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| ＃879 留言者:Kenny [2001-11-27] |
| 主題:[中], [正] 易經中強調中正， 蔣介石先生也叫蔣中正， 怎樣達到中正最高境界﹖ |
| 回應﹕ 「中」指中庸，不偏不倚，不急不徐，不狂不狷，不驕不餒是也。 「正」為一止，守一而止，終生不二，擇善固執是也。 中以待人為重，正乃做事原則，是做人處世之道。 蔣中正為正有餘而中不足，故名不符實。 |
| ＃887 留言者：網主 [2001-12-09] |
| 告網友： 老朽心願極多，今生難償，其中熒熒大者，唯求眾生脫離「愚迷之境」。但因百廢待興，萬事均需從頭做起，故而多年來先期解決基礎問題，斯乃工具也。 今有告者，電書各種「元件」備妥，即將進入「工業量產」階段。「文傳」已公佈一應規格，鴻海公司負責設計「量產模式」，任何有意從事生產之廠商，皆可參加（目前有近十家大公司正簽約中）。 原則上，電書明年三月量產供應，當在百萬台以上；後年可進入千萬，每台售價不足一百美元。至此，除了品質改進外，老朽尚有若干瑣事待辦，餘事不再過問矣。 即日起，擬在本網講解「漢字基因」，但僅限「理論」，設計細節恕不能公開。 由於老朽之時間、精力有限，網友發問請勿離題（針對已講者），明察慎思（已講者務需領會）。至於能講多少、多久，端視網友程度而定（多達千講，少至一言），若有來問未登，必係不合規範，自知可也。 漢字基因第一講﹕何謂漢字基因﹖ 一、前題 「漢字」係先聖前賢歷經數千年、將日常生活「所知所識」、濃縮在「圖、象」中、以供同種同族人民相互溝通之「意識工具」，換句話說，漢字係中國漢民族的「思維結晶」，亦可謂為「思想載具」。 是以，漢字不僅僅是一種「符號」，也不僅僅是一種能夠發聲、具有意義的「文字」，而是具有「生命」的「意識流」，代表著人類與宇宙互動的「心路歷程」。古人說「文以載道」，良有以也。 「基因」者，基本因子也。所謂科學，無非分門別類之學，以探求事物之極致。既至其極，可稱為該事物之「基本」矣，再問「為何」，則有其「因子」焉（以基因排列組合，用其功效，是稱「科技」）。 今已知物質之基因，是以物質文明昌盛；生物基因亦已發現，生命科技將大行其道。若漢字基因被證明無誤（用「易芯」之硬體證明之），則利用此基因之思想，將不再是唯心之論，可謂「智慧」也。 二、源流 五千年前，中華民族之祖先，於觀天察地之際，發現「時有序，物有律」。由於農業社會之生存環境安定，先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則（非開即關，即今日之二進位制）。據此，遂有宇宙原本混沌，一分為二，稱「動、靜」兩儀，兩儀再分四象，四象而得八卦。 這種「絕對分類」，可以涵蓋宇宙中之萬有，只要站在一定之立場，分類合理，就可以代表事物之真實。 先民之立場，是以「人類」之觀察為出發點，試證之﹕ １，觀察者為人，以其「感官」所接受之外界刺激為分析對象。 ２，感官是生命體因應生存環境變化而進化者，僅能感應「變易」。 ３，刺激依時序先後，其前級刺激與後級刺激之比較，因不同而有變化。 ４，前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類。 ５，有變化可假定為「動」，無則為「靜」。 ６，故一分為二之「絕對分類」對人類立場而言為真。 先民對這種「變易」之理，作了大量的印證，從而創造了一種具有此類「象徵」的文字，是謂「甲骨文」。經過幾千年的演變，直到今日，形成「漢字」。 三、結語 將「變易之理」與漢字相對應，一一尋求其「根」，並分為若干「層次」，以作「絕對分類」，求出其「最大公約概念」、以及「最小公倍象徵」，兩者之和，是稱「漢字基因」。 |
| ＃888 留言者:陳寬憲 [2001-12-09] |
| 主題:講次 是否可請老師先行公布有哪些講次，如此可讓學生謹慎提問﹕該問什麼﹖何時問﹖ 謝謝！ |
| 回應﹕ 「課」是言之果，有果可據。今既云「講」，言語溝通也，無從準備如何公佈﹖ 不存私心，不謀己利，有疑則問，何謹慎之有﹖ |
| ＃890 留言者:眾生 [2001-12-09] |
| 主題:漢字基因 １．先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則 問題﹕ 有無相生，應該是相對﹖ ２．前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類 問題﹕ 既然僅具「有、無」，從何「限度」﹖ ３．「最大公約概念」、以及「最小公倍象徵」，兩者之和，是稱「漢字基因」。 問題﹕ 為甚麼稱為「和」﹖ 倉頡碼是「最大公約概念」﹖ 字詞是「最小公倍象徵」﹖ 題外問題﹕文字中對應質數的象為何﹖ |
| 回應﹕ １，「有無」兩種概念，是人認知之根，牽涉廣泛，有多重定義。「相生」是指「相對態」之循環，「絕對分類」僅指「有、無」基本性質。 ２，「某一限度內」，是指前文「變化之性質」。因各系統各有變化，變化有大有小。某系統之小，未必小於另一系統之大，「有、無」僅指「變化之分類」。 ３，「和」者，二系統間其數之積也。倉頡碼如「日」乃若干相同之字形，所謂「相同」者，「公約」也。「字詞」者，字加字所成，各字皆有多解，取其最近之「象徵」，是稱「最小公倍象徵」（此非數學，不過借公約公倍二概念，以明其義）。 題外問題中﹕「文字中對應質數的象」，未明所指。 |
| ＃891 留言者:Sam [2001-12-10] |
| 主題:漢字基因之定位 1．如先生言，則存在一〔漢字基因表〕類同〔化學元素表〕﹖ 2．文字（詞彙）之運用似有部份因約定俗成而生，在套用漢字基因之規則下，是否會反證出用字（詞）不當之情形﹖ 3．續上問，則漢字基因應為漢字使用之規範，或為漢字（文）理解之基礎（智慧學運用之基本元素）﹖ 4．在漢字基因之探索過程中，倉頡碼是基因結構之固定參數否﹖若在解析漢字基因時發現更精簡之規則，是否將改變倉頡碼之取字規則（因其亦用於理解，分類，排序等）﹖（如﹕字首/字身分別定義．．．） |
| 回應﹕ １，見８９８則。 ２，是謂以訛傳訛也。 ３，正確。 ４，不必，改倉頡碼只為避免重複，原則並無圭誤。 |
| ＃898 留言者：網主 [2001-12-12] |
| 告網友： 日昨工作忙碌，無暇上網，歉甚。 漢字基因第二講﹕漢字基因有多少﹖ 本講涉及電腦之二進位結構，此為基本常識，欲上層樓，不可不知也。 一、基於基因分類規律，一元分兩儀，兩儀分四象。 漢字基因首分本末，次具性質，如次﹕ 本﹕思維–性﹕概念 質﹕常識 末﹕應用–性﹕體用 質﹕定性 又基於二分法之特徵，取其八次元，各得２５６種﹕ 概念基因２５６種，從分類來看，有八個層次。 常識基因２５６種，倉頡字首、字身之定義值。 體用基因２５６種（涉及工業設計，不宜公開）。 定性基因２５６種（涉及工業設計，不宜公開）。 二、概念分類﹕ 由於正值實證階段，尚在不斷改進中。以下分類與原載於《漢字基因工程》中之內容略有不同，參考則可，但請勿混為一談。 左側為「層次」，當二分至三層後（八種認知），其性質已漸模糊。至四、五層後，改用「四別」、「八類」（其中奧妙尚請自參）。 其理暗合西方「混沌理論」之「週期三分裂＝亂數」，蓋人類認知受限於「三才結構」（例如空間僅有三維），「概念」不可能如「數字」之不斷二分也。 於分類概念之前，有０或１，以代表「二進位」值。至「八類」時，改採０至Ｆ之「十六進位」值，本網不負責教導此類細節，不懂者略之可也。 下文之分類表為系統總覽，由分類中確定各種性質。  四別––八類﹕即為概念基因２５６種，因受畫面限制，特作平面展開﹕ 本體––00源體；01質體；02宇體；03形體；04界體；05水體；06能體；07命體； 植物––08食用；09菜用；0A果用；0B觀用；0C體用；0D工用；0E利用；0F命用； 肢體––10體位；11體構；12體表；13體質；14體感﹕15體功；16體控；17體動； 動物––18用類﹕19飛類﹕1A行類﹕1B水類﹕1C爬類﹕1D蟲類﹕1E化類﹕1F稱類﹕ 食衣––20食物﹕21食肉﹕22食感﹕23食式﹕24衣物﹕25衣用﹕26衣位﹕27衣源﹕ 住行––28居用﹕29住用﹕2A公用﹕2B化用﹕2C建體﹕2D通體﹕2E構體﹕2F行體﹕ 起居––30食具﹕31炊具﹕32容具﹕33盛具﹕34視具﹕35用具﹕36住具﹕37廢具﹕ 工作––38文器﹕39知器﹕3A樂器﹕3B質器﹕3C農器﹕3D工器﹕3E機器﹕3F武器﹕ 定義––40類詞﹕41序詞﹕42數詞﹕43時詞﹕44位詞﹕45度詞﹕46幣詞﹕47量詞﹕ 語法––48意詞﹕49動詞﹕4A代詞﹕4B副詞﹕4C語詞﹕4D聲詞﹕4E連詞﹕4F介詞﹕ 根源––50本源﹕51性源﹕52視源﹕53感源﹕54知源﹕55人源﹕56宗源﹕57居源﹕ 現象––58本象﹕59表象﹕5A形象﹕5B感象﹕5C質象﹕5D固象﹕5E液象﹕5F氣象﹕ 訊息––60資訊﹕61識訊﹕62視訊﹕63事訊﹕64文式﹕65文體﹕66文件﹕67文據﹕ 利害––68意利﹕69公利﹕6A性利﹕6B財利﹕6C意害﹕6D病害﹕6E體害﹕6F命害﹕ 事理––70法務﹕71公務﹕72組務﹕73職務﹕74事務﹕75業務﹕76界務﹕77源務﹕ 關係––78本係﹕79姻係﹕7A人係﹕7B宗係﹕7C通稱﹕7D行稱﹕7E人稱﹕7F源稱﹕ 視覺––80光狀﹕81色狀﹕82明狀﹕83性狀﹕84形狀﹕85體狀﹕86勢狀﹕87態狀﹕ 感覺––88食覺﹕89觸覺﹕8A質覺﹕8B體覺﹕8C意覺﹕8D聽覺﹕8E知覺﹕8F思覺﹕ 心緒––90意感﹕91源感﹕92人感﹕93物感﹕94良感﹕95觸感﹕96害感﹕97惡感﹕ 印象––98意性﹕99質性﹕9A體性﹕9B行性﹕9C良性﹕9D表性﹕9E感性﹕9F惡性﹕ 動態––A0轉動﹕A1位動﹕A2形動﹕A3勢動﹕A4源動﹕A5力動﹕A6表動﹕A7水動﹕ 化態––A8宙態﹕A9宇態﹕AA能態﹕AB勢態﹕AC容態﹕AD事態﹕AE生態﹕AF命態﹕ 界態––B0通界﹕B1連界﹕B2觸界﹕B3形界﹕B4體界﹕B5狀界﹕B6向界﹕B7量界﹕ 識態––B8時識﹕B9事識﹕BA形識﹕BB狀識﹕BC意識﹕BD力識﹕BE判識﹕BF利識﹕ 官能––C0食況﹕C1觀況﹕C2聲況﹕C3嘴況﹕C4意理﹕C5情理﹕C6生理﹕C7人理﹕ 體能––C8動處﹕C9動止﹕CA動體﹕CB動式﹕CC動形﹕CD動狀﹕CE動向﹕CF動類﹕ 功能––D0手動﹕D1手觸﹕D2手控﹕D3手刃﹕D4易形﹕D5易狀﹕D6易向﹕D7易表﹕ 智能––D8觀智﹕D9辨智﹕DA思智﹕DB知智﹕DC述智﹕DD謀智﹕DE判智﹕DF控智﹕ 生活––E0炊事﹕E1住事﹕E2居事﹕E3行事﹕E4農事﹕E5工事﹕E6育事﹕E7物事﹕ 溝通––E8意通﹕E9理通﹕EA態通﹕EB利通﹕EC情通﹕ED感通﹕EE氣通﹕EF惡通﹕ 處理––F0處意﹕F1處行﹕F2處位﹕F3處事﹕F4處物﹕F5處財﹕F6處力﹕F7處惡﹕ 待人––F8用人﹕F9知人﹕FA處人﹕FB命人﹕FC事人；FD利人；FE害人；FF惡人﹕ 三、用例 若有一字屬於「樂器」，其十六進位值為３Ａ，展開為二進值﹕００１１１０１０（每一數字為一位元）。依其前後順位，再查分類表，可得「分類共性」﹕ 第一位元＝０ 為靜態，屬於客觀、外在––––––是人可「用」者。 第二位元＝０ 為具象，有體、形、色、質、性、量–是人可「識」者。 第三位元＝１ 為人造，多屬幾何圖形，有功能–––是人可「知」者。 四五位元＝１１為工作，必有「體、用、因、果」––是人行為有關者。 餘三位＝０１０共為樂器（有關樂器體用性質以「體用、定性基因」別之）。 再如該字為「簫」﹕其常識基因為「竹、聿」（倉頡字首、字身），「竹」為材料，常識定義＝堅、直、中空、可出氣、有孔；「聿」＝管形。 是以，僅用八位元加倉頡碼，就能定義漢字（供自然語言之體用定義尚須加至３２位元）。事實上，漢字雖有數萬之多，但除了「古用字」、「異體字」、「錯訛字」，以及作為符號的「名詞專用字」之外，具有「意義」者不過六千而已（已定義完畢）。 |
| ＃899 留言者：網主 [2001-12-14] |
| 告網友： 漢字基因第三講﹕漢字基因有什麼用﹖ 一、漢字基因是人類思維的精華，是資訊系統整合之基石，是中華文化優秀的明證。它具有強大無匹的機能，經過分門別類、歸納整理後，提煉出「形音義」之「因子」，設計成「碼」，是稱「倉（蒼）頡系統」（以紀念造字之前賢蒼頡）。 「碼」係中性符號（相當於代數中之「變數」），可在「基因」之統一結構下，根據不同之應用，發揮不同之功能。 在「漢字」中有﹕字母、字形、字序、字音、字辨、字義六大要素，故「基因」也可以析出上述要素之六種「因子」。 「字母因子」即倉頡二十四個字母；「字形因子」則載於本網「著作下載」欄﹕「倉頡輸入法與中文字形產生器」一文中，供字庫造字用；「字序因子」相當於拼音文字的順序，供大量資料查尋用；「語音因子」即各種音標符號；「字辨因子」乃倉頡字母及其輔助字形；「字義因子」即為「概念基因」，乃中華文化最精煉之瑰寶，為「溝通理解」的不二法門，其綱要已如第二講。 此六種因子，皆屬「漢字基因」範疇，以「蒼頡系統」概括之，以作為應用介面（蓋於實用中，尚有符號及定性兩種基因涉及「知識產權」，恕不能公佈。然漢字乃祖先所遺留之「文化遺產」，本人無權藏私，故此獻曝）。 二、漢字六大要素與其因子﹕ １，輸入﹕文字輸入–倉頡字碼（即字母因子）。 二十多年前，本人率先發表「倉頡輸入法」，以供中文電腦文字輸入之用。 實則「漢字基因」觀念早已成形，唯個人力有未逮，不得不逐步推出。 ２，輸出﹕文字輸出–倉頡字形（即字形因子）。 電腦乃一資訊處理之工具，所處理之結果，必有以示人。故以「向量組字技 術」利用字形因子，以軟體程序，將「碼」釋為字形輸出（欲字形美觀尚須期諸 來日，由於百廢待舉，工作量太大，不可能一蹴而及也）。 ３，查尋﹕文字排序–倉頡字母（即字序因子）。 過去漢字序列全靠筆劃及部首，應用效能不彰。今於大量（億兆筆資料）處 理時，查尋時間不僅要快速，且應與人之習慣相符（拼音文字唯一優點，即係其 「字母」有固定之排序，觀「字典」即可知之），故而釐定「倉頡字母」。 ４，語音﹕形聲法則–倉頡字身（即語音因子）。 漢字百分之九十來自「形聲」，聲符多為字身，有一千三百多個。本系統僅 取其「本音」（如﹕詣取旨音，曇取雲音），以求系統完整（此乃革命也，有「 學問」的「利益既得者」必將反對，但不作此圖，漢字將永遭詬病）。 ５，辨識﹕文字掃瞄–倉頡字碼（即字辨因子）。 辨識與輸入對象相同，處理反向，故掃瞄之形可轉成向量，再由向量得出倉 頡字碼。既由文字字形得到字碼，即稱辨識。 ６，意義﹕概念基因–概念分類及倉頡字首字身定義（請見第一講）。 概念分類為人類思維基因，再加上倉頡字首、字身之常識基因，以及文字之 體用因果、性質關係，即為文字對人之意義。 當概念基因之觀念發揚光大後，漢字將如同「科學」一般，易學易用。至時 中華文化勢將為舉世所接受，同為人類造福。 三、在資訊時代，由於應用工具的成熟，人際溝通的效率極為重要。 文字語言是內容的載具，諸如文字語音的輸出入，內容的認知與理解等，必須能結合在一個系統之下，始能得到最大的效益。否則，在資訊處理上，各種功能獨立，互無交集，其結果必然是龐大無序，令人不知所從。 此一統合之體系，即為「蒼頡系統」，本實驗室之主要課題，即將之設計在「處理中樞」中（即為目前正在設計之「易芯」晶片）。是則，人與人之間，可藉此客觀系統相互溝通，其意義大矣哉。 |
| ＃904 留言者:尋智者 [2001-12-18] |
| 主題:漢字字義 1．先賢為了避免漢字解釋形成百家之言的問題，在漢字概念圖形化的「形成規律」上加諸何種設計﹖可否就漢字概念的「組合階段」、「聯結階段」與「定義階段」解釋一二﹖ 2．漢字字義的「三維結構」是什麼﹖是否為「基因義」、「分類象徵義」與「層次屬性義」三種﹖ 3．先生可否指點「漢字基因學習法」一二﹖ |
| 回應﹕ 所問諸條將一一披露之，請稍安勿燥。 |
| ＃905 留言者：網主 [2001-12-19] |
| 告網友： 漢字基因第四講﹕漢字基因之應用面。 一、漢字係供人與人溝通之用，其溝通之條件有﹕ １，兩個或兩個以上獨立之個體。 人生之初，無知無識，成長於社會環境中，端賴溝通學習。待成長後，即令是個人腦海中的思考，其認知概念亦皆來自「前人」。 不論個人的聰明才智如何，也不論人的思想成熟度如何，在人類社會中，由於多數人的參與，用以溝通的認知概念必然會隨著時代環境而日益精進。 ２，各個體主觀之認知，必須經由一客觀之管道，以資傳達。 人之感官在時、空變化中，接受到各種不同的刺激，而形成主觀認知。但因人類具有相似的感官，其功能亦同，經過社會群體之相互傳達，則可稱為客觀。 在互異的主觀個體間，人的認知是指彼此共有的、基本的、可組合分解的概念因子，藉溝通以使主觀與客觀達到一致的認知。 ３，「一致的認知」是溝通的目的，即為「理解」。 所謂「一致的認知」，可視為在不同的系統間，有完全符合的聯接介面，且可經由一種相同或相似之基因聯接之。同理，若將「人」與「傳達之載具（載物之工具，其所載者，是稱「載體」；如文字為載具，認知即為載體）；如二進位分類為載具，則基因為載體」視為兩種系統，則人與載具亦應具有符合的聯接介面。 結論，欲達到相互「理解」之目的，在系統與系統之間，必須有完全符合各系統之聯接介面（載具）或相似之基因（載體）（如在空間中，物體有光，視覺能接受之；因空間為介面，介面為載具，光為基因、為載體）。 二、如果以資訊系統的立場來說，可以說﹕ １，人類利用「語言、文字」相互表達各自的經驗及思維，於表達時，必須透過某種機制，在「輸出、輸入」之程序下，將資訊傳入另一機體。 ２，以電腦為例，其內部處理之機制是「二進位數碼」（二進位相當於一組０與１之「開關」，利用電子特性，可以設計成穩定可靠的「硬體」，同時也能以軟體程序，隨意改變之），設若人所認知之「概念」也能設計成相同之「二進位數碼」，且無損人對概念之認知，則人與電腦必可藉此二進位數碼構制，相互溝通。 ３，在第二講中，概念分類表即為二進位數碼機制，所以可供電腦「理解」。同時，人也可以經由這種分類，由其結構及基因、理解到漢字的微言大義，進而提昇個體的思維能力。 三、以實際例證，更進一步說明漢字基因之應用關係﹕ １，輸入、輸出﹕ １–１，電腦鍵盤輸入﹕一種輸入方法，其目的係為了令電腦認知者。 一般人以為，只要編一種代碼，把文字輸入即可。實則，如果在編碼 之際，未能建立有效的聯接介面，且無基因以供認知，則不能達到相互溝 通之效益。 電腦屏幕輸出﹕一種文字顯示，其目的係表示電腦所認知者。同前述 之理，如僅係一種字形的顯示，其意義不大。 １–２，語音輸入﹕將語音轉換成「文字」，如未經過「理解」，則不能 稱之為「辨識」，充其量只是「列表圈選」而已。語音是人類最方便之溝 通介面，未來電腦不可或缺，中文電腦必須藉漢字基因徹底解決之。 語音輸出﹕語音合成似較簡單，實則不然，因語音中包含了「情緒變 化」，而情緒變化又涉及概念理解，仍然與漢字基因密不可分。 １–３，圖形輸入﹕漢字本係圖形文字，雖經歷代改良，使之「符號化、 中性化」，而喪失了原形。但是「圖形定義」中最重要的因素，是為「圖 形範圍」（從事圖像處理之工作者，無不視「圖像分割」為難事），在漢 字中，卻保留了下來。這種「方塊」字，一字一圖，涇渭分明。據此，可 以分析「圖形基因」，並以之編碼，是則，圖形亦可視同文字編碼輸入。 圖形輸出﹕圖形所佔之信息量過大，但在基因處理下，空間效率可增 進千、萬倍。資訊時代之到來，係因「類比訊號」之「數位化」；而下一 個時代當圖形基因化後，其功效不言可喻也。 ２，時空效率 人是無效率的動物，因此才會對電腦有強烈的依賴性。而電腦效率之高低，目前在西式的商業體制下，是建立在其軟硬體的設計上。軟體工程師為了提高其「經濟效益」，以便於「大量生產」，全面犧牲了使用者的「操作效率」，一律採用「高階語言」（一種易學易用但笨重無比的程式工具）。 為此，欲求當前的電腦理解人意，是絕不可能的夢想（美國舉全國之力，由１９５０年發展至今，連門都未入）。 漢字基因所佔的空間極小，又能直接與硬體介面聯接，欲令電腦理解人意（假如能設計成功），其時空效率比諸當前的電腦，高出「無窮大倍」。 ３，設計方案 「理解」對人類意義重大，如果設計成為「軟體程式」，極易遭「駭客」竄改（如以黑為白，以非為是，不過改一個位元即可）。為了避免這種禍害，唯有設計成為硬體，似此，正符合「基因」的結構，也唯有用基因技術能夠達成。 |
| ＃906 留言者:尋智者 [2001-12-20] |
| 主題:漢字之「微言」與「大義」 1．何謂漢字之「微言」﹖何謂漢字之「大義」﹖ 以「簫」為例，簫為「樂器」，是否究其概念分類表所得之「分類共性」相關資料即為「微言」﹖；而「簫」=（竹=材料，堅、直、中空、可出氣、有孔） （聿＝管形）=一種堅、直、中空、有孔、可出氣的管形物，可供發音，為古人常用樂器即為「大義」﹖ |
| 回應﹕ 微者，小不可查察；古聖萃取人生常識之精華，濃縮於漢字字形之中，是「微言」也！義者，以我為羊，用之養眾；後人得悉漢字，領悟先賢苦心，認識宇宙真實，當見賢思齊，是稱「大義」。 若君所言，喻之技術面，未嘗不可。詳究之，前述各項，皆為「微言」，是「納須彌於芥子」之本「體」。「大義」指其應「用」，簫之用，能動心搖性，令人不得自主，人見文而知義，是其「大義」。 |