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| ＃6036 留言者:朱氏 [2006-05-01] |
| 主題:識見類 識見： 茲 會意，形聲－甲骨文 原字為????，繁多意，後加草頭以增益。後借用為「此」。 與「金」組合為「鎡」 草多宜除，金屬除草木之器。 與「水」組合為「滋」 水能增益，增加。 與「山」組合為「嵫」 山地增益，山高峻。 與「石」組合為「磁」 能滋生力量、吸引鐵鎳礦石的性質。 多 會意－甲骨文 重夕累積而增加，數量上限，不少也。 與「禾」組合為「移」 田中禾多，應分株另植，象徵時、空改換。 與「人」組合為「侈」 人過份的行為，奢也。 與「女」組合為「姼」 女已足，美好。 與「言」組合為「誃」 離別時言多，分離。 與「心」組合為「恀」 心過多，需要依靠，依恃。 與「走」組合為「趍」 走得多而急，趨也。 與「??」組合為「迻」 物多則移。 乏 會意－小篆文 正字之反寫，意指反於正，不供應，故缺少也。 與「水」組合為「泛」 水疲乏，無波無浪平面散開狀，象徵一概而論或不著邊際狀。 與「??」組合為「疺」 因缺??而顯病狀，乾瘦，勞累。 與「手」組合為「抸」 缺手，需要工具，持。 與「貝」組合為「貶」 價值缺乏，降低也。 與「目」組合為「眨」 眼睛正之反，指眼睛一開一閉。 與「穴」組合為「窆」 空地洞，穴葬時下棺也。 與「石」組合為「砭」 人體乏之，以石治之，治病之石針。 與「襾」組合為「覂」 因缺乏基礎而顛覆。 少 會意，形聲－甲骨文 小的東西落到地上，顯得更小，不多，不足，幼也。 與「金」組合為「鈔」 金少，不足供應，故作紙幣。 與「木」組合為「杪」 樹木幼小部分，樹枝末端。 與「水」組合為「沙」 水少之處，水邊，常有極細碎之砂。 與「火」組合為「炒」 火少，食物短暫在鍋裡加熱的烹調方法。 與「手」組合為「抄」 手取，取少量；掠取也；取其面，謄寫。 與「口」組合為「吵」 嘴炒，聲音擾人也；聲音大也。 與「女」組合為「妙」 少女，青春多變，難以言喻狀，神奇。 與「是」組合為「尟」 肯定不足，少。 與「目」組合為「眇」 眼小或少了一隻眼睛。 與「走」組合為「赻」 行走不足，趕不上。 與「禾」組合為「秒」 禾乏，微小之數，借用作時間量名，六十秒為一分。 與「石」組合為「砂」 極細碎的石子。 與「耒」組合為「耖」 像耙的農具，有長齒，覆耕用，耙土更細勻；重覆耕田。 與「糸」組合為「紗」 細線紡成不密之網狀者。 與「玄」組合為「玅」 難理解處不多，美好。 勻 會意，形聲－金文 包二，可調之數，平分；分則少，少也。 與「日」組合為「昀」 日光均勻。 與「金」組合為「鈞」 金等分之，重量單位，約三十斤；引用為重，或尊重對方；重大狀。 與「木」組合為「枃」 平分絲線的木製工具。 與「土」組合為「均」 土勻，平也，遍也。 與「衣」組合為「袀」 衣勻，相同，純一。 與「田」組合為「畇」 田地開拓得很平坦、均勻。 與「走」組合為「赹」 走少，獨行。 昆 會意－金文 日下比排而列者。 比排而列者，同也，眾多。 與「木」組合為「棍」 木比之相同者，修整過的棒子，合手的工具，引申為如同工具之徒。 與「水」組合為「混」 水很多，同而不清，物與物摻雜狀。 與「火」組合為「焜」 火之同，同有火光。 與「人」組合為「倱」 同他人，無突出，不開通。 與「心」組合為「惃」 心緒同而不明，疑惑；混亂。 與「手」組合為「掍」 手工作使同，混合。 與「山」組合為「崑」 多山組成的大山。 與「車」組合為「輥」 車轂齊等勻整，可以滾動。 與「玉」組合為「琨」 玉之同者，美玉。 與「食」組合為「餛」 混同在薄麵皮裡面的食物。 與「糸」組合為「緄」 絲之同，排列的細絲。 朋 象形－甲骨文 貝與貝相並（或曰並肉），同類，類似者。 同類相聚，大也。 與「金」組合為「錋」 大的金屬器具，兵器。 與「木」組合為「棚」 群力支撐，相並而排的架子，遮陽、擋風雨用。 與「水」組合為「淜」 與水相並，涉水。 與「土」組合為「堋」 相並之土，分水的堤壩；箭靶。 與「??」組合為「痭」 腹部脹滿而顯病狀。 與「弓」組合為「弸」 弓相併，充滿也；又強硬也。 與「人」組合為「倗」 同類之人，可以輔助，託付。 與「山」組合為「崩」 山朋分而倒塌下來。 與「車」組合為「輣」 大車，兵車。 與「髟」組合為「鬅」 髮朋鬆，散亂的頭髮。 各 會意，形聲－甲骨文 行而止之不相聽，異辭，象與他不同、不相謀狀。 與「肉」組合為「胳」 手臂常分別運動，與體不相謀，故指臂體相連處。 與「木」組合為「格」 樹枝分別發展，木條相交，固定且各別的結構，引申為標準。 與「水」組合為「洛」 水各不相謀。 與「火」組合為「烙」 以熱的金屬止於物，燙灼。 與「??」組合為「客」 室中各別者，外來之人也，系統外之系統。 與「衣」組合為「袼」 上衣與它處不同的部分，袖子。 與「心」組合為「恪」 心態各別，各自遵守，敬也。 與「手」組合為「挌」 力量互不相謀，擊。 與「口」組合為「咯」 口中有不同者，有異物，需咳出。 與「田」組合為「略」 田各有不同之大小，捨異取同是也，稍稍。 與「門」組合為「閣」 門各不同，下大上小，樓也；古為權貴所有，或國家主政機構。 與「骨」組合為「骼」 各種骨頭，即骨架子。 與「貝」組合為「賂」 與用財之常規相違，以財與人，有所求也。 與「車」組合為「輅」 車前各有不同之挽木，挽木也。 與「玉」組合為「珞」 各別的小塊玉，眾多狀。 與「石」組合為「硌」 與其它石頭不同，大或表面不齊之石。 與「酉」組合為「酪」 各種醱酵的食物。 與「角」組合為「觡」 角分岐，有分枝的角。 與「足」組合為「路」 足各行之，通達目的之道也。 與「馬」組合為「駱」 不像馬之馬，似馬之坐騎。 與「糸」組合為「絡」 各別之絲聯成一體。 互相結合連接。 與「山」組合為「峈」 與山不同，像山。 與「言」組合為「詻」 各說各話，爭辯是非曲直。 同 會意－甲骨文 出入口相重，相共，相等，一致也。 與「肉」組合為「胴」 肉成筒形者，身體除去四肢部份。 與「水」組合為「洞」 水相共，物體必中空，通透，能容水處。 物體中空之狀。 與「火」組合為「烔」 與火相當，熾熱狀。 與「竹」組合為「筒」 竹形上下同，粗圓的中空管。 與「??」組合為「痌」 與病痛相等，痛苦，哀痛。 與「人」組合為「侗」 與人同者，幼稚無知也。 與「心」組合為「恫」 心態共同，痛也；呻吟也；又恐懼也。 與「手」組合為「挏」 手推東西使之同向移動。 與「口」組合為「哃」 發聲欲使人同，妄下言論。 與「山」組合為「峒」 山之同者，上有山洞也。 與「??」組合為「迵」 行為一致，通達。 與「馬」組合為「駧」 與馬相當，善動，急速。 與「糸」組合為「絧」 與細絲相當，緩而直通。 與「言」組合為「詷」 所言一致，共同的。 齊 象形－甲骨文 象禾麥吐穗上平之形，同，等，使有規律。 與「肉」組合為「臍」 齊者整也，嬰兒與母體相連處，即腹部凹下像窟窿的部分。 與「金」組合為「鑇」 以金屬器物等分，切。 與「水」組合為「濟」 使水有規律，引申為協助。 與「??」組合為「癠」 生病使人有規律，指生病。 與「人」組合為「儕」 與人同等，同輩、同類的人；相當。 與「心」組合為「懠」 心齊，憤怒。 與「手」組合為「擠」 手齊，用力壓也，排也。 與「口」組合為「嚌」 口齊，嘴縮緊，品嘗。 與「禾」組合為「穧」 割齊了待紮的稻子。 與「舟」組合為「艩」 使櫓和船規律的部分。 與「雨」組合為「霽」 雨雪之斷，雨雪停；又天氣晴也。 與「玉」組合為「璾」 外表與玉同等，像玉的石頭。 與「阜」組合為「隮」 地氣上平，氣升，登也。 與「足」組合為「躋」 足擠之，上升也，登上也。 異 象形，會意－甲骨文 戴面具舞動，不同也，奇妙也。 與「火」組合為「熼」 火舞動狀，火光。 與「??」組合為「廙」 屋內有不同者，需要相互恭敬。 與「米」組合為「糞」 米異，吃了米，變成異物，屎也。 與「十戈」組合為「戴」 受力於不同者，被擁護也；頂在頭上。 與「北」組合為「冀」 相背且異，僅存希望也。 與「羽」組合為「翼」 不同之鳥毛，硬羽，翅膀也。 垂翅保護。 肖 會意，形聲－小篆文 肉小，外形相似狀，衰微狀。 與「金」組合為「銷」 金屬消散狀，由有至無狀；熔化，消除，賣出。 與「木」組合為「梢」 樹技小處，指其末端，引用為長形物末端。 與「水」組合為「消」 水之小，難見狀，散失狀。 與「竹」組合為「筲」 竹細削，所製的小器皿。 與「??」組合為「宵」 室中光線衰微，夜也。 與「弓」組合為「弰」 弓的末梢；又拉弓射箭也。 與「人」組合為「俏」 人嬌小，引申面貌姣好；又人相似，像也。 與「心」組合為「悄」 心如小肉，難見難知，靜也；又憂也。 與「手」組合為「捎」 手持梢，手持物件的上端。 與「口」組合為「哨」 肖口之聲，軍隊巡邏以哨聲聯絡，故稱屯戍處也。 與「尸」組合為「屑」 本體小者，碎末狀，無價值。 與「山」組合為「峭」 山峰林立，一山肖似一山，險峻狀，聳立狀。 與「??」組合為「逍」 能消之行，無拘無束，自得狀。 與「目」組合為「睄」 看人小，輕視；眼睛看不清楚，晦暗不明。 與「禾」組合為「稍」 禾小，剛冒出來，漸，小，略，微。 與「舟」組合為「艄」 船之本梢，船尾也。 與「車」組合為「輎」 車上有小肉，以獸皮裝飾的車子，兵車。 與「巾」組合為「帩」 包束使髮消少的頭巾。 與「雨」組合為「霄」 雨雪遇暖則衰微，故稱天晴；引申為天空。 與「足」組合為「踃」 足衰微，腳抽搐；動。 與「革」組合為「鞘」 革肖，與，物相似之革製物，與刀劍相似的套子。 與「糸」組合為「綃」 肖似生白繒但較疏之織物。 與「言」組合為「誚」 言肉小，有所不足也。 半 會意－金文 牛為物，大可以分也，物中分為二，其中之一也。 與「肉」組合為「胖」 半體為肉，指肉多狀。 與「金」組合為「鉡」 將土分半的金屬器具，農具。 與「木」組合為「柈」 半木可盛物，盤子。 與「水」組合為「泮」 水成半，散，解開；古學堂取天子規格之半，故稱泮。 與「土」組合為「坢」 地面伏起一半，不致阻礙，平坦。 與「衣」組合為「袢」 衣服只穿其中之一，指內衣；炎熱。 與「人」組合為「伴」 人一半，需另一半，指陪同之人。 與「心」組合為「怑」 心一半，不順暢。 與「手」組合為「拌」 手使之成半，分割也；一半又一半，調合也。 與「田」組合為「畔」 田之半，田界也，邊界。 與「片」組合為「牉」 分半取其一，另一半，借指夫婦一方；分離。 與「足」組合為「跘」 兩腿取其一，跛行，蹣跚。 與「革」組合為「靽」 於分半處以皮革套之，指牲口所用皮帶。 與「糸」組合為「絆」 將繩分勒馬腳，使足難行者。 與「女」組合為「姅」 女事取其半者，指女性生理期。 與「言」組合為「詊」 話說一半，有所取捨，巧言。 宛 會意，形聲－小篆文 平臥彎轉狀，長而曲折，類似狀。 與「日」組合為「晼」 日光曲折，日將落。 與「肉」組合為「腕」 身體能曲折處，臂的和手掌相連的部分。 與「金」組合為「鋺」 曲折狀的金屬器具。 與「水」組合為「涴」 水有泥而曲折，不能順流，指汙染、弄髒。 與「火」組合為「焥」 火之曲折者，煙火。 與「心」組合為「惋」 心態曲折而彎轉，令人驚，歎，惜也。 與「艸」組合為「菀」 草木長而曲折，茂盛。 與「女」組合為「婉」 和順美好的。 與「田」組合為「畹」 曲折之田，田二十畝或三十畝。 與「虫」組合為「蜿」 蟲之曲動狀。 與「玉」組合為「琬」 無稜角的玉，柔婉也。 與「石」組合為「碗」 盛裝食物的器具，曲形質堅。 與「豆」組合為「豌」 豆彎曲於莢中者，蔓性草本植物，豆科，莢中有果實者。 與「足」組合為「踠」 腳屈曲而彎。 與「糸」組合為「綩」 長而曲折的絲線。 與「黑」組合為「黦」 黑色有紋狀，色變，色壞。 疑 指事，會意－甲骨文 比較事物難以決定，未決不定也；又求定止也。 與「??」組合為「凝」 凍結而定，水堅也，聚集不動。 與「山」組合為「寲」 在高處觀望未決，察看。 與「??」組合為「癡」 未決之病，神思不足，不慧也；心理上執著於某種事物，過度於。 與「石」組合為「礙」 有石未定，乃過程中不順的狀況，妨也，阻也。 與「人」組合為「儗」 人相揣度，相疑也，相比也；又人定，癡固也。 與「手」組合為「擬」 以下比上的動作，揣度也；比較摹仿也。 與「艸」組合為「薿」 草生長以求定止，茂盛。 與「言」組合為「譺」 所言不定，欺紿。 排除字：栘鉹柉魦蚐錕菎猑鯤騉硼鉻佫貉鮥桐垌銅茼酮狪鮦櫅薺麡蠐鱭潩霬魈蛸硝捥 未解之字已標明。 另「吵」可否以「發聲幼稚」來解？「嘴炒」似乎有些牽強。 |
| 回應﹕ 謝謝！ 已排除各字與「未解字」：「訬笉呁姛粡硐餇倇睕」等字皆屬「形聲字」。此類字作何解釋已難定論，即令康熙字典也陳述難明。若依老朽主張，忘之可也！但忘之非刪除之，故在「倉頡內碼」中，一律保留。蓋倉頡內碼有26*32*32*32*32種排列組合，古字新字，只要有倉頡碼，本字庫就提供字形也。 至於各字作何解釋，曷不任後人定之？若漢字基因有解，解之；若有人堅持奉行古解，亦解之。時代在改變，觀念在更新，有人棄古從西；有人食古不化；老朽獨樹一幟，不與時賢爭長短也！ 吵若作「發聲幼稚」來解，則無令人煩苦之感覺，蓋發聲幼稚無價值評判，只能謂尚不成熟也。「嘴炒」似乎有些牽強，其實不然。會意字中常借用「通義」，是屬聯想之一部份。「嘴炒」之聯想，必有「炒菜」之噪音，且有煩苦之感。餘字如鈔杪抄，皆有炒之音義，而沙砂紗、妙眇玅從少即可。 |
| ＃6037 留言者:陶人 [2006-05-02] |
| 主題:符號屬 我想認領符號屬類詞：天、地、人三字。 另先生，地圖相關方位的描述中，須否設一中心位置？ |
| 回應﹕ 天地人三字非供組合用，乃標示也，不知該如何「認領」？ 地圖不須設中心位置。但宜參閱劇集第四十八至五十一集內容，以便於排演。 |
| ＃6038 留言者:學生乙 [2006-05-02] |
| 主題:完成與領字 朱老師： 學生完成「形動」、「引動」、「力動」、「速動」類。繼領「傳承」、「知情」類。謝謝。 形動：展屈曼 展 會意，形聲－小篆文 身體轉動，張開，舒，延。 與「木」組合為「榐」 木展，小木杯，古「盞」字；又樹展，取汁為酒。 與「手」組合為「搌」 手展，手動狀。 與「車」組合為「輾」 車展動時，車輪踐行狀。 與「石」組合為「碾」 以重石向前展開，壓之而過。 與「單」組合為「囅」 大展，猶人喜時，屈體彎腰，啟齒解顏的表情，笑貌。 與「足」組合為「蹍」 足展，腳踏狀。 屈 會意，形聲－金文 體受力向外彎曲，受折辱。 與「水」組合為「淈」 水之曲，濁也。 與「土」組合為「堀」 土中之曲者，土穴。 與「人」組合為「倔」 人受委屈不服從，強硬狀。 與「手」組合為「掘」 手曲求直，以使藏者出也。 與「口」組合為「啒」 口說的話被歪曲受折辱，憂貌。 與「山」組合為「崛」 山勢彎曲，忽然高起或突起。 與「穴」組合為「窟」 穴中可屈身之處，室也，孔穴也。 與「長」組合為「镼」 半臂之距離，指古代婦人的半臂服，肩有袖至臂□而止。 曼 象形，會意。 柔美而曼長的形態。 與「金」組合為「鏝」 以金屬器物曼之，使表面平滑的工具。 與「木」組合為「槾」 以木器物曼之，使表面平滑的工具。又植物性質倨傲，荊類。 與「水」組合為「漫」 水延長狀，引申為隨意、無限狀。 與「土」組合為「墁」 土美，指牆壁的裝飾。 與「人」組合為「僈」 人曼，舒遲也，慢也。 與「心」組合為「慢」 感覺曼長，遲緩也；懶惰也；又倨傲不屑也。 與「艸」組合為「蔓」 植物攀附的曼長的莖。 與「女」組合為「嫚」 女曼，態度慢人，隨便狀。 象犬之獸，獵食類，毛紋似貍而大。 與「巾」組合為「幔」 曼長之巾，帷幕也。 與「魚」組合為「鰻」 魚體長且彎之魚。 與「食」組合為「饅」 麵粉加水揉之，成柔美曼長、可變形的食品。 與「髟」組合為「鬘」 髮曼長，華美狀。 與「糸」組合為「縵」 柔美曼長之絲織品。 與「言」組合為「謾」 言語隨便狀。 引動：崩冒 崩 會意，形聲－小篆文 山朋分而倒塌下來。 與「水」組合為「漰」 水崩，水擊聲。 與「土」組合為「塴」 土朋，土相併，埋也；壅也。 與「人」組合為「傰」 同朋，人有朋，輔助也。 與「石」組合為「磞」 石崩，激烈狀。 與「足」組合為「蹦」 足崩，迸發狀。 與「糸」組合為「繃」 絲令緊，令縐處平坦。 冒 會意，－衍文 帽蔽目，以下衝上，象徵不怕，頂替。 與「艸」組合為「萺」 同苜，豆科植物，可做蔬菜或飼料、肥料。 與「女」組合為「媢」 被蒙蔽而生嫉妒。 與「貝」組合為「賵」 以貝冒之，覆助也，助生送死之禮。 與「舟」組合為「艒」 有頂的小船。 與「巾」組合為「帽」 以巾蒙蔽冒出之頭，保護頭髮的頂套也。 與「王」組合為「瑁」 玉冒，象徵尊貴，不懼；天子所執的玉器，用以合諸侯的圭，覆於圭之上。 與「力」組合為「勖」 冒力，勉勵。 與「毛」組合為「毷」 冒犯而不安。 力動：翏夬斥 翏 會意，形聲－衍文 高飛，風聲。 與「月」組合為「膠」 羽散而能飛，需有以固之，肉骨所製之黏性的質體；黏也。 與「金」組合為「鏐」 金屬遇風飛起之奇狀，引申上等的黃金。 與「木」組合為「樛」 樛木遇風之糾結狀；又向下彎曲。 與「水」組合為「漻」 象水氣上升，清深也，高遠也。 與「??」組合為「廖」 屋中風聲，空虛狀。 與「??」組合為「寥」 室中風聲，可高飛而無阻，冷清狀。 與「??」組合為「瘳」 病者聞得風聲，於空氣流通之地，病癒也；又損也。 與「人」組合為「僇」 同戮，人高飛之力量，侮辱也。 與「心」組合為「憀」 心高飛，無心，蕭然狀，聊且悲恨也。 與「手」組合為「摎」 動手而使物於高處。 與「口」組合為「嘐」 口高飛，不可信，大話；又雞叫聲。 與「山」組合為「嵺」 山高起，聳狀。 與「女」組合為「嫪」 女聲相雜不休，為物而戀也，惜也。 與「谷」組合為「豂」 谷中風聲，空也，深也。 與「風」組合為「飂」 風聲也。 與「車」組合為「轇」 車馬聲相雜，喧嘩貌。 與「蟲」組合為「蟉」 蟲高飛，指龍，行動貌。 與「王」組合為「璆」 古「球」字，裘中空，磨玉使空，所得之圓形物；原為玉磬。 與「石」組合為「磟」 石聲相雜，指碾殼類或碾平場地的農具。 與「酉」組合為「醪」 酒味上揚，濃烈的酒。 與「糸」組合為「繆」 絲遇風飛起之亂狀，不妥也。 與「言」組合為「謬」 言如飛，荒唐不實。 夬 象形，指事－衍文 上象弓形，下以手持之，引也，開也，決也。 與「金」組合為「鈌」 金有缺，其光芒如刀，刺也。 與「水」組合為「決」 水使之缺，水速快，象徵果斷、快速。 與「火」組合為「炔」 火引出的黑色氣體，冒煙貌。 與「衣」組合為「袂」 衣之開口處，供手穿過之衣袖。 與「心」組合為「快」 心能決，急速也；又爽然也。 與「手」組合為「抉」 手取所缺者，挑也，剔也。 與「口」組合為「吷」 口有缺，發出小聲音。 與「走」組合為「赽」 走能決，走貌。 與「王」組合為「玦」 玉開，缺了一半的玉。 與「角」組合為「觖」 角有缺，引申不滿意狀。 與「缶」組合為「缺」 缶夬，破而不全，少而不足，毀壞也。 與「足」組合為「趹」 腳踏地時間不足，馬行快速狀，前足稱踼，後足稱趹也。 與「馬」組合為「駃」 同快，馬能決，疾速也。 與「言」組合為「訣」 言開，以言語決定之。 斥 會意，形聲－小篆文 原字從????，卻屋也，引申逐也、遠也、望也。 與「木」組合為「柝」 聲音可以遠傳之木，巡夜所擊的木梆。 與「水」組合為「泝」 同溯，水朔至始，逆流而上也。 與「土」組合為「坼」 土逐，分裂。 與「手」組合為「拆」 手逐，排斥，使分解，裂也，開也，毀也。 與「蟲」組合為「蚸」 後肢特別發達的昆蟲，善於跳躍遠處，飛翔時翅膀發出聲響。 與「足」組合為「跅」 足逐，隨意踢動也。 與「言」組合為「訴」 言逐，因過度而傾言，傾言於公正者。 速動：霍 霍 象形，會意－甲骨文 象雨中鳥疾飛貌，散得很快也。 與「日」組合為「曤」 日有光，散開之光，明也。 與「月」組合為「臛」 散開之肉，肉羹。 與「水」組合為「瀖」 水受力表皮上下運動，平面散開成波；又水四處散開，不定貌。 與「竹」組合為「籗」 竹質堅，以編成籠，散開捕魚，罩也。 與「手」組合為「攉」 手快飛，前後搖動也（左右搖為揮）；又用手鏟起之物甩散到別處。 與「目」組合為「矐」 鳥疾飛，因目可分明暗，光明也，失明也。 與「石」組合為「礭」 散開之石，嶮峻不平貌。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝！ 已掌握訣竅矣！所加之字甚佳。 |
| ＃6039 留言者：網主 [2006-05-02] |
| 告網友： 老朽應中原大學之邀，於５月下旬赴該校演講： ５月２３日，九至十二時，於全人村國際會議廳。 講：「癡人說夢：動畫自動化？談漢字基因的應用」。 三至五時，座談會。 ５月２４日，九至十二時，於商學講堂。 講：「一百美元電腦與數位關懷」。 三至五時，座談會。 ５月２５日，九至十二時，於商學講堂。 講：「從漢字基因看正體字存續－間談民族自信心」。 三至五時，座談會。 有興趣參加之網友，請與中原大學商學院聯絡。 又：有網友於「漢文論壇」中，論及目前「漢文樂園」不足之處，其立論頗為中肯，擲地有聲！唯本室僅十餘人，所從事之工作量及攻關難度，無不「空前絕後」。心固有餘，力實難逮，是以累次呼籲： 「關心中華文化之仁人志士，敬請劍及履及，共襄盛舉。見有不妥，改之；見有所缺，補之。老朽謹代表後世億萬子孫，在此拜謝。」 容或老朽「剛愎自用」，然老朽堅持：文化者，眾人之事，眾若棄之，失之可也！老朽此生，有利皆捐、有名必棄、有福不享，有禍自當。蓋老朽以復興傳統中華文化為己任，其唯威武不能屈、富貴不能淫、貧困不能移，是不自欺欺人也！今老朽奉天意為命、法自然為師、苦心志為任！斯為道也，篤行至終，特此敬告。 網主人白 |
| ＃6040 留言者:朱氏 [2006-05-02] |
| 主題:思維、理解 思維： 豈 指事，會意－金文 有事端需祭以求平安；兵事凱旋歸而祭之，怎祭？後借為語詞。 與「日」組合為「暟」 日豈，日使平安，照亮；美麗。 與「金」組合為「鎧」 金豈，使人平安的金屬，戰士所穿的甲。 與「水」組合為「溰」 水豈，露水濃厚，高大潔白狀。 與「土」組合為「塏」 地高而乾爽，枯燥。 與「心」組合為「愷」 心態安和，康樂也；又凱旋的音樂也。 與「門」組合為「闓」 門中安愷，象徵喜悅。 與「白」組合為「皚」 白豈，潔白明亮狀。 與「石」組合為「磑」 石祭，高峻的石頭。 與「几」組合為「凱」 還師回家，快樂狀。 與「刀」組合為「剴」 和樂地用刀，切之實也。 念 會意－金文 此刻之心，想也；又讀書出聲也。 與「手」組合為「捻」 手思念，念念不離，捏、搓、按也。 與「口」組合為「唸」 口念，誦讀也。 與「禾」組合為「稔」 念禾之熟，古時禾年一熟，是謂一年。 與「足」組合為「踗」 此刻思足，腳步輕盈。 與「言」組合為「諗」 心中之念口中之話，明知也。 思 會意，形聲－金文 耕耘於心，用大腦想，計慮，悲念。 與「肉」組合為「腮」 悲思時淚經的面頰。腮的俗字。 與「人」組合為「偲」 人計慮，要求、勉勵也；又多才力也。 與「艸」組合為「葸」 藏在草下深思，不正當的行為。 與「山」組合為「崽」 山思，山中少人，唯有畜牲之思也。 與「風」組合為「颸」 如絲相貫不絕之風，涼風。 與「示」組合為「禗」 想到祭祀，不安。 與「劦」組合為「勰」 同力思之，調和。 與「糸」組合為「緦」 用心所治之細縷，細的麻布也。 與「网」組合為「罳」 網而計慮之。 與「虍」組合為「慮」 因思虎患而憂，思量，謀算。 與「言」組合為「諰」 言且思之。 度 會意－金文 屋下有眾物，人手持分寸以求知，考量。量詞。 與「金」組合為「鍍」 把一種金屬渡塗在其他金屬外面。 與「水」組合為「渡」 以水為度，經過以達對岸。 與「口」組合為「喥」 以口為度，斥責；說話無節制。 與「足」組合為「踱」 行走考量，來回走也。 慮 會意－小篆文 因思虎患而憂，思量，謀算。 與「金」組合為「鑢」 慮金，使金屬更精良，磋骨角銅鐵的工具。 與「水」組合為「濾」 慮水，設法選擇水中所需者。 與「人」組合為「儢」 人有所憂，不勉強，不想做。 與「手」組合為「攄」 手能考思，舒發也，布散也。 解 會意－甲骨文 舉刀向牛角，判其理，認知曉悟也；說也；除也；開也。 與「木」組合為「檞」 解開松樠所得汁液，松脂；一種松樠之類的樹木。 與「水」組合為「澥」 加水使膠稠物變稀。 與「??」組合為「廨」 官員解決問題之處所。 與「心」組合為「懈」 心解放，放鬆也。 與「山」組合為「嶰」 將山解開者，指兩山間的溪澗。 與「??」組合為「邂」 行止間解除了思念，悅也。 與「糸」組合為「繲」 除去絲物上的髒汙，洗衣服。 理解： 共 會意，形聲－金文 雙手有二十指，總數，同也。 與「木」組合為「栱」 立柱與橫梁間的承重木頭。 與「水」組合為「洪」 水相共，大水也；大之狀。 與「火」組合為「烘」 與火相共，乃以取暖或烤物。 與「人」組合為「供」 人雙手奉持，提給也，設置也；又口中提給，自述也。 與「手」組合為「拱」 兩手相同，合持也，環也；由兩側向上之半圓形狀，稱拱形。 與「口」組合為「哄」 聲共，聲音嘈雜也；又不實也。 與「田」組合為「異」 戴面具舞動，不同也，奇妙也。 與「鬥」組合為「鬨」 許多人一同爭吵。 與「玉」組合為「珙」 雙手拱的大璧。 與「巳巳」組合為「巽」 兩巳相共，柔順也，謙讓也。 與「火」組合為「烡」 拱火，照。 與「龍」組合為「龔」 供奉龍，恭也，給予。 全 會意－金文 收藏入玉中，完整無缺，都也，具也。 與「金」組合為「銓」 應用週全的器具；評量。 與「木」組合為「栓」 木全，使事物完全者。 與「??」組合為「痊」 病去後人才完整，病好了。 與「心」組合為「恮」 心態求全，謹慎。 與「手」組合為「拴」 動作令全，不失去，縛緊也。 與「牛」組合為「牷」 牛毛色完整，純色的牛。 與「車」組合為「輇」 一種完整但沒有輻的小車輪。 與「足」組合為「跧」 腳最完整者，彎屈成一體狀。 與「言」組合為「詮」 完全、全面之言。 普 會意，形聲－小篆文 並日，則天下可見，凡同也。 與「毛」組合為「氆」 獸毛所織之毯。 與「言」組合為「譜」 所言普遍，眾所接受者，規格。 皆 會意－金文 並列為白，全體也。 與「金」組合為「鍇」 鐵煉成精色皆白，好鐵，堅固也。 與「木」組合為「楷」 以木為同，標準、模範。 與「水」組合為「湝」 水的集體，流動狀；水流聲。 與「阜」組合為「階」 相同的地形，石級；引申為層層。 與「人」組合為「偕」 能同於人，強有力也；又一起也。 與「手」組合為「揩」 使之皆白，抹拭也。 與「玉」組合為「瑎」 和玉相似石頭。 與「龠」組合為「龤」 樂器一同，樂聲調和而合節拍，諧也。 與「言」組合為「諧」 言皆宜，配合得恰當。 甚 會意，形聲－金文 喜愛配偶，很，頗；非常小心，非常。 與「水」組合為「湛」 非常之水，清徹狀，或濃盛厚重狀。 與「火」組合為「煁」 小心之火，可移動的火爐。 與「土」組合為「堪」 土太過，地突狀；又勝任也。 與「山」組合為「嵁」 山之甚，山勢凹凸不平之極。 與「黑」組合為「黮」 甚黑之色。 與「言」組合為「諶」 話很深，誠信。 幾 會意，形聲－金文 力小而戍，數目不定，機會微少；象治絲之器具。 與「木」組合為「機」 木將及，氣運之變化；巧術；細微精確之木具。 與「示」組合為「禨」 示之微，或祥或祟。 與「玉」組合為「璣」 微微有缺，不圓的珠。 與「石」組合為「磯」 石力小而戍，指在激動水中兀立之大石。 與「食」組合為「饑」 食物少，無食物，或食物未熟，飢餓也。 與「革」組合為「鞿」 少許之皮。 與「言」組合為「譏」 言少，以輕鬆的態度損人。 則 會意－金文 以刀分貝，平分財物，有條理之規定也。 與「金」組合為「鍘」 以刀分割，砍割。 與「水」組合為「測」 分別水流，象徵觀察度量各種情況。 與「??」組合為「廁」 規定之房間，大小便的地方；引申為處在。 與「人」組合為「側」 人為裁制對象，指一邊也；偏斜也；卑隘也。 與「心」組合為「惻」 心被裁制，痛也，於心不忍也。 分 會意－甲骨文 以刀切成兩半，體、數由少化多，價值由多而少；由分之所得之部份。 與「人」組合為「份」 人分別之，所分者為整體中之一。 與「手」組合為「扮」 以手分別之，指與原來有別的處理方式，裝飾也。 與「口」組合為「吩」 以言語施給，囑告也。 與「艸」組合為「芬」 草所分出者，香氣也。 與「目」組合為「盼」 眼睛黑白分明；引申顧也，視也。 與「林」組合為「棼」 林木分立，象徵其亂。 與「米」組合為「粉」 研米使分散，成細白末狀物質；細白末狀物質。 與「禾」組合為「秎」 有禾可分，收穫。 與「雨」組合為「雰」 雨之分化，霧氣。 與「玉」組合為「玢」 玉上分明的紋理。 與「气」組合為「氛」 氣的成分，氣也；惡氣也；情勢。 與「羽」組合為「翂」 羽分，不易飛行，飛行緩慢狀。 與「糸」組合為「紛」 絲多而無序，雜亂也。 每 會意，形聲－甲骨文 人之母，凡常也；各自也；又雖也。 與「日」組合為「晦」 各自的時間，指陰曆每月的最末一天，月虧，光線不明亮。 與「肉」組合為「脢」 各自之肉，背脊兩旁的條狀瘦肉。 與「金」組合為「鋂」 各自金屬所組成的器具，大環貫二小環的鎖鏈。 與「水」組合為「海」 水之常，地球上聚水的區域，象徵量多且大。 與「人」組合為「侮」 人性之常，怠慢也；又侵略也，欺凌也。 與「心」組合為「悔」 心常思之不已，因已來不及，懊恨也；又改也。 與「艸」組合為「莓」 草各自盛長。 與「雨」組合為「霉」 梅雨季節天氣潮濕，物因生菌而變色或生之白毛，壞了。 與「言」組合為「誨」 凡常之言，以期茂盛者，勸勉也。 只 象形，指事，會意－金文 象口向下分之形，聲語詞，但也，不過也，僅也；量詞。 與「肉」組合為「胑」 人體僅有的四肢。 與「車」組合為「軹」 車軸僅有的兩頭。 與「尺」組合為「咫」 周制八寸謂之咫。 與「齒」組合為「齞」 僅有齒，齒露出。 亞 象形－衍文 象人彎背之形，醜也；次等。 與「木」組合為「椏」 亞於主幹，樹枝。 與「口」組合為「啞」 次等之口，嘴巴不能說話。 與「女」組合為「婭」 次者，姊妹丈夫的互稱，也就是連襟。 與「子」組合為「孲」 次等之子，年齡更小，嬰兒。 與「土」組合為「堊」 次等之土，有色之土也；又塗飾。 與「心」組合為「惡」 醜心，壞也，故意做害人之事；又憎恨也。 與「虫」組合為「蝁」 惡虫，大眼毒蛇。 咸 象形，會意－甲骨文 滅去口舌，同也，感也，皆也。 與「金」組合為「鍼」 金咸，金使之和，引線縫紉之工具，即針。 與「水」組合為「減」 水與自然感同，常因滲透或蒸發而漸損，使少。 與「竹」組合為「箴」 竹製之針或簡，用之使咸同也，引申為勸誡。 與「口」組合為「喊」 口因感同而出聲，高呼也。 與「糸」組合為「緘」 以絲束之使同，封也。 與「言」組合為「諴」 感同之言，誠實。 與「鹵」組合為「鹹」 鹽的味道，為五味之一。 凡 會意，形聲－金文 象大拇指之形，一切，平常，輕微的。 與「水」組合為「汎」 水面上一般的，引申為廣大。 與「巾」組合為「帆」 輕的巾，船桅上借風力前進的布篷。 尤 指事，形聲－甲骨文 象手上伸礙物狀，異也，甚也，怨也。 與「??」組合為「疣」 皮上突起肉瘤之病。 與「手」組合為「扰」 手礙人，擾。 與「魚」組合為「魷」 特別之魚。 與「京」組合為「就」 特別高處，趨之從之，立刻，意志決定。 與「言」組合為「訧」 過失之言。 與「??」組合為「尨」 犬多毛，色不純，形雜亂。 更 會意－金文 原字從丙??，手持丙火，象徵代，續，改換，再。 與「木」組合為「梗」 樹木延續的枝莖，硬且長；硬且長之影響。 與「土」組合為「埂」 土變更形狀，小坑也。 與「人」組合為「便」 人有所變更，順也，利也，安也，就也；有所變更後感到順利者，排洩物。 與「口」組合為「哽」 口梗，有所堵也，傷感狀。 與「骨」組合為「骾」 骨頭如梗，留在咽喉中之感覺。 與「石」組合為「硬」 石之延續性，堅牢也，不易改變狀。 與「魚」組合為「鯁」 魚體之延續部分，硬而直狀。 與「糸」組合為「綆」 汲水用的繩子。 |
| 回應﹕ 很好，謝謝之至。 閣下做了這些，相信對漢字有更深入之瞭解，可證老朽言之不虛也。上例中，老朽僅改了幾個字之「結構」。蓋字完成後，將掛上程式，將關鍵字作「超聯結」。若此，必須有「固定規格」，是為每字及其解釋共佔兩行。 「合、勻」與他類重複是實，因其各有「多義」，可自擇合適類別也。 |
| ＃6041 留言者：網主 [2006-05-03] |
| 告網友： 幸得網友義助，《字易》之資料已完成一半，另一半「形聲字根」正在用程式整理中，完成後即將上網。另外，各字之超聯接亦在設計中，完成後即為「概念網絡」之「基地台」。當基台掛在「漢文樂園」中後，力求做到圖文形音交結，歡迎各界人士赴樂園塗鴉，自由討論。 現再掛上「漢字理解」一文，本因「理解」涉及「智能索引」機密，無意公開。但因見網友們熱心參與，老朽決定投桃報李，再去皮一層。不過要理解「理解」之真諦，須有哲學根底。為了引導網友參與，老朽盡量避免「理論」，一律從「實做」下手。祇是不願「做練習」之網友，恕老朽無意陪公子讀書。 漢字之理解 何謂理解？定義： 一主觀系統，對某一客觀現象，以理性解析所得之認知。 要理解漢字，若知漢字產生之動機與目的，進而按圖索驥，必有所獲。然而，對一般人而言，漢字不過是一種符號訊息，能知能用即可，無意詳究其實。久而久之，塵堆垢積，作為一種符號，不過為了學習工作，等因奉此。再拿漢字與英文相比，幾萬個方塊字、與２６個簡單的字母一字排開，就不然而然地敗下陣來。 本文只談理解，不提漢字中所蘊含的「信息量」，更無意討論文化之優越性，因為這一切不久自有明證，多言無益。即令是談「理解」，也非局限於「中國人」或「人」，而是指任何一種有此「需求」之系統。在以往時機不成熟之時代，「神話」是人不能懂的怪談，但在今日，電腦堂堂問世，神話即將跨入科學殿堂。 何謂「漢字理解」？定義： 漢字＝一種供人類溝通對宇宙人生認知信息之載具。 理解＝以理性分解之 漢字理解＝用理性分解出、漢字這種溝通載具所載之信息。 然而千百年來，人類文明由無而有，其中點點滴滴，莫非建立在前人的經驗上。英國哲學家洛克，寫了一本「人類理解論」，他承認理解源自「感官經驗」。正因為有了這種思維，於二十世紀五十年代，美、日各國傾全國之力，擬開發「人工智能」未果。因為電腦不具備「感官經驗」，而人也不瞭解感官，兼以英文本與「概念」無關，是以與感官經驗宛似「隔著大西洋喊話」，誰也不知道誰聽懂什麼。 假如把理解視作：理性解析所得之認知，則只要電腦能正確地執行「認知結果」就大功告成。正因如此，老朽設計了「圖文系統」，於該系統中，電腦程式能將「文字轉換成經過理解後之圖形」。如果旁觀者認為「執行正確」，那麼，就可證明：「電腦能理解人類語言（漢字）」。 說來簡單，電腦程式如何將文字換成圖形呢？由於今日適在「智慧啟蒙時期」，人類尚自沉湎在「物慾的晚霞」中，時眼花撩亂，還未具備智慧的基礎認知。老朽在本網已發表了約千萬言，就算撈到了若干覺者，可惜入網太晚，「少林童子功」太挑剔，「說文」未弄清楚，「玩武」氣力難繼也！ 漢字基因所提供之資料，是根據《易經》分類而得，老朽公佈已久，但今人連易經都不識，遑論易理分類？老朽若從易經教起，怕過不多久，四處旌旗林立，「算命仙」蜂擁呼囂，人人不問理解問鬼神矣！ 不過，為了教學漢字，千里之行，始於足下，能走一步，且走一步吧！ 易理分類是古人「透過感官、認識宇宙」的唯一法門！這話絕對真實。蓋感官的功能，源自於「生化電流」，需要經由生物化學作用產生電流。因此，當一感覺細胞「電性疲勞」時，就由鄰近之另一細胞「代行」。故不論「刺激源」如何，人感官所接收到訊息不能連續，而形成「前一級與後一級之比值」（老朽曾謂乃辨識之本）。 基於生理條件之限制，刺激訊息皆然，僅有比值認知可得以存在。到了概念層次，比值認知更為明顯，且成為概念之根基。若任何概念，能一分而二，各代表另一不同且相異之概念、且能不斷分割下去，即係「概念分類」。分類後之概念，各成系統，且相互交集。於《易經》中，稱之為：太極分兩儀、兩儀分四象、四象分八卦。 這種分類精確有效，祇惜限於人類認知的條件，分到第三次，就難以為繼。因為人類之認知是站在「立場」上，觀察「現象」，得到「認知」。既已得到了認知，所認知者必是林林總總，不可能再以原條件「對分」。這種原理，西方在二十世紀，才被學者發現，寫了一本《混沌》，稱此現象為「週期三分裂」。 因此數千年前，古人觀天察地，著《易經》，分到「八卦」為止。後周文王再續六十四卦，幾臻人思之極境，後人真能領悟者寥寥可收。然而，本文所討論之概念分類，只是套用易理的方法，餘不涉及。 綜上所述，將概念對分，首重立場；次及現象；再而認知。 １、立場有「二維」，客觀真實及主觀立場。 概念為供人類傳達信息之載具，人必有立場，於立場中傳達特定之信息。 靜態者指客觀事物，是立場之體。（英文文法：名詞等。） 動態則為主觀變化，是立場之用。（英文文法：動詞、形容詞等） ２、現象有「四象」，皆可供觀察、辨知者。 立場既分，所有之概念若非客觀真實，即為主觀立場所得。 於客觀真實中，萬事萬物中，其體若非具象，必係抽象。 抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。 抽象無形無體，僅存在於人類思維之認知中。 具象有「體、形、質、量、色、位、能、品」等因子。 具象之因子皆可供辨識、應用。 於主觀立場下，所作所為者，其用無非認識，以及行為。 認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。 認識來自外在，在西方文法中被定為「形容詞」。 行為（或反應）有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。 行為出自個體，在西方文法中，多為「動詞」。 ３、認知有「八知」： 抽象者分：定義，應用。此類無體、無形、無色。 定義者多供辨知，係人為假設者。 如：符號、語法、根源、現象。 應用者多係對象，係現實環境之代稱。 如：規範、人際、資訊、意義。 具象者分：本存，人造。此類有體、有形、有色。 本存者多為「自然形」，無特定機能。 如：本體、肢體、植物、動物。 人造者多為「幾何形」，有特定機能。 如：食衣、住行、起居、工作。 認識者分：感知，狀態。此類為人被動接受者。 感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。 如：刺激、感覺、心緒、認知。 狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。 如：化態、動態、界態、知態。 行為者分：能力、經驗。此類為人主動發生者。 個體指生命本具者，由官能進至智能。 如：官能、體能、技能、智能。 社會則需要學習，包括做事待人等行為。 如：生活、溝通、行事、控制。  ２５６種概念，在８０００漢字（有意義者，其餘多為地名、物名等）中，每種中平均有概念３１個，最多者約５０個，最少也有二十。 網友可自行練習「歸納」，根據對各字之熟識、以及分類之觀念，一一將組合之字歸入各類中。 例：本網已公佈「獨體字」概略之分類，組合字可援前例「歸納之」。歡迎網友們再接再厲，將各位所整理之「組合字」，歸納在下表中。歸納較組合難度大得多，但若視作一種「思維練習」，此一工作必有大助。 應注意者，「歸納」絕無標準答案，但必有「較佳」或「較合理」之共識。歡迎網友們來此一同探討，為免各說各話，討論之規則如下： １，先選一字。 ２，確定「何維」？其為客觀名稱，或主觀之動、形容詞？或兩者皆可？ ３，再確定「何象」？ ４，再確定「何知」？ ５，上面四則皆有共識，方能開始歸類於下列２５６項中。 ６，不論各人所見如何，希能稟持君子之風。 例：１，選一「硬」字： ２，必係主觀認知，蓋某甲認為硬者，某乙未必同意也。 ３，是為認識之形容詞，不可能是行為之動詞。 ４，可能感知某物之感覺，也可能是狀態中之知態。故兩處皆可放置。 ５，感覺中，對物而言，是稱「質態」；而對人而言，是靠「膚覺」。 同理，兩處皆可放置。 於狀態中，知態係人經過理性所得知者。 是故，「硬」字於「084H質態」、人之「08BH膚覺」及理性「0BAH知態」皆可查知。 同理，僅由此一表格（真正理解尚有其他資料），可「概略理解硬之為何」也。 根據表列各種信息，得「硬」字之理解為：（「」中之文字皆取自表中。） 人之「主觀認識」，經物質之「質態刺激」而得到之「膚覺感覺」，並能「知物之性能」者。 （另加「硬」字的「石＋更」之會意。） 以下為概念定義表，其前端之數字為十六位值，供程式使用者： 組合字則請見以往多位網友之留言。 0客觀－0抽象族－0定義類－00符號屬：意識層次。 無〔體形能〕 ００類詞 ０１序詞 ０２數詞 ０３時詞 ０４位詞 ０５度詞 ０６幣詞 ０７量詞 0客觀－0抽象族－0定義類－01語法屬：意識層次。 無〔體形能〕 ０８意詞 ０９動詞 ０Ａ代詞 ０Ｂ副詞 ０Ｃ語詞 ０Ｄ聲詞 ０Ｅ連詞 ０Ｆ介詞 0客觀－0抽象族－0定義類－10觀念屬：基本概念，總綱領。可知 １０本源：〔體＝宇宙〕〔用＝知識〕〔有性質，無形體數量，可知事物理法〕 １１物源：〔體＝觀念〕〔用＝知識〕〔可感知事物理法〕 １２理源：〔體＝觀念〕〔用＝常識〕〔可知人事時物情理法〕 １３感源：〔體＝生命〕〔用＝認識〕〔可感知概念〕 １４種源：〔體＝人民〕〔用＝認識〕〔可知人地〕 １５政源：〔體＝朝代〕〔用＝認識〕〔可知人事時〕 １６居源：〔體＝地區〕〔用＝認識〕〔可知人地〕 １７知源：〔體＝知識〕〔用＝資料定義〕〔可知概念〕 0客觀－0抽象族－0定義類－11現象屬＝能量層次，皆〔可感〕 １８景象：〔體＝環境〕〔用＝視觸覺〕〔可知時理法〕 １９能象：〔體＝刺激〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事情理法〕 １Ａ體象：〔體＝物源〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知物事理法〕 １Ｂ表象：〔體＝光〕〔用＝視觸覺〕〔可知物理法〕 １Ｃ跡象：〔體＝物表〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事地物理法〕 １Ｄ形象：〔體＝光影〕〔用＝視觸覺〕〔可知人情理〕 １Ｅ水象：〔體＝水〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知物理〕 １Ｆ氣象：〔體＝環境〕〔用＝視聽觸覺〕〔可知事物理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－00規範屬：〔因＝需要分辨〕 ２０群體：〔體＝人民〕〔用＝生存〕〔可知情理〕 ２１社會：〔體＝行為〕〔用＝生活〕〔可知理法〕 ２２組織：〔體＝機構〕〔用＝生活〕〔可知事情理法〕 ２３事務：〔體＝規範〕〔用＝工作〕〔可知事情理法〕 ２４職業：〔體＝工作〕〔用＝工作〕〔可知事情理法〕 ２５職位：〔體＝架構〕〔用＝生活〕〔可知理法〕 ２６界域：〔體＝土地〕〔用＝生存〕〔可知事地〕 ２７傳統：〔體＝歷史〕〔用＝生存〕〔可知事地理〕 0客觀－0抽象族－1應用類－01人際屬：無〔體形能〕 ２８關係：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２９家族：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２Ａ稱呼：〔體＝稱呼〕〔用＝關係〕〔可知事情理法〕 ２Ｂ名份：〔體＝稱呼〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｃ行逕：〔體＝行為〕〔用＝價值〕〔可知事情理法〕 ２Ｄ角色：〔體＝行為〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｅ宗教：〔體＝信仰〕〔用＝性質〕〔可知事情理法〕 ２Ｆ封建：〔體＝歷史〕〔用＝階級〕〔可知事情理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－10資訊屬：〔因＝生活需要〕。 ３０道德：〔體＝行為〕〔用＝價值〕〔可知事情理法〕 ３１訊息：〔體＝刺激〕〔用＝效果〕〔可知事情理法〕 ３２事件：〔體＝行為〕〔用＝資訊〕〔可知事情理法〕 ３３識別：〔體＝文字〕〔用＝認知〕〔可知理法〕 ３４文件：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔可知人事時地物情理法〕 ３５文學：〔體＝文字〕〔用＝說明〕〔可知人事時地物情理法〕 ３６藝術：〔體＝訊息〕〔用＝功能〕〔可知事情理法〕 ３７標誌：〔體＝辨識〕〔用＝功能〕〔可知事地物理法〕 0客觀－0抽象族－1應用類－11意義屬：〔因＝生活經驗〕 ３８物資：〔體＝性質〕〔用＝功能〕〔可知地物法〕 ３９精神：〔體＝觀察〕〔用＝價值〕〔可知人事情理法〕 ３Ａ信念：〔體＝觀念〕〔用＝信心〕〔可知人事情法〕 ３Ｂ感受：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情理法〕 ３Ｃ財產：〔體＝價值〕〔用＝利害〕〔可知事物情法〕 ３Ｄ疾病：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情法〕 ３Ｅ命運：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事情法〕 ３Ｆ機遇：〔體＝現象〕〔用＝利害〕〔可知事物情法〕 0客觀－1具象族－0本存類－00本體屬：〔因＝能量變化〕＝物質層次。 ４０元素：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔可知物理〕 ４１地形：〔體＝地形〕〔用＝條件〕〔可知地物理〕 ４２水界：〔體＝水位〕〔用＝條件〕〔可知地物理〕 ４３水域：〔體＝水形〕〔用＝條件〕〔可知事地物理〕 ４４質體：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔可知事物理法〕 ４５形體：〔體＝體形〕〔用＝性質〕〔可知事物理法〕 ４６能體：〔體＝有機〕〔用＝熱能〕〔可知事物理法〕 ４７命體：〔體＝有機〕〔用＝生命〕〔可知事地物理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－01肢體屬：〔因＝分工〕生命層次。 ４８部位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔可知理法〕 ４９結構：〔體＝機構〕〔用＝功能〕〔可知理法〕 ４Ａ上肢：〔體＝機構〕〔用＝操控〕〔可知事物理法〕 ４Ｂ下肢：〔體＝機構〕〔用＝運動〕〔可知地理法〕 ４Ｃ感官：〔體＝器官〕〔用＝辨識〕〔可知事地物情理法〕 ４Ｄ器官：〔體＝器官〕〔用＝生理〕〔可知物理法〕 ４Ｅ體液：〔體＝液汁〕〔用＝生理〕〔可知物理法〕 ４Ｆ體表：〔體＝機構〕〔用＝保護〕〔可知物理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－10植物屬：〔因＝光合作用〕＝生命層次。 ５０糧食：〔體＝種籽〕〔用＝可食〕〔可知時地物理法〕 ５１菜蔬：〔體＝植物〕〔用＝可食〕〔可知時地物理法〕 ５２果實：〔體＝器官〕〔用＝可食」〔可知時地物理法〕 ５３枝幹：〔體＝長條〕〔用＝支持〕〔可知時地物理法〕 ５４觀賞：〔體＝現象〕〔用＝享受〕〔可知事時地物情理法〕 ５５特作：〔體＝性質〕〔用＝生活〕〔可知事時地物理法〕 ５６建材：〔體＝樹木〕〔用＝建築〕〔可知地物理法〕 ５７葯物：〔體＝性質〕〔用＝麻醉〕〔可知事地物情理法〕 0客觀－1具象族－0本存類－11動物屬：〔因＝能動之生物〕＝本能層次。 ５８養殖：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５９飛禽：〔體＝生命〕〔用＝利害」〔可知地物理法〕 ５Ａ走獸：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｂ水族：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｃ爬蟲：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｄ飛蟲：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｅ生機：〔體＝生命〕〔用＝利害〕〔可知地物理法〕 ５Ｆ傳說：〔體＝傳說〕〔用＝認識〕〔可知地物理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：00食衣屬：〔因＝需要〕＝經驗層次 ６０食物：〔體＝糧食〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔可知地物理法〕 ６１肉食：〔體＝肉〕〔用＝口吃，手拿，食具盛〕〔可知地物理法〕 ６２佐食：〔體＝物質〕〔用＝助食〕〔性質〕〔可知地物理法〕 ６３食式：〔體＝形式〕〔用＝進食〕〔形式〕〔可知地物理法〕 ６４衣料：〔體＝物質〕〔用＝性質〕〔材料〕〔可知地物理法〕 ６５衣服：〔體＝衣料〕〔用＝保暖，美觀〕〔可知地物理法〕 ６６衣位：〔體＝部位〕〔用＝功能〕〔可知地物理法〕 ６７衣物：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔可知地物理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：01住行屬：〔因＝生活需要〕＝經驗層次。 ６８環境：〔體＝空間〕〔用＝生活〕〔可知人事時地物情理法〕 ６９私宅：〔體＝建築〕〔用＝居住〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ａ公用：〔體＝建築〕〔用＝工作〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ｂ建體：〔體＝結構〕〔用＝安全〕〔可知地物法〕 ６Ｃ通道：〔體＝空間〕〔用＝通過〕〔可知事地物法〕 ６Ｄ行具：〔體＝工具〕〔用＝位移〕〔可知人事時地物情理法〕 ６Ｅ構件：〔體＝構件〕〔用＝功能〕〔可知地物理法〕 ６Ｆ身後：〔體＝物〕〔用＝安身〕〔可知人事時地物情理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：10居家屬：〔因＝生活需要〕＝學習層次。 ７０食具：〔體＝容器〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７１炊具：〔體＝容器〕〔用＝處理食物〕〔可知人事地物法〕 ７２容具：〔體＝空間〕〔用＝保護液體〕〔可知人事地物理法〕 ７３盛具：〔體＝空間〕〔用＝保護固體〕〔可知事地物〕 ７４用具：〔體＝物體〕〔用＝手握〕〔可知事時地物情理法〕 ７５家具：〔體＝物體〕〔用＝性質〕〔可知人事時地物情理法〕 ７６飾具：〔體＝物體〕〔用＝美觀〕〔可知人事時地物情理法〕 ７７輔具：〔體＝物體〕〔用＝娛樂〕〔可知人事時地物情理法〕 0客觀－1具象族－1人造物類：11工作屬：〔因＝工作需要〕＝＝＝學習層次。 ７８文具：〔體＝物體〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７９樂器：〔體＝機構〕〔用＝發聲〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ａ工具：〔體＝機構〕〔用＝手持〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｂ農具：〔體＝機構〕〔用＝功能〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｃ武器：〔體＝機構〕〔用＝傷人〕〔可知人事時地物情理法〕 ７Ｄ機器：〔體＝機構〕〔用＝特性〕〔可知事地物情理法〕 ７Ｅ材料：〔體＝材質〕〔用＝功能〕〔可知物理法〕 ７Ｆ廢料：〔體＝物質〕〔用＝肥料〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-00刺激屬：刺激－視覺 ８０光狀：〔因－能量，果－見光〕〔體＝光，用＝辨識〕〔可知事物〕 ８１色狀：〔因－光照，果－見色〕〔體＝顏色，用＝辨識〕〔可知物〕 ８２形狀：〔因－視線，果－形狀〕〔體＝空間，用＝變化〕〔可知地物〕 ８３體狀：〔因－感受，果－見體〕〔體＝空間，用＝辨識〕〔可知地物〕 ８４質狀：〔因－受力，果－反應〕〔體＝本質，用＝性質〕〔可知地物〕 ８５性狀：〔因－混合，果－狀態〕〔體＝本質，用＝性質〕〔可知地物〕 ８６??狀：〔因－引力，果－現象〕〔體＝水形，用＝狀態〕〔可知地物〕 ８７山狀：〔因－引力，果－現象〕〔體＝山勢，用＝狀態〕〔可知地物〕 1主觀－0認識族－0感知類-01感覺屬：刺激－感覺 ８８食覺：〔因－味嗅，果－取捨〕〔體＝物性，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８９視覺：〔因－光照，果－辨識〕〔體＝物性，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ａ聽覺：〔因－能量，果－變化〕〔體＝聲波，用＝感應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｂ膚覺：〔因－接觸，果－感受〕〔體＝皮膚，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｃ體覺：〔因－刺激，果－感受〕〔體＝身體，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｄ心覺：〔因－感受，果－現象〕〔體＝心理，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｅ知覺：〔因－判斷，果－現象〕〔體＝事件，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 ８Ｆ意覺：〔因－意識，果－反應〕〔體＝事件，用＝效應〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-10心緒屬：刺激－反應－代表人的心緒 ９０????：〔因－感受，果－反應〕〔體＝事件，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９１好感：〔因－感受，果－有利〕〔體＝事件，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９２情感：〔因－感受，果－有利〕〔體＝對象，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９３物感：〔因－物慾，果－反應〕〔體＝心理，用＝認識〕〔可知人事時地物情理法〕 ９４煩感：〔因－時機，果－感受〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９５憂感：〔因－感受，果－有害〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９６羞感：〔因－過失，果－有害〕〔體＝心理，用＝表情〕〔可知人事時地物情理法〕 ９７????：〔因－感受，果－反應〕〔體＝心理，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－0感知類-11表現屬：心緒產生表現。對人。 ９８體性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝外表，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９９本性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝行為，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ａ個性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝表現，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｂ習性：〔因－視覺，果－認知〕〔體＝態度，用＝喜惡〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｃ膽性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝態度，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｄ才性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝能力，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｅ良性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝操守，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 ９Ｆ惡性：〔因－行為，果－判斷〕〔體＝操守，用＝利害〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－0認識族－1狀態類-00化態屬：〔因＝能量作用〕＝經驗層次。 Ａ０宙態：〔因－變化，果－時態〕〔體＝事件，用＝判斷〕〔可知事時理〕 Ａ１宇態：〔因－環境，果－空間〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔知事地物理〕 Ａ２能態：〔因－能量，果－溫度〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知事時物理法〕 Ａ３勁態：〔因－受力，果－變化〕〔體＝對象，用＝效應〕〔可知事時地物理〕 Ａ４容態：〔因－限制，果－空間〕〔體＝對象，用＝性質〕〔可知事物理〕 Ａ５質態：〔因－狀況，果－空間〕〔體＝對象，用＝關係〕〔可知事地物情理〕 Ａ６識態：〔因－目的，果－現象〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知事地物理法〕 Ａ７生態：〔因－環境，果－生態〕〔體＝對象，用＝性質〕〔可知事時地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-01動態屬： Ａ８轉動：〔因－角動量，果－轉動〕〔體＝物體，用＝中軸〕〔可知事地物理〕 Ａ９移動：〔因－向量力，果－位移〕〔體＝物體，用＝動態〕〔可知事地物理〕 ＡＡ飄動：〔因－浮力，果－位移〕〔體＝物體，用＝方向〕〔可知事地物理〕 ＡＢ流動：〔因－引力，果－位移〕〔體＝液態，用＝動態〕〔可知事物理〕 ＡＣ形動：〔因－能量，果－體變〕〔體＝固體，用＝動態〕〔可知物理〕 ＡＤ引動：〔因－引力，果－移動〕〔體＝物體，用＝介質〕〔可知事地物理〕 ＡＥ力動：〔因－作用力，果－聲，動〕〔體＝固體，用＝狀態〕〔可知事時物理〕 ＡＦ速動：〔因－作用力，果－快變〕〔體＝對象，用＝功效〕〔可知事時地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-10界態屬：〔因＝相互作用〕＝＝＝經驗層次。 Ｂ０通界：〔因－能量，果－改變〕〔體＝兩端，用＝關係〕〔可知事地物理法〕 Ｂ１連界：〔因－界面，果－延續〕〔體＝空間，用＝關係〕〔可知事時地物理法〕 Ｂ２位界：〔因－移動，果－位變〕〔體＝位置，用＝關係〕〔可知地物理法〕 Ｂ３觸界：〔因－移動，果－觸變〕〔體＝表面，用＝關係〕〔可知地物理法〕 Ｂ４量界：〔因－增減，果－量變〕〔體＝對象，用＝關係〕〔可知事時地物理〕 Ｂ５掩界：〔因－環境，果－觸變〕〔體＝對象間，用＝關係〕〔可知事地物理〕 Ｂ６交界：〔因－移動，果－觸變〕〔體＝對象間，用＝關係〕〔可知事地物理〕 Ｂ７糾界：〔因－移動，果－位變〕〔體＝結構，用＝關係〕〔可知事地物理〕 1主觀－0認識族－1狀態類-11知態屬：〔因判斷事物變化，果－認知〕 Ｂ８知時：〔因－時間，果－認知〕〔體＝事件，用＝目的〕〔可知人事時情〕 Ｂ９知形：〔因－光源，果－認知〕〔體＝對象，用＝目的〕〔可知人地物情〕 ＢＡ知狀：〔因－能量，果－認知〕〔體＝對象，用＝目的〕〔可知事地物〕 ＢＢ知利：〔因－事件，果－認知〕〔體＝利害，用＝目的〕〔可知事地物情〕 ＢＣ知行：〔因－事件，果－認知〕〔體＝行為，用＝目的〕〔可知人事地情〕 ＢＤ知情：〔因－事件，果－認知〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知人事情〕 ＢＥ知價：〔因－事件，果－認知〕〔體＝價值，用＝目的〕〔可知事物情〕 ＢＦ知命：〔因－生理，果－認知〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知人事時地〕 1主觀－1行為族－0本能類－00官能屬：〔因＝功能＝效應〕字首＝器官 Ｃ０飲食：〔因－需要，果－進食〕〔體＝食物，用＝口喉〕〔可知事物情〕 Ｃ１????：〔因－刺激，果－反應〕〔體＝器官，用＝認識〕〔可知事物〕 Ｃ２表情：〔因－感受，果－反應〕〔體＝面目，用＝認識〕〔可知事情〕 Ｃ３發聲：〔因－感受，果－發聲〕〔體＝喉口，用＝認識〕〔可知事情〕 Ｃ４看視：〔因－光影，果－認識〕〔體＝目眼，用＝態度〕〔可知事情〕 Ｃ５生理：〔因－本能，果－行為〕〔體＝生理，用＝目的〕〔可知事時地情〕 Ｃ６心理：〔因－需要，果－行為〕〔體＝心理，用＝目的〕〔可知事時地物〕 Ｃ７倫理：〔因－環境，果－習俗〕〔體＝心理，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 01 體能類：〔用－肢體功能，引力，磨擦力〕字首分類＝部位 Ｃ８體靜：〔因－事件，果－安穩〕〔體＝身軀，用＝目的〕〔可知事地情〕 Ｃ９體動：〔因－事件，果－位移〕〔體＝身軀，用＝目的〕〔可知事地情〕 ＣＡ互動：〔因－事件，果－行為〕〔體＝身軀間，用＝目的〕〔可知人事地情〕 ＣＢ體態：〔因－事件，果－行為〕〔體＝身軀，用＝不可控〕〔可知事情〕 ＣＣ動腳：〔因－事件，果－位移〕〔體＝腳，用＝重力〕〔可知事情〕 ＣＤ動向：〔因－目的，果－位移〕〔體＝身軀，用＝方向〕〔可知事時地〕 ＣＥ動式：〔因－目的，果－位移〕〔體＝足，用＝動式〕〔可知事時情〕 ＣＦ動態：〔因－事件，果－行為〕〔體＝心理，用＝不決〕〔可知事時情〕 10 動作類：〔因＝目的〕〔體－手之指掌〕〔用－動作〕－－經驗層次。 Ｄ０空手：〔因－表達，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ１觸物：〔因－接觸，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ２掌控：〔因－控制，果－動手〕〔體＝指掌，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ３尖劈：〔因－目的，果－動手〕〔體＝工具，用＝尖劈〕〔可知事物法〕 Ｄ４易形：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝力〕〔可知事物法〕 Ｄ５易體：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝工具〕〔可知事地物法〕 Ｄ６易狀：〔因－目的，果－動手〕〔體＝手，用＝物件〕〔可知事地物法〕 Ｄ７易位：〔因－目的，果－動手〕〔體＝身手，用＝物〕〔可知事地物法〕 1主觀－1行為族－0本能類－11智能屬：〔因＝意識〕＝＝＝意識層次。 Ｄ８觀察：〔因－目的，果－觀察〕〔體＝感官，用＝判斷〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｄ９辨認：〔因－目的，果－辨認〕〔體＝大腦，用＝經驗〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＡ思維：〔因－目的，果－思維〕〔體＝意識，用＝認知〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＢ判斷：〔因－目的，果－判斷〕〔體＝認知，用＝比較〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＣ理解：〔因－目的，果－理解〕〔體＝對象，用＝現實〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＤ識見：〔因－比較，果－認識〕〔體＝對象，用＝判斷〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＥ意圖：〔因－目的，果－行為〕〔體＝意識，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＤＦ意志：〔因－目的，果－目的〕〔體＝意識，用＝意識〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－00生活屬：字首＝介質 Ｅ０炊事：〔因－生存，果－炊事〕〔體＝烹飪，用＝方法〕〔可知事物理法〕 Ｅ１潔事：〔因－生活，果－潔事〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知事地物理法〕 Ｅ２家事：〔因－生活，果－家事〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知事地物理法〕 Ｅ３行棲：〔因－生活，果－行棲〕〔體＝環境，用＝工具〕〔可知事地物理法〕 Ｅ４傳承：〔因－生計，果－傳承〕〔體＝知識，用＝教學〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｅ５藝文：〔因－經驗，果－知識〕〔體＝訊息，用＝記錄〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｅ６農牧：〔因－生存，果－食物〕〔體＝生物，用＝勞動〕〔可知事時地物理法〕 Ｅ７工技：〔因－生計，果－工作〕〔體＝對象，用＝工具〕〔可知事時地物理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－01 溝通屬：體＝己－－人。 Ｅ８通知：〔因－目的，果－通知〕〔體＝認知，用＝語文〕〔可知人事物情理法〕 Ｅ９互通：〔因－目的，果－互通〕〔體＝認知，用＝語言〕〔可知人事時地物情理法〕 ＥＢ表達：〔因－目的，果－表達〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事物情理法〕 ＥＡ善意：〔因－目的，果－善意〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事物情理法〕 ＥＣ交往：〔因－目的，果－交往〕〔體＝認知，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＥＤ宣洩：〔因－目的，果－宣洩〕〔體＝認知，用＝情緒〕〔可知人事情理法〕 ＥＥ譴責：〔因－目的，果－譴責〕〔體＝認知，用＝態度〕〔可知人事情理法〕 ＥＦ惡意：〔因－目的，果－惡意〕〔體＝認知，用＝言語〕〔可知人事物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－10行為屬：〔因＝團體利益〕＝＝＝意識層次。 Ｆ０服從：〔因－目的，果－服從〕〔體＝階級，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ１對立：〔因－目的，果－對立〕〔體＝對象，用＝意志〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ２待人：〔因－目的，果－待人〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ３處事：〔因－目的，果－處事〕〔體＝事務，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ４輔助：〔因－目的，果－輔助〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ５移轉：〔因－目的，果－移轉〕〔體＝物品，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ６贈送：〔因－目的，果－贈送〕〔體＝物品，用＝轉換〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ７交易：〔因－目的，果－交易〕〔體＝物品，用＝轉換〕〔可知人事時地物情理法〕 1主觀－1行為族－1經驗類－11控制屬： Ｆ８意向：〔因－目的，果－意向〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 Ｆ９指揮：〔因－目的，果－指揮〕〔體＝對象，用＝溝通〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＡ革除：〔因－目的，果－革除〕〔體＝對象，用＝意念〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＢ限制：〔因－目的，果－限制〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＣ武力：〔因－目的，果－武力〕〔體＝對象，用＝行為〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＤ佔有：〔因－目的，果－佔有〕〔體＝物品，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＥ傷害：〔因－目的，果－傷害〕〔體＝對象，用＝方法〕〔可知人事時地物情理法〕 ＦＦ殺戮：〔因－目的，果－死亡〕〔體＝生命，用＝武力〕〔可知人事時地物情理法〕 註：上表所羅列細節，尚未定案，僅供參考。 又：可能尚有錯誤，惜老朽太忙，只能點到為止。希網友提出質疑，以便改進之。 網主人白 |
| ＃6042 留言者：網主 [2006-05-03] |
| 告網友： 適見論壇中有人建議於老朽赴台之際，擬與老朽會商「漢文樂園」事。 茲定於五月二十一日晚上七時，老朽在中壢市中信大飯店中餐廳恭候。有意參加中信之宴者，敬請於本月十五日前，先行通知本網網管，以便統計人數是幸。 註：頃獲中原大學通知，時間可能有變，至定案時再行週知。 網主人白 |
| ＃6043 留言者:芋頭 [2006-05-03] |
| 主題:＃6031「字首可資聯想之條件」一表的比對結果與建議 先生您好： 以留言版＃6031「字首可資聯想之條件」一表為準，比對《智慧學九論》第111至114頁的「漢字字首的常識分類」表（台灣商務2000年8月初版四刷，網址： http://www.cbflabs.com/book/kn/kn/kn4.htm） ，得出結果並加上建議，填在新增的「比對結果與建議」欄，請先生參考。    |
| 回應﹕ 很好，謝謝。 實際上字首尚有一些未收入者，甚至本表亦不夠週全，煩勞各位大德補足之。緣老朽只擅長攻堅，開疆闢土後，常疏於經營管理。不論何事皆有「專家」唬人，唯獨「漢字」絕無專家！古人造字，後人用字，若不實用，其字必亡！為了拯救漢字，首要保留古意勿使斷絕；次則發揚科學精神、令之合情合理；三應群策群力、灌入新生力量！如此，人人皆可建議立項，只要能夠「約定俗成」，豈不遠比胡搞「火星文」為佳？ |
| ＃6044 留言者：網主 [2006-05-04] |
| 告網友： 老朽赴中原大學演講事，獲中原大學通知，時間提前一日，座談會僅２２日一場： ５月２２日，九至十二時，於全人村國際會議廳。 講：「癡人說夢：動畫自動化？談漢字基因的應用」。 三至五時，座談會。 ５月２３日，九至十二時，於商學講堂。 講：「一百美元電腦與數位關懷」。 ５月２４日，九至十二時，於商學講堂。 講：「從漢字基因看正體字存續－間談民族自信心」。 若另有變化，再行週知。有興趣參加之網友，請與中原大學商學院聯絡。 又：老朽與網友之約，亦改於五月二十一日晚上七時，老朽將在中壢市中信大飯店中餐廳恭候。有意參加中信之宴者，敬請於本月十五日前，先行通知本網網管，以便統計人數是幸。 網主人白 |
| ＃6045 留言者:傻小子 [2006-05-05] |
| 主題:認領「知價」字 現先把做好的「貴」字放上來，再希望領「知價」一項試做，而漢字基因字典裏沒收的字一律以(字典從缺)標示。 貴 會意，形聲－金文 用器有價值，珍重的，有價值的。 與「 」組合為「匱」 藏貴，永嫌不足，不足也。 與「辵」組合為「遺」 出外時將貴重物留在家中，對行者是為亡、失也。 與「水」組合為「潰」 水高必決，能破壞事物。 與「阜」組合為「隤」 (字典從缺) 山高岩土易崩，指降落，敗壞。 與「心」組合為「憒」 (字典從缺) 心中有貴，解心智昏亂 與「目」組合為「瞶」 目遺，眼睛無神。 與「耳」組合為「聵」 耳潰而不能聽，聾也，不明事理。 與「足」組合為「蹪」 (字典從缺) 足負貴重之物，指顛仆、跌倒 與「竹」組合為「簣」 竹之價值在於做成的器具，盛土的竹器也；量詞。 與「艸」組合為「蕢」 (字典從缺) 用草繩或竹片編成的盛土器具。 與「食」組合為「饋」 珍重之食，進獻食物於神或人；又贈也。 與「門」組合為「闠」 門貴，市場為貴，市場之門也。 與「糸」組合為「繢」 珍貴的絲織品。 |
| 回應﹕ 所加之字正確，很好，謝謝。 「櫃」在木部。 |