪，都是一種「溝通行為」。據此，以告知競爭者，一己的性別、求偶、能力、領域等。 人沿習了這種本能，但行為之動機、目的則比較複雜而已。 中國傳統社會，因有「思想之統一」，在倫理道德的領域中，大眾的認知標準接近。當有人達到了客觀道德的規範，便會受到社會大眾的尊敬，從而「傳道、授業、解惑」。這種「好為人師」是無私的、正面的，能促進社會的團結合作。 如今的西式社會，因為「有利可圖、唯利是求」，兼以知識分化、各人專長一技。社會失去了統一的判斷標準，「一致性」解體，「好為人師」便成為「黨同伐異的」利器。尤其是英國人在十九世紀的殖民統治中，將之運用得相當成功，其「日不落帝國」之茁壯，全靠無數「土著英紳（香港尚有太平紳士之餘毒）」，受了洗腦，為主子炫耀的結果。 二十世紀「美人效英（德國亦然，外國人拿博士比其本國人容易許多）」，記得有人統計（老朽數字記不清楚），全世界民主自由國家，八成以上之高官都或真或假曾在美留學，以致美國人將專利性推向世界村，人人喝可樂、吃麥當奴、穿牛仔褲、住大洋房、開大房車、看好萊塢、學搶銀行、玩性遊戲、最後一起搞恐怖活動，不是「炫耀」的結果嗎？ 老朽撒網，亦屬炫耀也，所耀者，中華文化也。老朽無法與無文化之人共語，更無法與西式個人英雄主義過招，故致一之！為什麼？好漢不欺無刀之徒！憐之不如濟之（今日觀之，有人謂之吹牛，老朽敢掛於網上，以印證於未來）！ |
| ＃4638 留言者:星辰 [2004-08-29] |
| 主題:怎樣才能"定" 朱老師: 想到以往自己做事及讀書的時候,心中總不能定下來專心一致地做事.近來細想下有下列原因 1)心中突然想起與工作無關的事物,便開始發白日夢. 2)受外來娛樂引誘,結果便放棄做事. 3)受外間的聲音,影像所影響,把注意力放在他們之上. 近來强迫自己努加集中精神,略有成效,雖明白"定"非一朝一夕能做到,但也希望老師是加以指點. |
| 回應﹕ 「定」＝「室中守一而止」。 閣下所云屬實，既知之，已覺矣。欲守一，法門無他，每有三心二意，全力阻之，務期拉回原處。一而再、再而三，一月不成，行之一年，期之數年，必有所止。 |
| ＃4639 留言者:姚志公 [2004-08-30] |
| 主題:如何寫《智慧學》？ 請問先生： 人生有涯，如何滿足自我好奇心與求知欲呢？ 先生教導後學要系統性的架構宇宙和人生，然方向為何？ 又如何博通多種學識和技術呢？ 因先生於#2126曾言： 老朽的《智慧學》就是專門討論「人智、人慧、人文、人字」，為了寫這本書，老朽準備了三十年，先學物理、化學、生物等等，又試寫了十幾部書，七十才敢執筆。 後學短文「我的哲學」 http://www.geocities.com/jagoyao/ 若方便，請先生批評片語。年３５，計劃讀易，正拜讀先生著作中。 |
| 回應﹕ 好奇心人人皆有，求知欲也因人而定，但若「自我期許」不足，「人生目標」未明，一切都如風花雪月，可觀而不可得也。 建議多讀四書五經，由「常識」下手，待釐定人生目標後，再下功夫。 老朽素來不讀時賢大作，蓋工作堆積如山，時日有限，即將賦歸矣！ |
| ＃4645 留言者:星辰 [2004-09-05] |
| 主題:貪念,工程師 "守一"知易難行,希望學生能堅持下去. 1.一次在偶然的機會下,學生可以取走本不是自己的值錢之物,而不會被別人發覺,心中便生貪念.其實怕別人發覺只是外在的法律或道德所起的作用,請問貪從何而起,又怎樣從內在克服? 2.記得以往看老師的留言,老師說只要幾個月便可以訓練成一個工程師,但現今大學也要三或四年才能訓練出一專業的人員,何解? |
| 回應﹕ １，貪念來自人性，不易克服，能自制可矣。行之年久，到能體悟事物根本，自然將 外物視若草芥，貪念遂泯了。 ２，大學有其學制，且有各種相關課業考量，兼以「知識工程」規範，不得不然。 老朽已知工作內容，因材施教，故數月可成。 |
| ＃4646 留言者:新報孫文 [2004-09-05] |
| 主題:本週一，本報將報導文傳在北京舉辨的漢文化史會議 仔細看了朱老師的歷史及文傳的五年歷程，深表尊重，而如果是細心，可注意到，現在朱老師的網站有五十多萬點擊率，這在一個文化網站上是一個很高的數字。 筆者做為一個採訪者，除了對朱老師道統的尊重，亦深深感歎不易為。因為做為己跟進了三年的公司，我之前一直都不知道文傳的大方向是幹什麼？只看到一會儿搞軟件，一會儿搞晶片，而且只有虧損，沒有收益，直到這次我得以全貌地看到了文傳的全景！任重道遠！ |
| 回應﹕ 謝謝！ 確實，在此商業社會中，文傳經常被人誤解。然而路遙方知馬力，大話說一遍容易，只說不做便是欺騙！文傳堅持了五年，要達到既定目標，前途迢迢，唯有繼續努力。 文化傳信誠如其名，大方向只有一個，從傳統走向未來、以宏揚中華文化、建立智慧科學為己任。尚請舊雨新知不吝指教，戳力監督，務期自二十一世紀而後，一正世人視聽。 |
| ＃4648 留言者:星辰 [2004-09-06] |
| 主題:體悟事物根本? 老師說:能體悟事物根本，自然將外物視若草芥，貪念遂泯了 學生資質愚頓,可否略作解釋? |
| 回應﹕ 是的，多用功、多讀聖賢書，窮思無益。 |
| ＃4660 留言者:星辰 [2004-09-12] |
| 主題: 朱老師: 一天學生在看書時,突然醒悟到自己只是不斷地使用以前所接受的看法,觀點和理論看書及作日常生活的指南,這樣又怎能進步! 學習及思考時怎樣才能做到既不困於一家之言,又能持平地判斷各家的觀點的好壞及對錯? |
| 回應﹕ 人之習慣非一日所能養成，欲改之更費時日。唯有時時刻刻小心，別無妙法。 判斷需要明確的目的與廣泛的知識，所以「薑是老的辣」，趁著年輕多多學習吧。 體力是年輕佔優，智力則依賴年紀，西方幼稚、歷史淺薄，是故不知重老尊賢。如今西方體力尚可，待東方睡醒了，比的是智力，到時就知：「青春祗滿臉豆豆而已」！ |
| ＃4662 留言者:陳智民 [2004-09-12] |
| 主題:立場 朱老師您好！ 晚輩有一些關於立場的問題想請教您。 您經常強調，發問者要清楚自己的立場，仔細回想過去自己所提的各種問題，老實說，我從來都沒有認真想過，究竟自己的立場是什麼？但吊詭的是，即使我不清楚自己的立場，似乎也無礙於問題的提出。 因此，晚輩第一個問題是：「人在不清楚自己立場的前提之下，其言思行之立場是由什麼所決定的？」 其次，在研究的過程中，我發現到，即使是表明了自己的立場，人與人之間的溝通還是存在著許多的問題。 因此，晚輩第二個問題是：「為有利於雙方的溝通或探討問題，除了要表明彼此的立場之外，是否有無必要再進一步定義彼此立場概念背後所代表的意義？」 最後，可否請老師淺析立場的「三維結構」？如果以觀看景物的「高度」、「角度」與「距離」三者，喻之於立場的三維結構，是否合理？ 以上問題，感謝老師您的回覆。 晚輩陳智民 敬上 附錄資料： 以下為晚輩從過往留言中，整理出關於立場的資料，由於不知該如何分類較佳，故暫以人事時地物情理法八大類別與字數長短分之，不合理之處，請老師您海涵。 1、與「人」相關的立場：人、我、眾人、主人、客人、家人、真人、個人、華人、洋人、人類、人世、人性、人種、佛教、禪宗、佛家、道家、信眾、奧西、班吉、何米、學生、政客、法官、著者、編導、饑民、買辦、觀眾、自己、團體、社會、民族、國家、宇宙、本老朽、小商人、大商人、文化人、本企業、投資人、投機人、年輕人、中國人、西方人、世界人、修行人、現代人、使用者、探討者、神通者、狩獵者、傳播者、盲從者、求道者、暴發戶、張獻忠、生命體、魔術師、山野之人、中國領導、中國公民、美國政府、美國軍方、本實驗室、宗教團體、知識份子、本網網主、文化傳信、自我利益、狩獵文明、遊牧文明、農業文明、物質文明、精神文明、中華文化、機會主義者、權利主義者、服從主義者、存在主義者、官僚主義者、魔術師協會、新教基督徒、文傳副主席、洋基傘下人、自我為中心、無知小老百姓、原教義基督徒、台灣知識份子、德國知識份子、美國人道主義、世界人類文明：即將滅絕之人類、回教基本教義派、無頭無腦的盲從之人、在二十世紀後工業時代中覺醒的個人、 (生理 心理 意識)(當前刺激 過去記憶) 2、與「時」相關的立場：一時、千秋、萬世 3、與「地」相關的立場：溫室、中間、地球環境之人類實驗室 4、與「物」相關的立場：狼、老鼠、稻禾、蜉蝣、 5、與「事」相關的立場=：同、異、公、私、求真、變幻、欣賞、學習、認知、存在、探索、思維、超融、生意、文明、優劣、生存、生活、贊成、反對、生物演化、陳列欣賞、宇宙進化、生命進化、物種進化、物質享受、主觀感受、解惑釋疑、承先起後、天下為公、成就事業、利己主義、利他主莪、力量大小、從人類生存、從人類生活、從人生成長、要認明自己正確、地獄不空．誓不成佛、要瞭解自己「感覺是否正確」？、追求與自然(含民族、人種、國家、文化等)和諧共存 6、與「情」相關的立場：利害、感性、主觀、心理、生理、人類良知、享樂主義、個人心境、個人體質、在個人幻想、個人情感因素、「有花堪折直須折，莫待無花空折枝」 7、興「理」相關的立場：公、天、道、大、正、一、天理、天道、邏輯、智慧、自然、觀念、神性、理性、客觀、體用、因果、上帝、意識、精神、層次論、上系統、父系統、系統觀、絕對客觀、漢字基因、中庸之道、誠實不欺、職業道德、黃老思想、信息能量 8、與「法」相關的立場：知識、教育、中醫、科學、技術、應用、文字學、資訊工程 |
| 回應﹕ 問一：人由無知到有知，有知時不必問無知者之狀況（小孩說謊大人豈有不知）。 人與人溝通須調整雙方程度，否則，雞怎可與鴨講？ 問二：不必，兩根水管一般粗細，方可合榫。 智慧時期未到，人無智慧，急不得也！ 問三：高之立場，從上看下；角度立場，以偏求全；距離立場，霧裡觀花。 喻之立場的三維結構，叫做「胡說八道」。 如此去歸納立場，是緣木求魚也。如果人連自己所「立」之處尚不能知，如何歸納？即令把天下概念皆收全了，也祗是個「拾荒者」！ 結論：底子不足！沒下功夫，一知半解，難以通透！ 智慧學看來簡單，就像金字塔頂一樣，沒有廣厚的基礎，不過是個三角形！累見汝問及高深處，卻未見問及四書五經，小學生怎能理解相對論？不要以為大學畢業了，西式學店本為培養工匠，如今台灣各大學錄取率高達８４％，阿貓阿狗都出道了，三角變成平面！ 佛在《金剛經》說過，如無盡眾生皆入涅槃，實無一人得入者；若天下顏色皆紅，即無紅色；如智慧只是幾條條文，智慧不成智慧！老朽「自謙」讀書不多，怎能「信以為真」？由各問，閣下對老朽之「盲信」，已跡近「走火入魔」，速速醒去！把經書讀通再來！ 奉勸各位網友：千千萬萬不要將老朽之著作視為「經典」，肆意吞噬、賣弄！老朽所言者，金字塔尖也，要先把傳統經典讀熟讀通，常識具足，方知趣旨也！若隨意斷章取義，必將迷失！何謂邯鄲學步？前問正是範例也！ 抱歉之至！老朽雖知網上教學頗多流弊，尤以老朽事忙，只能點到為止（凡覺者追求學問，首應自覺基礎難實），但感到如此內咎尚係首次！何也？閱陳生所問，雲霧漫天，老朽正是誤人子弟也！乞方家見諒！ |
| ＃4663 留言者:星辰 [2004-09-13] |
| 主題: 朱老師: 最根本之法不如用心多讀好書,多加思考,認真於生活中實踐驗證! 謝謝老師指點! |
| 回應﹕ 是的。 |
| ＃4666 留言者:不急 [2004-09-14] |
| 主題:鞭策之計，不計成敗 人生時時事事皆在判斷決策，用於進退取捨，而以讀書遊四方，歷練人生精進之。 年過卅得見朱老，始知「一輩子認真一件事」之價值，乃決定立下大志，以卅年自強不息。 既知以漫長餘生努力，是否不應年年計所成敗？自知勤奮不懈，是否可不急於短期成就？ 見朱老任務工作極多，兼顧有餘，常有承諾近日可成之事，是否為鞭策之計，不計成敗可也？ 又，見資訊網路薈蔚發展，利害訊息充斥難辨，人人無所適從而隨波逐流之亂象；如何精選深耕主題發展，以助時人知取所需？ |
| 回應﹕ 是也，諸若水之於河、海、雲、雨，由始至終，循迴天地之中，永無止境。然而，生命有以傳衍、地球生態因之而變、宇宙進化亦隨之拓展；人生亦與水循環無異，除非自甘停滯小池，積穢溷軒，否則總有開目見日，立志向上之時。 立志之初，首應認識自我，所志於何？若以「成敗」為念，大成十載、小就一年，此非「志」而係「慾」也。志者，士之心；士者，讀聖賢書之人；慾者，欲之心，欲者，谷欠也。夫讀聖賢書後，知而感、感而動，是水之流也；若夫谷欠，滿遂止，其不可以道里計。 水之流，源源不斷，遇石而激、入海而蒸，怎有成敗之議？老朽因運而生，啣責接引覺者，是以先有告之、繼而示之、終而點之，斯乃各階段之始終，非事件之成敗也。正因無涉成敗，不分輕重，凡事該為必為，餘力既有，兼程行之，實無住於心之法門也。 值此資訊泛濫時代，適為「智者」晉身之階也，今有三要三不，可供參考焉： 一要具有自知之明 人連自己都不明瞭，其餘免談！既有，善用各種資源，妥為之謀。 二要養成高尚情操 斯為人文水平也，自我期許高，方可保不流庸俗、不墜亂象。 三要堅持理性思維 水有清濁、事有利害，唯理性可辨，以之為尚方寶劍，不離左右可矣！ 一不沾花惹草 凡花草皆屬主題之陪襯，乃感性之誘因也，沾之難去，惹之必亂也。 二不浪費時間 人生苦短，已立志者，凡無益於明日之事，雖舉手之勞而不為。 三不始亂終棄 既不能卻，則盡力鑽研之，鑽之至深，必有所獲。 |