| ＃5838 留言者：網主 [2005-11-22] |
| 告網友： 經過一個星期之實驗，「立體影像」因電眼之精密度不足，誤差值大於偵測值，故尚無最終結論。本室所用器材，為Logitech QuickCam for Notebooks Pro之鏡頭，其內存為６４０＊４８０，於１３０ＣＭ處，得眼珠影像不甚清楚，其直徑約７０P/INCH，而其邊沿誤差高達１／１０，故效果不彰。 一個星期來，工程師始終認為：「眼睛只看得到屏幕，不可能有立體感」。然事實俱在：「同是平面屏幕，視訊不同、戴上立體眼鏡可以得到立體感」。但未能「眼見」，難生「實信」，乃人之常情也。老朽對此法信心堅強，然不願以老賣老，也無意強迫工程師「盲從迷信」，因此，本實驗暫停。 前言曾以「三個月為期」，現已消耗一個星期，但為時尚早，不足言敗。今後當尋求高精度之視辨器材，再度出發，該誓言仍然有效，直至水落石出而止（茲將此次眼睛掃瞄圖公佈於網上）。 實際上，經過此次試驗及解說，老朽認識更進一步，手續簡易得多。只要測得眼珠之影像２００ｐｐｉ以上，當人眼望無限遠處，眼珠必為一正圓。再當人聚焦某一處，兩眼相對旋轉，根據角度偏移，即可測出聚焦之「視距值」。另在顯示圖形部份，左、右眼各提供一影像，且能於接受「視距值」後令「聚焦處重疊」、其餘影像如「ｘ」形散開。此一現象，在人為控制下，其聚焦情況已證實與「眼見」完全一致。 因此，所差者「臨門一腳」也，只要「眼動與聚焦同步」，立體感即實現矣！ 老朽貴於自省，自有記憶以來，不論所為何事，素為「他人」所妒病。今將賦歸，一應計劃，因故不得示人，百分之七十尚淤積於心。所幸老朽無意功名利祿，不計成敗得失，是能坦然處之。然，「道法自然」，當以自然為法。「機兆於變」，每有變輒長考之，事必有因，果待如何？ 查老朽之「任命」，係傳播「智慧學」也！所謂智慧，實為「個人主觀、與環境客觀之綜合效應」，亦即天、地、人三才互動下之整體觀。人生之初，一無所知；進而知之，所知者，客觀常識、概念也；繼而進學，傳統古人所學為修身、齊家、治國、平天下之常識；今人所學，則為生產、銷售、競爭、名利之知識！是故，今人「道圮智迷」，其成不足以「濟世」，而其敗適可令舉世瘋狂、毀滅！ 西學之弊，在於只顧「外求」而不知內省！從西哲角度而言，是科學「唯物」、宗教「唯心」，兩者分道揚鏢。以致於如今物質工業發達，精神思想式微，社會亂象叢生，人類已淪為物役矣！智慧學所討論者，無非「自我認知、感覺特徵、事物常識」。然而「空說無憑」，老朽力求以實際成果證明「所言不妄」，否則只是自欺欺人！ 立體感求證之所以重要，正係「試金石」也！果若成功，老朽將推出一系列之「主觀－客觀」理論，無不有利於安定人心、扶亂於正。苟若老朽「認識錯誤」，自當卸旗藏拙，永遯山林。 工欲善其事，必先利其器。是此，＃５８２４則所謂「三個月」之試驗暫停，待準備妥當後繼續進行。 網主人白 |
| ＃5839 留言者:陳氏 [2005-11-22] |
| 主題:尚待東風 前人成功，也是通過一連串艱苦的嘗試才成功，加油！ 另外，見老師云「今將賦歸，一應計劃，因故不得示人，百分之七十尚淤積於心」，是否尚待「東風吹起」，才能示人呢？ |
| 回應﹕ 閣下誤會了！老朽之試驗並未「失敗」，今已盡得其理，唯未能令眾皆明，與願有違也。老朽素來獨斷獨行，每見葉落兮而知秋至，常懷畛憂兮無策以投。若然，其人人皆眠乎？皆愚乎？或老朽過於偏激，有失中道乎？數十年來，凡有所發，但見餘子眼泛疑光、面帶驚容，噩夢不斷上演，累見葉落矣！ 以往，所做不過「商品」（包括中文電腦），信或不信，成績為證。此次之「立體感試驗」，適為「主觀、客觀」交錯之「一己認知」。從西方哲學立場，可謂之：「以科學方法，證明唯心主觀之客觀真實性」。其意義之重大、對「智慧學」之求證，已一再贅言，乃不可或缺也！ 各位網友可作見證，老朽篤信（當下絕對係一己主觀）：二十年後「智慧學必成主流」，將取代「科學」焉。今所求證者，係「無中生有」之過程也！無名天地之始，有名萬物之母。真相本在身邊，識之則存、不識斯亡。立體感純屬主觀，於理論上，當機緣和合，主觀個體之眼所見、與客觀視訊「同步之瞬間」，其「感」為真。 老朽明其理，更明餘子難以置信，必也，實驗求證之。因本室人少，不得不暫停原有工作，分兩組測試。原以為偵測眼珠較易，僅分配一人專責；視訊則交由原圖文系統之全組人員。孰料一週來，視訊早已備妥，而眾人天天為眼珠事討論不休。工程師係好意，深恐浪費時間，從事「不可能之任務」也。 緣老朽正在寫作「智慧學」，擬以科學方法，求證若干「感覺」之客觀存在。雖然在「概念感知」上，沈紅蓮已經證實「漢字基因」可資「理解」，但在完成大量之「影片攝製」、且為大眾認同之前，尚不能謂係客觀。此外，舉凡安全感、惶惑感、信任感、美感等，無一不是主觀認知、客觀事實。 正因如此，老朽自忖，當人睡夢之間，一切自以為是。所謂「智慧學」，莫非老朽一念之間，焉知不是夢中一覺？苟如斯，自樂不妨，公之於世，豈不害煞天下？ 「今將賦歸，一應計劃，因故不得示人，百分之七十尚淤積於心」與「東風吹起」無關。蓋東風之起，源自孔明一借，以季節而論，尚有數十年之盛。老朽獻曝，不過乘風駛帆，而非為助風肆虐也！老朽素知，有道之士，雖落草為寇亦不失君子風；無德強徒，僭廟堂稱朕尚一派小人志！ 為茲，老朽設計一「太平盛世」之資訊系統，若乘風揚帆，東方可得百年榮景。否則，今人類之病，已入膏肓，年復一年，勢將邁入天災人禍之殘劫。時，但見晚霞滿天，餘暉處處，祇是黃昏已近，黑暗當前！人本係後知後覺之輩，有緣避者，得避之；其無緣者，見及棺木，猶有新舊之爭也！ 至於那百分之七十，原擬創辦「多媒體大學」，以之傳諸後世。丁一頗為支持，已備妥資金，惜老朽遍觀天下，今之「學店」較商店尤精，厚黑更有過之。曩與鬼谷子交，彼有八徒，四明四暗。明者得名，鬧亂天下百萬般；暗者潛蹤，中華文化千秋萬世永傳。老朽何人也？今乘桴浮於海，明暗兩不沾，道已失，猶思教化蜑民乎？ 老朽囊中本豐，然世途不靖，遽爾施行人間，其利害難卜。今僅百分之三十，已耗盡老朽三十載心血，尚且未見一利之興！幸本網得以接引覺者三千，百十年後，於泥淖中，有人痛不欲生。時，有人釋以：「真泥假泥不須爭，有智無智是果證；主觀客觀在眼前，今世來世皆同登。」 已示如上，不亦可乎？（實則《宇宙浪子》述之甚詳，唯無人信之者！） |
| ＃5840 留言者:小湯 [2005-11-23] |
| 主題:老師能否撥冗略撰道德經註解? 網上不乏註譯版本，惟各有差毫，老師可否撥冗編寫，供網友閱之? 萬二分支持老師的小湯 上 |
| 回應﹕ 難矣哉！老朽自號不二，已著《老子止笑談》，豈能再註之？兼以人在「心亡」，無冗可撥也！ |
| ＃5841 留言者:不才之人 [2005-11-23] |
| 主題:光學式瞳位追蹤器 逢甲大學自動控制工程系開發出「光學式瞳位追蹤器」協助漸凍人用眼睛打字，提供網址給老師參考。 http://cslin.auto.fcu.edu.tw/nowsci/ pupil/index.html http://www.techvantage.com.tw/content/ 054/054178.asp |
| 回應﹕ 謝謝！ 已查明此追蹤器供平面位移可，但景深不足。 |
| ＃5842 留言者:小湯 [2005-11-23] |
| 主題:原來老師的老子止笑譚乃道德經註本.... 哎! 原來是遠在天邊，近在眼前，只往「教材」「經書」翻，莫視「老子止笑譚」。此作果真包羅萬有，實乃理想註解也。 今能閱之，甚幸!! |
| 回應﹕ 「夜市」！但願「什姓(甚幸)」之外，尚能有「拾穗(實惠)」焉！ |
| ＃5843 留言者：網主 [2005-11-24] |
| 告網友： 日昨，曉龍基金的曾憲章博士與香港城市大學鄒嘉彥教授來訪，談及電書面版。今ｅ－ｉｎｋ售價９０美金，電紙亦同，蓋「無量則不亮」，要到明後年才有降價空間。 又鄒教授研究「自然語言」數十年，一直有意與老朽「合作」。此次，老朽在「立體感」試驗下，憬悟到：「時不我予」矣！老朽每擬「自行動手」，但觀念日趨清楚、時間愈是不足。辨識之技屬於「智慧學」領域，因其後患無窮，被老朽「打壓」已久。但西方眾志成城，已不可小覷，是不得不向鄒教授「投降」焉。至時，老朽到城大之演講錄音，將公佈於網上。說不定，老朽一高興，箱底貨傾篋而出也！ 網主人白 |
| ＃5844 留言者:陳氏 [2005-11-24] |
| 主題:大學演講 見老師言，將會到香港城市大學演講，請問演講的題目會是什麼？哪個時候會到城大演講呢？好讓學生可以有幸一會老師！ 謝謝。 |
| 回應﹕ 此事尚待鄒教授安排，時間未定，有了消息後再行公告。演講內容將以「自然辨識技術」為主題，因老朽無暇準備講稿，到時靈機一動，是否飛上青天攬明月就在所難知了。 |
| ＃5845 留言者:上善若水 [2005-11-24] |
| 主題:坊間的立體顯示方法 晚輩在網上尋找立體顯像的資料，就晚輩這門外漢的理解，坊間的方法，若不用眼鏡，就是訓練觀者改變雙眼焦距（甚難），或是用特別的顯示屏幕，把兩種影像的光線分別導入雙眼（菲立普用此技術，但想來價格不菲）。晚輩猜想工程師的疑慮，大概是在一般屏幕上，兩組影像的光同時進入雙眼，因此難以表現立體感。然而，事實俱在，不能說「眼睛只看得到屏幕，『不可能』有立體感」，而且必定有比現有技術更簡單、更廉宜的方法。 前輩說：「在人為控制下，聚焦情況已證實與眼見完全一致」，是否表示聚焦之視距值若固定，則立體感已能呈現？若是，晚輩認為前輩的概念已「證實」可行。如果「瞳位追蹤」是最後關隘，是否在手機或ＰＤＡ等小屏幕上較易實行？ 又，近日每見前輩有賦歸之言，晚輩覺得，即使前輩不能把所有概念化為實體，但重要的是，網已撒、種已播，也許今世機緣未熟，但因緣不滅，未來定將於他處纍結碩果。 |
| 回應﹕ 在「智慧學」理論上，舉凡「主觀認知」，概係個體對「客觀刺激之適應結果」。「立體感」係視網膜上桿狀細胞接受訊息、與自主神經控制眼珠水晶體時，「同步之清晰之聚焦感受」。由於此理論由老朽初創，工程師「眼見為信」，態度正確，老朽自有必要以實驗證明之。 苟若「立體感」得以證實，勢將開啟「主觀－客觀」之「界面科學」，從而能將「人之奧秘」普顯於世。在哲學上，可證明唯心、唯物之辯不成立，應該稱之為：「人之認知，乃主觀感受；而感受之源，係客觀現象，二者相輔相成，不可缺一」。如斯，正如千年前中華文化所揭櫫，一本自然也！ 人能「認識」，西方以數學模式模擬之，其畫虎不類犬，猶被國人奉若「天神」！須知，貓、狗皆有認識能力，是知「自然機制精簡無比」！「內感」者，莫非「觀念」！觀念錯誤，適可誤導於盲！「智慧學」之重要，其能舉一燈之明，除暗九幽，且與「數學迷思」八竿子打不到一處也！ 正因「智慧學以人為本」，於今世道衰微之際，不啻一劑良藥。老朽明知其真，蓋人自幼學習用眼聚焦，已成本能而未識矣。「賦歸」之言，代表老朽之信念決心，有必要以堅持之。果真是「主觀錯誤」，也正好「脫離是非圈，改寫智慧學」，無意「自閉」也！ 除「立體感」外，日昨老朽已改初衷，擬與鄒教授合作「自然語言」（另有中科院等單位在商談中）。因其中「音感、語音定位、語音辨識」等，皆屬「主觀認知」。此外尚有視辨等課題，老朽於十年前已研發完畢，只因對「人工智能」之疑慮，遲遲不願下手。當然，其「後處理」繁複瑣碎，非老朽所長也。 所云：「網已撒、種已播，也許今世機緣未熟，但因緣不滅，未來定將於他處纍結碩果」是實。古典物理始自牛頓，大興於二十世紀；「智慧學」迄今僅老朽之囈語，五十載後始有亨利（真理教主－見《宇宙浪子》）大放光芒。本網大德三千，因緣相果，老朽搏命演出，但無意金獎也！ 「瞳位追蹤」與屏幕大小無干，待來日開一晶片，「天目頓開」矣！至時，資訊系統將大搬風焉，應用觀念、功能、性質再再與今日不同。老朽無意多說者，蓋農牧族反應素慢，待獵食輩捷足先登，又成「百載幽怨」！不幸，數十年來，國人「唯美成癡」，老爹沒說有，幼兒不點頭！奈何？ 危機便是轉機，說不定香港城市大學講後，先拿點成績出來，格局大開，遠勝雞鳴不斷於風雨也！ |
| ＃5846 留言者:朱氏 [2005-11-25] |
| 主題:立體顯像一問 看了朱先生的立體顯像原理後，晚輩想了幾天，尚有一疑點：所謂「提供兩組影像」，是指「左右同時合成」或「先後交錯顯示」？ |
| 回應﹕ 主觀感受是代表眼睛之鏡頭與「感受程式」，客觀影像則由系統提供。茲以「桃花源記」為例（已有縱深），平面祇有一個鏡頭（一眼），立體則有供左、右兩眼的視訊，同時提供。若係一般節目，尚須兩組鏡頭，分攝左、右影像，且應以左右交互，偵測彼此之景深距值，以供旋轉用。 此時，若無「聚焦」、且聚焦與主觀感受不能同步，時屏幕上是兩組「相距8cm 平行且錯開之影像」。再以「三維旋轉」程式控制之，於「假定之距離聚焦」，可令影像於「聚焦處重疊」。 如若此「聚焦距離」由「主觀之鏡頭」提供，影像必「同時相應」變化。那剎時之感覺，「以幻為真」，主觀對屏幕上之影像，「觀前顧後」，凡聚焦處清晰明確如常，「立體感瞬間呈現」矣！（時間必須同步，否則如同觀看電視電影，人之嘴動而聲不配，人則謂：此旁人配音也！不真！） 主觀、客觀奧妙之處，正如人生也！是稱「智慧工程」！ 可證：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，可作立體觀。」 |
| ＃5847 留言者:朱氏 [2005-11-25] |
| 主題:續立體顯像 更確切的說法，雙眼各別顯示影像固然是產生立體感之方法，然因其概念不完整，而失去朱先生所提方法之另外一半概念。不過是同一塊立體感大餅，兩方各取一份而已。否則按理而言，唯有將兩者結合，才能產生「真正的立體感」。 |
| 回應﹕ 請見＃５８４６則。 |