| ＃2526 留言者:狐狸 [2002-12-31] |
| 主題:希望能得到老師的協助 老師你好﹕ 我是國立勤益資管的學生，目前有一個想法，就是想作一個藏文輸入法，因為現在市面上的西藏輸入法，並非很完善，又希望能利於許許多多熱愛西藏的人，所以我們和我們的專題老決定做一個藏文輸入法，但我們卻不知從何下手，希望能得到老師的協助，如果老師能給予我們意見，我們感激不盡！謝謝！ |
| 回應﹕ 想做藏文輸入法是好意，但既已有人做，若不理想，可建議改良之。世事絕非黑白分明，但人永遠自居「主觀」的意識中心，胳膊往內彎，看他人則難得滿意。如果人人從自我出發，理想的輸入方法應有六十億種，所謂「治絲益棼」，此之謂也。 人生該做的事多如牛毛，熱愛西藏的人，理應發揚西藏文化，而不是製造藏人的困擾！因為文化資訊絕不可能因某種輸入法比另一種好而得以傳世！反之，輸入法一多，人各謀利，賣者自謂瓜甜，反而令得市場標準難立，黨同伐異！ 需知，創新困難抄襲易，中文資訊的亂局，始自中文輸入法有數千種！人人擇善固執，如同民初的軍閥一般，各據一隅，爭言自己的兒子最美！老朽不齒於此，置身局外，但觀枰上亂紛紛，不過群愚擾人人！ 既有所問，不得不答，但協助萬萬不可。因善門一開，此處將車水馬龍，應接不暇。而老朽計劃太多，工作太忙，無一不是千秋萬世乏人過問之基石也！ 輸入法不過一種方法，用鍵盤代替文字的音符或形符，入門者，首應找到其文字的基本因素，再據以與鍵位對應之，其簡單如此，非大學問也！ |
| ＃2525 留言者:原真 [2002-12-31] |
| 主題:方向... 自從與朱老師有一面之緣， 就常常盼望朱老師的工作可以早日有成果。 心裡有一定的抱歉並未投身幫忙 ．．．． 心理有一疑問﹕ 漢字基因等技術固然可以證明漢字與人工智能可以相通 （甚至是通往 人工智能唯一的道路） 然人心並非單純技術可以影響。．． 大家認同了漢字的價值之後， 就必然會對於中國古典的文獻中， 對於人心 有相當大影響力的文獻有所重視嗎 ﹖ 不過即便如此， 我仍贊成應把重心先放在人工智能上面 ！ 若能有成， 必可 大振人心 ！！！ 期盼個人有緣份能跟您一起工作。 |
| 回應﹕ 人有一毛病，只要會耍大刀，就一定想到關帝廟前舞弄一番！何也﹖自命不凡者顯威風，無自信者求明路！ 人工智能，人類的「絕滅使者」也！或許天意令人類自掘墳墓，但老朽有幸逃脫三界，不依五行，大可遨遊天地間，何必自賤名利前﹖至於人心，該衰必衰，該振必振，老朽只是強扮牡雞，於此時此刻，眾寐方酣，自鳴自聆，寥以解寂而已。 老朽一切所知所能，無一非來自中國人過往的文獻記載中，有人願學，老朽在此帶路；如若不屑一顧，逕投西洋可也。反正中華文化已經沉淪了數百年，世事物極必反，對世道人心會有多大幫助，且停聽看，不久可知也。 與老朽一同工作，實難如上青天！一者終生無休，不合人性！二者掃地三年，無民主、不自由！無怨尤者幾稀！三者，不逐名、不求利，人生所為何來﹖人常謂﹕「我與眾不同」！且根據本網所貼﹕「白鹿書院教規」在家中試試，能懂內容就不錯了！ |
| ＃2524 留言者:Joey [2002-12-30] |
| 主題:Just test, test here from 廣州， it's seems ok． |
| 回應﹕ ＯＫ． |
| ＃2520 留言者：網主 [2002-12-30] |
| 告網友： 老朽等今日前往大陸視察農民網基建工程，後日返。 |
| ＃2519 留言者:陳寬憲 [2002-12-30] |
| 主題:相親 老了！老了！不具吸引力了。 父母好心，為將來的生活著想，再接再厲幫忙介紹。 前次請越南新娘幫忙，看了一下，又婉拒了。 這次請另一位越南新娘及鄰居，並建議到越南看姑娘。 請問老師有何看法或建議﹖應如何相姑娘﹖應找什麼樣子的姑娘﹖ 敬請指教，謝謝！ |
| 回應﹕ 老朽乃荒居野叟，不識人間姻緣！生平無事不管，私情私事不沾！ |
| ＃2518 留言者:村 [2002-12-29] |
| 主題:祝新年快樂 丁丑辛亥乙巳癸未 致朱老師﹕ 新的一年小心走路莫摔跤，望身體保重。 新年快樂 末學敬上 |
| 回應﹕ 多謝！命中注定三更去，切勿自誤到天明！是以，知命者不占，心中坦然。 「命」者，天之旨，有一即非二，若能趨避，「命」即不存！人間命相之術，無不為了趨利避害。是以，能知真相之一鱗半爪，已屬不易，信之深即愚之極也！ 人生繁複曲折，任何方術，不過能知某時某刻、或某人某事之某種「平均值」而已。譬如某生，學期成績單到手，識者可見，其學業總平均為７０分。就算進一步知其某科分數如何，又何嘗不是另一「總平均分數」﹖再說，考一堂試得一分類，難道能判斷一個人所知所能﹖所遭所遇﹖是以，平均值就是平均值，切勿以為「知旨」矣！ 若人領悟及此，再洩一天機可也！ 以老朽為例，某學期得總平均５０分，不及格。 再假設分學業科目有﹕功、名、利、祿、酒、色、財、氣、力、智等十科。 識者當知，「天賦」之真意乃﹕「天所賦與人之選擇」，人有權選擇上述各科，進而鑽研之。老朽所選者僅僅一科，其餘全部放棄！ 是以可知，十科中九科掛零，但卻能得平均５０分。準此，唯一可能之科別，必係得到五百分！豈又是坊間命相者所能明焉﹖ 老朽早已參透此關，是畢業矣！上天喜之，賦以大任，是雖累仆而不倒也！ |
| ＃2517 留言者:莊明峰 [2002-12-29] |
| 主題:神話、夢 最近看了 Joseph Campbell 的一本談話集名為「神話」，坎伯的基本論點是，神話是人類對外在和內在共同的體驗，是洞見自然和宇宙的隱喻，人若漠視或沒機會接觸這些文化遺產，可能無法承繼和啟發自然的精神（例如﹕神話中有許多儀式的暗喻，像「成人禮」就是一個重要概念，使人直接瞭解到自己責任的轉變），而轉而尋求物質上的滿足，或以藥物快速取得神智上的快感來彌補空虛。他說﹕「神話是公開的夢，夢是私人的神話」。 可否請問先生，對於神話、夢的看法。 |
| 回應﹕ 夢話者，私人之隱密，不可說，不宜說，不應說。 神話者，眾人之期望，說者說，聽者聽，願信者不妨信之，不信者可以不信。 此外，別無看法。 |
| ＃2516 留言者:熱愛西藏的人 [2002-12-29] |
| 主題:想做一個西藏輸入法 因為想做一個藏文輸入法，卻無從下手，可否請老師給予指教呢﹖ |
| 回應﹕ 請見２５２６則。 |
| ＃2515 留言者:請問 [2002-12-29] |
| 主題:請問 這世上有各式各樣的人，各有自己奉守的理念，人與人之間的種種衝突，可以說是都源於其不同的理念與立場。是否有一理念可以統攝其餘的理念呢﹖或者人類該不該有一共同的理念呢﹖若可，這理念是什麼比較好（但是若不知目的為何，又無從比較優劣。）﹖或者這只是一個假問題，只是庸人自擾罷了，世人本該就持有不同的理念處世。 人在這個世上，想要什麼樣的結果，就做什麼樣的抉擇，期望什樣的結果，就朝什麼樣的路去走。是否有一條人人該走，人人可走的路子。 |
| 回應﹕ 此乃易與不易之辨，本屬「自然」的範疇，看看山水花草就知端的。萬事萬物雖有各式各樣，其質其性無不來自其本然狀態，是名自然。 「易」理有云，宇宙本一太極，一易而為陰陽，是稱兩儀。兩儀之中，陰中有陽，陽中有陰，各司其易。既有陰陽互變，則必有同異之別；固無絕對之同，亦無絕對之異。知此，當知易「易」之變，可明世事「道法自然」矣。 世人如此，理念亦然，若究其同，同中必有另儀；究其異，其儀又在本中。故此，人居宇宙任一座標位置，其個體之主觀與另一個體之間，有同有異，不足為怪。是以，於「同」之立場，宇宙本一；於異者，兩儀變動不止，乃至無盡！ 人之生存於世，是「主觀」與「客觀」同異之明證也（人對宇宙之認知，兩者缺一不可。過去西哲以「心、物」二元分之，老朽不表苟同）。正因人之肉體受時空限制，其主觀之變化不止，是證宇宙之異；而人主觀之變，萬變不離客觀（古今中外眾人觀點之和）之綜。一體所累積之同，一線相延，貫通宇宙，是謂「精神」。 人之執著於「物質」實體者，常重事物之異，喜佔有，僅見今天，無視於明日。此類人士多為社會主流，若恒河沙數，不論沙粒大小，永隨潮汐浮沉！超脫於形體之上者，常忽略眼前，其精其神凌越宇宙座標之巔，與宇宙同存。 同異、陰陽，若喻之質量、上下、是非、內外……仍不過同異、陰陽。質量本一，以衡諸事物者，以量視之，一一可數；以質究之，量已不存。上下雖大異其趣，是非亦各趨極端；若入內，未見其外；再出其外，則無知內矣！ 人不過肉體與精神之合，肉體居外屬人，精神其內乃天。綜其同，天人合一，分其異，天人交戰不已。肉體之需，沈溺紅塵鬧市，但知身外之囂擾，難明內心之寧馨；精神之境，前溯千古，續旅蒼冥，宇宙一念，念念俱實。 國家民族乃一名稱，其大同者，無非生活習慣、思維傳統；小異則為個人私心慾念、當前得失。重視精神者，無不認同其源；只知肉體者，但見權勢利害，事事唯己是問。宇宙豈三、五十載焉﹖然無知者僅知眼前，難以為語也！ 主觀、客觀亦然焉，人之得失，主觀自知。不知者惶惑，知者自信。惶惑者困居五官，一切外求，人喜則喜，人憂必憂，當人人瘋狂之際，必以瘋狂告終！自信則無往而不利，可乘大鵬之翼，赴宇宙之旅，邀星月，賞嬋娟，知者自知也！ 當今世事分歧，係因西學當道，而西學注重分析，愈分愈細，以迄「人人難斷其可」！傳統東方（以中國為主）一味歸納，盡化為虛無！此外，宗教遁入主觀，科學全係客屬，兩者亦難交集。然而，人貴自明，自明後始能明人。人生猶似棋局，明者開局即見始終；然有人待至兵臨城下，尚恨不得攜將鬻帥、選美求榮也！ 智慧也者，「智」外知其日，「慧」內掃其心。未能知日，是「昧」；不掃自心，是「愚」。人之智慧、愚昧，亦在同異之間，擇其利人者行之，時久私心自去。人本天生之材，外慾一蒙而私。若以能客觀知日以明，求主觀掃心去私，是道矣！ |
| ＃2514 留言者:俗人 [2002-12-27] |
| 主題:塵間 今天實在是太閒了！無聊到玩起電腦算命（鬼谷算命）來了。因為是年輕人，看到自己孤苦潦倒的未來，竟不禁忐忑起來。 原本以為自己來網上日久，雖不能說是大徹大悟，但也自許為“覺者”一名。這下可好，一個電腦算命的結果，就把我打回原形。 行道之艱辛，我心之難除，總算是領受到了。 朱先生自不惑之齡得悟以來，二三十年間，堅守道心，行在道中的決心之大，再對照今日敝人偶發事例，益發令人敬佩、景仰。 想來敝人尚須繼續努力，以求苟日新、日日新、又日新，達到不入三界之中，超脫五行之外的境界。 還請先生繼續指教。 |
| 回應﹕ 且不論電腦算命的可靠性如何，「算命」原本是一樁「嚴謹」的大事，每個人一生不過在必要時「算」上幾次。然而，今人求心想事成，電腦亦能算矣！假定鬼谷重生，老朽保證，用槍抵頭，鬼谷也不會作出這種「不負責任」的荒唐事來（古人用心良苦，既要傳薪，又不便誤導，故唯有對眼盲者授以算命術）。 怎麼這樣講﹖像閣下這樣，只是一時心情受到影響，的確稱得上是覺者了。有很多意志不堅、或神思不寧者，在某些情況下，一定會鬧出事故來。這種大事，一個負責的人，怎能為了自己「賺錢謀生」、而忽略知識分子對社會大眾應盡的責任﹖ 然而話說回來，在佛家立場，近世紀是為「末世」；而以道家立場，自上世紀中葉後，視之為「天劫」！何以見得﹖宇宙之物質基礎已經解密；社會的結構基礎全部釋放；人之遺傳基因也被發現（人可複製，電腦能思維，有錢者富敵十億人口，有權者一按鈕、就毀滅整個世界）！問題在﹕人之私心愈熾，道德倫理蕩然，長此以往，將伊於胡底（老朽之層次論，即測算時代進化的速度，預言人類文明由量變而質變之過程）﹖ 道家只談「道」，實為宇宙間之規律，人所以行走其中也。 「天、地、人」三才乃象徵名詞﹕「天」代表環境、能量、策略，又稱「上清」，每於關鍵時刻，當有能者應運而生；「地」代表載體、理論、實行，稱為「太清」，亦有其人執行任務焉；「人」則以「玉清」系統為主導，負責人世權勢、管治、教化。常人乃困惑而不自知使命者，每每游移其中，直至百般折磨，心領神會為止。 然劫難到時，「人」道「退位」，社會上群魔亂舞，天地晦盲矣！人若尚惶惶無定，難關難過！在常人眼中，老朽行事乖張，不合常理，正因老朽身負「非常之命」也。老朽銜「地命」，修道行道之旨，係「開道、築道」，證之於亂世﹕「人間有道」也！此外尚有「天道」行者，其修道行道則以「正道、護道」為功！ 文傳之存，實乃老朽等之「道場」也！若老朽等能戰勝群魔，則海清河宴，五常歸位。否則，就算大勢所趨，也多多少少能釜底抽薪，為有緣者提供一些臨時庇護！ 閣下不妨以老朽之八字占算一番﹕「丁丑辛亥乙巳癸未」，其平庸坎坷，與眾略同。但天機奧妙，識者自知，其中「行程、使命」昭然，豈能以凡俗之得失計之﹖ 識「命」者，應知立場、目標，求解其中「任務」。正如閱讀一文章，先知自己「程度」（不可以自己腳程度他人）；再於大環境中理解一切動態，確定方向（老朽無意每日來此陪公子電玩）；最後才能在文字、章句之深層，得悉「義理」。 準此，只看表面，坊間算命之電腦軟件，豈非誤人之偽藥乎﹖十年前，老朽曾應投資人之托，設計「電腦斷易」。果若百發百中，世人動輒求問，是人盡愚矣；若不中，則係騙財！為此，老朽刻意將其「測中率」降至６０％，投資人不滿意，後胎死腹中。 值此末世，有大義在焉，所謂疾風知勁草，患難見忠良，人各有使命也！在未知自己使命之前，多多參閱前賢之高見，時時反躬自省可也！ 君子宜固末，切勿逐末！ |