| ＃5487 留言者:陳智民 [2005-04-11] |
| 主題:劇本之原始資料整理、運用相關問題 朱老師您好： 學生自上次提交劇本大綱至今，已過兩月有餘，其間大綱歷經增刪修改多次，內容亦多所調整。雖然大綱至今尚未過關，但從與編審先生們之互動過程中，學生對於整個作業流程、改編技巧與相關觀念的學習，已經有了更深刻的認識。 目前，學生在進行劇本改編的過程之中，發現所花功夫最多者，乃在於各項原始資料（人事時地物情理法）的「收集、考證、消化與安排運用」。其間遭遇問題若干，故特來向先生請教。 舉例言之，於今學生所編劇本中，為示鬼谷子之道高，故安排了以下各方面於劇中表現之： １、「預言」：取材周．呂望之《乾坤萬年歌》。 ２、「易理」：引用先生之《易理探微》、《易經明道錄》。 ３、「占卜」：取材清．野鶴老人之《野鶴老人占卜全書》、近人彭友元《千古奇人 鬼谷子》。 ４、「測字」：取材前賢（例：邵康節）測字實例。 ５、「兵法」：取自吳．孫武之《孫子兵法》。 ６、「奇門遁甲」：其理引用先生之《宇宙浪子８》中６８回所載、其陣圖取材明． 劉伯溫之《奇門遁甲秘笈大全》。 而為了要將上述資料運用於劇中，學生所遭遇諸難題如下： 難題一：所收集資料內容真偽、正誤之判斷（例：《奇門遁甲秘笈大全》）。 難題二：欲引用資料內容版權問題之解決（例：《千古奇人鬼谷子》）。 難題三：所用資料於劇本時空環境之適用與否（例：《野鶴老人占卜全書》）。 因此，為了避免誤導讀者，或觸犯他人著作權，面對上述難題，請問先生建議解決之道為何？ 又先生是否允許學生引用您所著各書之內容於劇本中？感謝先生回覆。 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 老朽之著作儘量引用，但他人之版權，尚須他人授權。 閣下寫「鬼谷子」，為時尚早，蓋人不過五十，閱歷不足，難以下手。鬼谷子，奇人也，其事至奇，若不將其因果體用交待明白，充其量只是味淡如水之「八卦一則」。 閣下所問難題，皆需自行解決之，老朽難以代庖。休看老朽涉獵廣袤，但每件事皆係先行破冰之旅，解決了所有難題，才能施工進程。茲建議閣下先放下此劇，且以風花雪月作為入門磚，待觀念明確、技術成熟，再履玄妙不遲。 需知，小說、劇本將成為未來顯學，而思維、文學、音樂、藝術素為人類精神面之殿堂，豈有一兩個月就能登堂入室之理？ 以老朽以往經歷為例，任何「技術」，三天搞定。即令是電腦，由無到有、從自我學習到正式應用也只化了一個星期（見《智慧之旅》）。 然而，音樂學了兩年，七十歲後或有望開始作曲；藝術（三維動畫）抗戰了八年，目前只能說是雲霧初散；文學還在努力，雖然奮鬥了四十載（書寫了數十本，劇本也已準備了二十多個），但還不敢說「搞定」；至於思想，成熟了，穩定了，但《智慧學》未殺青，不論說什麼都是囈語。 急什麼呢？揠苗助長，無益而有害，何況閣下本非科班出身，突然挑戰最高點（當今世上最缺的就是劇本，當然是指「好的劇本」）。多的不說，再拼搏一年半載吧，明年本室圖文自動系統必將竣工，現在預作準備，到時當見花開果成。 編劇相當於「創世紀」，有多少料，就能創造多大的成果。兒童尚能玩玩泥巴，人肢體雖然長大了，但腦中一片空白，勉強炒出一盤菜，人不能下嚥，何用？若急著以之維生，大可不必；若有心協助老朽，尚請多多充實、用心學習，期之明年可也。 （沈補）1.寫鬼谷子需想像力、境界而非考證。2.對白切忌說教談玄。3.不如先查史去，前代不能引用後朝之法，比如鬼谷子之年代字體不同於宋朝，占卜法不同於清朝，更何況其人為一創始者。 |
| ＃5486 留言者:文能 [2005-04-10] |
| 主題:小心駭客 敬告老師及網友同好:在此網頁之第一條引文之Cached(庫存頁面)。 可看到網友信箱，請老師及大家小心。 |
| 回應﹕ （網管代答）謝謝，已發函告知Yahoo網管。 |
| ＃5485 留言者：網主 [2005-04-10] |
| 告網友： 近來談了不少有關農耕族及狩獵族之行逕，有人問：「怎知自己是何族？」 答此殊不容易，但老朽可提若干標竿，網友自問自答可也。至於何族為優，當視時代需求而定。今日狩獵族當道，人類社會、地球生態危機重重，禁獵、禁漁期之設，正是最佳註釋。然此乃釜底抽薪之計，聊勝於無，農耕族同船相渡，怎能置身事外？是以明瞭自己，慎選方向，於今知識殘屑遍佈之際，明志清道，當無悔矣！ 又，以下測試於農耕、狩獵之間，加設農牧、遊獵兩類，係灰色區。需知萬事皆相對，「絕對」並不存，對己誠實，以知大概，足矣。 以下各題，肯定＝１分；不一定＝該題扣除；否定＝０分； 問一 ：當我欠人一飯之惠時，十年以後還會記得嗎？ 問二 ：有人欠我一大筆錢未還，會終生難忘嗎？ 問三 ：當遇到強權暴力，會挺身而出嗎？ 問四 ：做了一件善事，定要別人知道嗎？ 問五 ：對是非善惡很堅持嗎？ 問六 ：對成敗得失很在意嗎？ 問七 ：下雨時未帶雨具，怕淋濕衣裳嗎？ 問八 ：英雄能造時勢，同意嗎？ 問九 ：自己所愛之人移情別戀，要報復嗎？ 問十 ：別人偷了我的功勞，會不高興嗎？ 問十一：有人侮辱我的先人，會據理力爭嗎？ 問十二：路邊有乞丐，會給錢嗎？ 問十三：有大筆遺產待分，但要委托律師打官司，會爭嗎？ 問十四：喜歡過年過節嗎？ 問十五：看到別人受苦，會感到悲哀嗎？ 問十六：看到別人成功，會感到快樂嗎？ 問十七：別人的批評或表揚，會在意嗎？ 問十八：對異性朋友，是來者不拒嗎？ 問十九：衣服穿久了，要換新的嗎？ 問二十：獎品或獎狀，是否會陳列起來？ 結果：１，表達有八成誤差，理解又有八成，判斷再加八成，故有一半正確可能。 ２，凡扣除之題達十個或以上，代表測試者心性不定，作不得準。 ３，有效分數之分析如下： ０分，血已冰、氣已亡，涅槃態。 １分，一息微存，可去矣。 ２分，足不離鄉之農耕族。 ３分，不思進取之農耕族。 ４分，逍遙自在之農耕族。 ５分，有意上進之農耕族。 ６分，認真努力之農耕族。 ７分，業有所成之農耕族。 ８分，農牧族－知所取捨。 ９分，農牧族－頗有成就。 １０分，遊牧族－進取向上。 １１分，遊牧族－成就非凡。 １２分，守株待兔之狩獵族。 １３分，蠢蠢欲動之狩獵族。 １４分，精明強悍之狩獵族。 １５分，激烈進取之狩獵族。 １６分，強橫霸道之狩獵族。 １７分，貪得無厭之狩獵族。 １８分，暴戾兇狠之狩獵族。 １９分，接近瘋狂、理性已失，可怕。 ２０分，沸勝至極、人性全無，危險。 網主人白 |
| ＃5484 留言者:雲影 [2005-04-09] |
| 主題:感人文章轉貼 一個可愛的老外在中國西部教書，平凡的感動更耐回味！ 據查，是2000年5月14日的《實話實說》節目。我沒看過那一期《實話實說》，但看過這一篇文章，當時就被深深地感動，其實重要的不是他是哪一國人，而是在這個物慾社會中安於清貧，堅守自己做人的良心，堅守自己理想的精神。 丁大衛是個美國人，我認識他是在電視上，這個美國人帶給了我深深的感動。我受到深深感動的這天，是中央電視台《實話實說》節目組請到了丁大衛。我打開電視，就聽到丁大衛在與崔永元嘮嗑。崔永元老笑，而丁大衛很誠懇的樣子。 丁大衛的故事是這樣的：五年前，美國青年丁大衛來到中國。他到了中國一所最普通的郊區小學教學。這個美國青年因為做人與教學深得人的喜歡，後來居然當上了校長。大概是1998年底，想到中國西部去看一看的丁大衛到了甘肅蘭州。他到西北民族學院應聘當大學教師，丁大衛不是一個能“侃”的人，機智的崔永元是這樣“套”丁大衛的。 “"丁大衛，你去大學應聘的時候，是不是這樣說的：‘我曾是一名小學教師，積累了一些教學經驗，所以來你校應聘大學教師?’” 沒想到丁大衛這樣回答：“大概就是這樣的。”大衛的話讓現場很多觀眾都會心地笑了。 更有意思的還在後頭，學校給大衛定的工資是每月1200元。大衛去問別人，1200元在蘭州是不是很高了？ 別人說，是算高了。於是，大衛主動找到學校，讓人把工資降到900元。學校一再堅持，大衛不讓，說：怎麼也不能超過1000元。最後，學校給他每月950元。這段經歷本來很好笑，但是我注意到現場沒一個人笑。 崔永元問：“大衛，你每月工資夠用嗎？”大衛說：“夠了，我每月的錢除了買些飯票，就用來買些郵票，給家裡打打電話，三四百元就夠了！” 我聽見觀眾中有不少人“哇”地一聲發出驚嘆。我知道是有人靈魂受到觸動了，而這種觸動是我們的教科書和父母的教化所達不到的。而真正讓我感動的還是以下一幕： 別出心裁的編導在做這一期節目時，讓丁大衛帶來了他所有的家當。一只還不及我們平常出門旅遊揹的那麼大而“內容”豐富的帆布袋。而讓我們怎麼也想不到的是，這便是一個美國青年在中國生存５年積累下的我們肉眼看得到的財富。崔永元讓丁大衛向大家展示一下他的家當，大衛的臉紅了一下，打開了他的帆布袋，裡面的東西是這樣的： 1，一頂大衛家鄉足球隊的隊帽。他戴著向人展示時，我看見了他眼裡的驕傲。 2，一本相冊。裡面是他親人，朋友，還有他教過的學生的照片。 3，一個用精緻相框鑲好的一家人溫馨親暱的合影(大衛從包裡掏出時，相框面上的玻璃被壓碎了，大衛的臉上露出不易察覺的心痛的表情。不一會兒，節目組的人把一個趕著去買來的相框送給了大衛。中央台這一著似平凡的舉動令我感動和嘆服，它是那麼及時地體現了善解人意的內涵和我們對外國友人的尊重)。 4，兩套換洗的衣服，其中有一件軍裝上裝。那是大衛爸爸年輕時當兵穿過的，整整40年了。大衛向觀眾展示時，很有些驕傲地說：因為它漂亮啊！ 5，一雙未洗的普通的運動鞋。那甚至不是一雙品牌球鞋，大衛將它拿出來的時候，說什麼也不讓崔永元碰一下，他說：“這鞋很臭的！” 6，幾件以飯盆，口杯，牙刷，剃鬚刀為陣容的生活必需品。 7，一面隨身帶著的鮮艷的五星紅旗。 當美國青年丁大衛將一面中國國旗打開，向現場的觀眾展示時，偌大的演播廳裡鴉雀無聲，現場樂隊深情地奏響了《我的祖國》的旋律。崔永元問大衛：你怎麼會時時將五星紅旗帶在身邊？丁大衛說：我時時帶著它，就是為了提醒自己，我現在是在中國，我要多說美麗的中文，有人到我房間裡來，看著牆上掛著的五星紅旗，也會縮小我們之間的差距。再說，看到這面國旗，我就會告誡自己：你現在是一位中國教師，你要多為中國教書育人。 丁大衛的普普通通的話，讓我從另一個角度認識了我們的國旗，也讓我的眼淚不聽話地掉下來。當崔永元問丁大衛在中國感覺苦不苦時，丁大衛說，很好的，比如這次你們中央台就讓我這樣一個平凡的人來做嘉賓，而且還讓我坐飛機，吃很好的飯菜。我看見崔永元有些不好意思地臉紅了，他幽默地說：“我覺得你挺像我們中國的一個人－－雷鋒！”丁大衛想了想，說：“還真有點兒像。”大伙兒“轟”地一聲善意地笑開了。 “只是，雷鋒挺平常的，他只是一個憑良心做事的人，這樣的人不應該只有一個，每個人都應該做得到的！”他認真地補充道。沒有人再笑了，就連崔永元的臉上都顯出了小學生的表情。 節目快結束時，崔永元對丁大衛說：“丁大衛，你聽到過人家對你的評價嗎？”丁大衛笑笑說：“沒有！”崔永元說：“好，現在我們就讓你來聽聽。”我們於是看到了這樣一組外採鏡頭： 許多丁大衛的同事，丁大衛教過的學生，以及學生的家長在鏡頭前交替著出現，他們一一地說著丁大衛的可敬與可愛之處，有的人情到深處時，甚至淚盈於眶。一個大學女孩對著鏡頭說：“丁老師從來沒罵過我，但我真的好怕他啊，因為我怕看他因我而失望的樣子！”而最後我們看到的一個鏡頭是：丁老師教過的那所小學的孩子們，一個個爭著搶到鏡頭前流著淚喊：你回來教我們吧！ 我們看見，丁大衛不敢再看大屏幕，他深深地把頭埋下。一個美國青年，卻在中國得到了人世間最珍貴的東西，我的心為之一顫。樸素的平凡的甚至不很英俊的丁大衛，給我們上了最有教益的一課！這樣的一課，我們的課本上是沒有的。 ================ 一位外國人，竟能比道道地地的中國人更關心鄉村學生；一位外國人，竟然無私地做此一件沒有利益的事。我們是否值得為此反省一下？ |
| 回應﹕ 這位是美國的農耕族，憨直可愛。 中國當然也有狩獵族，混在羊群中的狼，更是貪婪無度也！ |
| ＃5483 留言者:文能 [2005-04-09] |
| 主題:避免垃圾信 老師的網頁有漏洞(本人無意發現的) |
| 回應﹕ 謝謝知照，已交付處理中。 （網管補）抱歉，係舊程式未刪除之故，已改妥。 |
| ＃5482 留言者:陳氏 [2005-04-09] |
| 主題:老師您好 見老師留言道，市場部曾與數碼港多媒體中心談及老師之計劃，該計劃是否就是圖文系統及農民網等計劃呢？若是的話，那麼今次就再一次證明，在香港當發明家是一件難事。當產品未發明成功之前，沒有人會相信、幫助，但要知道，由無到有才是最艱難的。成功了才來幫助，未免太遲呢。人們往往只能看見眼前利益，忽略遠大的眼光。 此外，見老師說“無財難為英雄漢”，是否因為公司財政方面未能支撐而未能興建「文傳山莊」呢？因為之前一向聽老師說，公司之財政仍是非常穩健。 |
| 回應﹕ 錦上添花者眾，雪中送炭者稀，古今中外皆然。只要有利可圖，且能染指，就有一窩一群，絡繹不絕，與發明與否無關。 世事相當公平，眾趨小利，爭之愈多，利益愈薄；大利難覓，信之者稀，得者自貴！本公司之計劃早已公開示眾矣，成者有幸、信者有福，無緣者無關也！ 老朽所感慨者，非公司財務也。老朽不愛財，故財亦未聚，無財故無殼，無殼則累遷。文傳山莊雖掛名文傳，其實莊中十景純屬私人風格，若有財，自建為上！若期之文傳公司，必待市場獲利後，始能興建，否則是利用股東信心，自享其福，罪大矣！ 於計劃中，山莊今年可建。但老朽現居處，隔壁為一家崇尚自由之法國人，其人子女年幼，整日吵鬧不休。尤以每個週末、假日，全澳之洋娃娃菌集，儼然遊樂園，尖叫之聲，驚人震天！（老朽幼年曾造此孽，如今受罪乃「現世報」也。） 前次老朽曾言，後山有「叫山友」，清晨夢擾。後經網友私下疏導，得承山友賜福，感激不盡。但隔壁之聲來自無知兒童，有理講不清，老朽只得按捺心情，默默忍受。是以每聞吵聲，即遁思山莊，遂有如斯感嘆。 實則，老朽自知，此乃修為不足也！人豈可因工作重要，就躲進無菌室中？ |
| ＃5481 留言者:陳智民 [2005-04-09] |
| 主題:閱#5478則留言有感 朱老師您好： 剛與兩友人聚畢返家，上網見及先生留言，感觸頗深，特書心得一則。 緣自９９年末，學生因書結緣先生，因有感於先生無私奉獻之所做所為，於是逢人必藉機介紹先生之理念、計劃，而前言兩友人便是最初之受害者。 時學生曾極力推薦彼等來網一觀，詎料後來卻引起雙方一場激辯。學生只記得，當時兩友人對先生所下之評語：一個不折不扣的大中華沙文主義者（請先生甚勿掛懷昔友人之評）。 而後與兩友人處，則儘量避談關於先生之話題，以免話不投機，徒增冷場。 ５年後，彼等皆已嫁為人婦，適友人甲日昨自美而返，於是三人相邀茶敘。 席間友人所談，無非夫妻相處、工作生活等瑣事，學生單身一個，只有默默聆聽的份。 後友人甲問及學生近況，孰料學生老毛病犯，又開始侃侃而談先生「圖文轉換」之千秋大業，以及學生目前所參與之編劇工作。 原以為此舉又會引來一場激辯，豈知友人甲只是淡淡的說：「什麼！你要寫劇本！看來你這次不務正業之程度，遠較以往更甚矣。再說，把經史子集變成電影，那有什麼用？不過，我倒很想知道圖文系統是怎麼辦到的。」 友人乙比較務實，則道：「將經史子集轉換成電影的概念不錯，但是『倉稟實而後知禮節，衣食足而後知榮辱』，如果農民連飯都吃不飽，誰還有心情去看電影？更何況，我不認為現代的人會想看那些經史子集拍成的電影，所以我認為朱先生的計劃是絕對不會成功的。至少５年來，我沒看到你所說的那些計劃，有那一個已經產生可觀的效益或影響，難道你還要再等另外一個５年嗎？」 面對友人的質疑與否定，學生也只能搖頭嘆息，知多說無益，便不再言。 散後，友人乙送學生至車站，彼素知學生染朱毒甚，故好言相勸道：「你已近而立之年。自畢業以來，你一事無成、東飄西泊，至今仍未安定下來，再如此下去，你將來必定會後悔！此外，我勸你最好別再投資朱先生的公司了，免得到時血本無歸、欲哭無淚。」 面對友人的好言相勸，我只淡淡微笑回道：「即令血本無歸，我亦無憾，我相信自已的眼光。何妨待之明年，再看究竟誰是贏家！」 學生 陳智民 敬上 |
| 回應﹕ 觀閣下之言，貴友：「你這次不務正業之程度，遠較以往更甚」說得甚是貼切。不過老朽說人容易，昨日自白也穿了幫，妙的是中國人對話用英文，土涇幫對洋涇幫！ 世人有兩大類，狩獵與農耕，西東之分原屬地緣，實則，其別早已深植人性。中國之農耕族今忝居弱勢，而狩獵之類，百年前早已聞血而知腥，正呼風喚雨之中。老朽前日所遇之某教授屬之，閣下之二嬌友亦然，彼等尋根得祖，群聚於美，美美昧媚矣！ 狩獵族有一特色，對眼前所視全神貫注，人生儘情於一瞬；農耕則不然，眼下只計耕耘，歡樂寄諸來日。前者得失一翻兩瞪眼，後者禍福委諸皇天；前者有利於經濟，後者昇華於心靈；前者風起雲湧，居廟堂、享澎風，後者常默默無聞，自甘逍遙於青山綠水之中。 自古而今，兩造素無交集，老朽歷經數十載，始知此乃天塹也！喜物質、重感官之人，易嗜血鮮；崇精神、尚思維之輩，常棄名利如敝屣。雞同鴨講，所講者即此也！雞固無法令鴨變雞，鴨亦難以拖雞下水，各行其是，方有雲錦之織，方有花花世界也！ 閣下有此貴友，老朽欣然，知中華人種綿延不盡矣（寒武紀之鸚鵡螺亦未絕種）！然聞閣下之言，又一則以憂，所憂者，中華文化（漢字與義理尤甚）不適用於狩獵，苟若狩獵族再當道三百年，炎黃子孫必將以染髮漂膚為唯一職志，太昊之廟成為觀光景點。 老朽自編自導短片： 大批金光閃閃之族，聯袂訪遊周口，遠眺悉皆高加索類，近視則粉塗三寸、毛黑見根焉。其發聲一概捲舌噓齒，唯有稻穀夾雜，難以純淨。 有人問曰：「我輩老遠來此，看一破廟，此行不值！」 一人答曰：「傳說此為炎帝之廟，已有數千年歷史。」 另一人曰：「炎帝？那是已消逝之中國種之原始祖先，敗軍之將，何足以觀？」 導遊曰：「據悉汝等皆係炎黃子孫……」 眾人聞言，齊聲否認，一人曰：「汝有眼無珠！怎可胡說？若言我輩有蒙古人基因，尚可接受，什麼炎黃子孫？世上唯有唯美主義是真，我等不接受此類侮辱！」 另一人怒曰：「回家吧！我要去告那個蒙古大夫！我輩去中國化多時，連小小的基因改造居然都不成功！」 既已歸田務農，四時屬天，何必介意？奉勸今後與狩獵族聚，多談風花雪月，少論除草施肥。身在考場中，應試宜認真，未到出闈日，安知誰為貢生？ 應注意者，政治革命憑的是「一腔熱血」，必須集合同志、鼓動民眾；而文化革命（大陸借用文化革命之名、以行政治革命之實，斯不可為例）憑的是「文化、智慧」，空談無益、人多為患。尤其是西方文化挾政經財軍、宗教科技，鋼蹄之下，焉有完卵？五年不成，期以十載；一代不成，再待來世。為農者當能摒除物慾，物已不存，怎生影響於心？ 對了，閣下應多看莊子，即令皆為動物，鴻鵠豈可與蜩鳩言志哉？ （沈補）王定國嶺外歸，出歌者勸東坡酒。歌兒曰柔奴……家世住京師。坡問柔奴：「廣南風土應是不好？」柔奴對曰：「此心安處，便是吾鄉。」 子瞻在黃州及嶺表，每旦起，不招客相與語，則必出而訪客。所與遊者，亦不盡擇，各隨其人高下，談諧放蕩，不復為畛畦，『有不能談者，則強之說鬼』…… |
| ＃5480 留言者:同伴 [2005-04-09] |
| 主題:問侯病情 老師： 好好保重身體。人生禍福難料，好好保重。 學生敬上 |
| 回應﹕ 謝謝！以一七十歲老者而言，老朽體魄百分百！至於人生禍福，有料無料並不重要，重要的是，無憂無煩，良心安泰。 |
| ＃5479 留言者:失落的世界 [2005-04-08] |
| 主題:方術 當年秦皇焚書不去者，醫藥、卜噬、種樹之書，然漢代以後所盛行的竟是秦始皇所要焚之書，而除易經外，其他的天文地理、醫經相經等卻反而成為秘書，這學期所選修的體育課，選修了很多人懷疑、猜測的氣功，雖還不能御氣而行，但已能感到氣之存在。 國中時，因氣喘而練了國術，很明顯的身體有了進步，高中升學壓力大而停止，而今練氣功，雖沒有武術之快（調身體），但卻有異曲同工之妙，朱老師不妨可以試試打打太極或是調調氣。 長沙馬王堆帛書出土，反應了中國的方術並非憑空想像，而是有著長時間累積（戰國或戰國前）而成的。今天，炎黃的子孫不知早在戰國我們就有算術、天文、醫學等等知識，而轉向西方學習他們的數學、歷法，而西方有些人卻視中土這些文化為寶，好比外國都已經開始研究針灸的奧妙了，大部份的人還是看不起中醫而崇尚西醫，久之，我們學習中醫反而要向外國學習不是令人可笑嗎？ 朱老師致力發揚中華文化令人佩服，但您不是孤單的，當事情走到極端時總是更有變化，相信會有更多後起之秀傳承中華文化之美。 |
| 回應﹕ 老朽曾練氣功，練到小週天，已打通任督兩脈（詳情見《智慧之旅》），是以三十年來，能工作不斷。本室弟子們年輕力壯，但僅「十載摧殘」，已肢體痠痛，每週需請人按摩一次。老朽氣血無滯，係拜老祖宗之賜，為之效勞服務，甘之若飴也！ 孤單與否，各憑主觀，如柳宗元之詩：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪！千古以來，有多少文人雅士，吟哦徘徊其間？此刻簑笠翁雖乘孤舟，獨享無鳥無人、寧靜平安之境，又怎知釣得寒江雪後，回到人間，尚有多少共賞者？ 閣下說得不錯，但老朽只知播種。且待春風吹起，苗根茁壯，中華文化必興也！ |
| ＃5478 留言者：網主 [2005-04-08] |
| 告網友： 黎明，沈先生衝進老朽臥室，面色發白，急問：「好了些嗎？」 老朽如丈二金剛倒地、上下摸不著頭腦：「有何不妥？」 原來，有學生早起，一見５４７７則留言，未及終文，就立刻電告沈先生，說老朽病了，請過來探視一番。大家關心原是好事，若把草繩當蛇看，則是老朽之過矣。 細思日昨之事，溯及前因後果，感慨繫之，不得不再為之續。 緣公司有意將本室搬至香港數碼港，但老朽貪圖澳門環境清靜，堅持寂寂不動。因目前市況不佳，澳門之「文傳山莊」尚未聞樓梯響，更遑論人下來！麻煩之處，在於去歲租用此地一年，旋又到期，難怪無財難為英雄漢，頗有何處才是兒家之嘆！ 市場部好心，日前與數碼港多媒體中心談及老朽之計劃，聞者無人相信，遂有理工大學該教授之來訪焉。由於老朽素有潔癖，茅廬建於深山之中，不留柴徑。若有來訪者，必先經過重重過濾，否則雲深難知其路。故在市場部推薦下，老朽以為必係同道之人，欣然同意焉。 事後市場部深表歉意，謂係事先溝通不良故。蓋此次四個半小時之「文化大戰」，各說各話，互無交集。如今冷靜思之，此事無非人生借鏡，總結經驗，收穫頗豐。 事之一，不可先有成見，認定來人就是「志同道合」。更有甚者，世人千形百態，怎可期待人人其志同、其道合哉？然老朽事忙，唯一良策，是閉門謝客，自造我車。 事之二，未知其人根底者，不可奢談文化！君不見，苗疆歌舞昇平，少女們穿金戴銀，高冠低襬，觀光客莫不頌揚。然而，舉世尚有何處何人以苗飾為榮哉？今中華勢盛，各種介紹中華之「文普」泛濫，人人鼻下可掛；然而，究竟有誰將中華文化奉為圭臬，作為人生之指導？ 該教授（ＡＢＣ）初云，係熱愛祖國，返港有以報效者。老朽大談漢字基因，卻被嘲之於齒，最後方知，該教授能講五成普通話，而不識扁擔倒地之「一」焉！不識漢字，能解中華「文化」乎？於今始知，今人將文化與文字分離，自貶水平，「文字化育」已成歷史矣！ 事之三，中華傳統素尊人品，老朽用人亦重德輕才，多年皆然。該教授自幼接受西化教育，乃香蕉正宗，好炫好爭，老朽一時糊塗，竟想倚老賣老，「糾正其文化觀」。結果，但聞二人各云：「You are wrong」！話不投機，不知止之於一，老朽之過也！ 事之四，最後聚眾觀賞其作品，乃一大敗筆。蓋由其言行，固已知「程度低下」矣！待看到其電玩式「創作」，東施效顰、幼稚粗淺，豈非夫子聆聽童蒙唸三字經乎？待ＡＢＣ興高采烈唱起「繞舌歌」，老朽始悟何為沆瀣一氣，彼教授視老朽為知音，特以娛眾也！ 事之五，所謂「愛國」者，「愛」之不同也。該教授以其從美國學來之精華，且為時代最當紅之電玩，洵可為中國製造任天堂、隨地獄之類，大放光芒。其色已染、其類已聚，老朽尚能為之洗髓伐毛乎？老朽一向只以教化後代子孫為任，該捨必捨，該避就避，怎地陷身泥淖？ 事之六，世道已衰，老朽早知所作所為與眾不謀，為何尚欲「說服他人」耶？一次之辱可謂失誤，再不可有，多必自喪也！ 網主人白 |