| ＃5910 留言者：網主 [2006-01-22] |
| 告網友： 昨日完成供巴片配樂之「凱洛琳交響詩」，目前偶閑，可小談日前網友留言。 察當今物質文明當道，人們迷戀享受、輕視語文，久已喪失「思維、溝通」之道矣（本網一再云及，不贅）。既然網友來此，不論本意為何，老朽有責點撥建言，以免自誤誤人！ 根據《智慧學》，任何「概念（包括所代表之一切）」，皆源於「外觀（感官所能及者）」，進一步分析，此概念恆有一「結構（不論抽象、具象）」。基於人類之認知條件，結構以三維為限，是謂「三才」；若以「象徵」示之，則稱之「天、地、人」。 對人類而言，此三才於客觀立場，「天」相當於觀念、理論、常識（含知識）；「地」相當於資源、資金、資質；「人」相當於力量、條件、變化。但於主觀立場，三才應視現實而定。諸如老朽論及文傳，常將天、地顛倒，何也？現實態也，文傳若無丁一，一切將是空談！ 當然，如若客觀現實與主觀認知合一，是為「理想實現」。文傳諸公必須不斷努力，剋服萬難，希望能有此一日，但絕非眼前！惟西方不分主客，硬性一統在「天主」創造下。為此，後人付出了不少代價，且發明了「三位一體（聖父、聖靈、聖子）」說；此外，又創造了魔鬼、天使，層層架屋。 為什麼要談這些？蓋無根則無枝葉，今人觀念不清、智力普降，已到了「駭人聽聞」的地步。老朽受不了，躲到天邊，但仍然躲不了無遠弗及之噪音！愚者之所愚，係不知何以謂智，把「智慧兩個字」寫上億億遍，母猴子還是隻母猴子！無他！「根性」是謂也！ 今世名利泛濫，年輕人往往拿到半杯水，就搖得震天價響！為此，老朽常進退兩難，斥之，是絕人賢路；縱之，是陷人深淵！尤以眾多「語文不通、思路不明」者，夢話囈言，自以為天才焉！此類「添柴」，不識好歹，簡直如同外太空生命，鬧亂混溷千萬般，令人哭笑不得。 故此，為供天外來朋參考，特作此說。 既知人間有天、地、人之三才結構，人理應先期自明，以求明人（西方文化主客不分，可人人自認英雄）。蓋，人有人言、獸有獸語，人不到相當程度，很難「越才」溝通。 為此，切記幾個原則如次（條件：「本才」精通無礙；半調子免談；通才例外）： 一、自明、明人： １，觀念、理論、常識之必然條件： 喜好：安靜、讀書、思考、觀念、高尚、自然 厭惡：熱鬧、玩樂、盲從、名利、作孽、人為 ２，資源、資金、資質之必然條件： 喜好：實體、利祿、精確、成就、價值、佔有 厭惡：虛幻、窮困、含混、失敗、空乏、疏離 ３，力量、條件、變化之必然條件： 喜好：熱鬧、交際、功名、成就、控制、阿諛 厭惡：寂寞、孤獨、潦倒、失敗、拘束、真實 二、欲說實話、解決問題： １，同屬一才，尚有程度之別。相同者可爭，有差異者，下不與上爭。 ２，跨才須先確定雙方目的相同或近似，否則免談。 ３，跨才只談立場、目的，不講細則。 三、意欲欺騙、遠到目的： 專談對方之「非才」，如此，即令半調子亦可唬人也！ 當然，來此「學習」者、若係愛好觀念、理論、常識，自無所爭，老朽必言無不盡；若誤以老朽有財、有權，應係無「知人之明」，打一棒子了事！麻煩的是，人不自知，亦不他明，東扯西拉一番！人不能自爽、又不能他娛，落得大家浪費時間！何苦其苦？ 又：昨日本網硬碟故障，經過搶修後，若干資料不翼而飛。此事突如其來、且非人力可以抗拒，尚請網友見諒。 網主人白 |
| ＃5909 留言者:網管 [2006-01-21] |
| 主題:告網友 |
| 回應﹕ 因網路服務器故障，部分網站資料仍在搶修，尚未回復。不便之處，請見諒。 （網管補）已於本日１７時４５分修復。 網管 敬啟 |
| ＃5908 留言者:空夫子 [2006-01-20] |
| 主題:廉价电脑时代来临：微软神话即将终结? 朱老師有正義之師相助。 http://forum.chinesenewsnet.com/ showthread.php?t=21330 |
| 回應﹕ 謝謝關心。得利者，人類社會也。老朽實乃文化人，只不過早一點看到這一天的到來，製造一些噪音罷了。可惜的是國人不爭氣，一個勁地拜倒美人裙下，正義何在？ |
| ＃5907 留言者:小俠 [2006-01-20] |
| 主題:古文化在中國發展遇到的困難 國人問題: １．已學占卜的人不明白易學的意義，導致捨本逐末，追求容易失實的細分 ２．受吸引的人錯誤理解學習的目的，方向，和所學的東西 ３．對道無興趣者，對道和修道者有錯誤的理解，認為道是高高在上，而且因現世鼓吹情愛，造成極端盲目，使二者處於對立面 ４．還有，更有甚者，世人已由幾個方面把情和性等同起來，包括：１．女性的思想解放方面；２．男女關係方面，所能做的事；３．社會的約定俗成；４．文化有關慾望的鼓吹 （不好意思，這樣寫好像很難明白，但也沒什麼辦法了。始終，這些感想是我在看完幾十集的電視劇後綜合得出來的。若果要我仔細舉例出來，這可有點困難了。希望先生看得明吧） 總之，基於國人渴望重建精神價值觀，而商業行為的推波助瀾，再加上對古文化的一知半解，將會造成很嚴重的問題啊！ |
| 回應﹕ 如果是寫論文，「千千萬萬」不要加一些「感嘆詞」如「啊、吧、呢、嗎」之流。蓋，論述必須有理性，那些寫情書、說小話的喟嘆，是求情、還是撒嬌？ 本文雖列了１，２，３，４各條，卻看不出其間的關連！更有甚者，在第４條下又有１，２，３，４，如此蛛網竹根，只代表「思想混亂」！且多看看論述文的範例吧，要學寫文章，先要下足功夫。不能看看電視劇，偶有所感，便以為凡几只差一點、人人升天成仙！ （沈補）當今電視編劇的水平和電視劇的目的何在？渴望重建精神價值觀的國人，最好關了電視讀書去。 |
| ＃5906 留言者:小俠 [2006-01-20] |
| 主題:身在局中．．．．．． 開首：不好意思，由於一直接受考試形式教育，所以習慣了寫到長篇大論。而且我平時和其他人討論時，喜歡把深奧的道理解釋得淺顯易懂，而且可以說服到立場完全不同的對手。結果，不知不覺中，之前那兩篇文章沒有整理好就寫出來了。真的不好意思啊！ 另外，可能基於剛剛我的討論習慣，我希望能做到孔夫子所說的有教無類，而不是只有明心見性的人才能受到中華文化的教育。所以我主張要做點什麼。 我不是要再弄些大道理，而是把真相（大道理）無限細分，從不同的角度去討論問題，從而使不同智慧階層和性格的人都可以了解到道的意義，使他們逐步向修道人靠攏。社會的劇烈競爭，科學在將來的蓬勃發展，以及個人主義所帶來人和人之間的相處問題．．．．．．都迫使到社會需要一套對智慧追求的教育，既然如此，我們何不順水推舟呢？ 有了智慧，這些問題才可迎刃而解。但這不一定出現的，若果沒有有意識的推動，廣泛接受的智慧是不可能出現的（除非經過大難）。到時人類只會純粹以野獸的脾性去行事。（這樣恐怕不妙呢）而且，百年來主動引進西方的知識所為何來？目的就正如朱先生所說的，為了東西文化完全交融做準備嘛。若到現在才半途而廢，豈非辜負了前人的一番心血，使他們白白犠牲了嗎？ 雖然我知道這樣做很危險，但正如為何古代有人要以身殉國？為何他們不留著性命去教育後世？因以身殉國是為後世帶來典範，以顯示”忠”的可貴，證明世上仍有忠義之人。同樣，若果道不能再在世上昭顯出其光芒，那後世如何再有典範可循？（人世間既然是因果的道場，那就自有其功用。我覺得還是讓它繼續循環不息的運作吧） 而且我們身在局中，我們所得智慧，多少是因身處亂世而來。我們接受亂世的因，而因緣際會地產生一系列智慧的看法，把我們的智慧盡可能地貢獻出來，也可說是相應的果吧。（不過可能是各人所積的業不同吧，我的可能未還吧） 當然，事實上，我也不肯定何時使道再昭顯出來才是最好的時機，但我覺得最少東西文化交融已是人類所有的最大的陰陽衝擊，所以我覺得這次是時候使道重新昭顯出來。 總結：非常時期要用非常之法。要融合這樣大規模的文化衝擊，自然要集體用更高的智慧才行。而且，即使修道人之間不能提升到足夠的智慧去處理，但最少都各自找到問題所在。只要問題在擴散出去之前找到出來，起碼可以事先潛龍勿用，而避免民間一些極度渴望傳統智慧能解決一切問題的人感到極度失望，從而使中國無法再保留傳統文化的智慧。（這不是說中華文化不是真理，而是．．．．．．朱先生，你不知道的了。有看過”仙劍奇俠傳”嗎？這就是一大例子。現在很多人因精神上，或商業上，渴望傳統文化能起到作用，於是把傳統智慧誤解到亂七八糟。這種趨勢簡直是一大毒害啊！一會我把最近發現的問題貼給你看看）總之，謀事在人，成事在天啦！我不是要強行做點什麼出來，盡力而為可也。 註： １．電腦的多維結構問題，其實亦只是先生的智慧學的改裝，把我們腦中的想像結構呈現出來而已。我想大家都是用形象思維的吧，所以我才想到在電腦中呈現這種結構。因為是從先生的智慧學中衍生出來，所以才提議由先生建立這樣的結構呢。 ２．還有，希望這次的觀念會更清楚，條理會更分明吧。至於文字，我已盡量簡單的了。 |
| 回應﹕ 錯！「考試形式」最忌「長篇大論」！老師們改考卷時，面前堆如山積，誰有「閑情逸興」來聞裹腳布？老實說，若非這些日子老朽被「凱洛琳」折磨得「鋼性盡失、軟軟綿綿」，早把本文丟到一邊去了！ 糟！有理想是好事，不先修成萬人敵，盡耍雞毛與蒜皮！這樣下去，會到處碰壁，最後「壯志銷鎔」，人生就此蹉跎成空！談智慧要有智慧！談技術要懂技術！否則即稱為「放矢無的」！若要與老朽比老？先看看過往留言！十八般武藝、十九種文功，且秀兩手，再行過招可也！ 結論：所說只是皮毛上的污穢，千古一景，中外皆然。且陳述無系統、無條理、無內容，連作為「習題」都不能及格，恕無時間細閱。請「多讀些書再寫」，至少，寫得少些，若在百字以下，老朽尚可「代改作文」！ 有想法，可多與同儕討論，切勿到「關公廟前舞大刀」！若想打動老朽，總得要有些真實功夫才行。 （沈補） 1.目的矛盾：「而且可以說服到立場完全不同的『對手』。」、「希望能做到孔夫子所說的『有教無類』」 2.因果倒置：「明心見性的人才能受到中華文化的教育。」 3.方法失當：「所以我主張要做點什麼。」蓋君子和而不同，做此即可。 4.緣木求魚：「使他們逐步向修道人靠攏。」佛尚且不渡無緣之人，何況非佛？ 5.理解錯誤：「都迫使到社會需要一套對智慧追求的教育。」智慧若能成套，則非智慧也。 6.所托非人：「因為是從先生的智慧學中衍生出來，所以才提議由先生建立這樣的結構呢。」 |
| ＃5905 留言者:小俠 [2006-01-19] |
| 主題:補充 當然，這種交流方式不是立即建立覆蓋全中國的戰場，目的只是把受過中國文化感召的人提升智慧，找出中國文化的真正價值所在（若果無價值，棄之可也），培養出舌戰群儒的本錢，並且在這次價值觀建立中確保中國古文化的存在，並為古文化的教育重建基礎。受古文化薰陶的人的內部研究應該是１－３年內的事，３－１０年左右應該會再擴展到整個學術界，１０年之後擴散到各行業和平民百姓時就會受到真正巨大的、對這些是否是真理的考驗了。而現在培育的人才在第二，尢其是第三階段時，就會發揮作用。（所以應該現在就要培育的了，否則到１０－２０年後價值觀開始成形時，到時不單止人手不夠，而且智慧不夠，去應付這麼多範疇中中國文化的定位呢！若果到時要被迫接受歪風盛行就慘了。） 而且，還有一些好處，１０年到２０年後經濟轉形應該摸索到一定的模式，科技發展應該是時候發揮到其威力，再加上國民追逐的心態出現少許鬆動，外國的盛極而衰，應該是最好的時機了。 |
| 回應﹕ 請見＃５９０４則。 |
| ＃5904 留言者:小俠 [2006-01-19] |
| 主題:有關朱先生的智慧學 一直以來都覺得集思廣益是一個好的方法使眾人提升，但往往因各人的情緒、了解的不同、盲點、集體影響等因素，而造成通常浪費了很多時間去解釋一些小問題，有時甚至出現雞同鴨講的情況。因此使到眾人的集體智慧無法提升。再加上，就算一個人修為再好，若沒經過長期的語言訓練，恐怕難以使人明白。 以前對此沒辦法，是因大家只能透過紙筆的形式來溝通，但現在有了電腦，朱先生，何不把我們修道的腦中思考過程放在電腦中，作為記錄和溝通的渠道，眾人便可因此而產生智慧的累積呢？這是教育方式，也是把古文化傳承的方式啊。要把腦中的修行現形，必須要把抽象概念的多維結構呈現出來，再配合合理的分析方法（使眾人有所依據），最後把整個系統越貼近現實越好（盡量避免用道家術語，但可把道家精神運用其中）。那麼，就能在服眾的情況下，把古文化重現，和提升眾人的智慧，並使這些智慧得到重新琢磨，去蕪存菁。 用文字的掌握雖然同樣可使我們的修為提升，但只怕對於未能掌握關鍵的學生會是牛皮燈籠，而且過程需時太長，造成時機不對，而且極可能會出現過去古人的一些陋習：把精湛的文筆用於詩詞歌賦之中。只是一種浪漫主義形式的表達，不能了解到古文化精華所在。 所以我希望朱先生能製造到這種概念多維結構的程式出來（其實和先生的智慧學一樣的，只是更為形象化，使一般人都可以用眼去了解。）。那麼，我們就可以培養出一批古文化的繼承者，接著可透過大家的學習軌跡，研究出應怎樣協助提升學道不同時期的人，再而研究出不同性格的人怎樣了解道了。到時才真正做到孔夫子所說的有教無類呢。 當然，其實這也是一個危險的過程，始終我們不知真正了解道的人有多少，以及各人了解得多深，還有是否有足夠的得道的人來參與交流。而現有修道的人能否處理得到各不同性格的人的存在道理？（各人的行為必定是因其認為是對的才會做的，即使是慾望的追求，背後多少有點自圓其說的道理，我們能否處理呢？）但，那麼多年過去了，都沒見到有人做到，要等到何時才能確定前三個問題？不論遲早都是要做的，不做的話，只會使民族受害更久，迷失得更久。而且，經過百年的東西文化衝擊，到後來東方文化的逐漸消失，形成大家的文化精神真空，再到最近３０年的各大家的現形和先生的智慧學基礎，再加上逐漸富強後中國社會渴望重新建立價值觀，是時候要開始利用電腦建立集體價值體系，以免因長期對人性的失望（過去的共產主義使理想國被否定，現在的物質社會使權利名慾被肯定），從而形成３種都極衰的可能情況：１．權利名慾等力量的追求和慾望的失控成為主要價值觀；２．盲目的宗教信仰取代中國文化的理性思考模式，重現西方中世紀時期的情況。３．前兩者的結合，因配合現有的力和慾的追求，以及百花齊放的宗教地盤，而形成內部分裂鬥爭＞最後四分五裂 所以，與其讓其無意識地純用感覺來作為東西文化交融演變，不如好像我們修道一般，把東西文化兩種哲然不同的智慧有意識地結合，去蕪存菁，以我們身在其中的一分子透過提升個人及眾人的智慧來達致陰陽調和。這次東西文化交融有危亦有機，但有一件事是肯定，這次幾乎可說是孤注一擲，只許成功不許失敗，關鍵是我們對道和世事萬物了解有多少了。（因為失敗了的話，東方文化將無法再在中國生存，以弱打強，弱必四分五裂，故必須把弱轉強） 註：有件事必須留意：交流一定只可由少而多的一步一步的擴散開去。因這次是以眾人的力量急速提升智慧，好處是快，壞處是容易因太多極度相反的道理衝擊而眾人沒有足夠高的智慧去消化容納，因此使我們本身都出事。因此，我們必須一個一個問題去討論，按步就班，要顧及不同的性格和思考模式的人（因要推廣到眾人接受才能成為價值觀，不能只是我們一小部份人接受的”真理”），要把最後的道理還原到現實之中（例如，山為什麼是山，山為什麼又不是山呢？）。這樣才能真正提升到智慧。 以前因為無電腦，就算有人把道理琢磨得很精細，後人也不知道；現在有了電腦，我們就可以把這些理論有機地整合了。 |
| 回應﹕ 能想，很好；空想，無益；想得天馬行空，不知所之。 其實，「修道人」如果還期待什麼「大道理」，那表示要「改道而行」了！老朽本領再高；電腦進步再多，已存在幾十億年的大自然還是獨孤老大。再說，古人早已把智慧的精華提煉出來了，「有心人」只須吞下去，舉凡世人的愚昧、驕狂、忌妒等毛病，保証「藥到病除」！ 這精華是什麼呢？「明心、見性」！若已明心見性，必當無私、無己！如此，就「等同智慧（知日掃心）」！簡單到了這個地步，還要老朽加什麼油鹽醬醋？ 如何明心、見性呢？摒除萬緣、平心靜氣！做就是「修道」、做得到才是「修道人」！ 不必擔心中華文化的繼承，如人類退化成獸，「文化化誰」？若是還有人在修道，就是中華文化傳承。但是「此道正止於一」，安心修吧，期以二十載，火候自足。 寫文章有三要：一要觀念清楚；二要文字精簡；三要段落分明。 觀念不清楚，表達什麼？溝通之意義何在？ 文字不精簡，十個字寫成了一大篇，渣滓多過精華，誰看得懂？ 段落是介紹理念的門檻，天下任何道理都有「循序漸進」的過程，寫文章時，就應把思想順序弄清楚。閣下這兩篇文字，其實是：１，耽心中華文化失傳；２，希望老朽設法；３，建議。 哪需要這麼大費手腳呢？按照重點，點到為止（否則變成王大娘的裹腳布）；字數越少，文章的價值越高！問題在：心裡如果只是個念頭，還沒有想清楚，就急著倒出來，那就是「上述結果」。 |
| ＃5903 留言者：網主 [2006-01-17] |
| 告網友： 「凱洛琳」一曲在老朽一再折騰下，找到不少毛病，經一一改正，再掛一個「鋼琴加簫」及「豎琴加笛」上網，以供有心人士參考。簫笛代表老朽嘮叨不休，偏偏與凱洛琳的冷漠搭不上調，凄涼中摻雜著幽默，人生如斯、斯為人生！ 又：老朽決心拍好「巴西狂歡節」，茲已將本室其他工作暫停，孤注一擲！ （沈補）非「孤注一擲」也，蓋本工作室除原立體視訊之研究，兼字庫打雜（已完工）外，上下無不致力於多媒體，故言「只此一擲」較妥。朱老師雖換了戲目，原班人馬仍換湯不換藥，如常演出。 網主人白 |
| ＃5902 留言者:芋頭 [2006-01-17] |
| 主題:文化創意產業日受重視 轉乙則國內新聞網址，謹供 先生們參考： http://news.xinhuanet.com/politics/ 2006-01/17/content_4061911.htm |
| 回應﹕ 謝謝。 衣食足而後知禮樂，此乃人性之常也。然而知禮樂未必能製作禮樂、製作禮樂未必能創禮樂！文化不是建工廠、蓋房子、修馬路，一鼓可以作氣，臨渴可以掘井。 需知，培養一個有份量的藝術家，要於百萬人中、百年可成；音樂家，則要千萬人的基礎、百年的時間；文學家除了數千萬人、數百年之外，還要有深厚的文化、歷經天災、人禍、以及無比的機緣才能言之有物。是謂：道長理致遠，人窮藝始工，文化創意哪有領導們吹吹風就行？ 當然，唱唱歌、跳跳舞、耍耍把戲，重賞之下必有勇夫。可是拼命擠不出一首好曲子，千金也堆不出一篇有價值的稿子，更有甚者，億萬美元拍不出一部好電影！ 此說不是澆冷水，重視文化總是好事。然而，老朽是道法自然派，常與時賢所見相違。不論什麼，永遠是盡其在己，無為而為。 天道公允之極，老朽放棄了生平所有的「休憩娛樂」，背負著中華文化千秋萬世的精華，從藝術、音樂一直鑽研至文學、戲劇，老來更有幸堂堂進入科技殿堂，與多媒體結緣。不必假謙虛，古今中外僅此一塊寶貝料子！連一首音樂曲子，也要等燭淚成灰、繭絲吐盡了才寫出來！ 若談「賺錢」，那是「俗不可耐」的「高三濫」事！老朽是酸葡萄，正因為錢已騙到手，轉手又捐了，所以敢於大言謷謷！再談文化，此生也快畢業了，待鴻鈞歸後，第一件工作就是要把古今幻像一律拍成電影！至於霓裳羽衣曲、十面埋伏，供在漢文史博物館中可也！ |
| ＃5901 留言者：網主 [2006-01-16] |
| 告網友： 老朽總以為自己已經超脫了，多年來山間行雲、心底止水。其實，這只是理性登基，地牢中關滿了「異議份子」，故而天下太平。 此次重拍「巴西狂歡節」，要作曲配音。說起來，小事一樁，一動手，心亂如芒！蓋三十年前的前塵幻夢，在視覺下不過一些泡影，大不了美一點、醜一分。但音樂卻是一把金鑰匙，雖然鎖頭鋪鏽，門甫開，卻難再關上。立時，軟綿綿、酸溜溜，一股切不斷理更亂的「老愁」襲上心頭！ 作了一首曲子，命名為「凱洛」（西人對凱洛琳的暱稱）。由於當年在「阿拜特」時，曾聽到有人播放德布西的"Arabesque I "，老朽每次一聽到該曲，回憶就悄悄然愜愜而生。故老朽早就有意以該曲之一段樂念作為主題，寫一首「凱洛」，略抒感懷。 這兩天，老朽乘坐時光的翅翼，在青春年華的洗禮下，被主旋律重重地敲擊著，心頭陣陣酸楚，眼眶濛濛珠霧。誰說過去的已經過去了？誰說夢幻泡影不是真實？誰說這個茅廬中住的不是一個「我」？ 心生了，是的！可是，有哪個藝術家能夠無心？誰叫老朽七老八十了，還要在此鬼混？ 話說回來，本室能夠只拍「桃花源記」嗎？中華文化難道只有山和水？好在老朽所欠的情債只此一樁，偶而學學林妹妹又何妨？ 茲將兩首錄音掛在網上，名「凱洛琳」者係以鋼琴伴奏，主題旋律是凱洛琳，笛音代表老朽之胡言夢語。另一首「凱洛琳－風」則係利用樂器效果，頗有「阿拜特」朦朧的意境。至於「歌詞」，要待老朽重披編劇的角色，目前文思被樂念征服，概念化為繞樑煙矣！ 正是：寒潭千載冽，潛龍一時孽。 （沈補）朱老師是情骨理肉，我恰是理骨情肉。 網主人白 |