| ＃10688 留言者:文飛 [2012-04-27] |
| 主題:回應老師指正 老師： 您好！ 您批評的是，晚輩本是個急性子，加上理想與現實的差距所帶來的壓力，使自己在工作學習上，時而會求功心切。 昨天留言中第一段，回頭來看，多處表達不清；於和與，是由於對繁體不熟，加上粗心打字錯誤。晚輩是想通過漢字造字方法的發展過程，向老師請教具象思維與抽象思維的思維方法，以及語言表達方式。 謝謝老師指正！ |
| 回應﹕ 文字語言是做人的門面，一旦表達錯誤，就將喪失別人的信任！性子急，代表不成熟，代表主觀太偏激，速改之！ |
| ＃10687 留言者:修行人 [2012-04-27] |
| 主題:漢字基因５００（１９） 試４０１－４２０： １、原文：412【局】 ＠－金文 首〔尺〕Ａ十寸為尺。 尾〔口〕Ｂ人之嘴。 尺規矩、口難測，口在尺下局限，部份。 修改：412【局】 ＠－金文 首〔尺〕Ａ規矩。 尾〔口〕Ｂ人之嘴。 尺規矩、口難測，口在尺下局限，部份。 ２、原文：419【共】 ＠－金文 首〔廿〕Ａ二十。 尾〔手手〕ｂ雙手之形。 雙手有二十指，總數，同也。 疑問：雙手只有十指，為何是二十指？ 請老師指正！ |
| 回應﹕ １，「十寸為尺」係指「寸口」，否則無法與口聯想。 ２，雙手係二人之手也。 |
| ＃10686 留言者:小人 [2012-04-27] |
| 主題:什麼叫境界 老師：請問這兩部片子有什麼境界？ |
| 回應﹕ 啊喲！啊喲喲！憑什麼三言兩語就得窺「境界」？「境」字好解，土者，地也，竟者，止處，於具象係指土地之終極處。同時，於抽象「土」乃地之根本，地則為空間之底層，故抽象之境僅存於主觀，人各有別，雲泥難較也！至於「界」，具象可見可知、抽象難分難覺，苟有境而不得其界，斯乃牛皮一張也！如是，以了了歌、嗯啊曲論，其抽象之境界必懸九天之上，非凡夫可至也！ 人間極其公平，有人謀財、有人逐色、有人戀酒、有人蓄氣！其得者得之、失者失之，無非十年八載，七情六慾且浮沉！老朽是個怪物，不屑世俗所珍，雖亦有眼有珠，但有境不入、見界輒避焉！何以如此不堪？蓋千年猶繫、萬世未空，諸生歷遍、酸辣盡識也！ 人盡皆知，甫入異域，欲識其境，必先究地面坡度：上升，高至何處？下降，低至何獄？即令廣漠高原，渾然一馬平川，其中也有起起伏伏，是具象可知者。然而，糞土之牆可蔽風雨，高低也有久暫虛實，否則，有人撈得黃金三億兩，築起高樓踏雲端！ 以文章、動畫而論，一段段的流程中，其內容、色調、表情、動態，是稱「基礎」。不論具象、抽象，基礎所舖的正是其「境」，境與境交接的關係謂「界」。人若大眼瞪小眼，白影較黑影，但見花花綠綠，看不出高低走向，放鬆心情可也！既有所問，答雖可答，但恕僅及於「離地」一尺之境界，再扯上去，恐摔將下來，恕老朽難以賠命！ 諸如「了了歌」，全係「模擬真實」之技術，只惜老朽拼搏半生、孤軍無援，只得到此「境」而止！「主席累了」，其身態、眼神以及背景、方位是具象，而所代表之歷史軌跡、心理過程則係抽象；進而小公主驚見城下無名骨、妖姬神遊故宮迷蹤、王妃光光鮮鮮飽覽江南風光，又是一境；再回歸自然，高山平原、辣妹帥哥，無非凡間老套，每況愈下，盡在不言中矣！ 「嗯啊」一曲，係採用立體繪圖技巧，以求捕捉二位千萬身價演員的神態。本片採用了過去的瑕疵品，妙手回春，用蒙太奇手法，娓娓道來。只是其「境界」不高，未離男歡女愛之「境」、巧取豪奪之「界」也！其特色在於以假亂真、非假非真，若見過「大嘴巴」演戲，雖千萬金元，效果不過若此。設若學生們能完成「圖文系統」，此技或能一展雌風，只惜老朽已無心觀花矣！ |
| ＃10685 留言者:文飛 [2012-04-27] |
| 主題:漢字理解問題一二 老師： 您好！ 晚輩體會覺得，如果把漢字的形成過程，比作一個人的成長過程的話。漢字出生於象形，成長與指事，壯大與會意，其中穿插形聲，假借，轉注。如果按發展過程排序的話，可以如此：象形-形聲-指事-假借-會意-轉注。整個發展過程，也是先人從形象思維到抽象思維發展的過程。其中象形-形聲-指事是形象思維發展過程，假借-會意-轉注是抽象思維發展的過程。形象思維的方式是描繪-化作-比擬，抽象思維的方式是提煉-象徵-會意。不知體會對不對？ 學習老師的500到5000字的漢字基因注解，覺得應該對照每個字的原形（比如：甲骨文，金文，小篆等），才好正確理解，意會古人，並且提高學習效率。但不知有什麽途徑，可以看到或查到每個漢字的原形？ 晚輩敬上！ |
| 回應﹕ 急什麼？羅馬不是一天造出來的，要看文字變化，網上多的是。然而茲事體大，全方位考慮，豈能應卯了事？為此，沈子親自動手（現有軟件功能太差，她是中國文學系正規軍），由偵測、演變、應用程式，點滴以就（一筆一劃絕不馬虎）。按照進度下個月可望完成，再下去是教學軟件的製作，那將是中國動漫公司（人力資金不愁）的責任，因為瑣碎工作尚多，已非我輩之職責範疇矣。 老朽原是山野村老，只因眼見天劫降臨，一時發心，湧身急流。所幸頗有自知之明，長於攻堅、疏於善後，為此向蒼天請命，得有沈子為輔焉。由於攻堅必須具有敏銳之洞察力，而洞察力如同刀刃、極易耗損，一旦折缺則必走偏鋒。諸如老朽剛公佈的「了了歌、嗯啊曲」，表面看去只是動畫，其傳真度、美觀性、技術難度已舉世無匹（一個人、用ｐｃ、只花了三兩天），影響後人的卻是畫中境界、表達風格、認知角度。然而，空谷迴音，知者幾人？ 事實上，流程早定，自然界萬象各有其責，唯知與不知而已！老朽之得，得之自明，是能不假外求、行止合矩也！ 來文「體會覺得」乃贅詞；「ａ與ｂ」意指ａ，ｂ同價，「ａ於ｂ」則謂ａ對ｂ之別，「漢字出生於象形，成長與指事，壯大與會意，其中穿插形聲，假借，轉注」其間之關係錯綜，無法理解。又「過程」太繁，不知主旨；「象形-形聲-指事-假借-會意-轉注」之排序不確，斯乃文字專家之責。以「六書」而論，其順位為：象形、指事、形聲、會意、轉注、假借，老朽非學界人，無意置喙。汝欲學習，上網即得，其中諸說紛紜，得意而忘言可也！ |
| ＃10684 留言者:修行人 [2012-04-26] |
| 主題:漢字基因５００（１８） 試３８１－４００： １、原文：391【屬】 ＠－小篆 首〔尸〕Ａ象臥，身體，屍體。 尾〔蜀〕Ｂ蟲。 附尾之蟲，接續不離狀，系統下的系統，類，附從。 原文：397【居】 ＠－金文 首〔尸〕Ａ身體。 尾〔古〕Ｂ長時期。 身體長時期所處，佔據，蹲。 建議：字首統一解釋。 ２、原文：389【匽】 ＠－衍文 首〔〕Ａ受物之器。 尾〔妟〕Ｂ日下一女。 女置於器中，匿也，隱也。 原文：400【匡】 ＠－金文 首〔〕Ａ藏物器，受也。 尾〔〕Ｂ原字，物形。 盛物之器。 建議：字首統一解釋。 ３、原文：393【召】 ＠－甲骨文 首〔刀〕Ａ一側有刃的工具。 尾〔口〕Ｂ可供出入的孔道。 在刀口下，以力令之，招喚。 修改：393【召】 ＠－甲骨文 首〔刀〕Ａ一側有刃的工具。 尾〔口〕Ｂ人之嘴。 在刀口下，以力令之，招喚。 ４、原文：399【監】 ＠－甲骨文 首〔臣人一〕Ａ象人俯身狀。 尾〔皿〕Ｂ器。 人俯視水盆，向下觀察己貌，監視。 修改：399【監】 ＠－甲骨文 首〔臣人一〕Ａ象人俯身狀。 尾〔皿〕Ｂ容器。 人俯視水盆，向下觀察己貌，監視。 請老師指正！ |
| 回應﹕ １，字首統一解釋有待下一回合。 ２，同上。 ３，出入孔道包含人嘴，此處無需專指。 ４，應加。 |
| ＃10682 留言者:襄助 [2012-04-26] |
| 主題:漢字基因５００ 400 【匡】 ＠－金文 首〔？〕ａ藏物器，受也。 尾〔王〕Ｂ王道。 受於王道，使回到正途。 建議： ＠－金文 首〔？〕A藏物器，受也。 尾〔王〕Ｂ王道。 受於王道，使回到正途。 423 【善】 ＠－金文 首〔羊〕Ａ家畜，肉美，毛長。 尾〔言〕所說的話，語言。 羊者好也，良言，有利者。 建議： ＠－金文 首〔羊〕Ａ家畜，肉美，毛長。 尾〔言〕B所說的話，語言。 羊者好也，良言，有利者。 424 【並】 ＠－衍文 首〔立〕站立。 尾〔立〕站立。 兩系統同列。 建議： ＠－衍文 首〔立〕a站立。 尾〔立〕b站立。 兩系統同列。 請老師指正！ |
| 回應﹕ ４００，受係動詞。 ４２３，可。 ４２４，可。 |