| ＃5778 留言者:子沂 [2005-10-05] |
| 主題:千年暗室 一燈即明 老師您好： 將老師的回覆細細看了幾遍，一時眼眶發熱，深為老師對一無名小子的懇切指教所感；進而體會老師話語，心中漸漸篤定：倘能把「去己除私」之心法作為明燈高懸，人生百般經歷亦不過印證「捨愈多知愈明」之般若方便、進而完成一段「以無所得故，菩提薩埵」之「由捨而覺」的旅程！是爾，不應任憂懼恐怖導心入闇，當站穩腳步，認清方向，為所當為，隨緣應事，如是則能於心中常現大自在，庶遠於魔罥網矣！ 鸚鵡學舌不難，唯有於行止間均印證正念方為真知；感謝老師以精神力量破除小子對追求人生真理之恐懼，小子當戒慎恐懼養護道心以開始初步修為。但願臨到末了那一日，驀然回首來時路，始終保有的是這一點追求真理可喜的清新、而那慾結糾纏沉重負累的自我早已不知所蹤！ 老師以近古稀之齡而朝氣勃勃、思維敏捷且清明，時而勁遒狂放之氣躍然網上，真可為「無我有慧」之大能量作一明證也！願時不時能在網上見到老師的狂放，可由中得知老師一切安好；直養之氣坦然無害，這正是我＂想像中＂熟悉的朱老師！ 末學 子沂敬上 |
| 回應﹕ 人只有迷與覺之分，無名小子者，本來面目也！人若迷，必隨水而下，是漸趨下流；一旦由捨而覺，天門洞開，上進即悟，登堂入室矣！聖賢仙佛莫不如是，端看個人之覺悟而已！ 宇宙本一，因一大因緣而有億兆，億兆再分，億億兆兆，是無窮盡也！若此億兆之一，返觀原始，斯乃剝極而復焉，既復，累經千災萬劫，若堅持追求真實，「一」當現眼前焉。此「一」對主觀一己是「私」，對客觀整體為「公」，公與私皆一，唯有「大、小」之別。 誠如所言：「人生百般經歷亦不過印證『捨愈多知愈明』之般若方便、進而完成一段『以無所得故，菩提薩埵』之旅程」！憂懼恐怖者，魔道之小術也！前述一大因緣，即係魔擾故。魔擾乃考驗，錘鍊始得真；人生若無考驗，是玉石無分；玉石若無分，宇宙皆同塵！ 苟人生並無真理，生生死死不過死死生生，成成敗敗皆無所得，唯心中之恐恐懼懼如影之隨形，揮之難去，猶如煉獄！反之，生死成敗只是考驗，生命不過考驗之流程！是則，求真者得歸於一；迷途者陷身萬億。一者本來面目（無名小子），億者化為六道輪迴，永生難止。 覺者應知，考驗者，天恩也！猶如人之晨跑，強身健體而怡神。人若無案牘之勞形，運動本存於生活中；地若無黑夜之休眠，萬物虧耗將衰竭；天未經循環之更新，大氣污濁、人思紊亂。陰來陽去，陰去陽來，終始相繼，盛衰互乘，乃宇宙態也。 |
| ＃5777 留言者:陳氏 [2005-10-04] |
| 主題:對魯濱遜投下一票 由於工作關係，本人未能於十月二十七日到股東大會對收購魯濱遜之事投下贊成一票，以表達支持，實在遺憾。但也希望文傳上上下下都能感受到身邊還有一群忠心之「ｆａｎｓ」支持，努力前進！ |
| 回應﹕ 彼此！彼此！老朽亦未到場投下贊成票，不表示老朽不支持也！ 文傳之有今日，全賴股東之體諒。文傳之股東多屬市井小民，財力不豐，是難堪任重而道遠也。然雖歷經六載之煎熬，文傳股價弱而未崩，幸賴股東支持，深令本公司同仁感佩。 日昨，試將「動畫」列印成為目前國內風行之「連環圖」，效果不錯。所不足者，線條之搭配受限於彩色光影，成為灰度。雖可以彩色出版，然成本過高，擬再以程控調試，必可與手繪比美。待完成後，將可隨影片大量推出上市，每９０分鐘之影片，約可成８００頁之連環圖。 文化傳信原以漫畫起家，但現已因產量不多，難以為繼。待本室圖文自動系統完成，未來連環圖（注意：非西式、日式漫畫）將日出一套，重拾舊山河！ |
| ＃5776 留言者:陳氏 [2005-10-04] |
| 主題:放眼現在 展望未來 過去的已經過去了，現在最重要的，是現在、將來。或許之前之言論令人有所誤會，但老師不必為此憂心，最重要是努力現在，續步把以前還未實現的承諾實現，網友們一定支持老師您的！ |
| 回應﹕ 謝謝。老朽只要還有一口氣在，就不會休止。 |
| ＃5775 留言者:小程 [2005-10-04] |
| 主題:想聽懂 先生掛出的二十七支曲子，小程聽了不下十次，除感覺旋律優美、節奏明快外，再無心得。惟一例外的是《巾幗英豪》，通過此曲，小程似乎看到了一個頭戴紅巾、手提長槍的女英雄率眾殺敵（但她的心緒、情感等，還是無從知曉）。 知道自己於音樂是門外漢，便補了點樂理知識，可樂理紛繁複雜，學起來又抓不住重點，實在有心無力的緊。 敢問先生：若想聽懂那二十七支曲子，要學習那些樂理知識及方法？ |
| 回應﹕ 如要學音樂，首先得把聲音與形象分離為二，切勿混淆。但欣賞音樂則不然，可穿鑿附會、可玄思幻想、可隨心所欲。因創作者唯有透過「音樂」之本質，熟悉了其表現的原理，才能「為所欲為」，化音符為意念、導意念入抽象思維。而欣賞純係主觀感受，毫無限制。 真要學，當由「聽音樂」開始。若人非真正喜歡音樂，則必然心猿意馬，難以終曲。再若某一樂曲不能聽了再聽、百聽不厭，則該樂曲定有瑕疵。待聽者於任何樂曲中，聽出曲中規律，並能以此規律「反驗」該曲，是謂「知音」。既為知音，可辨音之正誤、意境、情景矣！ 音樂教科書極夥，實則學通三科足矣：一曰「和聲」、一曰「曲式」、一曰「節奏」。其中節奏並無所謂之「節奏學」，而係一種潛意識之「感受」。專家能將節拍分至最細（如１／３２拍），甚或以各種輕重表現之（凡打擊樂器準此）。 和聲學最為重要，但傳統中國音樂（宮商角徵羽五音階）無此一學，今人加之，已與西洋和聲無異。待學者能理解和聲原理後，只要將「連續和聲」開展之，即能掌握「旋律」。因和聲為若干聲音發於同一時間，其音混雜，若不能融合是稱噪音；諧和始謂和聲。故所謂旋律，即從某一和聲旋繞至另一和聲之橋樑，若橋礅契合、橋身堅實，其橋必固，其音自能悅耳也。 有了旋律，再一一結合成曲，是謂「曲式」。曲式之理論，如文之成章，各有章法也。文章以「字」為基、音樂以「音」成實；字＋字＝文句、音＋音＝樂句；文句＋文句＝文段、樂句＋樂句＝樂段；文段＋文段＝文章；樂段＋樂段＝樂章；餘等此。 為文要有主題、為樂亦需主題；文章之主題合為文義，文義在於理解，理解一以貫之；樂章亦有主題，其主題純係「感受」，要能令聽者「感受如一」，一如主題。 音樂之主題能否如一，實乃「音樂家」與「樂匠」最大之區別（同理，為文是否義理凜然，亦在於主題。故主題也者，實乃人之元神、事之要旨、物之精華）。樂曲之主題如一，其共振力強烈，人們唱一遍即能朗朗上口，是以常繞樑三日，令人永生難忘。 市上各種「流行曲」，礙口咬舌，彆彆扭扭，只能謂係噪音夾雜、幼兒叫春也！究其故，內容不外鳳求凰、凰戀鳳，前音高飛、後音急追、不和不融、無旋無律！正因如此，流行曲要配重金屬節奏，吵到一百分貝，直把人耳鬧聾，待人血液循環過了，哈完了！商人鈔票也到手了！ 令音符組成主題之法，不外音階重覆或位移、略改節奏等，多聽樂曲自知（但不宜多聽濫曲，以免壞習慣養成，是非難分矣）。要之，利用對樂句之感受，找出其間共同點即可。是以一般名符其實之曲，令人過耳即知，知此，是知音樂之威力也！ 另應注意者，音樂有「標題音樂」與「絕對音樂」之分，對一位音樂家而言，「標題音樂」只是「逢場作戲」，蓋其難度極大，百年來偶有佳作，餘難登大雅也。 餘則過繁，待有問再答。 |
| ＃5774 留言者：網主 [2005-10-04] |
| 告網友： 適才得空，無意間進入「罟網鴻爪」得閱「過往留言」。 覽故而知新，老朽錯於「過度自信、常有妄言」。於技術立場，老朽等尚能兌現，但於商場，老朽可謂「一敗塗地」矣！然，星星之火，可以燎原，只要老兵不死，終有得勝之日！ 若有網友為老朽「狂言」所誤，老朽在此道歉，金山業已散盡，繼續移山去也！ 網主人白 |
| ＃5773 留言者:子沂 [2005-10-04] |
| 主題:感謝先生的付出 朱老師您好： 請容小子在此僭稱您一聲老師，雖未曾有幸親炙先生的風采，但因閱覽先生著作而有觀念上的震撼，思緒為之翻騰，此種感受真前所罕有！是故，儘管於此則留言之前並未實存師生間傳道授業解惑之互動，仍斗膽稱您老師，尚祈未來能獲先生不吝點撥，俾使小子得於雲霧縫隙中窺見光明。 小子幼時即認人生當非為逐名求利而來，蓋人身短短數十寒暑後即告凐滅，箇中諸趣如夢幻泡影，實無一足取；未料漸長後於學科及才藝表現小有所成，不知不覺中已將家人親友同學友伴之評價內化為價值觀之重要指標，喜悲情緒為之牽動，見識反而大大不及幼時之清朗純真！順境中尚能自持，外在上加倍謙遜，內心亦知為人設想，自認體貼人意；然則逆境考驗一至，自私、愚昧、驕狂等種子逐漸萌芽，種種樂名、妒他、情慾念頭每每在心上倏乎而過，不禁生疑是否此般惡性才是我真面目？雖甚自厭而欲壓抑斬除，惟赫然發現諸般惡念幼苗已然茁壯，慣受讚美之意志猶如一把小爛斧，徒令心魔猖狂生笑爾！ 爾後大學畢業步入社會，儘管深感就讀大學時所選擇之法律專業非生性所好，惟無有力理由說服愛子心切、約束亦緊之父母，遂決定從俗學以致用；進入職場屢因案牘勞形、每有戕生害命之慨，但亦深感幸運，一者歷來老闆均待我甚好，頗願給我磨練機會，復又因工作需接觸各行各業有法律困擾人士，因此對社會才有一點真實認識。然而夜深人靜，慮及漫漫未來，不免慌亂：在目前行業別諸種可料之發展中，亟需要的是精明決斷，以自己不免散漫且時見優柔之個性，實無稱職之把握。 日前因一機緣，得暫時自熙攘之職場中脫身月餘，遂於無意間想起之前未曾盡讀之宇宙浪子，而在閒時重新拾起，未料從中更得到兩三年前始讀時未曾有的興味！盡閱後大有欲罷不能之感，更尋智慧之旅四部曲以求進一步理解先生之思想脈絡；每讀至澎湃處，心緒亦隨之大為起伏，彷彿自己思維亦在前人探尋真理之旅程中獲得淨化，對於生命中許多不圓滿處能進一步以較為超然之角度觀察，從而獲得一種情緒上的解脫。就此，有許多無法形容的感動；惟恐將一時的感受平鋪直敘將成為過於煽情的表達，徒然留下某一種形式的馬屁，故不惴鄙陋的將自己因先生作品啟迪而有之小小反思拉雜寫來，既作為自己目前面對之處境的整理，亦希望藉此向先生在文化上的耕耘付出、以及不顧毀譽將個人真實點滴經歷思路披露於公眾之奉獻表示感謝，並至盼先生及先生工作室千錘百鍊之諸位同志身體健康，以支持精神上「但有進兮不有止」之壯志！ 末學 子沂敬上 |
| 回應﹕ 「老師」者，年老識攻之人也，親炙則應稱師父、徒弟。然因老朽強調不群不黨，「徒」者二人行走，一前一後；「弟」者繫箭發弓，次第有從。老朽喜獨行，無牽無掛，稱一聲老師足矣。 所述實乃人生必經之途，匪此，人生如死水一灘！要者，過五關斬六將，早達不惑之門。諸如西方妖孽，正是他山之石也，緣中華文化綿延已久，代代相傳，形成窒縛，遂有以敗之。然國人經歷二十世紀大考驗，對賽、德二公由景仰而生厭惡，何嘗不是人生由青年步入中年之過程？ 老朽別無所長，好玄思、明抉擇、堅持篤行。因鑒於時代之迷霧深深，未見明燈，是以懸己為範，以法眾生。數十載以降，捨愈多知愈明、遭愈困志愈堅，凡此，皆研磨也。 查人生過關斬將，唯去一私，私之難去，與鑽石同光！夫鑽石最大用途，為製成金鋼砂，無光無華，可研磨任何切面。然世人以之炫耀，掛於胸前、戴於頸上。前者為實、後者恒虛，然愚昧無知之輩，逐虛名、求虛功、務虛情、盡虛意。是以人生關隘不過，真相不得，洵有徵也！ 老朽之書，純為「覺者」所寫，故能分文不取。此次峨嵋山之行，聞山上毛猴極多，蔚然一觀光景點。老朽「過門不入」，至「清音閣」而止。何也？猴者大聖，遠見似人，人模人樣，行近，全身長毛焉！若喂之食，群起而搶，搶之已空，輒翻包掏袋，惡形惡狀，齒牙畢露！ 今人眼見西方「唯我獨尊」之態，羨慕其情色遊戲，嚮往其自由放縱。於是在「好賴屋」推波助瀾之風潮下，一個個東施效顰，強調「愛的教育」！其結果，人人愛唱愛跳，一見美色、精食、虛名、實惠就要！將責任一拋、有家不挑，有子不教、任女逐俏！家庭社會一律破產逍遙！ 有道是，松柏未凋乎冰雪，雞鳴不斷於風雨。老朽所有著作，無不以發揚中華文化之精髓、批判西方之虛偽為目的。縱然老朽心中一樣有七情六慾、嚮往自由放縱，但深知此乃人生、社會之「毒賭煙酒」，沾之即難以自拔！老朽曾入地獄，是知地獄之可怖，所幸於千劫之下、得離苦海。故此現身說法，寧做偽君子，不為真小人！ 入世工作，各有機緣，素無高貴、卑俗之分！所別者人心也！人心一己自知，毋須介意於外在事物。待經驗已積，反覆成習，是謂之「精明決斷」也。要之，勿得隴望蜀，盡心盡力於所為，心斯定矣！心定則理直，理直必氣壯，氣壯，山河為之動容，何慮之有？ 「馬屁」者，被奴役者之氣也！其氣旬日必散，送者自貶、受者人恥！觀閣下來文，氣真意切，有血有肉，適足供人生道上參詳，可懸千秋以濟萬世也！唯閣下文字間「流暢不足」，應多思多寫，百尺竿頭，可望更進一步也。勉之，勉之！ |
| ＃5772 留言者:老劉 [2005-10-04] |
| 主題:是否可以分擔先生們的責任？ 先祝先生及同仁身體安康，萬事如意！ 1、空看本網時間若干，未敢請教問題，今天終於鼓足勇氣，向先生一問：是否有讓我等『閑人』領一能做之事？好分擔先生及艱苦工作同仁之苦？以抗磋砣之苦！ 2、另望不吝指教：如何過色欲關口？看先生書中講到，習『五鬼搬運』之術而獲成功，我等無緣之輩如何？家眷該如何？ 唐突問題，有擾先生了，望諒！！ |
| 回應﹕ 謝謝。 １，歡迎「閑人」去木入門！人生只要慎選立場、確定目的，可做可為之事不勝枚舉！ 唯「工作」有工匠之作與規矩之作兩種，前者須長時間之訓練，後者則須正心 明志，兩者所作容或不同，但卻相輔相成。 所謂「規矩」，有一定之規律及矩度也。在傳統中華文化之「立場」上，自當 以過往聖賢所遺留之經典為規律；而在發揚光大之「目的」，其矩度不外實行、實 現，以期社會上人人遵行。 以本網而論，每日平均有千餘人來此，設若一人能影響十人，則有數萬人奉行 傳統中華文化矣。任何社會若有百分之一信念堅定之核心份子，即可驅動時代之巨 輪、形成風潮，一正民心士氣。 唯行者須知，中華文化之精髓，在於「道法自然」。是以述而不爭、勸而不 滯，萬緣以感應為主，潛移而默化之。 ２，「色欲」為生命延續之技倆，凡人不過肉做的機器，非極大勇氣與無比機緣，實難 與生命之源抗衡也！其關隘極多，步步艱險！周公制禮作樂，其目的即為開闢一條 「安全大道」，以防範世人逾矩而亂紀也！ 查人不過陰陽兩性（餘皆變態，唯變態社會容許且放縱之，故亂象頻傳焉）， 兩性相吸，其力斷金！周公知其吸引力與距離平方成反比，故而強調「男女授受不 親」。不幸今已日落西山、迴光返照，人類社會行將崩潰矣。 如今在自由人權領軍下，將傳統精神堡壘悉數摧毀，物質文明泛濫成災。世人 刻意追求刺激、騷亂之餘，無所不用其極。商人唯利是圖，利用各種媒介，將淫慾 挑逗發揮到淋漓盡致，雖仙佛亦難自制也！ 所幸古人告以：「非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言」，斯為至理。蓋人唯有杜 絕五官之誘惑，始有神智之清明。既做到三勿，還要多讀聖賢書，待至明心見性， 透悉因果，但見色字刀在頭，何苦為一時之爽，平添終生遺憾？ 此外，還要多積福德，以邀上眷。蓋個人能力有限，千萬不可自恃，否則上天 小小開個玩笑，雖聖賢仙佛，大節難保也！ 又老朽習「五鬼搬運法」未能成功，副產品則為「禁慾半年」、「得益終身」 也！閣下既有「家眷」，是緣也是孽；老朽今已無家無室、無子無孫，是孽又是緣 矣！此事「強求不得」，一切宜順遂自然，時至自達也！ |
| ＃5771 留言者:金庠序 [2005-10-02] |
| 主題:先生的游記真逗樂 先生的游記繪聲繪色，真逗樂。 我住長江邊。遺憾是，不知先生一行坐的哪班船，几時經過，否則，找个望遠鏡，看看先生一行的船也好。 |
| 回應﹕ 正如＃５７６９則濟公所言：「不逗樂！不逗樂！」尚有下文也！那已斷的假牙，正卡在日益衰敗的地球生態中，大自然遲早將棄人類而去！目前日子過得逍遙自在，怎知大難到時，天昏地暗、日月無光之慘狀？人再不及時覺醒、未雨綢繆，就掰白擺敗、永生沒有機會了！ 老朽所乘之船為「神州號」江輪，９月２２日經西陵峽，次日巫峽，再次瞿塘峽。如若有望遠鏡，可見船頂一老叟，白髮蒼蒼，衣履素淨（不能寫襤褸，因有沈先生日夕關照，想穿件破衣涼快涼快均不可）。每每欲尋汨羅江而投之，惜時光倒流機器不提供「過時服務」而未果。 話說回頭，在屈原的時代，人們衣食欠缺，汨羅江之舉可令人飽食粽子。如今人人腦滿腸肥、大腹便便，是「濺鹹不可施漆」也！論危機，現今民主放縱症所造的惡孽，對人類永續發展的災害，早超過任何一個爛皇帝專制獨裁千萬倍！但世上一個個睜眼瞎子，只知看美人臉色、靠主人豢養著，除了效鸚鵡唱唱民主後庭花、到處推銷世界蠢外，還能幹「麼屎」？ |
| ＃5770 留言者:小人 [2005-10-02] |
| 主題:不懂 老師:小人還是不懂,五個人花了十天功夫,怎麼還算多呢? |
| 回應﹕ 閣下一定是西洋經濟學的信徒，只要比別人花的功夫少，就叫「便宜」。但老朽是傳統中國人，比的是「理想」！且用道理想想看，古書浩如瀚海，要一一轉為動畫，能「便宜」嗎？老朽要趁自己蠟炬成灰前，吐盡餘光。否則靠以後的「聰明人」，大概只有「能賺錢」的書大行於世，老朽豈不是成為某些人的搖錢樹（剛由三星堆看來）了？ 別以為本室十幾個人只是「工程師」！錯了！等著看吧！歷史上如何記載？日後自知。能「點石成金」絕不是「一般雕蟲小技」，時機一瞬即逝；在做的舉世僅此一家；而會做的古今中外僅本室十多人！所以，本室的責任重大，與其拼命生金蛋，未若造一隻完善的金雞母！ 中華傳統之經濟學，乃「經世濟民」之學，與一己私利無關！金雞母對一己「無利可圖」，但卻能嘉惠千秋萬世！西人鼻高眼大，只愛金蛋！而人人炒蛋，燴雞蛋、鴨蛋、鴿蛋、龜蛋為一盤，下肚就好！有人飽到體重逾百，有人卻餓得骨瘦如柴！而老朽是「公」的，不生蛋！ 五千年的中華傳統，曾被西方的工業文明擊倒。老朽痛定思痛，定要將精神文明的「工廠」建妥，符合中華文化精神的內容為原料，而栩栩如生的動畫則是產品，人無非動力而已。除非中國人統統上了洋天堂，否則，只要炎黃子孫還剩一個人在，機器就能運轉！ 在設計金雞母的過程中，必須經過大量的測試，不斷改進之。宇宙進化正是如此，人不過蛋蛋蛋蛋、測試品而已，沒什麼了不起！本室的「桃花源記」、「紅樓葬花」、「巴西狂歡節」亦然，接下來的「峨嵋仙蹤」等等等等也不例外，就算能賣幾個蛋錢，也是為了養雞也！ 所以，就算一個人花一個小時，老朽仍不滿足，懂不懂？ |
| ＃5769 留言者:小人 [2005-10-02] |
| 主題:為什麼 老師,您曾發了地藏王菩薩願,為什麼常說歸山?難道成仙就可以嗎? |
| 回應﹕ 罪過！罪過！不說「歸山」，難道該說「去死」？ 昔日有人對濟公抱怨：「大和尚，你說話老是不正不經，難道不怕佛祖怪罪麼？」 濟公道：「不怕！不怕！」 「為什麼？」 「因為做人只要一開口，莫名是非就臨頭。我們廟裡只有泥巴塑的才能說得正正經經。」 「大和尚又胡謅了，泥巴塑的怎麼說話？我沒聽過。」 「罪過！罪過！聽過是聽過，不懂是不懂！」 「笑話，聽了怎會不懂？」 「好，我就說個笑話給你聽，看你懂是不懂？」 「懂是怎樣？不懂又是怎樣？」 「笑話嘛！該笑就笑、不該笑就不笑。」 「行，你說吧！」 「有個老太太，高齡八十，子孫滿堂。老太太喜歡啃骨頭，但年歲大了，齒牙動搖，老太太常食不下嚥。幾個子女一商量，決定給老太太裝副假牙。牙醫立了一份保證書，保證裝了假牙後，老太太能啃雞骨頭、豬骨頭，但牛骨太硬，沒法保證。 「牙裝好了，子女們決定慶祝一下，有人認為還是謹慎一點的好，便先用鴿子取代雞，先讓老太太解饞。不料，老太太狠狠一大口咬下去，卡的一聲，鴿子安然無恙，假牙斷了！ 「這還得了？！這幾個子女都是地方上有名望的人物，怎甘被此庸醫所欺？於是，一同到牙醫診所去興師問罪。 「牙醫聽了說：『我保證能啃雞骨頭，但沒保證啃鴿子呀！』」 那人聽了笑說：「好笑！好笑！」 濟公道：「不好笑！不好笑！」 「為什麼？」 「故事還沒講完呀！待幾個子女們吵完了，回到家中一看，老太太的斷牙卡在喉嚨裡，向閻王爺報到去了！」 閣下一定會問：「這個故事不真實，在那個時候哪有做假牙的？」 哎呀哎呀呀！什麼叫「真實」呢？什麼又叫假牙呢？再說明確一點，什麼叫歸山？什麼又叫成佛呢？語言文字只是一條大道，供主觀個體遊山玩水用的！糟了，什麼叫大道、主觀個體、什麼又是遊山玩水？不如去找泥菩薩吧！要一一解說下去，越說得多，人懂得越少！不如就此打住！ |